綿山的導遊詞

綿山的導遊詞篇1

獅子山

文殊廣法天尊與太上老君經常在綿山探討道學。唐代有人曾見二位老者，一穿白，一穿黑，對坐山上，侃侃而談。待接近時，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥雲。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。

載馳載驅牌樓

介休北賈侯家是清代著名晉商之一。康熙年間，侯家尚未發跡時上綿山大羅宮財神殿祈拜神靈保佑。經過幾代人的經營，至光緒初年，侯蔭昌的票號遍布全國50多個城市，資產達七八百萬兩，居全國票號之首。侯蔭昌上綿山謝神靈保佑之恩，重修財神殿，並新建牌坊，並請名士題寫載馳、載驅匾額。

救苦天尊殿

三國時，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領十八神將收了鬼魂。原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。後人便自發捐資修建了天尊殿。自那以後，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。

這裡中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉世的法力。右側牆壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫面。左側為救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手執“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。

三官殿

東漢時，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內，化為巨石。從此以後岩溝里的水在出溝處走地下，出了溝才湧出地面。既能防止蛟龍作怪，又能保證附近百姓用水的清潔。

三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜“三官”。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。下方有懲罰惡人的場面。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。

附近鄉民為感謝三官除去蛟怪，在這裡修建了三官殿。我們現在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府請人雕成後請往綿山的。

六十元辰殿

元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。六十年一循環，輪流值年。綿山元辰殿分上、下兩層。各殿內牆壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各個不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災免禍，增福增壽的習俗。

仙蹤亭<

綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經常和眾仙在殿門前的山邊平地上圍坐切磋道經。

有一日，狄仁傑路經介休，隻身來到綿山，沿路欣賞山水風光。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽到眾仙切磋道經的聲音。狄仁傑緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。便進殿內焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。拜畢出殿後，仿佛又看到殿前山邊的空地上眾仙端坐的身影。狄仁傑想這是神靈點化。為感謝眾仙的保佑，回朝後派人修建了這座六角亭，並取名為“仙蹤亭”。

九曜星君殿

九曜是指太陽、太陰、金、木、水、火、土及計都、羅睺九位星君。古人認為“九星”主人的吉凶禍福。其中“五行相生相剋，相剋則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等凶兆”;又有“男怕羅睺，女怕計都”之說。因而民間有正月初八順星轉運祭九星的習俗，據說可以消除各種災難，保佑一年吉慶隨心。九曜君神像後壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據牆上的星圖，在天上找出九曜。

六丁六甲殿

就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。六丁屬陰，六甲屬陽。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

五老君殿

五老君是道教初創時期的五方神靈，又叫五帝。他們都是非後學而成真者，為天地開闢之前的先天神靈，所以又稱元始五老。即東方青靈始老天君，號青帝;南方丹靈真老天君，號赤帝;中央元靈始老天君，號黃帝;西方皓靈皇老天君，號白帝;北方五靈玄老天君，號黑帝。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恆山相對應。綿山乃五方神靈會群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

夢圓亭

清道光年間，介休籍仙台村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。光緒三年，先祖託夢給營周，講述當年許願“詩歌世家”如願後建亭之事。營周為感謝神靈護佑成才之恩，遂在此建“夢圓亭”。

大羅宮

就是當年介之推所看到的“大羅仙境”。“三清上，曰大羅”。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。大羅宮復修於唐玄宗時，後因戰亂，只留殘跡。現在的大羅宮是在原址上恢復修建的，為依山而建的十三層仿古建築，高110餘米;建築群總面積為三萬餘平方米，為全國廟觀之最。

綿山的導遊詞篇2

綿山地處汾河之陰，距介休市20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。是太岳山向北延伸的一條支脈，是山西省重點風景名勝區，國家4A級旅遊景區，國家級歷史文化名山，我們昨天參觀的平遙古城包括今天下去即將要參觀的靈石王家大院都是屬於國家的，但是現在我們即將前往的綿山景區是屬於個人的，綿山風景名勝區是由三佳煤化有限公司董事長閻吉英在1996年投資興建開發的，先後累計投資了十個多億，修復了綿山眾多文物古蹟，如大羅宮，抱腹岩的一些殿宇，並修建了盤山公路，賓館，餐廳，通訊設施，使綿山成為一處提供食、住、行、游、購、娛等一系列項目的大型旅遊景區，帶動了當地經濟的發展，也為當地解決了4000多個就業的崗位，當時山西有錢的煤老闆不少，唯獨閆老闆獨具慧眼看到了旅遊景區這個一朝投資永朝收益的項目，承包了綿山70年的經營權，現在綿山旅遊景區已經累計接待了數以萬計的遊客，綿山風景區也成了閆老闆最好的投資項目之一，另外他還開焦化公司，私立學校，開醫院，涉足的行業很多。吃在崖溝邊，住在崖壁上，游在雲霧中，成為人們在綿山風景區旅遊的絕佳體驗。

我們說中國的傳統節日端午節是為了紀念屈原，清明節是為了紀念春秋大臣介子推，而面上就是清明寒食節的發祥地，大家可能會問為什麼，這裡面有一個故事給大家講一講，春秋時期，晉國的公子重耳受到外族的追殺，帶著幾位大臣顛沛流離，有一次逃到了荒郊野外，帶的乾糧早已經吃完了，餓的頭昏眼花，重耳公子也許是體質不好就餓暈了，跟隨的大臣急的四處找吃的，可是都沒有找到，這個介子推也在其中，他看到自己的君主不省人事就到一個僻靜的地方用刀子割掉了自己腿上的一塊肉煮了一碗肉湯給重耳喝，然後重耳漸漸醒了過來，當時他是很感激這個大臣介子推的，在重耳逃亡19年後重返晉國當上了國君，也重賞了當年追隨自己一起逃亡的大臣，唯獨忘了當年割下自己腿上的肉給他熬湯喝的介子推，大家都很為介子推鳴不平，但是介子推這個人淡泊名利，不好高名俸祿，就帶著自己的老母親來到綿山隱居了下來，當晉文公重耳得到這個訊息之後很是懊悔，決定找到介子推，當面向他道歉。之後他就派人馬來到綿山尋找介子推，但是綿山的面積很大，植被很多，這樣尋找兩個人談何容易，而且介子推已經決定終身隱居有願意見晉文公，所以找了好多天也沒有找到介子推和他的老母親，有人提議三面縱火焚山，介子推是一個孝子不會帶著老母親不出來的，但是在焚山的時候受到奸臣的禍害卻是四面焚山，一場大火過後，介子推和他的老母親就葬身在火海當中，在找到他們的屍骨是在一座山上，兩個背靠著一顆老柳樹活活燒死了，裝鹼入殮時在柳樹的樹洞裡發現了一封血書，上面寫著：割股奉君盡丹心，但願主公常清明。這顆老柳樹也在來年死而復活，晉文公為了紀念介子推就規定放火焚山的這一天為禁火寒食節，規定寒食節的後一天為清明節，那顆死而復活的老柳樹就是清明柳。(每年的四月五日前後)綿山會舉行盛大的紀念活動以此來紀念晉國介子推。今天我們所要遊覽的景點有“天下第一道觀”大羅宮，擁有綿山三絕的抱腹岩景區，還有以自然山水景觀著稱的水濤溝景區。大羅宮是一個高達十三層的建築，分下七層和上六層，下面的七層我帶領大家一起爬，上面的六層就依各位朋友的喜好進行攀爬，在規定的集合時間準時到大巴車上集合就可以了。大羅宮“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青牆金瓦，建築面積達一萬多平方米，被譽為“天下第一道觀”，可與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮裡是融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共建有十三層，現在就由請大家跟我一起登上大羅宮。

財神殿

救苦天尊殿

各位朋友現在我們來到的是大羅宮的第二層建築救苦天尊殿，傳說在三國時期，群雄逐鹿，連年混戰，原始鬼怪也乘機出沒騷擾百姓。天尊得知鬼魂作怪，便將手裡的拂塵一揮，頓時鬼魂消散，百姓們抬頭一望，只見是一隻九頭青獅馱著救苦天尊旁邊還帶著十八神將，自那以後就有了“城隍三出巡，收復鬼怪”之說。這個殿中乘坐九頭青獅的就是“太一救苦天尊”，兩邊為五方接引童子，意為接引五方世界的一切有緣眾生。在古代“5”這個數字可有些來頭，中國人自古就有天圓地方的傳統觀念，所以也就孕育而生出“五行學說”，運用在建築等諸多方面，我們知道天壇的五色土分為白色、青色、黑色、紅色、黃色。正好對應五行學說裡面的金、木、水、火、土。水主財，金是藏寶的。好了，各位，咱們在向上走。

三官殿

各位，現在我們位於的是大羅宮的第三層建築三官殿，在東漢時期，有一年水怪利用洪水危害四方百姓，三官伸手甩出

手中的法器使洪水平靜，水怪被釘在了溝內化為了巨石，從此以後岩溝里的水在溝內走地下出了溝之後才湧出地面，這樣既能防止水怪的作亂又能保證百姓用水的清潔。三官是指“天官地官水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪故在此修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，賜福、解難、赦罪。

六十元辰殿

綿山大羅宮的六十元辰殿總共分為兩層，大家知不知道元辰是什麼?其實所謂的元辰就是人們常說的“太歲”，“本命元辰”一共六十位，以天干、地支相配。六十年一個循環，輪流值年，這一層的元辰殿裡面可以找到18周歲到65周歲人的太歲，上一層是一到17周和66周以上人的太歲，民間有本命年穿紅背心，系紅腰帶的習俗，祭拜本命元辰既可消災免禍又可增福添壽。

斗姆殿

殿內三目、四頭、八臂的女神就是“斗姆元君”，斗姆元君的旁邊分別是“三台星君、南斗星、左輔、右弼星和北斗七星君”，斗姆元君就是天上眾星的母親，主管群星，南斗主生，北斗主死，朝拜各位星君可以增福，《三國演義》中就有孔明祭斗延壽以及“趙延求壽”的故事，除南北斗之外的東西方的星君，他們是主管人間的管路前程，以及為人們救苦救難，化厄降祥。

三清殿

三清指玉清、上清、太清，三清本來指道教天神所居住的聖境，後逐漸演變為指居住在天界道教最高的三位神靈，殿內中央的是玉清元始天尊，左邊為上清靈寶天尊，右邊為太清道德天尊，這三位道教最高的神靈主宰宇宙萬物，造化陰陽，生成天地，是世界本源道的化身。玉清又名天寶君是洞真之神，上清又名靈寶君是洞玄之神，太清又名神寶君是洞神之神。在三清天神的兩側為“四大天師”，四大天師包括東漢五斗米教的創立者張道陵天師，南北朝時期的葛仙翁、許旌陽，宋代的薩守堅。

雲峰寺

雲峰寺，原名抱腹寺，因建於抱腹岩而得名，始建於三國曹魏時期，距今已有一千七百餘年的歷史，抱腹岩座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百餘間殿宇與腹內，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了雲峰寺景區，這三絕就是：還願掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。大家可以抬頭望一下上面崖壁上掛著的銅鈴，相傳在貞觀年間，有一年大旱，唐太宗與眾臣商議對策，老臣魏徵獻計說“西河介休綿山，高僧志超法力無邊，可求雨於斯”，唐太宗對志超的法力早有所聞，所以就立即贊同了，於是滿朝文武就面向綿山跪拜求雨，一會，便烏雲翻轉，電閃雷鳴，傾盆大雨就下起來了，久旱逢甘霖，萬名歡騰。李世民為了感謝高僧志超，派大臣前往綿山掛鈴謝恩。從此，抱腹岩祈福迎祥還願掛鈴的習俗就這樣延續下來。大家可以

一下這上面的銅鈴是怎么掛上去的?來還願的善男信女，請當地的人從後山上到抱腹岩上，把繩子的一頭繫到山上的松樹上一頭繫到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人盪起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂然後打某把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之後鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個台階，登上這一百二十級台階就是抱腹岩的主寺雲峰寺，台階兩旁的猛獸叫做狻猊，是傳說中吃虎的獅子，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個台階便可忘掉一個煩惱，登上這一百八十個台階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其餘的12個台階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個台階。

空王真身殿

空王佛是雲峰寺乃至整個綿山的佛祖，是漢人中最早成佛的，曾對佛教的禪宗和臨濟宗的弘揚做出了巨大的貢獻，後田志超圓寂坐化成佛，殿內這尊塑像就是他的包骨真身，是佛轉世後又成佛的空王佛，所謂的包骨真身是在修行的人圓寂後肉身是不壞的，他的徒弟們就把他的肉身外面用秸稈麥葉包裹起來外面在塗上一層泥，形成一具佛祖的全身舍利。相傳田志超來到綿山時，每日打坐念經，修行養性，農忙時節，全城的農戶都出去忙農活，但是人手太少，又怕耽誤了收成，所以都找田志超幫忙，田志超有求必應，一口氣答應了二十八家並照幫不誤。後來經過修行成為得道高僧，受到了善男信女的膜拜，貞觀年間，天下大旱，唐太宗向綿山求雨，志超命做飯的徒弟將淘米水向西南方向撒去，於是長安一帶普降大雨，乾旱解除，萬名歡騰。以後每逢大旱，百姓們就向綿山求雨，有一年唐太宗為了感謝田志超，親自前往綿山拜佛，田志超的弟子銀空在抱腹岩下迎接告訴唐太宗師傅已經圓寂，李世民未能如願，不禁仰天長嘆：此行空望佛矣。頓時天空出現了“空王古佛”四個大字，他們認為這是田志超佛祖顯靈，故在這裡建造了空王殿。

馬鳴菩薩殿

裡面供奉的是馬鳴菩薩，馬鳴菩薩是釋迦摩尼入滅後六百年出世的大乘輪師，經書上說他又一次到一個國家說法，凡是聽發的人都大徹大悟，國王的一匹馬也垂淚聽法，因為馬能解其因，能被他的佛法感化，所以他就被大家稱為馬鳴菩薩。當他來到雲峰寺正好碰到焦居士和圓通和尚掛鐵索，所以他就幫忙把鐵索掛到山上。

鐵索嶺

鐵索嶺是由抱腹岩而上的一個高二十餘丈的山嶺，由嶺上“閻王橛”拖下的兩根鐵索，每根長18丈，由3000多個鐵環連線而成，每個重14斤，兩條共重4000餘斤。人們背向萬丈深淵，面向摩天山嶺，手抓鐵索，沿75度的斜坡攀援而上，可至山頂，其驚險程度絕不亞於華山。唐代大詩人賀知章讚譽為“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇。”鐵索嶺也是抗日時期連線晉冀魯豫與革命聖地延安的一條秘密通道。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

——杜牧的《清明》詩。

清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之後就會明白了。

在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年後，重耳作了國君，即位後晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裡發現一封血書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。故事講完了，相信大家現在已經知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。

現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿亘而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，於是成了著名的佛教聖地。而且綿山風景秀麗，樹木茂密，環境優美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅遊風景區之一。

請大家跟隨我的腳步，現在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青牆金瓦，建築面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮裡融合道教和佛教為一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現在就請大家跟我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建築叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯，是為了歌頌綿山的開發者閆吉英老闆而寫的，大家可以在這裡燒幾柱薄香來祈求自己來年發大財，大家上香的時候也得注意一下，不管在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。參觀了第二層的救苦天尊殿，現在我們來到的是大羅宮的第三層建築——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親為了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內借鑑永樂宮壁畫繪製的300平米《群仙朝元圖》，現在我們來到的是大羅宮的頂層建築——藏經閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經典藏書數萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建築等門類，是全國風景名勝區中藏書最多的景區。

登過了13層的大羅宮，現在在我們身後的建築就是抱腹寺，又名雲峰寺。因建於抱腹岩而得名。抱腹岩座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百餘間殿宇與腹內，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了雲峰寺景區，這三絕就是：還願掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當地的“還願掛鈴”民俗活動所留下的。前來還願的善男信女，請當地的人從後山到抱腹岩上，把繩子的一頭繫到山上的松樹上一頭繫到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人盪起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂，然後把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之後鳴鞭炮以示慶祝。前面是一百二十個台階，登上這一百二十級台階就是抱腹岩的主寺雲峰寺，台階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個台階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個台階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其餘的12個台階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個台階。

這兩根順岩而下的鐵索，每根長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連線晉冀魯豫與革命聖地延安的一條秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。

這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態。

登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現在我們來到的就是今天將要最後一個景點——有“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍潭，水面寬闊，水質清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進入水簾洞內觀賞風景，猶如霧裡看花，頗有一種朦朧美感。

感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也到此結束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢?

綿山的導遊詞篇3

遊客朋友們：

大家好!

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅遊!

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節的前一天或兩天。據說這一風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)

"火焚綿山"的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據《左傳》和《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經衛國，飢不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有"割股奉君"之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之後，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說："我寧願終生貧困，也不願貪天功為己功"，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。

晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裡發現一封血書，上寫道："割肉奉君盡丹心，但願主公常清明"。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為"清明柳"，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。後人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，"寒食節"從此便流傳下來了。

我們現已到達綿山的第一個重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這裡向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門裡有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。從上面的瞭望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過後，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。

繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四餘米的凹崖，崖根處有數十個碧

綿山的導遊詞篇4

遊客們大家好，今天我們將要遊覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為20__多米，因山勢綿豆而取名為綿山。後因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。

歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，於是成了著名的佛教聖地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅遊風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。

山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。” 我們現已到達綿山的第一個重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這裡向南可直插綿山腹地。

寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門裡有屋子，供人看守。門前是一條很深的溝，設有門板吊橋。

從上面的瞭望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過後，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當關，萬夫莫開。繼續前行，不遠處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區——抱腹岩。

著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏於這一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建築，這些建築都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

遊客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，願今日之游給您留下美好的回憶。

綿山的導遊詞篇5

綿山以寒食清明節的發源地聞名於世。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種.種的神奇。今年清明時節，去到綿山拜謁大情大義的介子推墓，進山一看，吃了一驚，綿山竟藏龍臥虎有此絕世的奇觀!

歸來與友人侃一侃綿山的見聞。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個名目嗎?”我說：“至少三大奇觀”。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。不過，每一樣必能稱奇於天下，方可謂之奇觀。”我聽罷笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。

早聽說古代高僧修成正果，圓寂之後，身體不壞，僧人們便請來彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。佛教中，高僧屍體火化後米粒狀的凝結物，稱做舍利，並視做勤修得來功德的成果與標誌。而這種圓寂後身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。一般的佛像都是用泥土草木塑造的，全身舍利卻有高僧的身體與精神在其中，自然對敬奉者有一種震憾力和影響力。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利?

所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十四、五尊之多!大都完好地保存在雲峰山頂上的正果寺中。

在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食淨身，結跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。據說只有真正修成的高僧才能肉身不腐。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。由於身體風乾後抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。三晉彩塑藝人的技術真是高超絕倫，居然把每一位“包塑真容”的高僧的個性都傳達出來。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。他們大多是唐宋金元幾代的高僧，至今最少也七八百甚至上千年!歲月太長，泥皮破裂，裡邊露出僧袍;那位唐代天寶年間的高僧師顯的腳指甲也能清晰地看到呢!歷史赤裸裸和千真萬確地呈現在眼前。一種堅韌追求的精神得到見證，令人敬佩。當今世上哪裡還能見到這樣佛教的奇觀?

再一樣是山水的奇觀。先說山。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。山多巨岩，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。最奇特的是這些巨岩的半腰或下部，常常向內深凹進去，有如大漢吸腹，深邃如洞。裡邊既寧靜又安全，無風無雨，冬暖夏涼。綿山里這種內凹的岩洞隨處可見，最大的要算是雲峰寺山的抱腹岩，中間竟然凹進去五六十米，高五六十米，寬竟達二百米!我此次到綿山已是春暖花開，岩腹內冬天裡凍結的冰竟然依舊堅硬不化。古人早就看上這大自然神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的岩腹里建廟築寺。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優美異常。年年逢到廟會，來朝拜的香客多達萬人。一時香菸繚繞，溢滿岩腹。這樣的奇觀何處之有?

綿山的山奇水亦奇。

原以為綿山多石，水必定少。山裡的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。待我山上山下留心察看，竟然真的如此。不單溪水在谷底奔流，就連近兩千米的龍脊嶺和李姑岩的極頂也可以見到泉水從石縫裡涓涓冒出。奇怪的是，這些水好似從石頭裡溢出來的。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細流沿著石壁蜿蜒而下，有的從岩石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭裡都是水——就像古人所說好的石頭都是“負土胎泉”?

綿山最神奇的水莫過於聖乳泉。

傳說的聖乳是一種理想，現實的石乳卻更奇異。所有石乳都長滿厚厚的生氣盈盈的綠苔，好似毛絨絨翠綠色的乳罩。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。

這美麗而神奇的聖乳不是綿山獨有的奇觀嗎?

更加驚心動魄的綿山奇觀是——掛祥鈴。這個原本在唐代是一種祈雨謝佛的法事活動，漸漸已演化為綿山一帶的民間習俗。

綿山的掛祥鈴在抱腹岩的空王寺。人們在寺中拜求空王佛許願或還願之後，便請專事掛鈴的藝人上山，將一隻水罐大小的銅鈴掛在岩腹上方陡峭的岩壁上。

掛鈴之舉十分驚險。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然後扯住繩索一點點降落下來，直至岩腹上方，遂以繩盪身，直到貼附岩壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的岩壁上。整個過程令人心驚膽戰。藝人隻身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬?故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。

掛祥鈴這個古俗為綿山人所喜愛，千年不絕。如今抱腹岩洞口掛著銅鈴密密麻麻一片，山風吹來，鈴聲叮噹，清脆悠遠，與下邊寺廟中的鐘鼓和梵樂合奏成樂，悅耳亦悅心。此情此景此民俗。何處還有?

綿山之所以享譽海內外，千百年來登臨者絡繹不絕，在於她步步有景，景景有典，奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的遊客紛至踏來。綿山人間仙境，旅遊好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。

綿山的導遊詞篇6

大家好！清明節，也稱為跋涉節，是中國的一個傳統節日，每年在公曆4月5日左右舉行。此時萬物沉睡的冬天已經過去，萬物更新的春天已經來臨。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。寒食節是清明節的前一天，寒食節的出現是為了紀念一位著名的大臣，這位著名的大臣是誰？先給大家講個故事。相信你聽完就明白了。

春秋時期，晉國的兒子重耳為了逃避迫害而流亡國外。流放途中，他在一個荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來了。以臣介子推“削股為王”，不意歸。十九年後，重耳成為君主。他即位後，晉文公獎勵了陪伴他流亡的英雄，但他只忘記了介子推。很多人抱怨介子，勸他們面對你求回報。而介子最鄙視那些爭功求賞的人。他收拾行囊，悄悄去綿山與母親隱居。當晉文公聽說這件事時，他感到慚愧，並親自帶人去要求介子推。然而，介子推已經離開家去綿山了。急於報恩的晉文公，誤聽了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。

火燒遍綿山，未見介子推。大火熄滅後，人們發現背著老母親的介子推已經死在一棵老柳樹下。晉文公說著，痛哭起來。入殮時，在樹洞裡發現了一本書，書上寫著：“切肉侍奉國王，成全國王之心。希望大師永遠明明白白。”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年，晉文公帶領所有官員到山上祭拜，發現老柳樹死了，又復活了。他給老柳取名為“清明柳”，並告訴世人，寒食節的第二天被定為清明節。故事講完後，相信大家都已經知道這位著名的大臣是誰了，所以今天我們走進介子推的世界，體會他內心深處那種有錢，不能動，不能彎的豪氣。

現在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔20__多米。因山無邊而得名綿山。綿山古往今來修建了許多寺院，成為著名的佛教聖地。而且綿山風景秀麗，樹木茂密，環境優美，清爽宜人，也是中國北方著名的旅遊景點之一。

請跟隨我的腳步。現在我們來到的景點是羅達宮，它被稱為“世界上第一座道觀”。“論三清，則稱羅達”。綿山羅達宮依山而建，層層亭台樓閣，藍牆金瓦，建築面積一萬多平方米，堪比拉薩布達拉宮。羅達宮集道教和佛教於一體，主要供奉一些道教“神”。它有十三層。現在請和我一起去羅達宮。

這是羅達宮的一樓，叫做財神寺。這座廟宇是獻給武財神的“趙公明”，財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運男孩。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。你可以看看香爐上的這幅對聯，它是為了讚美綿山的開發商嚴而寫的。你可以在這裡燒幾根細香，祈求來年好運。燒香的時候要注意。不管是佛教還是道教，你關注的都是神的三鬼四鬼，所以你燒香的時候可以三棒而不是四棒。如果你不是道教或佛教信徒，請保持安靜。信了就不信。

我參觀了二樓的救苦天壇，現在我們來到了羅達宮的三樓——三觀。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。天官可以保佑，地官可以解決問題，水官可以免罪。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，經常朝拜三皇。附近的村民在這裡修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除了怪物。也可以進去拜，祈求三官三皇的加持，解決問題，赦免罪過。

在八樓看過200多尊雕塑，在九樓欣賞過“介休三聖”的畫像，在十樓體驗過100位書法家題寫的108幅《道德經》木刻全文，在十一樓膜拜道教最高神——無形無名無上佛。我嘗過群賢堂永樂宮壁畫中繪製的300平方米的“群賢朝元圖”。現在，道教、佛教、儒家經典書籍上萬種，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建築等。，這是中國最著名的景點。

爬上羅達宮的13層後，我們現在身後的建築是富寶寺，也被稱為雲峰寺。以建造在腹部岩石上的'名字命名。它高60米，深50米，長180米。它分為上下兩層，擁有200多個大廳和內部，在世界上獨一無二。綿山三大奇觀都匯聚在雲峰寺景區。這三大奇蹟是：願掛一個鈴鐺，包裹一個真實的骨骼，鐵鎖靈。

這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當地民間“願掛鍾”活動留下的。前來許願的好男女，請當地民眾把繩子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在後山的腰上。放在空中時，一個推另一個使人搖擺，把人悠閒地放進山洞，用鐵鉤子掛在牆頂，然後把事先準備好的銅鐘掛在懸崖上。掛鍾成功後，放鞭炮慶祝。

前面還有一百二十步。攀登這一百二十級台階，就是雲峰寺的主寺。台階兩邊的獸叫猞猁，是佛菩薩的坐騎。佛教說人生煩惱108。每爬一步，就能忘記一個煩惱。攀登這一百零八級台階，可以忘記生活中的一切煩惱，進入無憂無慮的天堂。剩下的12步代表一年12步。

這兩根鐵索，每根都有70多米長，可供人們攀爬鐵索嶺。唐代大詩人賀，當年登山時留下了“百崖懸鐵索，千年古道妙遍天下”的感嘆。鐵索嶺也是抗戰時期連線晉冀魯豫與革命聖地延安的秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。

這條300多米長的曲折棧道通向正國寺，也叫鄭谷寺。寺內供奉的宋、元、金等十三名僧人及過街天橋，均為屍骨包裹的塑像。雖然這些雕像經歷了幾千年的滄桑，但它們仍然保留著死者的風範。

登上羅達宮13樓後，我們經過了綿山三大奇觀的抱腹寺。現在我們來到今天最後一個景點——水桃溝，它被稱為“十里畫廊”的避暑勝地。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。瀑布下的烏龍潭水面寬闊，水清氣爽。獅子瀑布浩浩蕩蕩，像千軍萬馬，波濤的喧譁和獅子的吼叫一樣觸目驚心；在水簾洞裡看風景就像在霧裡看花，有一種朦朧的美感。

被介子推的忠誠所感動，體驗到了大自然的美好，我們的綿山之旅就在這波濤聲中結束了。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。

綿山的導遊詞篇7

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅遊景點。那裡風景優美，是個可愛的地方。

我們先到達了雲峰寺。這裡的台階足足有100多個，如果你從下面望，那台階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什麼呢！一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關於佛教道教的知識。

最後我們來到了綿山最美麗的地方——水濤溝。這裡鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼岩古道，奇樹怪石。這裡大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了！走到最後就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。裡面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般！

綿山真是個美麗可愛的地方，歡迎你也來此一游，到時候我給你做免費導遊！

十一的長假裡，我們一家和好朋友一家一起組織了一次遊覽山西省綿山的活動。綿山是山西省重點的風景名勝區，它擁有十四大景區，四百多個景區而聞名於世。

來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，雲霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰心驚，碰巧這時又下起了綿綿細雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象徵平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處！

接下來，我們一起來到了龍脊嶺坐觀光纜車，媽媽最怕坐纜車，她一上纜車就被嚇得哇哇叫，還沒到山頂，媽媽就被嚇得哭了，看到媽媽既可憐又好笑的樣子，大家一致決定下山不再坐纜車了，走下山的路。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。我怕媽媽還在膽戰心驚中，走路時摔著，所以就一邊扶著媽媽，一邊欣賞著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動又感動，而我的力氣也仿佛越來越大！

我們大家一起領略了綿山的'美，綿山的險，最後一起在綿山留了影，就依依不捨的踏上回家的路！

綿山的導遊詞篇8

綿山風景名勝區，是國家AAAAA級旅遊景區，山西省重點風景名勝區，中國清明節(寒食節)發源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。綿山風景名勝區跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。

綿山起源於春秋時晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時就有寺廟建築，唐初時已具有相當規模的佛教禪林。綿山風景名勝區的仿古建築群風格多樣，從建築的角度來剖析，綿山仿古建築既取之先代建築之長，又加上設計者和建設者的現代創意，集華夏古今之精華，構成了現代仿古建築物的獨特風格。

在綿山綿山風景名勝區建築群體中宗教建築有殿廟、宮觀；園林建築有亭、台、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓；古留遺蹟建築有古營門、城池、營寨等，可為古建築博物院。綿山風景名勝區有14個大景點，360餘個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑岩、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、雲峰寺、正果寺、介公嶺；自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十餘年，曾在飢餓時割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君後，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介於推出山，採取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。並於清明節前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節”。

綿山早在春秋時候便有了道家的活動。因介子推而被封為介山；介子推作為道家思想的先驅之一，身體力行著道家清淨無為、淡泊名利、無私奉獻的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經注》載；石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。後人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑弔先哲，更使綿山道家的活動日益興盛。

綿山的導遊詞篇9

綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅遊景點。那裡風景優美，是個可愛的地方。來到綿山腳下，我們的車一直行駛在懸崖峭壁上，山路一邊是懸崖峭壁，高高不見頂，雲霧繚繞，另一邊是深谷不見底，空空幽幽，俯首一望，膽戰心驚，碰巧這時又下起了綿綿細雨，再沒有比秋雨洗浴過得青山更加迷人的了，這時候天空像濕墨渲染過似的，整個山坡都是蒼翠欲滴的濃綠，還沒來得及散盡的霧氣向淡雅的絲綢，一縷縷的纏繞在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

我們先到達了雲峰寺。這裡的台階足足有100多個，如果你從下面望，那台階仿佛直插寺內。在下面看到寺內掛的燈就像一片片紅色的葉子，懸崖峭壁上掛的鈴鐺就像一片片小黃葉。你不上去看，你還真看不出那是什麼呢!一到了上面看就能看得一清二楚，還可以看到一些關於佛教道教的知識。

最後我們來到了綿山最美麗的地方水濤溝。這裡鳥語花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。沿著溪水前行，一路蒼岩古道，奇樹怪石。這裡大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最後就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內，洞很大很大，能容納100多人呢。裡面有許許多多的石猴，栩栩如生，十分可愛，我仿佛真是到了花果山仙境一般!

我們大家一起領略了綿山的美，綿山的險，最後一起在綿山留了影，就依依不捨的踏上回家的路!

走到了水濤溝的盡處—水簾洞，我們全家人的名字都刻在了象徵平安、幸福的同心鎖上，同心鎖被我們一起鎖在了水濤溝的最深處!

我們大家一起領略了綿山的美，綿山的險，最後一起在綿山留了影，就依依不捨的踏上回家的路!

綿山的導遊詞篇10

遊客朋友們：大家好!

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅遊!

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。

清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，年期在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。禁火寒食(一種舊俗，時間在清明節的前一天或者兩天。據說這一個風俗是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽說過，在歷史上也確有其事。據《左傳》與《史記》記載：春秋時，晉國有個人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經衛國，飢不能行，眾臣爭采野菜煮食，重耳難以下咽，這時介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳結束流亡生活，到國內當上晉文公之後，流亡時跟隨他的群臣爭相邀賞，惟獨介子推悄然離去，他說：“我寧願終生貧困，也不願貪天功為己功”，便背上自己的老母，進入綿山隱居起來。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認為這樣一來，介子推為保全老母性命，一定會背母親逃出山中。結果介子推寧死不出山，與老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裡發現一封血*，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。後人為紀念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節”從此便流傳下來了。

我們現已經到達綿山的第一個重要景區——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這裡向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關帝廟。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。朋友們請繼續向上爬。在這一個險要處，有一個巨石壘堡當道而立，高約7米，寬4米，在堡門裡有屋子，供人看守。門前是一條非常深的溝，設有門板吊橋。從上面的瞭望孔口能看見進山的人。如果放行就將吊橋放下，待來人通過後，便又將吊橋扯起。門的左右是深淵絕壁，真的可謂一夫當關，萬夫莫開。

繼續前行，不遠處就可看到一高數十米，寬三四餘米的凹崖，崖根處有數十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據說此水可療痼疾。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環繞、煙雲縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的是建於懸崖絕壁處的白雲洞，洞內有團團白雲不斷湧出，據說還能預測陰雨。過了白雲洞，來到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬分小心，可見橋之險要。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖擋路，後有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。所以這座橋就被後人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。

過“免橋”、“鹿橋”，再攀127級石級便是綿山的主要風景區——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏於這一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿與五龍殿等建築，這些建築都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險絕的景象實屬罕見。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關於這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據說這就是綿山佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學，才華過人，7歲入學，遍讀經、史、子、集，長大後，父親不幸去世，家境衰落，於是到太原蒙山開化寺拜師學藝，5年之後學業有成，來到了綿山，到達後當天夜裡在抱佛寺內找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽一婦人喃喃自語：“哪裡的野人，好生無理，緣何占我房舍?還不快快離去。”志超尋聲而望，原來是正殿中正襟危坐的龍母。志超見這婦人滿臉刁鑽尖刻，心裡老大的不高興，但又想自己初來乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說：“貧僧冒昧，出家人四海為家，我見天色已經變晚，屋內又空著就住了進來，請多多恕罪。”誰知龍母聽後勃然大怒：“好你個大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰人不知，哪個不曉?而今我不讓你住，你就住不成!”志超說：“龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。”龍母依舊大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不宜結呢，況且我們往日無讎，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。”龍母自信自己棋藝高超，是不會輸的。那么結局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事非常快傳遍了各州府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺內，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏於此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側刻有唐、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹岩上面一個高約200米的山嶺，遊客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬丈深淵，使人頭暈目眩。向上可到達綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據說那兒就是當年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹岩下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”。傳說五龍死後就葬在這裡。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險，溪深水愈豪，寺樓今不見，依舊五峰高”。

朋友們，過“五龍墓”不遠就到了捨身崖，所謂捨身崖，就是指舊時兒女為父母消災免難，捨身投崖處。這裡地勢險要。繼續往前走便到了“一鍋泉”，這裡地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，遊人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠去，願今日的綿山之游給您留下美好的回憶。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風景區.

綿山的導遊詞 篇1

綿山的導遊詞 篇2

綿山的導遊詞 篇3

綿山的導遊詞 篇4

綿山的導遊詞 篇5

綿山的導遊詞 篇6

綿山的導遊詞 篇7

綿山的導遊詞 篇8

綿山的導遊詞 篇9

綿山的導遊詞 篇10