普陀山的導遊詞 篇1
法雨寺又稱後寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建築面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創建於明萬曆八年(1580)，初名海潮庵。萬曆二十二年(1594)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。
法雨寺建築布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建築為重檐方亭，也不同於一般寺廟的山門。
九龍壁：此壁不同於故宮、北海、大同三處的陶製九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精緻，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛於雲山碧海之間，爭奪龍珠。壁頂樑上還雕有17條小龍，形態各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿：系兩座五層石經幢塔。殿前，古樟成林。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺千篇一律。
玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月台上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精緻的建築，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂宮移來的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。
九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的，是國內寺院建築最高規格的一座佛殿。殿內八根金柱的柱礎是精緻的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，後供海島觀音及善財五十三參群像。觀音立於鰲魚背上，左手托淨瓶，右手執楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數人物，造像各顯特色，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴。殿前有古樹十餘株，其中兩棵銀杏高入雲天，樹圍粗約三抱。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月台石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學內容，在這裡也移植到佛教中來了。
大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三聖殿”，供三聖立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。
珠寶觀音殿：建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精緻的“珠寶觀音殿”。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客遊人平日是不可任意進去的。
海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋。“海會”意指諸菩薩聚會在一起，共德之深與數量之多，猶如大海一樣。它建於清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。
普陀山的導遊詞 篇2
親愛的遊客朋友們：
大家好！
歡迎來到國家aaaa級旅遊區，我們現在所在的地方是普陀山。我是這裡的導遊，我姓尤，大家叫我尤導。下面聽我講解。
普陀山雄峙於寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。"海上有仙山，山在虛無縹緲間"普陀山以其"三神"——神奇，神聖，神秘成為馳譽中外的游聖地。唐鹹通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側供奉，遂有"不肯去觀音"，普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的'視窗。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝製，民俗採風於一體的國家重點風景旅遊區。我的講解完了，接下來，我帶大家去參觀各個景點，我會一一介紹。謝謝大家，祝大家旅途愉快！
普陀山的導遊詞 篇3
各位遊客：
你們好！
一路辛苦了，歡迎來到四大佛教名山之一——普陀山。
普陀山與山西五台山，四川峨眉山，安徽九華山並稱為四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國”之稱。
今天我們又遊覽的第一個景點是西天景區，景點分布有二龜聽法石，磐陀石......
（二龜聽法石前）
這二龜聽法石的由來有一個故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經，它們在課堂上打打鬧鬧，原來一天可以講完的經卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點化為石留在普陀山上。
（磐陀石前）
磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸於一石之上，實在是不可思議的一大奇觀，不過大家要注意安全，不要爬石。
由於時間關係，我們今天的遊覽就告一段落，雖然我們沒有遊覽完景區的'所有景點，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放鬆。
歡下次再來。
普陀山的導遊詞 篇4
普濟寺位於普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對於法雨禪寺的"後寺")。它的'前身為不肯去觀音院，創建於唐鹹通年間。
普濟寺又名前寺，座落於靈鷲山麓。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五台山觀音像歸國，因風阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。後梁末帝貞明年間(915-920年)，由“不肯去觀音院”擴大為寺，後遷到現在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建於此地)。宋代先後改名為“五台圓光寺"與“寶陀觀音寺”，香火始盛。
宋嘉定七年(1214年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1421年)實行海禁，命湯和進山燒殿毀佛，並將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能倖免。明神宗萬曆三十三年(1605年)，朝廷派太監張千來山擴建寶陀觀音寺於靈鷲峰下，並賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺廟規模宏大，一時甲於東南。
普陀山的導遊詞 篇5
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五台山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建"不肯去觀音院"於紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據歷代山志記載，後梁貞明二年(公元920_年)，日僧慧鍔從五台山奉觀音像回國，船經普陀洋面受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為"不肯去觀音院"，是為普陀開山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有'此山是我開，此樹是我栽'之勢，甚么人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯。它說:'這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎么可以隨便借給你和尚開道場，度化眾生呢?'菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道:'你有甚么能為可以大膽的拒絕我不借呢?'蛇王見菩薩問他有何本領占據不借，它說:'我能現出原形來，圍繞此山三匝。'菩薩笑而不信的說:'你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山;如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎么說呢?'蛇王慨然的說:'這是我平常繞慣了的，那裡有不能的道理?假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場!'菩薩說:'一言為定，不可失信。'蛇王挺起胸脯來說:'大丈夫一言既出，駟馬難追。'說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山，菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大;蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連線不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道:'現在你不能圍繞三匝，還有甚么話說?山該借與我開道場了!'蛇王無可奈何的說:'今天不知倒了甚么運，每次我都能圍三匝，今天怎么一轉都圍不上?借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸!'菩薩說:'那很容易!我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來!'說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的由來和出典。
普陀山的導遊詞 篇6
各位乘客：
大家好！
經過一段艱苦的旅程，歡迎來到四大佛教名山之一的普陀山。
我們來的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的“觀音道場”，是與五台山、峨眉山、九華山並列的.四大佛教名山之一。位於浙江省東部，被譽為“海上佛天”和“南海聖地”。參觀時不要亂扔垃圾！
我們現在在普陀山最大的寺廟——扶桑寺。其前身是著名的“拒絕去觀音院”。呵呵，名字奇怪嗎？但是，到了廟裡，你會奇怪地問:“廟的門關著，這是怎么回事？”這裡有個故事:乾隆假扮平民去普陀山遊玩，晚上想進入扶桑吉。他讓小和尚開門，小和尚拒絕了。他說:“有州法，廟有廟規。”乾隆沒辦法，就得意地從側門進去了。回宮後，乾隆下達聖旨，從今以後，扶桑寺的大門不能打開。直到現在，只有國家人才能開普陀山。
旅行者們，現在我們來到普陀山第二大寺廟法雨寺。進入法雨寺，可以看到九龍壁，是六七十塊優質青石做成的，工藝很棒。
各位，普陀山之旅結束了。希望你會喜歡。
普陀山的導遊詞 篇7
當您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的石頭時，我們就來到紫竹林景區了，您也許覺得"紫竹林"這個名氣非常耳熟吧？看過《西遊記》的朋友應該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。
紫竹林中有一座始建於明朝的紫竹林禪院，因為建在海邊，濤聲陣陣，所以最初也叫"聽潮庵"，民國八年即公元1919年，康有為為這裡題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點之一。
往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著，是明代萬曆年間官府所設。
原來，過去許多善男信女到普陀山朝拜時，為表虔誠，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點燃，作為香燭，希望能求見觀音現身，引渡自己到西方極樂世界去。
明朝駐當地的一位督軍覺得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止並立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。
從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。
隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見，碑文也有些殘缺不全了。
石碑旁邊有一堵黃色矮牆圍著三間樸質的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐鹹通年間，日本僧人慧鍔大師從五台山請得觀音像乘船歸國，經過普陀蓮花洋的時候，突然風浪大作，船不能通行，此時慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開中國故土去日本。
於是他祈禱說，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。
船在普陀山下平安靠岸後，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場的來歷。
潮音洞 各位團友？大家看？這裡有一個天然的石洞？岩石旁刻著“潮音洞”三個字。
它是由清朝的康熙皇帝御賜的？相傳這是菩薩現身的地方。
大家看？這個洞是因為山石裂縫而形成的？從崖至洞底深大約有10米？這個洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”？漲潮時？潮水湧入洞中？海浪和石頭相撞擊發出的聲音好象打雷一樣？而且晴天時？洞內像七彩霓虹閃現？非常壯觀？這就是普陀十二景之一的“古洞潮音
洛迦山 各位團友請朝東面看？對面就是洛迦山？它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳地躺在蓮花洋上面？頭？頸？胸？腹？足都很清楚？這叫“睡觀音”？也稱“海上佛”。
大家往山頂看？有一座塔像巨人一樣立在那裡？這就是新建的五百羅漢塔。
洛迦山雖近在眼前？但海中波濤洶湧？古時有朝拜者須經過24個蓮花浪方能得渡彼岸的傳說。
普陀山的導遊詞 篇8
各位團友，我們現在已經來到了紫竹林。看過《西遊記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應是紫竹成林，但由於幾經劫難，紫竹林遭到破壞。現在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000餘棵。
經過精心培育，現已成林，重現了觀音道場的紫竹成林的景觀。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團友，現在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個臥佛像呢是根據釋加牟尼佛在婆羅雙樹間涅磐時的體態而塑造的，他面朝南方，側身而臥，雙腳直伸併攏，左手置於身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團友，這大悲樓的牆兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經過，大家可以去仔細地觀賞一下。
各位團友，請大家轉身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協會在20xx年興建的。原先這裡是一座三面簡瓦粉牆圍著一個小小的院落，裡面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統上叫做“茅篷”。相傳，唐鹹通四年（公元916），有個叫慧鍔的日本僧人從山西五台山請得觀音聖像回國，經普陀蓮花洋時，突然風浪大作，連續三天都不能渡過蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，於是把觀音聖像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當地居民張氏請回家中供奉。從那以後，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場。而慧鍔也成了“海天佛國”的開山祖師。
潮音洞
各位團友，大家看，這裡有一個天然的石洞，岩石旁刻著“潮音洞”三個字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現身的地方。潮音洞這個名字呢其實是一語雙關，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當有浪的時候，聲音好象觀音在講經說法，又如千萬僧侶在誦經，好象佛在講經，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個洞是因為山石裂縫而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時，潮水湧入洞中，海浪和石頭相撞擊發出的聲音好象打雷一樣；而且晴天時，洞內像七彩霓虹閃現，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。
禁止捨身燃指
各位團友，大家請看這塊石碑，上面刻著“禁止捨身燃指”，這是明代萬曆年間立所。過去，有許多善男信女，用自己的手指當香燭，朝拜觀音，以這種虔誠的形式求見觀音現身，以求觀音引渡到西方極樂世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍理為防止這種悲劇發生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。
普陀山的導遊詞 篇9
各位遊客，你們好：
一路辛苦了，歡迎來到中國四大佛教名山之一――普陀山。
普陀山與山西五台山，四川峨眉山，安徽九華山並稱為中國四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國”之稱。
普陀山的導遊詞 篇10
各位遊客：
大家好！
法雨寺又稱後寺，為全山第二大寺。占地33408平方米，建築面積13845平方米，共有殿宇樓閣廳堂294間。創建於明萬曆八年(1580)，初名海潮庵。萬曆二十二年(1594)擴庵建寺。清康熙三十八年(1699)賜“天花法雨”額，遂稱法雨禪寺。
法雨寺建築布局依山取勢，分群遞升，從天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿，直到方丈殿，殿殿升高，顯得宏大高遠，氣象超凡。遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴。
法雨寺的寺門不在中軸線上，而在東南角上，建築為重檐方亭，也不同於一般寺廟的山門。
九龍壁：此壁不同於故宮、北海、大同三處的陶製九龍壁，而是用60塊青石拼接，雕刻嵌鑲精緻，猶如整塊青石雕刻而成。在高2米、長12米的壁上，九龍昂身舞爪，騰飛於雲山碧海之間，爭奪龍珠。壁頂樑上還雕有17條小龍，形態各異。此壁由浙江溫嶺民間石雕藝匠仿北京九龍壁刻制。
天王殿：系兩座五層石經幢塔。殿前，古樟成林。殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺千一律。
玉佛殿：東西有鐘樓和鼓樓。月台上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。玉佛殿是一座小巧玲瓏雕藝精緻的建築，面闊三間，外加圍欄，重檐歇山，黃琉璃頂。殿內供奉著高1.3米的玉佛，是1985年從北京永樂宮移來的。殿前13塊雕龍欄板，是明代遺物。
九龍殿：為法雨寺的主殿。系清康熙三十八年(1699)從南京明故宮拆遷來的`，是國內寺院建築最高規格的一座佛殿。殿內八根金柱的柱礎是精緻的雕龍磚。藻井是按古樸典雅的九龍戲珠圖案雕刻的，一條龍盤頂，八條龍環八根垂柱昂首飛舞而下，正中懸吊一盞琉璃燈，宛若一顆明珠，組成九龍戲珠的文體圖案。正中供奉毗盧觀音像，後供海島觀音及善財五十三參群像。觀音立於鰲魚背上，左手托淨瓶，右手執楊枝。四周塑觀音救七難群像。在觀音像兩旁有善財童子和龍女相侍。大小百數人物，造像各顯特色，畫面渾然一體，氣勢雄壯威嚴。 殿前有古樹十餘株，其中兩棵銀杏高入雲天，樹圍粗約三抱。東側的龍風柏蟠屈如虬螭，形奇狀怪。月台石欄板上刻著二十四行孝圖，取自元郭居敬編輯的古今二十四孝子的故事。孝悌本是儒學內容，在這裡也移植到佛教中來了。
大雄寶殿：殿中供釋迦、藥師、阿彌陀佛三尊像。殿東耳殿三間，為“三聖殿”，供三聖立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。
珠寶觀音殿： 建在法雨寺的最高處，方丈殿右旁，有一座精緻的“珠寶觀音殿”。殿內所供奉的觀音塑像，全用赤金鑄成，胸部嵌一顆神奇的珍珠，光華奪目。此殿，一般的香客遊人平日是不可任意進去的。
海會橋：在塵雨寺前蓮池上，系單孔青石拱橋。“海會”意指諸菩薩聚會在一起，共德之深與數量之多，猶如大海一樣。它建於清光緒十八年(1892)。橋兩旁石欄板上，鐫有動物、花卉浮雕，石欄柱上雕有小石獅。