晉祠的導遊詞 篇1
大家好！首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅遊活動。希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。
人云：不到晉祠，枉到太原。
又有人說：初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去遊覽紫禁城那樣遺憾。所以到了太原一定要去晉祠看看。
晉祠位於山西太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的'歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。
位於太原市區西南25公里處的懸瓮山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠的導遊詞 篇2
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的>就有關於唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經頗為出名了。
晉祠現已稱為一個有著幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：
聖母殿和其中的42尊侍女像。聖母殿十晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建築(始建於北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建築學家們認為這個殿是宋代建築的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由於年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過讚美難老泉的詩。古建薈萃、名木雜布、風景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區西南的懸瓮山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百餘年前，已有一定規模了。
晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國開國諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。後因晉水發源於此，改國號為晉，故名晉祠。
晉祠占地4萬多平方米，祠內林木蔭翳，業經千餘年的補葺修擴、開發建設，已由最初祭祀春秋晉開國君主唐叔虞的祠堂而發展成為包括各類寺廟在內的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭百餘座，是一處文化極為豐富並且有著重要歷史、藝術、科學價值的古建園林，在海內外久負勝名。
晉祠的導遊詞 篇3
自從北宋天聖年間修建了聖母殿和魚沼飛梁後，祠區建築布局更大為改觀。此後，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡台等，這樣，以聖母殿為主體的中軸線建築物就次第告成。原來居於正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處於次要的位置了。
晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間（公元10231032年）。
聖母傳為姬虞之母邑姜。聖母殿原名女郎祠，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含後補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
晉祠的導遊詞 篇4
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關於唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經頗為出名了。
晉祠現已稱為一個有著幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：
聖母殿和其中的42尊侍女像。聖母殿十晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建築(始建於北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建築學家們認為這個殿是宋代建築的代表作。
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由於年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節。
難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過讚美難老泉的詩。
晉祠一組祠祀建築可謂把祭祀功能發揮到了極至，過會仙橋西行，為古蓮花台，台為方形，四隅各鑄一鐵人護祠、鎮水，以壯威儀。穿對越坊便是獻殿、魚沼飛梁、聖母殿組成的核心群體。
獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無牆，當心間前後辟門，其餘各間，在堅厚的檻牆上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五穀之氣，便會使人置身於雲霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產生某種微妙的變化，上達於天，天人妙合。
魚沼飛梁在聖母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”;其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。”故曰：“飛梁”。東西橋面寬闊，為通往聖母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建築學家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”進而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然後在城東築八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。
令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立於龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然後由一近迷狂狀態的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題?這母題具有神奇的生命力，它沒有終止於漢代的祭祀，反而在民間穩固地生要發芽、開花結果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是後來的手執波珠的領舞者，那強悍的男嗇夫就是後來的舞龍人……
晉祠的導遊詞 篇5
晉祠位於太原市西南郊，距市中心五一廣場約25公里，坐落在汾河西畔懸瓮山麓，為晉水源頭。這裡依山傍水，古樹參天；亭台池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風光秀美。有山西“小江南”之稱，是我國現存規模最大的古代園林式祠廟建築群，是太原最著名的風景名勝區和遊覽勝地。祠記憶體有許多國內僅有的文物精品，當中包含著許多美麗動人的歷史掌故，國務院1961年3月4日公布為全國重點文物保護單位。下面我先從晉祠的歷史講起。
晉祠，又名唐叔虞祠，因紀念姬虞這位晉國開國元勛而得名。姬虞的封地古稱唐國，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發死後，長子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花園裡玩，他把一個桐葉剪成圭形，送給弟弟並說：把這玉圭給你，封你去做唐國之侯吧!在旁的史官立即請成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說：我是和他鬧著玩的。史官卻很認真地說：天子無戲言。周公旦也認為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。
叔虞到任之後，為政有方，領導人民興修水利，發展農業，使人民生活平安富足，深受百姓愛戴。後人為紀念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位於晉水源頭，叔虞為晉開國諸侯，所以唐叔虞祠又稱晉祠。
晉祠的創建年代現已無從稽考，不過，根據北魏地理學家酈道元所著《水經注》和《魏書"地形表》有關記載可知，晉祠早在北魏之前已經有了。這樣看來，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且當時已經是祠堂魚沼皆有，遊客貴人光顧的遊覽勝地了。
宋初聖母殿建成之後，晉祠布局較前大為改觀。聖母殿成為祠內主體，規模最為宏大，殿前重修了魚沼飛梁，會仙橋西樹金人台。金代增建獻殿，明萬曆年問在獻殿前建對越坊、鐘鼓樓、水鏡台等。從而形成以聖母殿為主體的一組祠廟建築群。除了上述景點，元明清各代還添建或改建了兩側的其他建築：朝陽洞、三台閣、關帝廟、吳天祠、東嶽殿、文昌宮、三聖祠、勝瀛樓、景清門等，這就形成今天規模宏大的園林式建築格局。
大致了解晉祠的來龍去脈之後，我帶大家遊覽晉祠的各主要景觀。
水鏡台
進入大門，我們首先看到的這一建築是水鏡台。它坐東朝西，是一座戲台。“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。從建築學的角度來看，水鏡台體現了殿、台、樓、閣四種風格。從東邊看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書，書體清秀，筆力遒勁。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬敞的高台。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建築，殿樓建於明代，而卷棚則是清代補建，這種形制國內極為罕見。上懸正額“水鏡台”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽為晉祠三大名匾之一。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一後，同懸於水鏡台上，為這座戲台增色許多。
會仙橋
水鏡台正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會仙橋。此橋本身並無特別引人注目之處，可能是晉祠
人覺得此橋太平淡無奇，與晉祠的其他景觀相比反差太大，所以賦予了它一段動聽的傳說，以引起遊人對這座通向聖母殿必須經過的小橋的注意。
據傳說，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會的地方，所以取名“會仙橋”。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與嚴篙多有牴牾。有一年嚴嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚的骨頭。前來慶賀的人對客廳均大加讚賞，惟獨羅洪先老實不客氣地說：“好是好，就是梁太小。”嚴嵩以為羅當眾侮他“氣量太小”，於是準備羅織罪名加害於他。嚴嵩的女兒不忍未來的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開碗蓋一瞧，內浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉之意。於是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職。
丟了官職的羅洪先雲遊四海。有一天來到晉祠，當他信步走到智伯渠上的木板橋邊時，見橋的西頭有一手攜竹筐的農家少婦，衣著得體，鬢髮如雲，楚楚動人，羅不由地隨口吟出讚美的詩句：“世人常夸西施美，余視嬌婦勝西施。”婦人聽罷大為惱火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語怎學仙。”說罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見木板驟然起火。羅洪先方才醒悟：村姑並非凡人。從此羅洪先潛心於佛道，成為對佛教道教造詣很深的學者，並寫下詠晉祠詩一首：“懸瓮山中一脈清，龍蟠虎伏隱真名。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。”後來人們在燒毀的木板橋處修了石板橋，會仙橋由此名聲大噪。
金人台
過會仙橋，前面這座磚砌短欄方形台就是金人台。中央這座琉璃瓦小閣是明代建築，四角各立一尊鐵鑄武士，身披鎧甲，十分英武，因為鐵屬五金，所以稱此台為金人台。
稍作比較，大家就會發現，不論是鑄造工藝，還是姿勢神態，最為傑出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。據胸前銘文所知是由太原府張元圭等人捐資鑄造。據傳，為了鑄好金人，特地從中嶽嵩山請來名師，名師確實高明，他所鑄成的金人，不僅神態逼真，體態英武，而且風雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍光亮如初，可見其冶煉與鑄造技藝之高。因為這尊鐵人是出自外來匠師之手，所以被稱為外來戶，而其餘三尊則是出於當地工匠之手的本地戶。
仔細觀察，金人手中像是持有兵器，但為什麼現在沒有了呢?大概由於他們手中的兵器是木製的，日久天長，便自然毀壞了。
獻殿
對越牌坊西邊這座看似涼亭的建築叫“獻殿”。獻殿也就是供奉聖母祭品的享堂，始建於金大定八年(公元1168年)，明萬曆二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。
獻殿面寬3間，進深4椽，單檐歇山頂。前後檐明間敞門，四周無壁，只是在檻牆上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構極為簡潔，梁身不弱不肥，簡單輕巧，四角構造合理，堅固耐久。殿內敞朗，檐頭舒展，給人以穩健舒適的感覺。獻殿在中國古寺廟建築中不乏其例，但多為明清建築，此前極為少見。而晉祠的獻殿建於金代。是國內同期現存的古建中所獨有，頗具代表性和歷史價值，所以被文化部鑑定為晉祠三大國寶建築之一。
聖母殿
聖母殿是晉祠的主殿，位於全祠中軸線西端，前臨魚沼，後擁危峰，坐西向東，獨冠中居，是
晉祠三大國寶建築中價值最高的一處。其珍貴的價值主要體現在大殿建築本身和殿內塑像兩方面，可謂宋代建築水平和泥塑藝術的代表之作。
聖母殿是晉祠楹聯匾額最為集中的地方，共有楹聯10副、匾額16塊，款款都是立意鮮明而深長，書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外，當數“永錫難老”一匾，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書，原本是弧形貼金大陰字，由於技藝高超，陽光反射映人人們視覺的卻是時凸時凹，人稱活字匾。
殿內43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國古代泥塑藝術的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近900年的歷史。
主像聖母邑姜，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，霞被珠瓔，凝神端坐於中央，一副主人貴婦的儀表氣質。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當然是丫環侍女了。
這群活靈活現、栩栩如生的侍女像被譽為晉祠“三絕”之一，(其餘二絕為周柏和難老泉)相信會給大家留下終生難忘的美好回憶。
難老泉
難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的主要源泉。走出藝術殿堂聖母殿，駐足向兩側觀望，即會發現南北各有一個八角亭。原來，亭下各有一泉，北為善利泉，南為難老泉，加上中間的魚沼，構成晉祠三大神泉。只可惜，魚沼和善利泉均早已乾涸，僅剩難老泉了。
難老泉有“晉陽第一泉”之稱，泉水自懸瓮山下的岩層中湧出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構成晉祠八景之一的“難老泉聲”。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。所以北齊時有人取《詩經"魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。
水母樓
難老泉亭西邊這處兩層建築叫水母樓。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別號水晶官，建於明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周圍廊，但一層為三洞磚窯，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸瓮”，不僅道出晉祠風光的最大特色，也表達了對恩澤百姓的晉水的感激之情。
中間洞內這尊水母像為銅鑄，高1米多，端坐於瓮形蓮花座上，神態自若，束髮未竟，一副村姑模樣，與一般神像大不相同。水母的這一形象源於一段美麗的傳說。相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身後桶里的水不乾淨而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對這些刁難並無怨言。
有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請求讓他的馬喝點水。柳氏指著後桶水說，喝吧。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。柳氏爽快地答應。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。儘管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時，老人對春英說：我
是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水瓮里，用水時只要輕輕一提，水就會上涌，要多少就提多高，但千萬不要提過瓮沿，不然就會遭水淹，切記!說罷，老人和白馬化作一朵白雲而去。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來，可馬鞭剛一提出水瓮，滔滔大水頃刻湧上，轉眼間淹了整個村莊。正在娘家的春英聞訊，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在瓮上不顧一切地往上一坐，大水頓時變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說塑造的。
樓上水母則是供奉梳妝後的水母坐像。值得指出的是，兩側這8尊侍女塑像，從前面看完全是身段苗條的美少女；而從後面看則呈魚形，衣紋飄動十分優美，可以稱得上中國的“美人魚”。
周柏唐槐
晉祠三絕我們已領略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。
晉祠古木眾多，若論樹齡之長，就數植於周代的兩株柏樹了。一株為東嶽祠西南的長齡柏，高15?16米，乾粗2米多，形如卷龍，葉如濃雲，挺拔壯美。另一株就是聖母殿北側的齊年柏。原本大殿兩側各有一株，相傳同植於周代，原生長於懸瓮山南澗，聖母殿建成後，將這對連理柏移來分栽於兩側，有比翼齊年之意，故稱齊年古柏。可惜的是南側那株被迷信的鄉民在道光初年砍伐，只剩北側這一株了。大概是失去了手足親人之後悲痛過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰乾一凹節處每遇颳風還會流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹齡，高10餘米，乾粗兩圍，側身斜依於聖母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似臥龍。明末清初大學者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。令人稱奇的是，不知何年臥柏下面又長出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先輩，義不容辭地撐住了傾斜的古柏，而且乾杈交錯是那樣的自然天成，令遊人讚嘆不已。這株翠柏被稱為“擎天柏”，樹齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象徵，與古柏合影便成為人們表達希望自己亦能長生不老的最佳方式。
唐叔虞祠
晉祠本來是指唐叔虞祠，但自從聖母殿建成之後，叔虞祠便退居次席。位於獻殿北側的唐叔虞祠並不是最早的晉祠，而是一座較年輕的建築，建於清乾隆三十六年(公元1771年)，距今僅220多年。儘管已不是主殿，但仍有氣勢。
叔虞祠分內外兩院。外院有碑廊環繞，陳列《華嚴經》石刻，布局對稱。正殿也是過庭，兩旁陳列著一組元代樂伎塑像，每邊7人共14人，手持不同樂器，組成一個完整樂隊，東邊為管弦樂，西邊為打擊樂，兩位矮人大概一個是領隊一個是指揮。這支樂隊似乎是在為治國有方的唐叔虞歌功頌德，樂伎雖然面部表情雷同，但卻是研究中國音樂發展史的珍貴實物史料。
內院正北即為唐叔虞殿，殿內中央神龕便是唐叔虞塑像，手裡拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，溫良敦厚，文質彬彬。分立兩旁的是文武大臣。
祠前的八角蓮池，原來是善利和魚沼二泉匯流地，池中清波粼粼，荷葉片片，在荷花盛開月光明媚的夜晚最為美麗，有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無人見，一幅蓮溪太極圖”的名句。而且，由於泉水恆溫，即使在隆冬季節，蓮花仍傲雪怒發，蔚為又一奇觀。
關帝祠
晉祠既是祖廟，又有佛寺，還有道觀。晉祠的道觀叫吳天神祠，位於唐叔虞祠東側，由三清洞、
關帝祠、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。
神祠分前後兩院，後院有三清洞與玉皇閣，前院便是關帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額，意為與天同高，贊關公之偉大。立於1861年。殿內供關帝塑像，兩壁是80餘幅關羽故事的連環彩繪，為明代作品。
人稱紅臉關公，為何此像為黃白臉?這要從關公早年說起。關羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過人，忠勇剛直，愛打抱不平。當時解州有一惡霸，號解州虎，串通官府把全鎮水井填封，只留他家一口井，藉此敲詐勒索，欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞關。因捉拿他的畫像已貼在城門口，所以難以出關。正當危急之際，遇一老婦指點，他便打破自己的鼻子，把鼻血塗了滿臉，原本白淨的臉面一變為大紅，並裝瘋賣傻，指關為姓，順利騙過把關兵卒，混出關門。出關後，當他在澗水中洗面時，卻再也不能洗淨，因而變成面如重棗的紅臉大漢。但家鄉人自然知道關羽的本來面相，所以給他塑了這尊並非紅臉的關公像。
出關帝祠，迎面這座名為“鈞天樂台”的戲台，是專門為關帝演戲所用。
奉對寺與舍利生生塔
奉聖寺，位於晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉聖禪寺，又名釋迦廠。最初是唐高祖李淵為功勳顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，但慣於徵戰衝殺的尉遲公在這裡住來並不自在，夜裡常作砍殺之夢，睡不踏實。敬德大惑不解，便去請教國師智滿。國師告訴他：“將軍一生殺戮過甚，血腥氣太濃，你必須修建一座寺廟，立佛堂，超度眾生，方可解救。不然，會天長日久自因而亡。”敬德聽罷，便將自己的別墅捐獻出來，改為寺廟。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，頗有放下屠刀，立地成佛之誠意。別墅改為寺院，時間在唐高祖武德五年，即公元622年。
舍利生生塔是奉聖寺最著名的古蹟，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創建於隋代開皇年間(公元589?604年)，但到清初已毀塌嚴重。奉聖寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終於得到足夠的資金，於乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米，8角7層，琉璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內設有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠眺，晉祠內外美景可一覽無餘。如果在夕陽西下時欣賞寶塔，還會出現一天雲錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽為“寶塔披霞”。
此外奉聖寺內還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復生槐等珍貴古木。總之，奉聖寺的人文內涵極為豐富。
晉詞山靈水秀，歷史久遠，人文自然景觀十分豐富。以上所講僅為其主要部分，此外尚有許多景點，如勝瀛樓、三聖祠、白鶴亭、真趣亭、台駘廟、公輸子祠、文昌宮、東嶽祠、朝陽洞、待鳳軒、三台閣、讀書台、呂祖閣等等。時間允許的話，均值得觀賞品味。另外，爬懸瓮山，游晉祠公園也都別有情趣。
晉祠的導遊詞 篇6
作為一名盡職盡責的導遊，時常會需要準備好導遊詞，導遊詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助遊客在旅遊的同時更好地理解所旅遊的景點包含的文化背景和歷史意義。如何把導遊詞做到重點突出呢?以下是小編幫大家整理的山西太原晉祠的導遊詞範文，希望對大家有所幫助
晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間(公元1023—1032年)。聖母傳為姬虞之母邑姜。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含後補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
魚沼飛梁，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。
金人台四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人台”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的`痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。聖母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷岩層，終年湧水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。
晉祠南部名奉聖寺，相傳這裡曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有巨槐一株，乾老枝嫩，蒼鬱古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農曆三月廿一日，奉聖寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口裡喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼於枯槐身上。拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大約是因為多年長睡而碰巧甦醒的緣故。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。
叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
晉祠在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發源處。北宋天聖年間，追風唐疏虞為汾王，並為大母邑姜修建了規模大的聖母殿，殿內有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁餵國內所僅見。殿內兩側為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃，清澈見底。祠內貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘並續”。晉祠內還有著名的周柏、唐槐，周柏位於聖母殿左側，唐槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃，鬱鬱蒼蒼，於常流不息的難老泉和精美的宋塑42歌侍女像、聖母像譽為“晉祠三絕”。
晉祠的導遊詞 篇7
晉祠始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建的。這裡的殿宇、亭台、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是聖母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點是晉祠風景區的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值。晉祠為國家重點文物保護單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。
晉祠的旅遊景區距太原市較近，氣候條件與市區接近，加上依水傍山，風景優美，是遊客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續時間長(早600--晚2300)，行車間隔時間短(15--20分鐘)，乘車環境舒適。晉祠風景區食宿方便，飯店、旅館坐落周圍，數十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽天下。緊靠景區的晉祠鎮政府近幾年下工夫抓了以旅遊業為龍頭的公用設施及三業(服務、餐飲、娛樂)建設，面貌大為改觀，尤其是景區的住宿條件、通信業務、醫療保障、有娛樂場所、購物環境越來越受到中外遊人的青睞。
晉祠的導遊詞 篇8
晉祠位於山西省太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築，園林，雕塑，壁畫，雕刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產。
晉祠始建於北魏，是後認為紀念周武王次子姬虞而建的全國重點文物保護單位，它是具幾十座古建築的中國古典園林遊覽勝地。現在大家可以感受一下，我們晉祠得環境如此的優雅舒適，環境非常的優美秀麗。晉祠素以雄偉的建築群，高超的塑像藝術聞名於世。
游晉祠怎么游，當然是跟著我小王游，開個玩笑，游晉祠可以按中、北、南三部分進行。中即中軸線，也就是小王現在帶領大家遊覽的這條路線，從大門入自水鏡台起，水鏡台可是我們現存的明清戲台，它體現了中國建築的殿、閣、樓、台四種風格，是由殿樓和卷棚合二為一的中國罕見古建築，有詩云：殿閣樓台四面風，遠觀近視不相同，水清如鏡含天理，善惡忠奸自辨明。說的就是我們晉祠的水鏡台，水鏡台正西跨越智伯渠的小橋就是會仙橋，大家跟著我走過會仙橋，遠遠的就可以看到四尊神態威武的鐵人，因鐵為五金之屬，因此稱之為金人台，大家順著我的.手勢朝西南方向看，西南隅的這一尊鐵人鑄於北宗卲聖四年，距今已有八百多年的歷史，它不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃發光，頗為獨特.......小王實在找不到更好的形容詞來讚美他了。
為什麼說這一尊鐵人特殊呢，這裡有一個傳說:據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西
南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦。”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕
帶著鐵人遠送的目光，我們來到了頌揚聖母的牌坊“對越坊”，它可是與“水鏡台”、
“難老泉”匾並稱晉祠匾額三絕。而與對越坊相對的就是供奉禮品，祭祀聖母的獻殿，這可是晉祠三大國寶級建築之一。它外觀酷似涼亭，給人以穩健疏朗的感覺。說到國寶級建築，我們繼續往前走，就來到了位於聖母殿前水池上的精緻古橋建築~魚沼飛梁，這也是我們晉祠國寶級建築之一。誒，有旅客就問了，魚沼飛梁，魚沼飛梁，怎么這么奇怪的名字，聽小王啊給你慢慢解釋，古人對水塘的命名，以圓形為池，方形為沼，因沼中多魚，故名”魚沼“，又因東西平坦，前後分別與獻殿與聖母殿相連，南北左右下斜，我們可以從俯視圖看到，這座橋樑呈十字橋型，如大鵬展翅一樣典雅大方，因此稱作魚沼飛梁。他距今已有1500年的歷史 ，可是我國現存古橋樑中僅有的一例。
好的，我們繼續往前走，來到了我們晉祠最著名的建築”聖母殿“，聖母殿原名女郎祠，相傳聖母為姬虞邑姜邑姜。我們走進殿內，我們殿堂內有塑像43尊，其中宋塑41尊，尤以33尊侍女像為佳妙，姿態秀麗生動，是我國古代藝術的傑作。大家可以看到居中而坐的就是我們的聖母邑姜。你們看他神態莊嚴，雍容華貴，端莊氣派，鳳冠霞披。環繞他周圍的是眾多侍女和女官，他們的動作姿態各不相同，神態性格刻畫的十分生動自然，有的持物而立，有的載歌載舞，有的喜形於色，有的心事重重，有的老成持重，有的天真無邪，形象性格十分豐富多彩。 而這眾多侍女像中，有一尊作品最為出色，他就是年齡最小的這一個，在晉祠眾多的侍女像中，有一尊作品最為出色。她是年齡最小的一個，頭微微左傾，雙手放在胸前，身材窈窕，雙肩消瘦，顯得略有些單薄，頭上梳著當時流行的髮髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，顯得小心謹慎。作品將少女初入宮幃、未諳世事和拘謹小心的神態表現得惟妙惟肖。
這聖母殿是我們晉祠的國寶級建築，而侍女像可是我們晉祠三絕之一，晉祠三絕有哪三絕？一絕侍女像，二絕難老泉，三絕周柏。至於這三絕絕在哪裡，小王在這裡先賣個關子，待會大家可以自己去遊覽，感受一下他的絕妙之處。小王待會會繼續從北南兩條路線遊覽晉祠。北部是隨自然地勢錯綜排列的殿樓風格，而南部則是素有江南園林風韻，俗稱山西的小江南。大家有三十分鐘自行組隊拍照留念，三十分鐘後在這裡集合。希望大家玩的過程中注意安全，最後祝大家玩的愉快！謝謝。
晉祠的導遊詞 篇9
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位 後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，如今的山西省太原市也因為在晉水之北，水之北謂陽，於是當時便叫“晉陽”。“晉祠”並非“晉王祠”的簡稱。新中國建立後，領導人來晉王祠遊玩。他游完一圈後說如今百姓當家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱晉祠。
魚沼飛梁，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。
金人台上的金人
金人台四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人台”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉祠的鐵人。船家不敢怠慢，急忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。 全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。聖母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷岩層，終年湧水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。
在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐瓮上，束髮未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁後橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要後桶，名為嫌髒，且將桶底做成尖底，使柳女無法休息，存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，並告她馬鞭放在瓮中，只要輕輕向上一提，水即滿瓮。柳女回去一試，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發現，一次她趁獲女回娘家不在，從瓮中提起馬鞭，頓時，水從瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在瓮上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水瓮。
晉祠南部名奉聖寺，相傳這裡曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有巨槐一株，乾老枝嫩，蒼鬱古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農曆三月廿一日，奉聖寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口裡喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼於枯槐身上。拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大概是因為多年長睡而碰巧甦醒的緣故。
晉祠的導遊詞 篇10
大家好！首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅遊活動。
希望通過我的講解陪伴您這次美好時光。人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去遊覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位於山西太原市西南懸瓮山麓，是集中國古代祭祀建築、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建築、園林、雕刻藝術中心。位於太原市區西南25公里處的懸瓮山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
晉祠是具幾十座古建築的中國古典園林遊覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築群、高超的塑像藝術聞名於世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡台起，經會仙橋、金人台、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到聖母殿。這是晉祠的主體，建築結構嚴謹，具有極高的藝術價值。北部從文昌宮起，有東嶽祠、關帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風軒、三台閣、讀書台和呂祖閣。這一組建築物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三聖祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓台計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風韻。此外最南部還有十方奉聖禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內有舍利生生塔一座，初建於隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30餘米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農田水利，大力發展農業，使唐國百姓安居樂業，生活富足，造成日後八百年的風調雨順，國泰民安，呈現出一派興旺景象。叔虞死後，後人為紀念他，在其封地之內選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位後，因境內有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，於天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿築池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘並序》，並又一次進行擴建。宋太宗趙光義於太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎於天聖年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，並為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。
自從北宋天聖年間修建了聖母殿和魚沼飛梁後，祠區建築布局更大為改觀。此後，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡台等，這樣，以聖母殿為主體的中軸線建築物就次第告成。原來居於正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處於次要的位置了。
晉祠最著名的建築為聖母殿，創建於宋代天聖年間（公元1023—1032年）。聖母傳為姬虞之母邑姜。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含後補塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。
魚沼飛梁，建於宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位於聖母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內現存古橋樑中僅有的一例。
金人台四尊鐵人姿態英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人台”。西南隅的那尊鐵人，鑄於北宋紹聖四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。”鐵人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一隻船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉親，把鐵人抬回金人台。聖母勒令手下將領，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘並序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術的珍品。聖母殿右側，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷岩層，終年湧水，生生不息，北齊時有人據《詩經魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。
在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內水母像銅質金裝，端坐瓮上，束髮未竟，神態自若。據傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁後橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要後桶，名為嫌髒，實則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，並告她馬鞭放在瓮中，只要輕輕向上一提，水即滿瓮。柳女回去一試，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發現，一次她趁獲女回娘家不在，從瓮中提起馬鞭，頓時，水從瓮中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在瓮上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水瓮。
晉祠南部，名奉聖寺，相傳這裡曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉聖寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉聖寺附近，有巨槐一株，乾老枝嫩，蒼鬱古樸，獨具一格。據傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已乾枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農曆三月廿一日，奉聖寺內集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口裡喊著：“膏藥靈應、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼於枯槐身上。拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。”這株枯槐復生，大約是因為多年長睡而碰巧甦醒的緣故。
晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風景名勝區。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封於唐，其子燮因境內有晉水而改唐為晉，後人祀叔虞於晉水之源，因稱晉祠。自《山海經》始，歷代均有文獻記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留於祠內外。
唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經仁緯義”的華麗文筆，對懸瓮山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊：
“其施惠也；則和風溽露是生，油雲膏雨斯起；
其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉；
其剛節也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操；
其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮。
……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操；
住方圓以成象，體聖賢之屈伸；
日注不窮，類芳猷之無絕。
年傾不溢，同上德之誡盈。”
對於晉祠的建築及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低於桂筵，流星起於株樹。”
李白詩曰：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”
郭沫若詩曰：“聖母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸瓮山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。”
林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。”
《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。”
晉祠的美是多方面的，出於偏愛，這裡多僅從建築學和美學的角度，對晉祠古代建築做出粗略的分析。