成都導遊詞 篇1
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模範城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳範例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明於一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“視窗”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟眾多而聞名於世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位於川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱為“水旱從人，不知飢謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃為7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱為“五城區”。其餘的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞台。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這裡創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2500年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成為一個初具規模的城市。公元前316年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆為郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前後有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前後的“前蜀”和“後蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有著悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業已成為漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設定了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱為“錦城”，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨雲集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次於江南的揚州。到北宋時期，成都已成為僅次於汴京的大都會。這時的成都，由於在晚唐五代的紛爭中處於相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此後的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作為四川省經濟中心的地位並無變化。.
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以製作精美、工藝獨特，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的讚譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“曆書”，為世界最早的木刻曆書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤製作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品。成都的金銀絲製品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、為四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑑》副主編范祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的“儒將”岳鍾祺，加上現代文學巨子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這裡，為後人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
成都導遊詞 篇2
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
四川錦里位於成都市中心一環路以內，傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一。
四川錦里是成都知名的步行商業街，由一大片清末建築風格的仿古建築組成，擁有數量眾多的酒吧、餐飲名店，是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道，著名的武侯祠也在其中。
錦里與武侯祠一牆之隔。人們一般都會在遊玩好武侯祠後，來錦里逛一逛。錦里洋溢著成都市井特有的喧囂和隨意。街道兩邊售賣的都是頗具當地特色的物品，手工的皮包、五顏六色的布燈籠等，還有眾多老成都手藝人在忙碌，吹糖畫、捏麵人。此外，各色美食絕對令你垂涎三尺，張飛牛肉、豆花、牛肉焦餅、缽缽雞，各具風味。
夜幕下紅燈籠亮起後的錦里，酒吧茶館喧囂熱鬧，其中比較有名的蓮花府邸酒吧，據說很多超女、快女都在此唱過歌。
錦里即錦官城。晉常璩《華陽國志·蜀志》：州奪郡文學為州學，郡更於夷里橋南岸道東邊起起文學，有女牆，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。後即以錦里為成都之代稱。
錦里由武侯祠博物館恢復修建，現為成都市著名步行商業街，為清末民初建築風格的仿古建築，布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅遊工藝品展銷區錯落有致。錦里號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。
錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店裡賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是衝著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。都之代稱。
傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲台、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。錦里依託武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。
錦里即錦官城。晉-常璩《華陽國志·蜀志》﹕“州奪郡文學為州學，郡更於夷里橋南岸道東邊起起文學，有女牆，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也。”後即以錦里為成都之代稱。如（唐）李商隱《籌筆驛》：他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。
錦里由成都武侯祠博物館恢復修建，作為武侯祠（三國歷史遺蹟區、錦里民俗區、西區）的一部分，街道全長550米。現為成都市著名步行商業街，為清末民初建築風格的仿古建築，以三國文化和四川傳統民俗文化為主要內容。古街布局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區、特色旅遊工藝品展銷區錯落有致。
錦里於20xx年10月正式對外開放，其延伸段錦里二期（水岸錦里）於20xx年1月開始迎客，成都文化名片之一的錦里古街完成升級，錦里依託武侯祠，“拜武侯 泡錦里”已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。20xx年錦里被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦里又被國家文化部授予“國家文化產業示範基地”。
相對國內很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店裡賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是衝著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝著外國酒，說的還是綿軟成都話。
成都的人民就這樣嬉鬧著鬆弛地在錦里閒逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹之慾。錦里呈現的是人間的景象。好了，說了這么多，至於錦里到底怎么樣還是得靠大家親身體驗後才會有更深的感受。剩下的時間就交給大家啦！兩小時後我們在這裡集合，希望您玩得開心！
成都導遊詞 篇3
來到四川，我們除了遊覽九寨溝和峨眉山，還品嘗了成都的特色小吃。
放下行李，我們首先來到第一站：“開心小吃店”。坐下來後，我點了一份“葡萄井涼糕”，媽媽點的是“紅油龍抄手”。“哇！龍抄手！聽名字就很霸氣啊！這龍抄手是何方神聖啊？”媽媽神秘地眨了眨眼睛：“過一會兒你就知道了。”我的“葡萄井涼糕” 端上來啦。喔噢！圓月一樣的涼糕浸沒在黑夜似的紅糖汁里，真的和菜譜圖片裡面的一模一樣啊！我迫不及待地挖了一勺放在嘴裡面——甜甜的糖汁在舌尖涌動，一股清涼的感覺從嘴裡漫延到喉嚨里、肚子裡。涼糕又冰又Q，很是彈牙，比果凍好吃一百倍！我狼吞虎咽，一下子幹掉一盤涼糕。這時，媽媽的“龍抄手”也端上來了，我伸脖子一瞧，原來“龍抄手”就是我們南京的餛飩啊！不過，這個頭比南京的大了不止一倍，餛飩漂浮在半透明的紅油湯上面，就像小船游在水面上，煞是好看。媽媽吃完後說：“這跟南京的餛飩有很大的差別，它的餡很飽滿，味道也很鮮美！”聽起來好像很不錯喔！可惜我因為怕辣居然沒有嘗一口，我咽了一口口水。
吃完涼糕和龍抄手，我和媽媽繼續尋找新的美食。我忽然發現一個小店面前排了很長的隊伍，好像是賣涼拌菜的。我拉著媽媽去排隊，人可真多啊。我看看店上面的牌匾：“紅星兔丁”，我問媽媽紅星兔丁是什麼，“這個可是四川有名的小吃喔！”說話間，已經輪到我們了。看著櫥窗裡面各式各樣美味的食物，我恨不得每樣都嘗上一口。最後，我們買了“紅星兔丁”、“乾拌牛肉”和“五香腐竹”。我和媽媽找了一個石凳坐下來，準備開始大吃一頓啦！我夾了一大塊牛肉放在嘴裡面細細品味，真是好辣啊！不過嚼起來可真香。我一下子愛上了這個好滋味。一塊、兩塊……牛肉很快被我吃完了。我饞饞地又打開了招牌菜“紅星兔丁”。兔丁已經被紅艷艷的辣油浸泡得通體發紅，還有做配菜的青蔥、香菜，嗯，真是讓人食指大動啊！我夾了一大塊兔丁放在嘴裡，慢慢品嘗，真是又麻又辣又酸又香啊！真是開胃！雖然很辣，但是這種美味真是讓人無法抵擋，我早已經把怕辣丟到了九霄雲外，只顧埋頭猛吃。
吃完紅星兔丁，我和媽媽捧著鼓鼓的肚子繼續散步。天很快就黑了，我和媽媽滿大街找吃晚飯的地方。一個名叫“辣妹子串串香”的蒼蠅館子吸引了我們的注意力。我們走進去一瞧，人還挺多的。那所謂的“串串香”又是什麼呢？我們決定點一點嘗嘗。我們從冷櫃裡挑選自己想吃的葷菜素菜，回到座位上，服務員很快把我們挑選的串串燙好盛在一個漏斗形狀的大湯碗裡面，湯碗裡面照例是紅紅的湯汁。我立即抓起一個肉串放到嘴裡，好燙！我的嘴差點被燙破了。我趕快吐出來。看來，心急不僅吃不了熱豆腐，也吃不了串串香啊！我看看媽媽學她的樣子，用筷子把竹籤上的肉片、海帶、金針菇等美味夾下來，放到灑滿辣椒粉的小碟子裡面蘸蘸，然後小心翼翼地放進嘴巴里。這時，一股奇異的感覺湧進口腔，麻、辣、鮮、香，真是妙不可言！實在太好吃了！
四川小吃可謂是品種豐富，但他們都有一個共同的特點，那就是辣。不過辣的味道也真的是讓人回味無窮啊！難怪媽媽會告訴我，不吃辣的話你到四川會後悔死！我們的四川美食之旅就要告一段落了，四川小吃，我們下次再見啦！
成都導遊詞 篇4
大家好，我是你們的導遊，我姓於，大家可以叫我“於導”。
別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道無比的擔擔麵，還有香醇可口的米酒……成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。
前方便來到了青城山。青城山坐落於四川都江堰西南，又名“丈人山”，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環列一體，因為林木蒼翠，終年常綠，因而得名，被譽為“青城天下幽”。青城前山、後山兩部分組成了景區。青城山是我國道教發源地之一，山上有道觀70餘座，被稱為“第五洞天”。主要景點有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭岩、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。
青城山景區內有豐富的資源，其中的瑞聖花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱於世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽為“青城四絕”。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。”的名句。
如果要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創建於公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部分組成了整個工程。
為了變水害為水利，李冰根據川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心築堤分水，堤的前端是把岷江分為內外二江的“分水魚嘴”，外江是經都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內江是人工渠道，在“寶瓶口”的節制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了“飛沙堰”，以防止更多的洪水和泥沙流入內江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內江的流量，從而變水害為水利。
後人為了紀念李冰父子，便在附近建造了二王廟、伏龍觀。觀內有塑造於東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，以及制於唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。
目前，都江堰灌溉面積達800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇蹟之一。
成都還有許多有名的景點，如樂山大佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊宮、武侯祠……我們今天只遊覽了一小部分，希望大家能細細游賞。
成都導遊詞 篇5
各位遊客朋友們：
早上從成都出發，經歷1個半小時的成雅高速的行駛，先後經過雙流新津浦江，現在窗外已經飄起了綿綿細雨，這意味著什麼呢?沒錯，我們已經來到了有““西蜀漏天”之稱的魅力雨城——雅安。
不知大家注意到沒有，之前還是一馬平川的川西平原，現在已經是山脈綿延起伏了，咱們雅安地處四川盆地與青藏高原的結合過渡地帶，東鄰成都、西連甘孜、南界涼山、北接阿壩，是四川唯一一個三面被民族自治州環抱的城市，素有“西藏門戶”、“民族走廊”之稱。雅安的名字由來便是從藏語氂牛的尾巴音譯而來的。雅安下轄雨城區名山區等2區6縣，其中的名山區則是剛剛設立的，是目前四川最年輕的市轄區呢，而雅安的面積達1.53萬平方公里，人口153萬，算下來剛好100人每平方公里，這可謂是地廣人稀的宜居城市。
說起雅安啊，首先不得不提的便是這窗外纏綿的雅雨了，似乎全國各地只有咱們雅安的雨稱得上是雅，因為咱們雅安的雨纏柔細密，如夢似幻，最關鍵的是，這雅雨啊帶來了大量對人身心有益的氧負離子，聞之心情舒暢神清氣爽，大家可以打開車上的透氣窗感受一下，咱們雅安的空氣是不是格外的清新呢，要知道，僅僅是在咱們雅安市區，空氣中氧負離子含量就達到了驚人的3000個每立方厘米，而世衛組織關於空氣清新的定義才是氧負離子1000個每立方厘米，所以說，咱們雅安處處是氧吧，想要在這裡延年益壽非常的簡單，您只要大口的深呼吸就可以了。咱們雅安為什麼這么愛下雨呢，這裡還有一個有趣的傳說呢，相傳當年女媧娘娘煉七彩石補天，怎料補到雅安這片天的時候體力不支倒下了，於是雅安的這片天就成了天漏，雨水自然淅瀝瀝的下個不停，呵呵，不過這是傳說，科學的說法是因為雅安三面環山的獨特地理位置，不過雅安愛下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨喔。不過您也不用過分擔心，咱們雅安的降雨啊，一半以上都是發生在夜晚，杜甫的詩句，隨風潛入夜，潤物細無聲說的便是雅雨了。
雅雨也給雅安帶來了大量的水資源，所以咱們雅安河流縱橫，水系發達，而在這水裡，則孕育出了咱們雅安獨有的一種珍饈美食，那便是水裡游的雅魚了，雅魚學名齊口裂腹魚，又名丙穴魚，在其頭蓋骨里有一把形似寶劍的骨刺，相傳是當年女媧娘娘的寶劍墜入周公河所化，雅魚肉質細嫩，非常美味，杜甫詩云：魚知丙穴由來美說的便是雅魚，而慈禧太后當年吃了雅魚後盛讚其為龍鳳肉，雖然可能有誇張的成分，但也足以證明雅魚的美味了。我就不在這裡誘惑大家了，不知道大家有沒有聽過這句話，到了北京才知道官小，到了廣州才知道錢少，到了四川才後悔結婚太早，呵呵，四川出美女是全國聞名的，而咱們四川美女的重要產地便是雅安了，大家可以觀察下在路邊行走的女孩子，是不是皮膚很白皙，很清新秀麗呢，這便是雅雨的浪漫，雅魚的營養，空氣的濕潤所創造的雅安女孩子了，於是，天上下的雅雨、水裡游的雅魚、路上走的雅女，便成就了使雅安聞名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅魚，賞雅女，雅安的生活好不愜意啊。
其實，雅安除了三雅，還有舉世聞名的大熊貓，剛才我們看到的廣告語：熊貓首都生態天堂說的便是，大家先欣賞下雅安的風景，等會咱們到了天全縣的時候小林再給您說說熊貓的故事。
成都導遊詞 篇6
“剛才我為大家介紹了成都市內紀念名人的三大園林，武候祠，草堂和我們現在所在的望江樓公園。而這三大名人又都是詩人，成都的文採風流由此可見一斑。很多人都以為薛濤生前就住在這一帶，其實不是。薛濤早年住在萬里橋(城南)，中歲移居浣花溪(城西)，晚年居碧雞坊(城北)。但死後卻葬在城外東郊的玉女津(古人稱渡口為“津”)，薛濤井所在地就是古時的玉女津。
我們面前的崇麗閣建成於清代光緒十五年(1889年)。一百多年來，一直是成都標誌性建築之一。為什麼在清朝末年成都人要在錦江南岸的薛濤井旁修建這一高樓呢?因為自清朝以來，四川從未出現狀元，當時人們認為是薛濤井旁邊的回瀾塔倒塌了的原因。需要另建高樓，鎮住風水，文運才能昌盛。此事得到了當時四川總督劉仲良的同意。經過三年的精心設計施工，一代名樓，拔地而起。倡建並主持修樓的人是華陽人氏馬長卿，他在修完崇麗閣後，又重修了與崇麗閣相匹配的吟詩樓，濯錦樓，浣箋亭等園林建築。在整個系列工程完工之後，馬長卿欣然題詩兩首，道出了他倡建崇麗閣的真正動機還是為了紀念千古流芳，命運多舛的美女詩人，改換風水不過是託詞罷了。難得湊巧的是，崇麗閣建成六年後，四川便出了清朝唯一的四川籍狀元駱成驤。”
這段導遊詞先以三大園林作鋪墊，強調薛濤是本地才女。以一句誤傳，引出薛濤生前死後相關的地方，與成都的東南西北有關。再用設問法講出建造崇麗閣的由頭，最後再揭示倡建人的真實動機，一波三折，引人入勝。最後再以一個史實作了結，始終圍繞為什麼修建崇麗閣來敘述，點面結合較好，重點也突出。
這段導遊詞僅是講崇麗閣的整篇導遊詞的起始部分，下面如何轉，如何合，就各有選擇了。比如,你可以選擇講崇麗閣的建築特點，也可以選擇講崇麗閣這樣的形勝之地何以成為“歲時游宴及離樽送行之所”，還可以選擇講崇麗閣多達212字的長聯。最後在講解結束時，作一小結，以應和起首三大文人紀念園林之名。
當然，你也可以在崇麗閣前，以樓名的來歷或標誌性建築直接切入，重點介紹崇麗閣的建築特點和象徵意義(四平八穩，四面八方等)後，再以這一個客人眼前實實在在的景點，擴展到四川古典園林的特點這個面上去，引導客人欣賞四川園林的獨特魅力。
成都導遊詞 篇7
遊客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發，沿總府路、蜀都大道，途經天府廣場、人民公園，最後抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現在我們已經過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區東西部的一條交通大動脈。
現在我想問一下，在大家眼裡，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩聖杜甫眼裡，“曉看紅濕處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優美環境與休閒生活。近年來，成都又先後榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅遊城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閒城市排名公布，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創造生活”而獲得“__中國最佳休閒城市”稱號。
美國時代周刊曾經這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現成都人對於休閒生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起並稱為成都三大歷史文化名城保護街區。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1718年)，準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其後，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續下來了，寬巷子多為達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規模來說，寬巷子與窄巷子並無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建築風格說是川西民居，卻又留有北方四合院建築的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環牆，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說著老巷子裡的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶餘飯後就在牆下擺上一桌麻將，品著茶坐在樹下的石凳上看巷子裡的人來車往。或者一家人在院子裡喝著稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊著家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。__年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建築的基礎上，形成以旅遊、休閒為主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的複合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。__年6月為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建築群落組成。重新梳理後的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時為現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閒在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閒”真的是名不虛傳。
好了，請大家收拾好隨身物品，跟著我一起去品位寬窄巷子的休閒氣息吧。 遊客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會為大家細細地講解寬窄巷子裡的一些特色建築，請大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建築。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建築，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。
現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名叫興仁胡同。據說這裡所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，胡同是蒙語的音譯，關於胡同的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上紮起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁胡同”改名為“寬巷子”。
現在我們看到的這個是寬巷子20號院，據說很多人一旦來到這裡就拔不開腳，現在我們進去看看吧。主人老段是一個做設計的行家，例如一品天下等景觀設計都是他的手筆。傳統文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。
寬巷子20號這個兩進院落，是按照民國風格重建，保留著民國年間雕工細膩的木質門頭。象徵大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統文化符號，換作別人最多只能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建築做改動的前提下，僅從細節和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現出傳統文化的深厚魅力。天井院落里，龍脈池對應著鴻運泉，文房四寶對應著清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧譁里，保留著深宅大院、大戶人家的古老情調。
現在大家隨意地在院子裡轉轉吧。
這裡呢是寬巷子25號，門頭為傳統黑色木板門，門前的兩側有八影壁，盡顯大宅風範。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這裡，向人們展現著旗人的生活，歲月的滄桑。現在我們走進院裡看看，院內的前檐和正房建築都有著精美的木雕裝飾，大家看東側院裡的兩層建築，人們稱之為小姐樓，據說是始建此院時，主人為未出嫁的女兒所修的閨閣。
逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同。清兵的進駐給了戰亂中的成都人希望，胡同的命名也代表著人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名“太平”自然是希望沒有戰爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。
現在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建築優美。走進院子裡我們看，門廳有傳統的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個院子曾經在清末進行了改建，當時的主人是一個富商，在改建的時候按風水大師的指點，門牆修築時跟舊牆磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個院子保留的舊門牆是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的牆磚所砌成的。如今這個院子為根據這一傳說命名為三塊磚會所。
三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費心力，幾乎所有的擺件和地窖里的紅酒都是他的藏品。
我們看到會所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構成了六個包間，工整嚴密，格局大氣舒展。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊。三塊磚最讓人驚艷的就是室內裝飾了，用張揚摩登的現代語言表達著傳統文化的魅力。主人把現代和傳統的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發，文鬥神和象徵華蓋的陽傘，prada霸氣十足的長沙發和傳統意味的屏風椅，統統組合得如此和諧巧妙。
我們接著往前走，現在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80後。“花漸半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。 “過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節制，有一點醉便恰到好處，萬種風情。於是四個年輕人把他們的態度帶進了窄巷子21號院並用了自己的表達方式：中式骨架，後現代的面孔，填充以艷麗的酒紅色。這裡有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點醉真像是一杯年輕的紅酒，帶著葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調。點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業的酒吧，它提供了一種成熟、輕鬆而遊刃有餘的時尚態度。遊客朋友們如果有興致稍後也可以來這裡體味一下點醉的滋味。
現在我們接著逛下去吧。
這裡是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落，保留得相當完整。當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當年遠在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建築的明快感，歐洲風情更是增加了恰當的優雅。黎氏兄弟不用加入太多的複雜元素，保留著這種素樸大氣的西洋風範。便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質。試想入夜落座於後院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜著現代的浪漫，想必會讓大家對已經熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現在我帶大家去看看提得不多的井巷子。
井巷子在清朝滿城時叫如意胡同，後來因為巷北有明德坊，所以又稱明德胡同。辛亥革命後改為井巷子，並沿用至今。關於井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區域酒吧區，這裡是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實只有半條，它的兩側一側是成都的新生活酒吧區，一側是成都400米的文化牆。這是全國唯一以磚為載體的博物牆，成都歷史濃縮於此。成都在重建寬窄巷子時，徵集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側，沿街用這些磚壘砌磚牆，磚牆中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，築成一道展示老成都歷史、文化、民俗長卷的文化牆。
大家在文化牆上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子裡三五成群，泡一杯蓋碗茶，享受著柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗紮上一口，說天到地。巷子裡，等著三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天裡賣菜人穿著雨衣穿梭於寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下著象棋，逗弄著籠子裡的畫眉鳥。街坊在巷子裡走過的背影......
老成都，光是這三個就給我們留下無限的遐想，它是一種情結，人內心的一種渴望吧。我想大家也應該跟我有同感吧。
好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時間呢，就由遊客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點的時候我會在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時間喔。
成都導遊詞 篇8
各位團友：
……(自我我介紹)……
從現在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們在四川遇到什麼樣的困難，或者有什麼樣的麻煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作。今天是200X年X月X日，這是一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡稱蜀，三國時，屬國被司馬昭滅掉以後，後主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國。劉嬋回答到：“此樂間，不思蜀也”。樂不思蜀這句典故後來泛指在新的環境中得到了樂趣，而不想回到就的環境中去了。各位來至__省，__省簡稱X，在四川這X天的時間裡，我希望各位能發出“樂不思X”的感嘆，當然這並不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
有句古話說到了“有鵬自遠方來，不亦樂呼”，我正是懷著這樣的心情向大家介紹我們即將開始的行程……
我們的車再走10多分鐘就要到市區了。下面我問大家一個問題，又沒有人知道中國的“四大城市”呢?這“四大城市”就是北京、上海、廣州和我們現在到達的成都。和北京、上海、廣州一樣，成都的發展也一樣凝聚了歷史沉澱的勢能和當前西部大開發的動力，其經濟總量站了全川的30%以上，人均年收入已經達到了__萬元人民幣。眾所周知，成都是四川的省會，總面積在10000平方公里以上，人口已經達到了1000多萬人，從這個數字上大家可以看出，成都面積不大，但是人口密度是相當高的。在中國乃至全世界，屬成都人過的最另類，在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;然而到了成都，時間就是生活。在全國各大城市中，成都人活的最瀟灑，最沒有壓力感。有人曾經作過這樣一個統計，在街上，屬成都人步行最慢;早上，屬成都人起床最晚;而在成都，茶館的營業時間又是最長……那么對在座的各位來說，這箇中國第四城真的有如此大的魅力嗎?
李白來了，他說：“九天開出一成都，千戶萬戶入畫圖”。像畫一般的美麗;杜甫來了，他說：“曉看紅濕處，花重錦官城”。這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”。花香四溢，二十里不斷。怎么樣?這就是答案。
成都是一座歷史悠久的文明古城。據史料記載，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽製成都。那么這“成都”一名是怎樣來得呢?北宋初年，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋，按照樂史的說法，成都的得名是根據西周定都的經過，也就是“以周太王從梁山止歧下，一年成邑，二年成集，三年成都，故之名曰成都”。成都一名沿用至今，20__多年都沒有變更過，這在中國地名史上是很少見的。
成都導遊詞 篇9
大家好，我是你們的導遊，我姓於，大家可以叫我於導。
別以為成都可只有火鍋，好吃的東西可多著呢！有鮮辣肉多的兔頭，有勁道非常的擔擔麵，還有香醇可口的米酒成都還有兩條美食街，是錦里和寬窄巷子，大家可以去嘗試一下。前方便來到了青城山。青城山座落於四川都江堰西南，又名丈人山，面積125平方千米，海拔1600米。36峰形若城廓，環列一體，由於林木蒼翠，長年常綠，因此得名，被譽為青城天下幽。青城前山、後山兩部份組成了景區。青城山是我國道教起源地之一，山上有道觀70餘座，被稱為第五洞天。主要景點有108處，其中以天師洞、上清宮、金鞭岩、雙泉水簾洞最為出名。大家可以自行參觀。
青城山景區內有豐富的資源，其中的瑞聖花、枯枝牡丹、青城茶等奇花名茶更是著稱於世。洞天貢茶、洞天乳酒、道家泡菜、白果燉雞被譽為青城四絕。唐代大詩人杜甫游青城山時，曾留下自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。的名句。
假如要問天下哪個水利工程最古老，非都江堰莫屬。都江堰創建於公元前300年的秦昭襄王時代，由蜀郡守李冰父子修建。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三個部份組成了整個工程。
為了變水害為水利，李冰根據川西西北高、東南低的地理條件，在勞動人民的支持下，鑿開玉壘山，引水灌良田。在岷江江心築堤分水，堤的前端是把岷江分為內外二江的分水魚嘴，外江是經都江堰、樂山至宜賓入長江的岷江正流，全長700多千米；內江是人工渠道，在寶瓶口的節制下，流入成都平原。同時，在分水堤口段修建了飛沙堰，以避免更多的洪水和泥沙流入內江，從而使洪水、泥沙自動地泄歸外江，有效地控制了內江的流量，從而變水害為水利。
後人為了記念李冰父子，便在四周建造了二王廟、伏龍觀。觀內有塑造於東漢建寧元年（公元168年）的李冰父子大型石像，和制於唐代的飛龍鼎等。大家如有空可以參觀。
目前，都江堰澆灌面積達800萬畝，可謂是千古受益的偉大工程。它也是中華民族改造自然的奇蹟之一。
成都還有很多有名的景點，如樂山東大學佛、杜甫草堂、金沙遺址、九寨溝、青羊宮、武侯祠我們今天只旅遊了一小部份，希望大家能細細游賞。
成都導遊詞 篇10
朋友們，我們現在已經站在三千年前金沙遺址的土地上了，讓我們走進金沙，一起開始一次金沙發現之旅。
(走進大門辦好相關入圓手續後)
金沙遺址發現於__年2月8日，是一處商周時期的古蜀文化遺址。它位於成都市的西北部，介於二環路與三環路之間，距離我們市中心天府廣場約5公里。金 沙遺址是在一個基建工地的施工中偶然被發現的。發現的當年，就被評選為“__年中國十大考古發現”。經過幾年來的考古勘探與發掘，目前已經基本確認遺 址的分布範圍在5平方公里以上。在遺址內已發現了大型宮殿式建築、祭祀活動場所、一般居住區、墓地等重要遺蹟現象。在金沙遺址內已經出土了金器、銅器、玉 器、石器、漆木器等珍貴文物6000餘件，還有大量的陶器、象牙以及野豬獠牙和鹿角。這些發現使我們對金沙時期古蜀人的生活、生產、喪葬習俗、宗教祭祀有 了初步的了解，同時對遺址的性質、年代等也有了基本的結論。從這個遺址的規模和一些高規格的重要遺蹟、遺物的發現推測，金沙遺址是繼三星堆文明之後，商代晚期至西周時期古代蜀國的都邑所在。
金沙遺址是二十一世紀國中國第一個重大的考古發現，也是四川省繼三星堆之後又一個重大的考古發現。金沙遺址的發現，極大地拓展了古蜀文化的內涵與外延，對 蜀文化起源、發展、衰亡的研究有著重大意義，特別是為三星堆文明突然消亡之迷找到了有力的證據，可以說金沙遺址再現了古代蜀國的輝煌，復活了一段失落 /span>的歷史，揭示了一個沉睡了三千多年的古代文明。並將成都市的建城史從距今23__年提前到距今30__年左右。
金沙遺址的發現再次掀起了古蜀王國神秘的面紗。而金沙村這個成都市西北郊平淡無奇的小村莊，在__年初頓時成為西部的磁場，社會關注的焦點，吸引著世人的目光。
【到遺蹟館的路上】
金沙遺址發現後受到了社會各界的廣泛關注。黨和國家領導非常關心、關注金沙遺址的發掘、保護與建設工作，__、__、吳官正、喬石、宋平、尉建行、王 樂泉、吳儀、李嵐清、李鐵映、姜春雲、陳至立等二十多位中央領導先後視察了金沙遺址，並指示要把金沙遺址發掘好、保護好、建設好。金沙遺址的保護與建設得 到了國家文物局、四川省委、省政府、市委、市政府的高度重視與支持。成都市委、市政府在__年底就劃定了遺址的保護範圍和建設控制地帶，__年開 始進行遺址的文物保護總體規劃和可行性研究報告。__年底金沙遺址博物館立項建設，__年底全面建成。
金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達456畝(30公頃)，總建築面積約35000平方米，由遺蹟館、陳列館、文物保護中心、園林區 等幾個部分組成。建築投資達3. 9億元(不含土地費用)。園林區以生態保護為主，強調對遺址的保護，選擇了大量長綠植物，如楨楠、銀杏、水杉等。為了不破壞下面的地層，這些樹木全部栽種 在深達2米的墊土之上。
沿著我們左邊的這條小路設定有“玉石之路”。我們遠古的先民就是在一片荊棘中從遙遠的高山上採選、運輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。今天 我們走在這條玉石之路，不知你能不能感受到古人玉石之路上的艱辛。在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。成都平原在李冰修鑿都江堰之前，水患較為嚴 重，河流經常改道，上游發洪水時常將各種樹木沖埋於古河道中，經過30__年—1__年後都不腐爛，由於這種樹木從表面到樹芯都是烏黑色，四川人稱之 為烏木，烏木的樹種可以是多種多樣的。由於烏木緻密、有機質已分解完畢，不變形，不生蟲，所以較為珍貴，俗話說“家有黃金萬兩，不如烏木一方”。金沙遺址 和成都平原附近都發現有大量的烏木，這些都是活的“化石”，充分說明遠古時代的成都平原有著良好的生態環境。
在我們面前的這座雕塑，它源於金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾。其原件外徑僅12.5厘米，厚度 0.02厘米, 這件雕塑作品在原物的基礎上放大了近30倍。由於其造型寓意深遠，構圖嚴謹，線條流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的典型 代表。太陽神鳥圖案所表達的追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意，也彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神聖使命感。__年8月 16日被選定為中國文化遺產的標誌。__年10月17日，太陽神鳥蜀繡製品又搭載神舟六號飛船在太空中遨遊後返回地球。__年12月18日，這個 永久性的紀念性雕塑作品在金沙遺址博物館內揭幕。
【遺蹟館門外】
在我們眼前的這座建築是金沙遺址的遺蹟館。這座近圓形的斜坡式全鋼結構建築，總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 米;是金沙遺址大型祭祀活動場所的發掘地點，保存有中國目前最為完整的大型祭祀遺蹟場所;同時，這裡的考古發掘還在繼續進行。大家在這裡一方面可現場感受 30__年前古蜀國宏大的祭祀場面，另一方面還可以在這裡近距離實地觀看考古發掘的過程，親身體驗考古工作的科學性與嚴謹性，還可親眼目睹一件件珍貴文物 的出土。
【遺蹟館內】
__年2月8日，金沙王國塵封已久的大門在這裡被悄然地打開。從現有的現象分析，這裡是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所，它沿著古河道的南岸分布，面 積約10000平方米。古蜀人最初很可能是在河岸上進行祭祀，儀式結束後將祭品埋在河灘上，用土進行敷蓋。下次祭祀儀式後又將祭品掩埋，層層壘疊，從商代 晚期直至春秋早期，經歷了長約5__年的漫長歲月。
祭祀區的發掘從__年初就開始了，目前已經出土的金、銅、玉、石、漆木器、陶器等文物的數量已達6000餘件，還有大量珍貴的象牙、數以千計的野豬獠 牙、鹿角等。由於祭祀區的堆積情況極為複雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時進行保護，因此考古發掘的進度非常緩慢，發掘的面積和深度都還很有限。 我們大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深span style="font-family: 宋體; color: #333333; font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: ; mso-hansi-font-family: ">在考古工作中，有較幾個專業術語：
一是“探方”，這是考古中最常使用的方法。我們現在看到地一個個小方格就是“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向 下挖一個正方形的土坑，但這個土坑不是隨意亂挖的，先挖哪裡，再挖哪裡，要根據地層單位間的早晚關係來確定。有時根據具體情況或發掘的目的，可挖10米× 10米的探方或2米×10米的探溝等多種形式。探方主要有三個作用：(1)控制地層：在一個範圍內，每一點的地層並不完全相同，如果範圍大了，對於地層的 變化就不容易控制，在一個探方內，因面積較小，相對來說，控制地層要容易一些;(2)建立座標：就是每一個遺蹟現象或出土文物在探方中都有一個確切的位 置，都有一個座標;(3)方便記錄。在考古發掘中，探方是記錄或資料整理的一個基本單位。
二是“隔梁”，探方與探方之間的土梁就稱為隔梁，隔梁的主要作用是觀察地層的變化。在隔梁壁的剖面上，有用手鏟劃的很多條線，這些線是用來區分地層單位 的。劃地層單位關係的線是做考古記錄的重要步驟。當兩個相鄰探方內的地層單位全部發掘完後，會對隔梁進行考古發掘。互為相鄰的四個探方間的隔梁都發掘完 後，最後中間就會剩下一個四方形的土墩，它的作用是統領四個探方的層位關係，所以它的地位非常重要，因此被稱為“關鍵柱”。它也是考古工地中最後一個被發 掘的東西。
三是“地層”，地層是考古發掘的的依據。由於土質土色的不同而呈現出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個 時期的堆積土質土色都不同，出土文物也不相同。遺址中未有人類活動前天然堆積的土層叫“生土”。當人類居住或進行其它長期活動時，會在地表大面積形成新的 土層，其中夾雜人們有意拋棄的垃圾和無意失落的物品，叫“熟土”。熟土層的形成是不斷進行的過程，在堆積成分大體不變的情況下，呈現基本一致的色和質。但 當遺址中人的活動或自然環境有所變化而使堆積成分也有顯著改變時，新形成的熟土層和舊的熟土層在色、質等方面會產生差別，這樣就出現了考古工作中可以辨別 的不同熟土層。考古上把生土層、各熟土層統稱為“地層”。遺蹟和遺蹟堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯繫的。層位與層位關係是地層學中的兩個重要概 念，地層學的根本問題就是劃分層位、確定層位關係。因此，現在又稱地層學為層位學。地層學確定年代的方法是依靠層位關係卡年代。而層位是堆積單位在堆積先 後次序體系中的位置，因此，堆積單位的劃分得粗與細，直接影響所卡年代的精度。所以堆積單位劃分越細越好。田野考古學就是要憑藉帶有時空坐標的實物資料構 建起“歷史的骨架”，供人們去復原歷史，或復原歷史的某一部分。(以上內容可隨機調整，視觀眾興趣可長可短。重點是要對考古的基本方法有所交待)
在我們祭祀活動場所的發掘中，目前已經發現了60多處與祭祀有關的遺存。從遺存情況與埋藏物品分析，這裡的祭祀活動大體可以分為三個不同的階段，每個階段，甚至同一個階段里使用的祭祀用品還有較大的差別。
第一階段的祭祀用品以象牙、石器為主，還有一些陶器、漆木器和極少量的玉器，時代約當殷墟二、三期(大約公元前1200前後)。
第二階段的最大特點就是大量使用金器、銅器、玉器作為祭品，第一階段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器則很少使用，時代約當殷墟三、四期之際至西周中期(大約公元前11__年--前850年)。
第三階段的特點是大量使用野豬獠牙、鹿角、美石和陶器，前一階段大量使用的銅器、玉器、象牙的數量驟減，時代約為西周晚期至春秋早期(大約公元前850—前650年)。
在那裡發現的11號遺存(指示位置)，是第一階段中用象牙和漆木器作為祭品的遺存。該坑掩埋於沙層之中，祭品可分為上、中、下三層。在坑底首先放置較多的 柱狀象牙段和一件玉器，中層放置象臼齒、木胎虎頭漆器和少量柱狀象牙段，上層則放置10餘根完整的象牙和一件鑲嵌玉片的漆器，最長的一根象牙長達1.85 米，是到目前金沙遺址發現的最大的象牙。
在第一階段最盛行的祭品還有石璧、石餅形器和石璋。位居最前面的就是一件製作規整，直徑達85厘米的特大石璧(一會兒大家可以在陳列館裡看到);石餅形器 大多數用頁岩打制而成，器體較薄，外緣製作較為規整;石璋一般只有器身部分，而無柄部，但刃部磨製較好，石璋多放置在石璧旁邊。出土石璋的刃部均磨製較 好，柄部還細刻有陰線紋，有的石璋上的陰線中還塗有硃砂。這批石器是作什麼用的呢，我們認為是與祭祀活動有關。因為在這裡我們沒有發現任何與加工石器有關 的加工工具、廢料和作坊的殘留痕跡，排除了石器加工作坊的可能;如果是半成品的堆放場所，也不可能堆積成這種形狀。同時，這些石器均西北高東南低傾斜放 置，層層疊壓，形成扇形、環狀的布局結構，這種傾斜的方向和金沙遺址的墓葬方向完全一致。我們都知道，墓葬的方向是古代民族喪葬思想的主要內容之一，有特 別的意義。眾多石璧的傾斜方向與墓葬方向完全一致，也不會是一種偶然的巧合。傳說中古蜀人的祖先來自於西北的岷山之中，這樣的擺放方向是否表現了古蜀人對 祖先的一種緬懷呢?
在第一階段，還發現了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。(指示位置)。在整個祭祀區里，已發掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、 鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜等，這些器物大都已不具有實用性。出土時石虎張開的大嘴正對著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這應該是一種 特殊的祭祀行為。
在第二階段，發現較多用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存。祭品的數量差異也較大，有用幾件的，也有用數百件的。這些物品基本沒有使用的痕跡，等級較高， 製作也很精細。從其基本功用和性質來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當時統治階層財富、身份、地位的實物載體，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的 媒介與法物，透過這些物品可以了解到金沙人的精神世界。
目前祭祀區內已出土了200多件金器，主要有“太陽神鳥”金飾、金王冠帶、金人面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術表現力極強。__年2月25日，中國文化遺產的標誌-----“太陽神鳥”金飾就出土在這裡(指示出土位置)。
祭祀區內出土器物最多的是玉器，總量已達到__多件(指示位置)，種類豐富，製作精細。玉器表面大多呈現出繽紛艷麗的色澤，與過去其他地區發現的玉用象牙和玉器一起埋葬在這一階段也較為流行，以10號祭祀遺存(指l10齣土地點)最典型。該遺存面積僅1.5平方 米左右，祭品分為兩層,下層以玉器為主，上層則全部為象牙，共平放了7根。在這個遺存中出土的一件玉璋上雕刻有四組對稱的肩扛象牙的跪坐人像，這件玉璋的 出土對於研究古蜀人是如何用象牙進行祭祀活動提供了極為重要的資料，也為金沙遺址、三星堆遺址為什麼有如此眾多的象牙找到了可靠的依據。在這裡發現的一號坑(指象牙坑位置)是目前金沙遺址祭祀區發現的形狀最規整，也是埋藏文物最集中的祭祀遺存。雖然由於機械施工破壞，原坑的形制已不清楚， 但從殘存的坑部情況看，坑內的器物分層疊放。其上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達8層，最長的象牙近1.6米。擺放極有規律，場面非常壯觀。在這個 坑的下層還埋葬著玉器和銅器等，由於還沒有發掘至底部，玉器、銅器的數量還是未知數。
大家可能有這樣的疑惑，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪裡?成都平原有野生大象嗎?當年三星堆出土81根象牙的時候，考古工作者對象牙的來源作出了種.種猜 測。那時候，專家們似乎傾向於大象外來說，人們認為，這些象牙也許來自雲南或者印度。當人們面對金沙如此眾多的象牙時，這些大象的來源再次困擾著考古學 家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據了上風。而現在成都地區乃至四川境內根本沒有野生大象，如果這種觀點成立，那么是否預示著3000多年前的成 都平原的氣候與現在有較大的區別。經科學研究，距今30__年前後是全球的溫暖期，平均氣溫比現在高出2--3度，從文獻記載看，在當時的長江流域和黃河 中下游地區都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區還曾用象兵作戰。
考古人員在這裡的古河道里清理出了一些珍貴的烏木(指示位置)，還在那邊發現了體量巨大的古樹根遺蹟。此外在這裡還發現了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬 獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時期的成都平原可能到處是茂密、高大的森林，成群的動物生活其間。 可以推測這樣的生存環境應適合野生大象的生存。因此金沙遺址發現的這些象牙，很有可能就是本地所產。
目前對象牙的保護還是一個世界性的難題。首先是由於考古發掘出土的象牙十分有限，保護研究很不深入，此前，可以說在世界範圍內還沒有保護象牙成功的先例， 其次是象牙的結構和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質受到破壞，很快就會風化成為粉末，再也無法固定，更無法保護。金沙遺址發現象牙後，文物保 護專家積極尋找行之有效的保護方法，目前主要採用了就地回填處理和有機矽封存兩種辦法來對象牙進行保護。
在這裡還出土了大量銅器，雖然大部分為小型器物，但種類和造型與三星堆出土的一些銅器非常相似，一些大型器物附屬檔案的出土，預示著這裡可能還有大型青銅器存在。
在第三階段，主要以大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和陶器作為祭品，象牙、玉器、美石數量驟減。在我們面前的這一處面積約300平方米的特殊堆積(獠牙堆積 點)，埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角、完整的陶器和少量象牙、玉器、美石。經過統計，野豬獠牙數量達數千枚，並且都是野豬的下犬齒;在這裡沒有發現野 豬、鹿、象及其它動物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場所。根據 民族學及其它相應的考古學材料進行綜合研究，認為它應是與宗教祭祀活動密切相關的遺蹟。這類現象過去在國內其他遺址內從未發現過，非常特殊。器有很大的區別。
在這一階段，還流行用龜甲占卜，以測吉凶。卜甲事巫師占卜的工具，大量的卜甲的發現，證明了金沙時期巫術活動的盛行。
還有使用大量陶器作為祭品的現象。例如28號遺蹟，面積約13平方米。祭品主要是尖底杯和尖底罐，數量達100件之多。把這些種類很少，數量眾多的尖底杯 和尖底罐放置在一起，應是有意為之。如果是生活廢棄物，各種各樣的陶器都應該有。雖然陶器在出土時已很破碎，但可以看得出來，當初在埋藏這些陶器時基本上 都是完整的。我們推測28號遺蹟也當與宗教禮儀活動有關。
這裡有一個大樹根遺蹟，它的面積達100平方米。這一個巨大的樹根，可以讓我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。
金沙祭祀活動區宏大的場面真實體現了古蜀王國雄厚的實力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創造力。大家可以從現 場的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個地方的“冰山一角”。在地層之中應該還蘊藏著關於古蜀王國祭 祀活動的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會給我們帶來更多的驚喜與震憾。金沙遺址祭祀場所的發掘工作將有計畫、有步驟的進行下去，有興趣的朋 友們可以常常到我們博物館來，和我們一起見證與目睹古蜀王國一個個秘密的揭曉。
【考古後期整理工作區】
剛才大家在參觀過程中，已看到我們的考古工作人員田野工作的情形，現在請隨我來看看考古後期整理工作的情況。
剛剛看到的那些器物在現場經過測繪、照相、登記、裝袋等一系列工作後，就會送到這裡來進行清洗，篩選、拼接、修復、繪圖、拓片、整理、分析、研究編寫報告等一系列後期工作。每一個過程都需要極其的細緻與極大的耐心。
技術人員常常要在一大堆器物的碎片中，尋找探索，不放過任何蛛絲馬跡，他們就像福爾摩斯一樣，把各種不同形狀的碎片根據它們的形狀、顏色、質地來進行拼接，最大可能的恢復它們的原貌。在器物最大可能的修理復原後，就要分門別類地進行繪圖工作、有紋飾、圖案的器物還要做拓片工作，考古工作者會詳細精確地描繪與記錄下每件遺物的細部特徵，最後根據這些特徵編寫出科學的考古發掘報告。
成都導遊詞 篇11
The Tang stele standing in the pavilion inside the gate of Wuhou Temple,also known as "three unique steles", is one of the oldest steles in Chengdu.When it comes to its reputation and influence in later generations, thismonument is second to none in Chengdu.
Sanjue stele the original name of the Tang stele is the stele of theancestral hall of marquis Wu of Zhuge, the Prime Minister of the Han Dynasty,which was established in the fourth year of Yuanhe (809) of emperor Xianzong ofthe Tang Dynasty. The height, width and thickness of the body and cap are 367cm,95cm and 25cm respectively. The cloud pattern carving of the stele cap has theartistic characteristics of stone carving in the Tang Dynasty. The stone isgorge stone. There are 22 lines of inscriptions, each of which is about 50 wordsin regular script.
Pei Du, the author of the inscription, was a famous politician in themiddle and late Tang Dynasty. In the second year of Yuanhe (807) in Chengdu, WuYuanheng, the Prime Minister of the Tang Dynasty, was appointed governor ofSichuan Province in Jiannan, and Pei Du was accompanied by his staff. Pei dujiuwanted to write an article to praise Zhuge Liang. After visiting Wuhou Temple inChengdu, he wrote this inscription with admiration. The content of theinscription is divided into preface and inscription. At the beginning of thepreface, Pei Du praised Zhuge Liang as a rare feudal statesman who had thetalent of founding a country, the skill of governing people, the integrity ofserving the king and the way of establishing himself. Feidu said that when therewas chaos in the late Han Dynasty and there were disputes among the heroes, thescholars rushed to offer advice for fear of failure. Zhuge Liang was alone inLongzhong, and he was in charge of music. Once Liu Bei looked at it three times,Zhuge Liang decided the opportunity by "one word" in Longzhong Dui, andestablished the grand plan of tripartite confrontation.
Fei Du praised Zhuge Liang for abolishing the bad government in the lateHan Dynasty, enforcing the law fairly, appointing people on the basis of merit,ruling the country and stressing martial arts. He believed that under thepainstaking governance of Zhuge Liang, the humble [Shu Han] government wasunified and the morality was popular. He became a rich country and had a strongarmy capable of fighting. Fei Du refutes Cui Hao and others' evaluation of ZhugeLiang and thinks that we can't judge the hero by success or failure. If Godgives Zhuge Liang some more time, he will accomplish the great cause of unifyingthe country. The inscription is in parallel style, with 64 sentences in fourcharacters. It compares Zhuge Liang with Yiyin, Jiang Shang, Xiao He and ZhangLiang, and praises his immortal achievements. Finally, the inscription praisesZhuge Liang's merits and virtues, which are as high as mountains and flowingwater. They exist between heaven and earth and in the hearts of the people inShu.
Inscriptions: "in the past, I was the first lord. I thought of opening upthe territory of Xinjiang. I was busy and depended on it. Heroes had no help. SoI got Marquis Wu and settled the land of Shu first. Moral City, etiquette. Warmthings like spring, people like God. Work without complaint, use with ethics.Rou Sheng manluo, Pu Dun Weibin, photos of Weiwei living in Huairen. The CentralPlains food, unexpected not, in order to win, allow to reach its extreme. Heavendid not regret the disaster, the public life is not fruit, Han Zuo its death,will fall in the star. The flag against the drum, still go Sima, dead and cando, when the small world.
His father was still in the Zhou Dynasty, a Heng was in charge of the ShangDynasty, and he was also in charge of Yan Dynasty. He was born in the HanDynasty and Xiao Zhang was in charge of the Han Dynasty. Whine: the intrigueworks hard, and the ambition is suppressed. I feel the pain of banishment, orcry or die. There are many different paths. Based on loyalty and forgiveness,who is not happy? If you are not sincere, you will be loyal. The ancient cypressis dense, and the temple is deep. It does not offer sacrifices to the gods, butbeg for the present. If there is a light, it will not run fast. The wind of Shu,the heart of Shu people, Jingjiang Qingbo, Yulei juncen, into the sea, the sky,know Gongde sound. In the fourth year of Yuanhe, he was born in Jichou onFebruary 29. "
Liu gongchuo, the elixir of calligraphy, is the elder brother of LiuGongquan, the founder of Liuti in regular script. Later generations praised Tangsteles for their vigorous writing, beautiful words and precise meaning, andvigorous and strict calligraphy. In addition, Lu Jian, the engraver, is verystrict in the cutting technique, so the stele has the reputation of "threeunique". For example, Ronghua, governor of Sichuan in the Ming Dynasty, wrote apostscript on the front of the stele, saying that feiwen and Liushu were "twounique records of sincerity", which could be compared with Zhuge's merits andvirtues. After that, people used to call it "three unique steles".
For more than a thousand years, the Tang stele has been damaged with thepassage of time, but the erosion is not large. Up to now, most of theinscriptions are still neat and basically intact. Due to the stone quality,climate and other reasons, there are few ancient steles preserved in Chengdu,which is the only complete Tang Dynasty stele in Chengdu.
Among the 53 existing steles in Wuhou Temple in Chengdu, the most famousone is the Tang stele, which is known as "three unique steles". The inscription,standing in 809 A.D., is 3-67 meters high, 0-95 meters wide and 0-25 metersthick; The inscription was written by Pei Du, a former censor and primeminister. It was written by Liu gongchuo, a former Minister of the Ministry ofofficial and the Ministry of military affairs, and also the brother of LiuGongquan, a famous calligrapher. It was carved by Lu Jian, a famous craftsman inSichuan at that time. The article, calligraphy and engraving are all excellent,so it is called "three unique steles". However, the original name of the steleof the ancestral hall of Zhuge Marquis Wu, the Prime Minister of Shu, is oftenignored.
成都導遊詞 篇12
成都市は四川省の省都。人口約1，000萬人。
市內には、西部の岷江(735km)、東部の沱江(702km)という2つの河川域の屬する支流が40以上もあり、水域面積700㎡、年間の総流量89億に及ぶ。また、地下水の埋蔵量も豊富で、年間補充量は31億、岷江上流の114億を含めると成都自然體の水資源は264億にもなる。
気候は年中溫暖濕潤で、四季がはっきりしている。
約2，220xx年前に建造された都江堰水利施設により農業が発達し、中國の重要な農産物の生産基地として、また中國有數の農作物の倉庫として「天府の國」という名前がつけられたほどである。
長い歴史を有する中國歴史文化都市の1つである成都市は、中國西南地區の科學技術、商業貿易、金融、交通、通信の中心地でもある、1992年7月、國務院から內陸解放都市の許可を受け、現在は國より許可された「対外開放都市」及び「全國総合改革テスト都市」でもある。
今後は主に商品流通業、金融保険業、交通輸送業、郵便通信業、住宅開発等不動産業、観光業、情報業の発展と育成を目標としている。
成都導遊詞 篇13
My friends, today we are going to visit Jinli, the closest place toromance. The tour time is about 2 hours. Please pay attention to personal andproperty safety during the tour. Now, please check the tour bus license plateand Xiao Zhang's mobile phone number again. If you have anything, please contactme in time. Jinli is Jinguan City, which later became the synonym of Chengdu. LiShangyin, a famous poet, once wrote: when he was in Jinli temple, his fatherbecame more than a hater.
Jinli is restored by Wuhou Temple Museum in Chengdu. As a part of WuhouTemple, it covers an area of more than 30000 square meters, with a constructionarea of more than 14000 square meters and a total length of 550 meters. It is afamous Pedestrian Commercial Street in Chengdu.
The layout of the ancient street is rigorous and orderly, with bars andentertainment area, Sichuan famous food and beverage area, mansion and inn area,as well as the exhibition and sales area of special tourist crafts in awell-organized way. Jinli was officially opened to the outside world in October20__. The second phase of Jinli, an extension of Jinli, boldly introduced waterflow into Jinli cycle, forming a new landscape of "water bank Jinli", and openedits business in January 20__. So far, Jinli ancient street, one of Chengdu'scultural business cards, has been upgraded in an all-round way. "Worship Wuhouand soak Jinli" has become one of the most appealing slogans of Chengdu tourism.In 20__, Jinli was selected as one of the "commercial pedestrian streets in thetop ten cities in China". It is as famous as Wangfujing in Beijing, JianghanRoad in Wuhan, Jiefangbei in Chongqing and Heping Road in Tianjin. It is knownas "the first street in Xishu" and "the riverside map of Qingming Festival inChengdu". In 20__, Jinli was awarded "national cultural industry demonstrationbase" by the Ministry of culture.
It is said that Jinli used to be one of the oldest and most commercialstreets in the history of Western Shu. It was famous throughout the country asearly as the Qin, Han and Three Kingdoms periods. Today's Jinli, relying on thetemple of marquis Wu, takes the spirit of Qin, Han and three kingdoms as itssoul, the appearance of Ming and Qing customs as its appearance, and the folkcustoms and folk customs of Western Sichuan as its content, which expands theextension of the Three Kingdoms culture. This street concentrates the essence ofChengdu life: there are teahouses, taverns, restaurants, bars, theatricalstands, snacks, handicrafts and local specialties, which fully display theunique charm of the Three Kingdoms culture and Sichuan folk customs.
Compared with many domestic man-made landscapes, Jinli is completelygrass-roots, local and homely. The shops sell chopsticks, tea, lanterns, silkquilts and local specialties. In the restaurant, Zhang Fei's beef, three cannonsand Feichang powder are all aimed at the taste. They are not fancy, but they areeconomical. There are also handicrafts, such as making a clay figurine, turninga sugar painting, and buying a piece of paper-cut. All these are childlikethings, which are both nostalgic and enjoyable. The colorful lanterns and coverson the street are popular, and the picture is lively. And the most eye-catchingones on the street are those Chengdu fans who are warmly admired. They areeating melon seeds, playing cards and drinking foreign wine in the bar, but theyare speaking soft Chengdu dialect.
Chengdu people are playing and leisurely strolling in Jinli. Nostalgicpeople have an outlet for their feelings, and those who love to eat satisfytheir appetite. Jinli presents the most real and warm scene in the world.
Jinli has a lot of local products which are hard to buy in Chengdu. Forexample, zhangfei beef, produced in Langzhong, Sichuan Province, is black inappearance and not very good in appearance. However, it is the natural color ofbeef inside. It is made of top-grade beef mixed with special spices and has aunique taste. Tangma cake, produced in Chongzhou, Sichuan Province, is yellowbut not burnt, sweet but not greasy, crisp skin and crispy heart, sweet anddregs. In addition, there are three cannons, beef bean curd, Sanhe mud, sugarand oil fruit, urinating beef balls, stinky tofu, oil tea, beef coke cake,buckwheat noodles, bowl chicken and other snacks. Jinli is known as the "closestplace to romance" in the city for its elegant pace of life. It is the spiritualpost of urban leisure people and the charming block for experiencing fashion andleisure.
Well, having said so much, we have to rely on our personal experience tohave a deeper feeling about Jinli. The rest of the time is up to you! We'llgather here in two hours. Hope you have a good time!
成都導遊詞 篇14
成都地處我國西南，地勢險要，有盆地之稱。四川旅遊資源極其豐富，並且區域文化特色鮮明。四川旅遊板塊中歷史文化名城很多，如都江堰、樂山、成都等都有著自身優良的旅遊環境。
成都作為四川旅遊的中心，有著發達的交通和優美的環境，更有眾多的美景吸引遊客前來參觀，是西部最繁華的城市。九寨溝旅遊去作為四川旅遊景點中的王牌，每年吸引眾多遊客光顧。峨眉風景秀天下，佛教文化流傳已久，還有樂山大佛景區以及貢嘎山、劍門等著名景點都為四川旅遊增色不少。此外能代表四川特色的還有美味的川菜，享譽海內外的川酒等，令遊客欣欣嚮往。
四川成都是四川省省會，中國歷史文化名城之一，位於省境中部，以漢族為多，有回、蒙古、藏、苗、滿、土家等44個少數民族，轄7區8縣，代管4個縣級市。名勝古蹟眾多，有武侯祠、杜甫草堂、都江堰、王建墓、什邡堂古邛窯遺址、辛亥秋保路死事紀念碑等國家級重點文物保護單位6處，有彭大將軍家珍殉國紀念碑等省級文物保護單位32處，有孫中山銅像等市級文物保護單位68處。
成都導遊詞 篇15
Chengdu is located in the southwest of China, the terrain is dangerous,known as the basin. Sichuan is rich in tourism resources and has distinctiveregional cultural characteristics. There are many famous historical and culturalcities in Sichuan tourism plate, such as Dujiangyan, Leshan and Chengdu, whichhave their own excellent tourism environment.
Chengdu, as the tourism center of Sichuan Province, is the most prosperouscity in Western China with developed transportation, beautiful environment andmany beautiful sceneries. Jiuzhaigou tourism, as the trump card in Sichuantourist attractions, attracts many tourists every year. The scenery of Emei isbeautiful all over the world, the Buddhist culture has been spread for a longtime, and the Leshan Giant Buddha Scenic Spot, Gongga Mountain, Jianmen andother famous scenic spots all add color to Sichuan tourism. In addition, thedelicious Sichuan cuisine and Sichuan wine, which are famous both at home andabroad, can represent the characteristics of Sichuan.
Chengdu, the capital of Sichuan Province and one of the famous historicaland cultural cities in China, is located in the central part of the province. Itis mainly Han nationality. There are 44 ethnic minorities, including Hui,Mongolian, Tibetan, Miao, Manchu and Tujia. It governs 7 districts, 8 countiesand 4 County-level cities. There are many places of interest and historic sites,including 6 national key cultural relics protection units such as Wuhou Temple,Du Fu thatched cottage, Dujiangyan, Wang Jian tomb, shifangtang ancient Qiongyaosite, xinhaiqiu Baolu death monument, 32 provincial cultural relics protectionunits such as Peng Da general junjiazhen martyrdom monument, and 68 MunicipalCultural Relics protection units such as Sunzhongshan bronze statue.