殷墟導遊詞作文 篇1
各位遊客：
大家好！很榮幸能成為大家的導遊，我叫宋鵬凱，大家可以叫我宋導遊。請大家注意安全，不要在文物上亂塗亂畫。
接下來，讓我們一起走進殷墟。殷墟，是商朝後朝的文化遺址。公元前1300年，盤庚在安陽建立都城。到公元前1046年，周武王伐紂來商後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
一進大門，我們就能看到司母戊鼎。它的器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到前所未有的水平。它高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。它以雷紋為底，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴又神秘的感覺。
走進仿殷大殿，我們就可以看到許多甲骨文。它是中國最早的文字，是世界四大古文字之一。標誌著中國文字已進入了成熟階段。殷墟甲骨文中間還有一個小故事呢！古代的農民沒文化，他們從地里挖出了許多骨片，磨成藥粉，賣到醫院，結果被王懿榮先生髮現，並確認這是甲骨文，被人稱為“甲骨文之父”。
我的介紹完畢，請大家自由觀賞。
殷墟導遊詞作文 篇2
各位遊客，大家好！我叫，你們就叫我小x好了！我們即將到達的是安陽殷墟博物院。
你們知道嗎？殷墟是中國奴隸社會商朝後期的都城遺址，位於河南安陽市區西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器兒馳名中外。商後期叫北蒙，又稱殷，公元前14世紀盤庚遷都於此，至紂亡國，共傳8代12王，前後達273年。周滅殷後，曾封紂父子武庚於此，後因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，古稱“殷墟”。
大家請看！我們已經來到殷墟的大門前，大家知道嗎？這座門市誰設計的嗎？這座門是北京著名古建築學家楊洪勛教授專門設計的，它們是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖了。門兩側的牆上乳雕殷代龍形玉塊，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已成為古都安陽的象徵。
大家瞧！這件青銅器它是迄今為止發掘出的最大的青銅器，是我們的國寶，真品現在保存在北京博物館，你知道嗎？這座鼎高1.33米，長1.10米寬0.78米，重875公斤，古時用來煮肉的，隨著生產力的發展，後來成了權利的象徵。
這次旅遊馬上結束了，歡迎你們下次再來安陽，我還做你們的導遊。
殷墟導遊詞作文 篇3
各位朋友們，現在我們來到了殷墟博物館，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發現結束了倉頡造字的神話，甲骨文的意義是無與倫比的，表明我國至少在距今3320年前就已經具備了完備的文字型系，它標誌著中國歷史進入了有文字可考的時代，從此揭開了有文字記載的中華文明史。
我們現在來到了甲骨文的碑林，在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信，揚升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來看這座大門，這座門是由北京著名古建築學家，楊鴻勛教授專門設計的。它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門的鼻祖。門框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門額苑名有著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已成為古都安陽的的象徵。當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裡的人們已進入青銅時代這也正是殷墟聞名於世的第二個原因。
大家現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難，鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來隨著生產力的發展，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個原因，無疑就是商朝的都城，呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所，整個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿顯得宏偉莊嚴。
在建國以後出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發現，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區西邊，各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這裡出土大批隨葬品總計1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。
好了，朋友們，因時間關係，今天的講解就到此結束，接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以後我們再在這裡集合，謝謝各位的支持!
殷墟導遊詞作文 篇4
各位遊客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裡成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關甲骨文的情況稍後再介紹）。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裡的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。
您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想像當時治煉技術是何等的高超。
殷墟導遊詞作文 篇5
各位遊客，你們好，歡迎大家來到安陽，我是你們的小導遊郭妍，我們現在在壯麗的殷墟。
殷墟是中國商代晚期的都城遺址。20xx年7月13日，第30界世界遺產大會通過中國殷墟入選世界文化遺產的名錄，主要以一個小屯園為主。
我們現在來到了殷墟大門，它是仿照甲骨文的門字的字法修建的，它看似很簡單，卻是最古老的大門。
走進殷墟大門，我們看到的是司母戊大方鼎，司母戊是國王武丁母親的名字，司母戊鼎是現在最大的鼎。
現在我們來到了婦好墓，婦好是武丁的妻子，也是我國第一位文武雙全的女將軍，深受武丁和百姓的愛戴。婦好因勞累而死去，國王武丁為了紀念婦好，就修建了婦好墓。
俗話說：“一片甲骨驚天下”，甲骨文起初一直被當地人叫作龍骨，作為一種止血的中藥，不斷地進行收集、刮字然後向藥店出售。後來有些帶字的龍骨被王懿榮發現，被稱為了甲骨文。
甲骨文碑林記載了兩國的戰爭，記載了天氣情況和彩虹的形成條件等，是我國關於天象彩虹最早的、最完整的記錄。
各位遊客，我們參觀完了美麗的殷墟。感謝大家，祝您一路順風。
殷墟導遊詞作文 篇6
殷墟宮殿宗廟遺址景區就建在殷墟宮殿宗廟區內，是世界文化遺產、國家4 A級旅遊景區、中國考古學的誕生地、甲骨文發祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示範基地之一，首批全國旅遊景區級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這裡發掘的53座建築基址，是殷墟宮殿宗廟區的主體和殷王都全盤規劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建築基址共發現15座，是宮殿宗廟區內建設時間最早、使用時間最長的建築，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建築共發現21座，多數結構繁複，面積巨大，互相連屬。這些建築被認為是殷王室的宗廟建築。丙組共發現17座，被認為是商王室的祭壇建築。目前，在宮殿宗廟區已發現大型夯土建築基址80餘座。這些建築基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建築“前朝後寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區為中心的範圍內。
文物遺址
中國出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發現最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。
54號凹形遺址
54號基址發現於20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建築群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區內發現的最重要的建築基址。
中國最早的車馬遺蹟——殷墟車馬坑
自1920年殷墟發掘以來，曾多次發現過商代車馬坑。但由於受當時發掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發現並清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關係、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
中國最早的文字——甲骨文
骨文，是中國目前已知最早的成系統的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標誌著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鑽鑿及占卜方法、程式和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見於卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至於商王遊獵、疾病、做夢、生子等。商代以後，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發現，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是1920年以來殷墟宮殿宗廟區內最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，並出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；並出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發達的手工業製造水平。根據該墓的地層關係及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
YH127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發現以來，這裡共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發現於1936年，位於宮殿宗廟區中部偏西，共出土刻辭甲骨17000餘片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環保、安全、符合遺址保護的標準進行規劃設計，同時儘可能地與殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象徵洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由於東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區主要建築之一，該建築以黃土、木料作為主要建築材料，坐落於厚實高大的夯土台基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，牆用夯土版築，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建築風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建築特色。整座建築規模巨大、左右對稱，反映出中國古代建築特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建築藝術、建築方法、建築技術，代表了中國古代早期宮殿建築的先進水平。
乙七基址
殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建築時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，藉以除妖避邪，鎮宅安居。殷墟發現的大量的人祭和人殉的遺蹟，為商代晚期大規模的人祭、人殉現象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建築遺址，規模宏大，推想其地面的建築也定為不凡。宗廟建築一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。
（1）、奠基：地基夯成後，在基址挖坑埋狗，重要的建築兼埋兒童，這是奠基儀式；
（2）、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然後填土夯實。這是置礎儀式；
（3）、安門：在門檻前後左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛1~3人，皆跪仆相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門儀式；
（4）、落成：整個建築完成後，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建築物旁。在乙七基址之南曾發現成行的密集小葬坑和車馬坑遺蹟，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發現人牲390餘人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。
歷史價值
1899年甲骨文發現和1920年殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建築遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發掘的日益深入，殷墟的範圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發現，1990年的`郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20年的花園莊東地等一系列重要的考古發現，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發掘的情況和現有地域判斷，殷墟範圍內必然還有大量的文化遺存未被發現，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的範圍還會隨著進一步的考古發掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。
殷墟導遊詞作文 篇7
遊客們，大家好！歡迎大家來到世界遺產——殷墟名勝區。很高興成為大家的導遊！我叫張鈺浦，大家叫我張導好了。
殷墟占地面積近36平方公里，是中國歷史上第一個有文獻記載的商代都城遺址。早在公元前1300年商代第20代帝王盤庚為了緩和當時的社會矛盾，將都城由山東曲阜遷到安陽小屯。歷經8代12王，建都254年。
大家請看它的門，由北京著名古建築學家楊鴻勛教授專門設計的，大門足由了個甲骨文象形文字“門”放大而成的，是華夏門的鼻祖，門柱上的紋飾是由一種龍形的玉器仿製而成，好像在說：“我們是龍的傳人。”
瞧這尊青銅器，它叫司母戊鼎，是我們國家的國寶，是從1939年從王陵區出土的，高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，可惜我們看到只是仿製品，真品在北京中央博物館存放著。
瞧這尊漢白玉的雕像，上面雕刻的主人叫婦好，是商王武丁的妻子，武丁把婦好埋葬在宮殿區的西邊。可以看出武丁對她的寵愛和思念。
好了，今天的遊覽接近尾聲了，願你們這次參觀殷墟的經歷成為生活中一段美好的記憶。
殷墟導遊詞作文 篇8
大家好！歡迎你們來到有著三千年歷史的安陽殷墟，我是你們此行的導遊——王導遊，今天我要陪大家度過一段美好的時光！
前方就是殷墟了，殷墟是很有名的。郭沫若曾經說過：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。”殷墟歷經八代十二王，一共254年，是盤庚遷都到安陽的，是一座巨大的地下寶庫，也是重點文物保護單位。
大家請跟我走。看看我們正前方的大門，它是由北京著名建築學家楊鴻勛教授專門設計的，這座門由三個甲骨文字“門”放大組合而成，大門兩側的圖案是根據1976年婦好墓出土的“龍形玉塊”放大而成，好像在述說著：我們全部都是龍的傳人。
我們繼續往前走。看我右手邊的“司母戊”，
它是1939年3月在安陽挖出的，1959年，也就是開國十年後才運向北京。這個“司母戊”高1.37米、長1.11米、寬0.77米，重達875公斤。它上面刻有“司母戊”三個字。是殷墟出土的青銅器中最大的一個，在世上很罕見。
這就是“司母戊”，我們繼續參觀。正前方就是復原的仿殷大殿，是商王議事朝拜的場所，整個建築師用“茅草蓋頂，夯石台階”的建築格式構成，使大殿看上去莊嚴無比。
接下來的時間請大家自由參觀，但不要亂刻亂畫，不要亂人垃圾，做一個文明的遊客。請下午四點準時在門口集合。
遊客朋友們，我們此次的遊覽到這就要結束了，希望大家都對殷墟有所了解， 如果大家下次還來這裡， 我還跟大家當導遊，請大家記住我的名字——
殷墟導遊詞作文 篇9
各位遊客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裡成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裡的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。
您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想像當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來，隨著生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。大殿現在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裡的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裡，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的.，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想像，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的
實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想像，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
殷墟導遊詞作文 篇10
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來到河南參觀旅遊。我是來自鄭州天下旅行社的一名導遊，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務，希望大家能夠在整個的旅程中玩的開心、玩的舒暢!
好了，各位親愛的遊客朋友，現在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽 公里，車程大約3個半小時，接下來，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位於九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據了四個，它們是：洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裡緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這裡一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術看中國，中國武術看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術之鄉和功夫之鄉的美譽。
現在我們的車已漸漸駛入了安陽境內，安陽是河南省的北大門，位於晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里，總人口達 萬。這裡氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，漳河、洹河、淇河，衛河在安陽環繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽小南海發現了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的後崗，層次分明的疊壓著晚於小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這裡很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經抵達景區的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽殷墟——景點
殷墟位於安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規模巨大的尚商代文化遺址。商代後期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂後，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，20__年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。
現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建築學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建築的人文景觀已經成為了古都安陽的象徵。
殷墟之所以聞名於世有著三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現在呈現在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，整個大殿宏偉莊嚴。
“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。它起初一直被當地人喚作“龍骨”，作為一種止血的中藥不斷地進行收集、刮字然後向藥店出售。後來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發現，使“龍骨”的身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性極大，而大規模的有組織的挖掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國成立後其挖掘工作才得以繼續進行。其中最著名的是H127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、曆法、軍事、政治等各方面的社會內容，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿製品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想像當時的冶煉技術是何等的高超。
除此之外，殷墟內還有其它的觀光景點——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關於天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最後，我向大家介紹的是發現於小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰，曾統帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動世界。
好了，各位遊客，關於殷墟的講解到此結束，現在你們有兩個小時的自游活動時間，兩個小時後我將在停車場恭候大家，謝謝!
殷墟導遊詞作文 篇11
各位遊客朋友：
大家好!歡迎你們來到殷墟參觀遊覽。
這裡曾經是我國古代歷史上第二個奴隸制王朝——商朝、中晚期的一處都城遺址。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右，商朝的第20位國王——盤庚，把都城由現在山東的曲阜，古稱奄，遷到了我們安陽小屯村，當時這裡稱為殷。在這片土地上建起了商王朝的都城，歷時255年，共傳位8代12王。所以盤庚遷殷以後的商朝又稱為殷朝或殷商。直至公元前1046年，周武王帥軍伐紂滅商。這座曾經輝煌了二百多年的商王朝的都城，逐漸變成了一片廢墟。史稱殷墟。到了近代，一個偶然的發現，引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂章。中國乃至全世界所有的教科書上，都這樣無可爭議地記載著：公元1899年秋，在中國河南安陽西郊一個被稱為“小屯”的村子裡，發現了3000多年前的殷商時期的文字——甲骨文。經過近百年的考古發掘，這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前。為我們今天更直觀的了解和認識殷墟，提供了真實可靠的資料。
甲骨文發現地：殷墟首先是以出土甲骨文而聞名於世的。可以說沒有甲骨文的發現，就沒有殷墟的發現。那么甲骨文是怎么發現的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時候，小屯村民在田裡耕作，時常有一些龜甲和獸骨之類的東西從土中冒出來。起初，人們並不太在意，也就隨手丟棄了。不過有時候會有大批的甲骨出土，有的村民就會把它們整車拉回家中，填塞枯井。中國傳統的中醫中藥中有一味藥叫做“龍骨”，是古代脊椎動物的骨骼或牙齒的化石，實際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來入藥呢?於是藥鋪大都以古骨充之，不論人骨還是獸骨，統統拿來冒充。研成粉末，作刀創藥用。當時像這樣的獸骨賣到幾文錢一斤。於是，村民就開始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當時，誰也不知道這幾文錢一斤的“龍骨”，就是殷代遺留下來的珍貴文物。由於人們不認識它，不知道有多少甲骨片就這樣被當作 “龍骨”毀掉了。直至光緒24年(1899年)，當時任清王朝國子監祭酒的內閣學士金石學家王懿榮，因病在北京武門外菜市場的達仁堂藥鋪抓藥，在中藥“龍骨”上面發現刻有字跡，並認定甲骨是殷商遺物。這才引起了人們的關注目光和甲骨的復見天日。這也是郭沫若先生的詩句“一片甲骨驚世界”的由來。
大門：我們看到的這扇大門，是根據甲骨文中的“門”字仿建設計的。整扇大門是由甲骨文中的3個“門”字組成的。門額題名“殷墟博物苑”5個大字，是由著名的歷史學家周谷城老先生題寫的。門兩側的浮雕圖案，是根據1976年婦好墓中出土的龍形玉玦，放大仿製而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一。叫做夔龍。好，下面就讓我們穿過這道甲骨之門，走進歷史，走進殷墟。
司母戊鼎：這就是1939年在王陵區出土的著名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最。這是司母戊鼎放大一倍的複製件。堪稱青銅時代的巨無霸，不僅造型美觀，花紋絢麗，他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內壁上鑄有“司母戊”三字，故被世人稱為：“司母戊大鼎”。專家認為，此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親 “戊”而鑄造的。真品現存放在北京國家博物館。大鼎重875公斤，這么大的銅鼎，不僅在我國首次見到，就是在世界上也是獨一無二的。
鼎在商代是做什麼用的呢?早期的鼎呢是用來烹煮食物的，是一種食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，說大禹時期把天下分為九個州，每州鑄一隻鼎來象徵，這就是歷史上說的“禹制九鼎以安天下，”擁有九鼎標誌著擁有天下的意思。自從大禹鑄九鼎以後的夏商周三代，就都以此為傳國重器。鼎呢?也就成為了王權和地位的象徵。成為國之重器。所謂一言九鼎，也是源出於此。在《左傳》上有一段關於楚莊王問鼎的記載。同學們都知道春秋戰國時期的楚莊王吧，他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孫滿去犒賞楚莊王，他別的什麼也不問，就問周王室那些鼎的大小輕重，幸好王孫滿很是機智，回答他說：“在德不在鼎，周室雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”這一場危機才算化解。但楚莊王覬覦王權圖霸中原的野心卻暴露無疑。從此以後，我們就有了“問鼎中原”這個成語。好，鼎的故事我們就講到這裡，下面隨我參觀商代的宮殿建築。
殷墟地下博物館外觀介紹：這座博物館是建在地下，它是由中國建築研究設計院的崔愷先生設計的，他是中國建築學界中生代的領軍人物。他的方案為什麼能夠勝出，是因為他的設計符合現在世界上保護遺址的理念。同時儘可能地與整個殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象徵洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個青銅結構，象徵殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的。的確，這裡是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，展品具有較高的學術水平，而且，著名的司母戊大方鼎在離家59年後回安陽“省親”，和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱國寶的文物一同展出。
正前方大家看到的這個圖案是我們博物館的館標，它是從青銅器上直接複製下來的。是兒子的“子”字，在商朝是王族的姓。字形看起來很有生命力的樣子，就好像在引導我們向前走一樣。
時間走廊：現在我們進入時間走廊，從民國開始，讓我們一起穿越三千年時空隧道走進歷史，走進殷墟。
青銅板上的是“乳釘”紋，在商朝的青銅器特別是銅鼎上常常可以見到，也是商代最常見的青銅紋飾之一。
大家看到青銅板內壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來的，它的框線是個“亞”字，在商朝它代表有一定職位的人，通常這樣的人是擁有兵權或軍權的人。
主題水院：大家看水底是一個用青石板拼成的一個龜腹甲。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩句：“日在林中初入暮，風來水上自成文”，意思是：太陽照在樹林的樹梢上，時間進入黃昏，一陣微風吹來，水面上盪起層層波紋。。。。。很有一番詩情畫意吧!董作賓先生是第一個主持殷墟科學發掘的專家，也是迄今為止在考古界最有成就的學者之一。這個主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來要參觀的精彩部分。
門口這個圖案也是青銅器的銘文，仿佛是3000年前的商人右手拿戈，左手持盾，守衛著他們創造的文化。在這裡我也要提醒大家博物館內請不要拍照，謝謝合作!
序廳：殷墟和商王朝的關係，這個時候要告訴大家商朝的基本情況……。商朝最後兩個半世紀多不再遷都。《竹書紀年》記載273年不遷都，但夏商周斷代工程研究結果是殷墟年代應是250多年。這個都城的定位是商朝後期的都邑。
商王世襲表、商朝文化圖(不等於商朝的政治疆域圖)，可能是以今天的河南為中心，北——河北，東——山東、江蘇，西——山西、陝西，南——湖南、湖北。
玻璃上的甲骨文：高祖王亥。商朝人心目中認為他們的民族跟鳥有關係。這些銘文反映了商朝人心目中有關自己民族起源的想法。
盤庚遷殷圖：這個畫面表現的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長途跋涉來到殷墟的場景。上面的圖示都是有證可考的：酉、鬲、狗、馬車、不同的帽子。 大邑商：是當時商朝人對自己都城的概念。講的是都邑。整個展廳是參照世界上著名的學者對“文明”一詞的解釋來布置的：1.有城市;2.有成套的禮制;3.鑄造術。接下來我們就通過陶器廳、青銅廳、文字廳和玉器廳來詮釋3000多年前中國商代的文明。。。。。
陶器廳：首先，讓我們來了解商代的建築，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建築群是用什麼材料建造的呢?大家看這裡，通過這裡展示的商代出土的殘牆，一幅景觀畫和建築實物、生活用具來表現當時商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個河灣里。這裡有製作的實景和畫在牆上的房子，都是四合院式的，這是經過考證的。商朝高等級的房子都是四合院，這應該是被商人廣泛採用的。同學們現在看到的是一節用來排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的製作就可窺見當時的地下排水設施已經非常完善了。我們再來看一下他們建築房屋時的夯土牆，牆壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實而成，叫板築牆，商朝的房屋台基是以黃土夯實而成，房子的骨架是以木柱和木樑為主的。那時還沒有出現磚瓦，一根根立起的柱子再架上樑，形成房子的骨幹，它渾然一體，嚴謹結實，具有很強的抗震能力，以後歷代建築基本沿用這種結構，這在世界建築史上也是遙遙領先的。接著引導看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
氣候：3000年前的年降水量要比現在的多，年平均溫度比現在的要高3度左右。在這樣的自然環境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什麼呢?
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻上是有記載的。周人認為商朝亡國的原因：飲酒過度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會生產很發達，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死後也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長江中下游的，可能是當時由長江中游生產通過交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陝西那邊生產的。
青銅甗：大家看這裡面放著兩個人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽殷墟我們才能看到這樣的標本。為什麼說人頭被蒸過，這種頭骨掰開後是齊的，一般的頭骨掰開是鋸齒狀的。這有可能是當時敵對國家首領的人頭，商王朝在戰爭中取得了勝利，用很有地位的方國首領的人頭來祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內容幾乎是一樣的，都是有關戰爭的，比如：“祖乙伐方國”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當時很喜歡狗。也會把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑裡。至於為什麼這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國唐朝時提到，他們會在墓葬下放鐵牛……也許是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會，大規模的祭祀是商文化的特徵。這種祭祀在商王朝滅亡之後在比較短的時間內絕跡。西周人認為太殘忍。面具：用安陽話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術的方式對自己形象的自覺或不自覺地描述。他們的形象應該代表商朝人的形象。
(過渡)
農業：據學者們研究，3000年前的殷商時代，氣候溫和，雨量充沛，生態環境較好，動物資源豐富。在殷墟發現的生產工具上有斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鑽、磨石、紡輪、網墜和杵等。農業生產工具主要是石器，出土的青銅農具很少，從這個意義上看，石器在當時的生產中仍然發揮著重要的作用，而青銅則主要服務於統治階層。
畜牧業：在商朝大量的發現牛。
制骨業：同學們，商朝的人們也是很愛美的，原本無多大用處的獸骨，被商朝的工匠們製作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說得到了較好的發揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨製品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發掘結果也證實了這一記載。自殷墟科學發掘以來，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對這方面情況的了解和認識。與之相對應的是，考古工作者還在殷墟範圍內發現了幾處殷人製作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鑽等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鑽、磨石等物，表明殷代當時已經存在著專門製作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經是那個時代的一種時尚了。
青銅鑄造業：銅是人類在自然界中認識最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨製，做成器物，在不斷的實踐中發現銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長，有良好的延展性，製造出來的器物具有漂亮的光澤。後來人們又發現銅可以在高溫下熔化成液態，有很好的可塑性，在這些實踐中又發現了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點，提高硬度和增加光澤度。於是一種新的金屬就出現在歷史的畫卷中。這種銅錫合金製成的器皿，就是——青銅器。青銅的發明在人類文明發展史上，掀開了極其重要的一頁，它使人類歷史由石器時代逐漸進入了一個新的時代——“青銅時代”。青銅器，由於它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強和裝飾性好等優點，漸漸就代替了石器，並且大大促進了生產力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個模子，然後再做外范，中間留有空隙用來澆鑄銅液，待銅液冷卻後，打碎外范、取出內模就會出來一個一模一樣的銅觚了。從這裡可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開陶模與陶范，從這個意義上看，“模範”一詞也許就是從古代鑄造技術中誕生出來的也未可知。許多大的青銅器採用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然後澆鑄附屬檔案，或先鑄好附屬檔案，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時連線在一起。范要分內范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制複雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成後，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一隻銅爵，最多的時候就需要16塊范才行。正是運用了這種簡單易行的分鑄工藝手法，相當出色的解決了複雜的工藝合成技術問題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說這是殷商工匠們的傑出創造。
司母辛：商朝晚期有一個叫武丁的國王，他的妻子婦好死後，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象徵。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時用的高度只達到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當時未死，從戰場上回來。 圓鼎：一般貴族墓中都會有，成對陪葬。但像這樣的大圓鼎沒有成對的。
接下來的展櫃基本上是一個墓葬中出土的，體現一個完整的青銅器的組合，觚爵數量的多少體現墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個流一個尾，而角是兩個流。 斝：這對斝是目前國內最好的一對。花紋主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動向上的升騰感。
商周時期是禮制的定形時期，禮制如果離開樂器就不成了。
鼓：木鼓是參考長江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復原的。安豐鄉漁洋村(22公里)一個叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個木鼓是一樣的。 玉器廳：對於中國來說，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國。英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》中說到：“玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，……”中國人把玉上升到了無以再上升的高度：君子比德於玉，天子權力的象徵——玉璽，“言念君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無故，玉不去身”之說等等。在政治上嚴格規定從天子到各級官吏的用玉要求，同時，在宗教方面用玉製作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據現在的不完全統計，在此出土的玉器已有數千件。由於玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數量難以估量。
玉文化是中國文化的一個特點。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發現的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區區22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達750餘件之多。關於殷墟玉料的來源，考古學家曾請有關單位對婦好墓中出土的玉器抽取了300件進行鑑定，認為絕大多數為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨山玉。
有人認為是經過多次轉移或通過層層商品交換運至安陽的。
另外，一些諸侯和方國的進貢，也是可能的途徑之一。儘管有種.種猜測和解釋，新疆距安陽畢竟路途遙遠，當時人們使用何種工具，通過什麼路線，把玉料從新疆長途跋涉運到安陽，至今仍然是一個尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助於揭開這個謎呢?為什麼在長城的西端有一個關要起名叫做玉門關呢?我們希望它可以間接的證明， 3000多年前從新疆的和田到安陽已經有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個最核心的內容。這裡展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進的。在殷墟的地下有一座內容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑藉它所保存的大量資料，使我們能夠更清楚地了解殷代社會真實的狀況。甲骨文已經是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書具備，而且文法也和今天的文法相去不遠。我們來看這幾種主要的造字方法：象形、會意、形聲
另外，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
好，讓我們來看一下甲骨的主要選材和製作方法，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的。商朝的生產力比較低下，對於很多的自然現象不能夠解釋，所以凡事依賴於鬼神，經常占卜，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們在龜甲的背面鑿上很多圓孔和長槽，把燃燒的木炭放到其中進行灼燒，龜甲的正面就會產生裂紋，商人根據裂紋的走向來判斷吉凶，然後把結果刻上去。所以我們說：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先後順序，首先刻敘辭，就是交待一下占卜的時間和貞人名字;接下來命辭，就是說明占卜什麼樣的內容;緊接著刻占辭，就是商王根據裂紋所判斷的吉凶。占卜過去一段時間以後，他們要刻上驗辭。紀錄占卜是否靈驗。把結果刻上去，就是我們現在看到的甲骨文了
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對照表，可以看到播放有關殷墟的內容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會不會受到災難。
司母戊鼎：鎮國之寶，它是嚴禁走出國門的。它本身是個方形鼎，是商王武丁的妻子戊死後，她兒子為紀念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關係，一種人情，最重要的它反映了一種社會本質。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說明這個耳朵是假的，是後來按上去的。那么我們在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不協調，說明這也是後來鑄造的。這隻鼎這么大，那么它們當時是扣過來澆築的，商人當時把模和范做好後，如果一鍋一鍋往裡澆築的話，中間會存在一個時間差，會形成“冷隔”。那么我們推測，他們當時首先先算好澆築鼎所需要用的銅液的數量，然後應該是在地上挖了個坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時候一起往地溝澆築，這樣銅液在澆注的時候熱量並不損耗。最後澆築完後打開一看，發現當初計算錯了，鼎足上還有一段沒有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆築。所以我們現在看來它的腳是半截的，是有缺陷的。這個鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在裡面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個獸面，其實“扉棱”兩側是兩個獨立的紋飾，這個有人說是虎、有人說是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚形，可現在也沒有確定。側面上有兩隻老虎在吃一個人頭。《呂氏春秋》：饕餮食量很大，如果給它的食物不夠的話，它會讓你倒霉，所以人們供奉它。中國有位美學家認為它表示的是一種猙獰美。
人獸題材：大家仔細看這個人的面目表情很安詳，帶有微笑，那么就應該表示人獸的和諧。所以有人認為3000多年前商朝人信奉“薩滿教”，巫師為了溝通天和地，這是巫師變成老虎的最後一個過程，在被老虎吃掉後就可以溝通人神，溝通天地。沒有一種解讀被世人認可。辛和戊是兩個人，據說她們是同一個國王武丁的妻子。大家都知道婦好了不起，但是從地位上說婦好比不上戊。因為一從方鼎的大小，二是墓葬的方法。婦好墓只有160立方米，而戊的甲字形墓有1360立方米。
各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀遊覽。我是本次行程的導遊，坐在我身邊的這位是我們的司機師傅。在未來的兩天裡，將由我和師傅一起為大家服務。希望各位可以把安全交給師傅，把放心交給我。我們會一起努力把開心帶給你。在此預祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。
殷墟是商朝後期的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13XX年，商朝第20位國王盤庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經歷8代12王，共254年。這裡成為商代政治，文化，經濟的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由於黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉澤固。水退後，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡30XX年，直到新中國成立後，才逐漸又被人們發現。1961年經國務院有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下
首先就是甲骨文。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裡的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。於是開始大量地賣到藥店。由於當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民只好把骨片上的字刮掉後再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子裡了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細進行了研究，並確認為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應當好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區出土的司母戊大鼎在世界上最負盛名的青銅禮器，高達133厘米， 口長79.2厘米，重量達875公斤， 是至今世界上發現最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便於遊人參觀，將其仿製放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進，青銅器配方之科學，令當今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動的經驗。已有不少學者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發達和人民高度的創造能力。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的就是建築在商朝都城宮殿遺址上的復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建築規模巨大、左右對稱，這種宮殿建設格局反映出中國古代建築特有的均衡感和審美意趣，我想，對建築感興趣的朋友也許會有意外的發現喲!
大家請跟我來這裡，這裡是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
各位面前的這個建築是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由於連年征戰，婦好終因積勞成疾，先於武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬於宮殿區內，並在墓坑上精築享堂，以示紀念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅執銳，威風凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用於治軍，“鉞曾是軍事統率權即王權的象徵。
好了，各位遊客，關於殷墟的講解到此結束，現在我們有兩個小時的自由活動時間，兩個小時後，我將在停車場恭候大家，請大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時間和地點，祝大家旅途愉快，謝謝!
殷墟導遊詞作文 篇12
今天下午，我和爸爸媽媽去安陽，到了安陽，我和爸爸媽媽坐41路公車到殷墟博物館，到了博物官，我見了人骨頭和恐龍化石和甲骨文還有幾千年挖出來的馬車，人骨頭全部都是幾千年的.，全部都是同一個年代的，酒杯也是幾千年的，連面具都是幾千年的，我想說：“婦好墓是殷墟考古史上唯一可與甲骨文聯繫起來確定墓葬年代墓主的一座殷代王室墓，隨葬品極為王富，品類繁多，共出土青銅器，玉器，寶石器，骨器，淘器等珍品1928件，顯示了墓主人生前的地位重要，生活的豪華，也反眏了殷代先民們的高度創造能力，因此婦好墓的發現引起學術界的高度重視。
殷墟導遊詞作文 篇13
殷墟宮殿宗廟遺址景區就建在殷墟宮殿宗廟區內，是世界文化遺產、國家4 A級旅遊景區、中國考古學的誕生地、甲骨文發祥地，是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示範基地之一，首批全國旅遊景區級青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點文物保護單位。1973年以前這裡發掘的53座建築基址，是殷墟宮殿宗廟區的主體和殷王都全盤規劃、布局結構的重心所在，被考古學者劃分為甲、乙、丙三組基址。甲組建築基址共發現15座，是宮殿宗廟區內建設時間最早、使用時間最長的建築，被認為是商王室的宮室、寢居之所。乙組建築共發現21座，多數結構繁複，面積巨大，互相連屬。這些建築被認為是殷王室的宗廟建築。丙組共發現17座，被認為是商王室的祭壇建築。目前，在宮殿宗廟區已發現大型夯土建築基址80餘座。這些建築基址形制闊大、氣勢恢宏、布局嚴整，按照中國古代宮殿建築“前朝後寢、左祖右社”的格局，依次排列，分布在以宮殿區為中心的範圍內。
文物遺址
中國出土最大的青銅器——司母戊鼎
商代是中國青銅時代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎，發展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續了數千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現出獨特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負盛名，大鼎高達133厘米，器口長79.2厘米，重量達875公斤，它是至今世界上發現最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩重、莊嚴而又神秘的感覺，是古代科技與藝術、雕塑與繪畫的完美結合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術史上的璀璨明珠。
54號凹形遺址
54號基址發現於20世紀80年代初。該基址瀕臨洹水西岸，整體呈凹字形，缺口向東。包括南、北、西三組基址，這些房基構成半封閉狀的建築群，面積達5000平方米，結構嚴謹，構思精巧，已具備了中國“四合院”的雛形。該基址也是20世紀50年代以來宮殿宗廟區內發現的最重要的建築基址。
中國最早的車馬遺蹟——殷墟車馬坑
自殷墟發掘以來，曾多次發現過商代車馬坑。但由於受當時發掘技術的限制，都未能將坑中的木質車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結構及部分構件的尺寸。殷墟發現並清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關係、親族制度、埋葬習俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻中說夏代就發明了車，但是至今未發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑是華夏考古發現的畜力車最早的實物標本。由此證明，我國是世界上最早發明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
中國最早的文字——甲骨文
骨文，是中國目前已知最早的成系統的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法，標誌著已進入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時期則是占卜最盛行的時期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鑽鑿及占卜方法、程式和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴格而有系統的制度。據甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀錄的貞人，見於卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至於商王遊獵、疾病、做夢、生子等。商代以後，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發現，見證了已經消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現代漢字結構的基本形式，其書體雖然又經歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特徵的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統國家的形成與鞏固方面發揮了重要作用。
婦好墓
著名的婦好墓是以來殷墟宮殿宗廟區內最重要的考古發現之一，也是殷墟科學發掘以來發現的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，並出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件;並出土海貝6800枚。隨葬品不僅數量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發達的手工業製造水平。根據該墓的地層關係及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學者認定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
YH127甲骨窖穴
殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴。自19世紀末甲骨文發現以來，這裡共出土甲骨約150000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴發現於1936年，位於宮殿宗廟區中部偏西，共出土刻辭甲骨17000餘片。這些甲骨的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面。為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。
殷墟博物館
殷墟博物館是目前國內唯一一家較專業、系統展示商代文物的博物館，該館嚴格按照科學、環保、安全、符合遺址保護的標準進行規劃設計，同時儘可能地與殷墟遺址景觀相協調。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象徵洹水在孕育商文明中的重要作用。館內展出的是中國社會科學院考古研究所自建國以來在殷墟發掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學術水平。
乙二十仿殷大殿
乙二十仿殷大殿是在乙組基址上復原的其中一座，它東西長51米，由於東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米，是宮殿宗廟區主要建築之一，該建築以黃土、木料作為主要建築材料，坐落於厚實高大的夯土台基上，房基置柱礎，房架用木柱支撐，牆用夯土版築，屋頂覆以茅草，正如《周禮考工記》中記載的“茅茨土階、四阿重屋”式的建築風格，造型莊嚴肅穆、質樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建築特色。整座建築規模巨大、左右對稱，反映出中國古代建築特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建築藝術、建築方法、建築技術，代表了中國古代早期宮殿建築的先進水平。
乙七基址
殷墟時期以等級制度為核心的禮制突出表現在喪葬和祭祀制度中，在營造宮室宗廟等建築時，要舉行一系列非常血腥的祭祀儀式，藉以除妖避邪，鎮宅安居。殷墟發現的大量的人祭和人殉的遺蹟，為商代晚期大規模的人祭、人殉現象提供了直接的證據。乙七基址就是一個典型代表。該基址為商代宗廟建築遺址，規模宏大，推想其地面的建築也定為不凡。宗廟建築一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。(1)、奠基：地基夯成後，在基址挖坑埋狗，重要的建築兼埋兒童，這是奠基儀式;(2)、置礎：在夯實的地基上放柱礎石，起到加固柱子和防止腐爛的作用，這是要埋入牛、羊、狗三牲，有時也加用人牲。然後填土夯實。這是置礎儀式;(3)、安門：在門檻前後左右挖方坑，分別埋置看門的侍衛1——3人，皆跪仆相向，手執銅戈、盾牌，防衛目的異常明顯，這是安門儀式;(4)、落成：整個建築完成後，要舉行隆重的落成儀式，這時的用牲種類多，規模大，有時要殺掉上百人，連同牲畜，車輛，整整齊齊埋在建築物旁。在乙七基址之南曾發現成行的密集小葬坑和車馬坑遺蹟，有北、中、南三組，僅在中組80座祭祀坑中，就發現人牲390餘人。由此看來，中國古代早期大量地使用“人祭”與“人殉”的野蠻殘酷的祭祀和殉葬方式，在殷墟時期達到了極致。
歷史價值
1899年甲骨文發現和殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建築遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟作為中國古代第一個有文字可靠的古代都城地位。一個世紀以來，隨著考古發掘的日益深入，殷墟的範圍和內涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發現，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、20xx年的花園莊東地等一系列重要的考古發現，震驚中外學術界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。根據目前殷墟發掘的情況和現有地域判斷，殷墟範圍內必然還有大量的文化遺存未被發現，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的範圍還會隨著進一步的考古發掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產必將會得到進一步的保護。