各位遊客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉遊園賞泉。
我們公園始建於一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位於濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，形成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白雲泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象徵。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。
趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建築像眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰湧的趵突泉，人們可以從不同的角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現是<<春秋>>上關於魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)於濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名並不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱為趵突泉，並流傳至今。不過，宋朝．金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名精當傳神。
趵突泉，三窟並發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“。“雲霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恆定在攝氏18度左右,到了嚴冬早晨,水面上水氣裊裊上升,象一層薄煙,一邊是泉池幽深,波光粼粼,一邊是樓閣彩繪,雕樑畫棟,這一切與淡淡的薄霧,構成一幅奇妙的人間仙境.奇特景觀為濟南八景之一,歷代著名文學家、哲學家、詩人多有讚美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、乾隆皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有讚頌的美文。
趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬曆初所建，天啟末年重修，濟南解放後擴建公園時將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原來的樣子，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”？意為東海神山不過傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建於明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史，亭西牆壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個大，取自<<孟子.盡心>>“觀水有術，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鍾霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細心的遊客有的可能會發現突變成了“突”，缺了兩點，傳說勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂掉了，才使“突”變成了現在這個樣子，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放後所建，近年來成了“閒時墨客會名優”京劇名流演出的舞台。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明几淨的建築就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個地方在當時是極目遠眺，俯首凝視，觀賞領略遠近山水之美的絕妙境地。據說當年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在這裡臨水靜坐，品茗賞泉，領略趵突泉的萬般風韻。當品嘗到趵突泉水後，竟將南巡中攜飲之 北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南遊之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。
這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建築群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鍾離權，稱“鍾離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建於北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿面對歷山故稱“歷山堂”，解放後恢復為“濼源堂”。遊客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據<<水經注>>記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。現在的祠是明代建築。娥英祠後面的“三聖殿”是清代建築。在院落內花格透牆鑲嵌著的30餘方石刻都是明清時名人的泳泉佳作,院內這尊石碑,前書“激湍”二,後<<再題趵突泉作>>出自康熙和乾隆之手,兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極為少見，這些碑文，石刻文物不僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。
遊客同志們，這裡是尚志堂景區。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂後設齋舍數十間，門口寫著“金泉精舍”。此後，相繼改為“校士館”、“師範傳習所”、“存古堂”，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建築，背後有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，形成綠廊。院內名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩讚詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。
漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立於這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建於六十年代，泉溪環繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經過一片雲集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十餘公尺的池塘里，其聲琅琅，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌六十年代的建築。院內由正廳溪亭、疊翠軒、迴廊、大門構成，奇峰聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風前後均為當代文豪郭沫若民題。正廳楹聯“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有後主遺風”的對聯體現著郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創作。廳內陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀念堂所作的畫極為珍貴難得。漱玉泉景區名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質的李清照難道不正是這名泉爭流的優美環境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？
東門入口區建築中採用了許多“建築小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無餘，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山後溪流環抱，山中洞壑幽深。遊人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120餘米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山後跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。
趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是“後七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著200餘幅珍品遺作,供遊人長期觀賞。
白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位於景區中心。原來的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍後為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，於鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學家，中國文學史上後七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調”，著有<<滄溟先生集>>，考中進士後去陝西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，後起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒於官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每天絲弦悠揚，古箏陣陣，專業劇團為遊客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。
趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連乾革塔屋面，門樓飛檐，前後丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平台典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側“濼源門”集書聖王羲之之。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建築空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。
萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，是一座環境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個不同院落組成,園內外有白雲、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風格的私人庭園。萬竹園之名始見於元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著名詩人王苹購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據該園，歷經數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400餘件長期展出，供遊人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點和風格，利用牆、廊、溪、橋等對空間進行分割，構成了層層迭迭的院落。這個園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細膩逼真。進門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入<<中國傳統民居圖集>>，它無論從園林藝術，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產。
各位旅客朋友大家好：
歡迎大家來到環境清幽的佛門聖地靈岩寺來遊覽。我是這裡的景點導遊小x，為大家提供本次導遊講解服務。
靈岩寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈岩山，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈岩山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈岩寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈岩是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈岩，不成游也。”現在就讓我們去感受一下靈岩寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單檐硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。
現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈岩寺中保存最完好，規模最宏大的主體建築。(建築風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自創建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名也是由此而來的。
現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，(據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗岩)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啓超為“靈岩泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。
(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。)
(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我淨也;它時涅磐當埋於此”)
好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈岩寺的最高建築，辟支塔，是靈岩寺的重要標誌。為什麼叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建於唐天寶十二年，宋淳儀五年重建於嘉佑二年建成)歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌築。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈岩風光。
好的辟支塔參觀到這裡，我們接著向西走，我們來到了靈岩寺的另一重要景點“墓塔林”，這裡面有唐宋至明代靈岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈岩寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈岩寺創建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈岩寺貞觀年間的和尚，生前在靈岩勤於佛事，對靈岩寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴資料。
《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。
和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。明朝時，外僧修方形石室，增門朱紅色，故亦稱紅門。
泉城濟南導遊詞
女士們、先生們：你們好！
歡迎你們到泉城濟南來旅遊，在濟南停留其間將由我來接待你們並為你們提供服務，我希望我的講解能使你們在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山、東臨泉城廣場，北望大明湖，面積約158畝。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有二千七百年的歷史，泉水一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色；以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜，古樸典雅而著稱。
現在我們看到這座白牆灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格建築的大門就是趵突泉公園東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大，是1959年郭沫若同志寫的。進了大門，首先映入大家眼帘的是一迎門假山，大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎？這是古代造園的一種手法，叫做“障景”法，也就是說以山為主，迎門迭石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與石後的溪流構成環水行之勢，同園中其它景物相分離。這座假山的石塊全部采自於濟南南部山區，石質，色澤，紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。假山下有一山洞，洞頂和入口處採用了大塊石，用懸掛的手法形成巨石懸掛的逼真壯觀景色。洞壁上又留出適當的空隙，便於採光和空氣的通暢。此乃濟南假山中的佳作，受到園藝家極高的讚譽。
過了晴雨橋，大家再往前走看到這塊石姿優美，紋理自然，高四米，重八噸的龜石了。它最初為元代著名的散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“皺、瘦、透、秀”的特點，在此與它合影，取長壽延年的吉祥之意。(好，給大家幾分鐘時間合影留念)。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢？據說北寧時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故得此名。相傳，關勝是梁山的農民起義將領，是濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰，金人南侵時，誓死不降，奮力抗金。一次激戰中，敗走麥城，口渴無水，十分難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們就來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，女詞人李清照常在此打扮梳洗而得名；另一種說法是因李清照著有的集子《漱玉集》；還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語化來的，說嘩嘩的泉水刷玉石。我們現在看到的是李清照紀念堂，建於1979年，紀念堂兩旁是郭沫若先生寫的對聯。上聯是“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處”寫的是李清照故居所在地；下聯“金石錄里，漱玉集中，文采有後主遺風”是對其詞作成就的讚揚，稱讚她所作的“漱玉集”以及為丈夫《金石錄》所作的序。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。
李清照是我國南宋時傑出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位著名的歷史學家，博學多才，母親也是一位壯元的孫女，知書達禮。李清照自小受雙親薰陶、啟發和誘導，再加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時傑出的文學家。李清照18歲時，與當朝宰相趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚後夫婦倆互相支持，恩恩愛愛，作詩填詞，研究金石書畫，購置古籍畫。靖康之難以後，北宋滅亡，金兵南侵，宋五朝南渡，偏隅江南，李清照夫婦被迫南下，途中，明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠顛沛流離的生活，在冷冷清清淒悽慘慘戚戚中渡過了她的餘生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多描繪的是歌詠自然，讚美生活，夫妻恩愛、思念的詞。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺。(《如夢令》)；“蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”(《點絳唇》)；“紅藕相殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”(《一剪梅》)；“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”；“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。後期的詞作大多抒寫了家國之恨和悲嘆自身命運悽苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚”(《聲聲慢》)；“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(《夏日絕句》)。李清照文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，稱為“易安體”。今有輯本《李清照集》和《漱玉詞》。
再往西走，就到了金線泉處。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。“金線”的形成，是由於兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上，就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，象遊絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度適當時才能看到。宋代著名文學家曾鞏曾有幸在月光的映照下看到“金線”，而元代詩人元好問多次遊歷金線泉，卻不可得，甚為遺憾。
再繼續往西走，我們就來到了尚志堂。尚志堂，也叫“金線書院”，由金線泉而得名。舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽植了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻開，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。大家注意到院中的這塊太湖石了嗎？它叫“待日峰”，原為張養浩收藏，在一點五米左右高的石身上，布滿了圓月形成或彎月形透洞數處，每當皓月高懸之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更顯得玲瓏剔透，秀美無比。
出尚志堂西行，便到了濼源堂。濼源堂，前有抱廈，突出水面，棟樑彩緩，黃瓦紅柱，形體雄偉。大家請看抱柱上的詩刻：“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”此句是元代著名文學家趙孟對趵突泉奇景的最好寫照。
濼源堂的北面的建築是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景區。三大殿院內的花格透牆上，鑲嵌著30餘方石刻，是歷代名人的佳作詩篇。特別值得一提的是院內的這尊罕見的“雙御碑”，記載了康熙三臨、乾隆二臨趵突泉的題詞詩文，標示了趵突泉的地位。
我們現在已經來到趵突泉景區，站在來鶴橋上。來鶴橋原為木橋，明萬曆年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開闢趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據傳說，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即在神話中的三座神山：蓬萊，方丈，瀛州。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水注，其狀如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你到泉東面望鶴亭茶社，一邊品茶，一邊賞泉，則有“潤澤春茶味更真”的詩意。
趵突泉泉池呈長方形，東西長三十米，南北寬二十米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡；三泉涌濤，噴雪濺玉；勢如鼎沸，聲若雷鳴；水草裊裊，魚翔淺底；綠葉紅鱗，輝映其間。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平地雪，四時嘗吼半空雷。”而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。濟南“家家泉不，戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢？濟南的泉水，來源於濟南市區以南，錦繡川以北的廣大地區，這些地區的岩石是約四億年以前形成的一層很厚的、質地比較純粹的石灰岩。這種石灰岩地區，地表有溶溝、溶槽，地下有漏斗、溶洞、暗河以及鐘乳石，便於大量的雨水和地表水滲入地下。山區的石灰岩層，以大約三十度的斜度，由南向北傾斜，大量的地下潛流，神出鬼沒地向濟南運動。剛好，在大明湖往北，地下岩石變成了堅固的火成岩，大量的地下水流到這裡，碰到火成岩的阻擋，攔蓄起來，越積越多，水泄不能，必須尋找出路。而在濟南舊城一帶，地勢低洼，有的地方甚至低過了地十水的儲水面，地下水便穿過地表，奪門而出，形成了眾多泉水。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。
站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三，是明代胡纘宗書寫的，如果你細心點也許會發現“突”少了上面的那一點。亭後的石刻“第一泉”三是清代王鍾霖書寫，“觀瀾”石刻二是明代張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊與北岸濼源堂相互襯托，形成對景。
現在我們已經來到滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這裡原是明代著名詩人“後七子”之一李攀龍的讀書處，“勺滄”的名，表達了人們向李攀龍學習的心愿。明萬曆年間，按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。白雪樓和滄園幾經修葺，現在的滄園是三廳一圍廊，兩個跨院，流溪隨園，樓閣玲瓏，雕樑畫棟，彩漆紛呈，院中培植的名種名花異木，盆景，已形成獨具特色的庭院風格。這株“泰山松”，蒼勁、雄偉，氣勢奔放，樹齡在150年以上，是一棵不可多得的具有齊魯風格的樹樁盆景。園內人工修造的大型山石盆景，造型自然，點綴以羅漢松，紅葉，黑松等樹樁植物，給人以美的享受。
現在我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園東門口，今天講解就到這裡。講解不妥之處，請多多包涵並留下你們的寶貴意見。
謝謝大家!
各位團友：
大家好!歡迎大家到泉城濟南來遊玩。我非常高興有機會陪同各位在一起度過一段美好的時光。我是大家此次泉城之旅的導遊--小李。我們今天要遊覽的地方是濟南市的中心廣場，也被熱情好客的濟南人譽為“城市大客廳”的泉城廣場。各位朋友，泉城濟南素以泉為特色，兼以山、湖風景，自古以來便有“瀟灑似江南”的美譽，而泉城廣場就是把泉、山、湖有機結合在一起的一幅世大優美畫卷。廣場始建於1998年7月，歷經15個月，於1999年9月竣工。泉城廣場東傍黑虎泉、解放閣;西依趵突泉;南望千佛山;北臨大明湖，並與昔日古城的護城河(環城公園)相伴。東西長780米，南北寬23米，占地約17公頃(約250畝)，其中建築面積8萬平方米，綠化面積6.3萬平方米。泉城廣場集文化娛樂、遊覽休憩、商品購物於一體，突出了以泉為主鏇律，寓意“泉城風采，齊魯文化，現代都市”相融合，塑造出濟南形象工程。
泉城廣場從西向東，由趵突泉廣場、濟南名士林、泉標廣場、頤年園與童樂園、下沉廣場、四季花園、濱河廣場、荷花音樂噴泉、文化長廊、科技文化中心、銀座購物廣場十一部分組成。
現在我們在廣場西側下來，前面就是趵突泉廣場。它與擴建後的趵突泉公園相銜接，由趵突泉公園東門向東延而形成。現在讓我們步行穿過三座山水橋，進入趵突泉廣場。首先映入我們眼帘的就是“泉城廣場”這四個鑲嵌在入口處的大，它的背後刻有《泉城廣場記》，詳細記載了泉城廣場的籌備修建過程，泉城廣場的主題組成，泉城廣場的周邊環境及地理位置等內容。
大家看，廣場的北面就是〔廣場鴿放養處〕。它既給廣場帶來了生氣，也給休閒的人們帶來了快樂，同時也象徵著人們追求希望、渴望和平的意義。大家可以買一些鴿食來犒勞一下這些可愛的精靈們，說不準，還會有些鴿子跳到你的手上、肩上、頭上，你可以真正體會到親近自然，接近動物的真實感覺，大家不妨試一試。清晨或傍晚，許多市民都會從各地趕到此處鍛鍊身體。(跳交際舞、民族紅綢舞、太極劍、太極拳)
我們繼續往前走，前面與廣場鴿放養處相的是濟南〔名士林〕。它的創意來源於唐代詩人杜甫。在唐天寶四年，杜甫重遊大明湖，時任北海太守李邕設宴於大明湖歷下亭，杜甫寫下的《陪李北海宴歷下亭》的千古絕句“海右此亭古，濟南名士多”。海右是指濟南，歷下亭建於北魏古稱古。而這片由銀杏樹和雪松組成的茂密的樹林就是名士林。這些樹木高大挺直，寓意像傲然屹立的名士，經久而不衰。大家知道，銀杏和雪松適應性很強，病蟲害少，到了秋季樹木變黃，形成一片金黃色，給廣場的秋天帶來了別樣的景觀。地面鋪裝採用透孔耐火的地磚，沙墊層以嗇地面的透水性，有利於樹木生長。名士林樹木布局以草襯樹，綠樹成蔭，芳草如茵，生機盎然，漫步林間小道，清風拂面，涼爽舒適，詩情畫意，別有情趣，大家看到兩側的名士亭，小築林中，還有精巧別致的石椅、石凳都是遊人憩息和避暑的好地方。
再往前走，就到了〔泉標廣場〕，它是整個廣場的中心。主體雕塑是一座高38米的泉標，它是由大型鋼製異型曲桿製成，重170噸，在廣場主軸與榜棚街副軸線相交之處，再現了居濟南八景――趵突騰空、鵲華煙雨、匯波晚照、明湖秋月、白雲雪霽、錦屏春曉、佛山賞菊之冠的“趵突騰空”畫面。作者是陝西雕塑院院長、著名雕塑家和書法 家王天任先生。該泉標採用純淨的天藍色，取篆書“泉”的意向造型，用現代藝術手法加以修改，以曲線為主，並與三股形似清泉的造型有機結合，上有三條曲標，塑造了三股清泉自城中拔地而起，輾轉上升、直衝雲霄、水天一色的城市景觀。雕塑整體以曲線為主，兼容直線，方棱側面。泉標中的鈦金鋼球象徵著泉城廣場如城市中的明珠，璀璨奪目，而其兩個半球的造型，又與雕塑主題相輝映，不僅形成了動與靜的鮮明對比，也寓意濟南這座城池如玉盤一般，承載著萬顆明珠，萬點清泉。在泉標底部的地面上，還鑲嵌著72名泉和四大泉群(趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龍潭泉群)的名稱，並配置了72股湧泉，進一步烘託了“泉”自“城”出的奇觀，形成一道“水天一色”的城市景觀。
再往東走就到了〔下沉廣場〕。下沉廣場在泉標廣場的東鄰，占地2.4萬平方米，既作為地下建築的出入口，又起到了豐富廣場空間的作用。這裡有兩處景觀非常引人注目，一處即是用花崗石鋪築的“山東版圖”，刻畫了齊魯大地的幅員遼闊，顯示了博大精深的自然，人文內涵;另一處是“泉城攬勝“浮雕，長約10餘米，寬約1.5米，雕刻精細，入筆神化，畫龍點晴，體現了”山、泉、湖、城、河“的泉城特色，是濟南旅遊資源的縮影。自北向南，10個景點依次是：章丘百脈泉、濟南大明湖、珍珠泉、五龍潭、趵突泉、解放閣、黑虎泉、千佛山、歷城的四門塔、長清區的靈岩寺。地下空間除了有停車場外，還設有大型購物超市(銀座購物廣場)、餐飲娛樂等設施，使遊覽者可隨時購物，購物者也可同時遊覽，極大方便了市民的娛樂和休閒生活。
〔頤年園和童樂園〕是老年人和獐蝗天地，內有國槐、垂柳、合歡、松柏等喬木，榆葉梅、百日紅等灌木，花木叢中設環椅、花壇、小徑及山石小路，顯得幽靜明快。
再往東走我們就來到了荷花〔音樂噴泉廣場〕。
荷花是濟南的市花，它出淤泥而不染，濁清蓮而不妖，迎驕陽而不拒，深得市民喜愛。荷花音樂噴泉的中央是一朵直徑8米的不鏽鋼荷花雕塑，環繞主體荷花有10個小的不鏽鋼荷花雕塑，周圍還有一圈寬為6米的圓環狀旱泉。整個造型構成是荷花與噴泉，靜動相映的組合形成了“泉育荷”的主題，渲染了廣場藝術空間氣氛，體現了生活之源。荷花的主噴頭直徑5厘米，可以噴射出78米高的水柱，副主噴頭可以噴射出28米高的水柱，1800多個水泵帶動4000多隻噴水噴頭，隨著音樂的起伏和節奏，彩色雷射可以變換出40餘種造型。每當音樂響起，泉水即從大小水也和荷花中噴涌而出，形成大小無數股噴泉，構成湧泉，大對拋、彩帶、搖擺、編網、皇冠、追浪、鏇轉、拱橋等造型，眾多噴泉伴隨著音樂的鏇律，或轟鳴雄壯，或清婉多姿，既成為眾人心儀的奇觀，又將泉城的特色表現得淋漓盡致。特別是夜幕降臨時，眾多噴泉在彩色雷射的照射下，更渲染出一片流光溢彩、玉宇瓊樓的瑰麗景色。
我們現在看到的是〔齊魯文化長廊〕，它是泉城廣場東部重要的標誌性建築，集中突出了齊魯文化的博大精深和源遠流長，是一座記載著齊魯文化歷史和廣博內涵的豐碑。它屹立在廣場最東側，以噴泉為中心形成半弧狀，南北長150米，高15米，分三層，可登高鳥瞰廣場全景。建築布局採用了園林建築手法中的間隔手法，在視覺上將廣場內景與外景相隔，使廣場總體上統一完整，高低錯落有致，框架間距形成漏景，框景中近在咫尺的解放閣，如在畫中。南北方向共有19個開間，整個建築體理均衡，主次分明，牆身嵌以中國傳統柱式造型，又藉助西洋手法，頂部柱頭細部呈木結構建築，出挑木檁頭狀。文化長廊的12根方柱下方，各配一浮雕，加上長廊南北兩端門額上的浮雕，共有14幅浮雕組成《聖賢史跡圖》，以生動的畫面記述了從東夷至漢初齊魯文化的形成、發展直至融入中華文明的過程，展示了齊魯文化的淵源和風采。北端門額上的浮雕是東方曙光，南端門額上的浮雕是舜耕歷山，12幅浮雕由北向南依次是：鄒衍辯論、扁鵲行醫、魯班工藝、孟子遊說、稷下爭鳴、孫武兵法、子貢貨殖、孔子講學、晏嬰諫君、管仲霸齊、太公封齊、伯禽治魯。齊魯文化長廊內設12尊山東歷史名人雕像，雕像從南至北按年代排序是：大舜、管仲、孔丘、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡。齊魯文化長廊12座雕像和14幅浮雕無不展現出泉城廣場利用有限空間濃縮了山東省歷史文化的內涵。
泉城廣場的布局借鑑了中國傳統建築的對稱式格局，又充分結合廣場所處的地理位置及周圍建築的特點，景觀設計上採用了“一主兩副”為主的框架。“一主”以貫通趵突泉和解放閣的連線為主軸線;“兩副”一是榜棚街與泉標廣場相交匯為副軸線，一是濼文路與荷花音樂噴泉相交匯為副軸線。三條視覺軸線形成了泉城廣場的骨架。整體泉城廣場建築風格，綠化設計，燈光設定，廣場布局，加上周圍的市容市貌，林立的高樓商廈，夜幕降臨，呈現出現代都市不夜城的泉城風采。
同時廣場針殘疾人以無障礙設計為原則，在各出入口設定了標誌牌和室內外石坡道、盲道，從馬路進入廣場入口處設定音響交通裝置，在主要景點設定了殘疾人遊覽路線，以至包括地下衛生間、停車場、樓梯等，都設有殘疾人設備。泉城廣場的無障礙設計為殘疾人提供了方便，最大程度滿足了殘疾人“暢行無阻”遊覽廣場，受到了各界人士的好評和讚許。
好了，今天的泉城廣場就到此遊覽結束了!