歡迎詞:
各位朋友:大家好!
首先請允許我代表大洪山火山地質公園歡迎大家參加 之旅.
我是(最好取一吉祥好記藝名),並介紹隨行負責人及司機等.
預告節目:今天天氣很好,忘掉煩惱,回歸自然,放飛心情,遠離燥熱的城市,融入自然,品山水之美,調整心態,吐故納新,我將陪同大家時間一起度過一段美好時光,游大洪山火山地質公園,觀琵琶湖大自然風光.此次行程一共*天*夜,節目豐富,內容有:
我會熱情為大家服務,努力工作,確保大家滿意,留下珍貴記憶.希望得到大家支持與合作,努力使遊覽獲得成功,祝大家愉快,真正能受益非淺.
注意:
1,導遊應汲取一些諺語,名言佳句,充滿文采,如"有朋自遠方來,不亦樂乎" ,"千年修得同船渡" ,"千里有緣來相會" ,"世界像部書,如果您沒去旅行,您可唯讀了書中之一頁,現在您來了,讓我們共同讀好中國的最精彩一頁----火山地質公園" ,"兩山不能相遇,兩人總能重逢" ,"我盼望著下次再與各位相聚" .
2,從武漢出發團隊:聚合後首先應清點人數,確認每位旅客,介紹此行安排,沿途風光,其間應製造活躍氣氛,避免大家沿途疲勞,如講笑話,沿線拉歌,唱流行歌等,確立團隊名稱及文化均可有效激勵大家.
3,沿線孝感境內講董永黃孝文化,如董永與七仙女的故事;孝文化的故事;雲夢境內講楚都遺址;安陸境內講李白的故事李白曾在此隱居十年,留下了大量膾炙人口的詩篇;進入隨州境內沿線可講九口堰新四軍的故事,重點介紹李先念,炎帝文化,編鐘文化等.
幽黙導遊----放鬆心情,活躍氣氛最有效添加劑,靠平時積累.
景點介紹:
尊敬的貴賓,一路辛苦了,此刻已經到達了此行的目的地-----大洪山火山地質公園.(在規劃圖外介紹公園整體情況)
整體介紹:
大洪山地區位於中央造山帶的東秦嶺段與大別段的交匯處的南緣,北為南襄盆地,南為漢江盆地.中央造山帶與楊子板塊的分界是一條巨型的碰撞帶(或斷裂帶)在襄陽以西為城口,一層是斷裂,以東稱襄樊廣濟斷裂,而襄樊---廣濟斷裂帶恰好通過隨州---大洪山地區.沿這條巨大碰撞帶楊子板塊向中央造山帶之下俯衝.
大洪山是一古老林區,森林覆蓋率達85%,它資源豐富,有植物類,動物類,礦物類藥共450種,堪稱"綠色寶庫".大洪山火山地質公園占地約3000畝,由9000畝水域和100座島組成,其四大特點是:山美,水秀,茶香,魚歡.
一是山美.琵琶湖地處群山之中,山峰逶迤,山上植被完好,各種林木,枝繁葉茂,且具有春綠,夏茂,秋紅,冬雪的四季景觀,由於建湖之始,水面升高,部分山峰沒於水中,形成小島宛如一顆顆綠寶石般鑲嵌與湖中,形成了獨特的自然景觀.
二是水秀.琵琶湖水質良好,清澈透明,天然無污染,清甜沁人心脾,每當晴空萬里,水面波光粼粼,微風徐來,湖水拍打湖岸,為湖光山色增添了幾分壯麗之姿.或到春雨斜斜,整個琵琶湖籠罩在煙雨之中,更顯得琵琶湖的一片朦朧之美.
三是茶香.琵琶湖周圍群山和小島上植有茶樹面積已達800餘畝,湖邊建有茶場,具有優質茶葉生產加工等能力,優美的山水風光更造就了琵琶湖茶葉的獨特品位,其茶葉曾獲得國際金獎和幾十個部優,省優茶葉大獎,用琵琶湖的水泡琵琶湖的茶,有"隨車千里不渾湯"之美譽.
四是魚歡.琵琶湖漁業資源豐富,水中名魚特產眾多,每當天氣晴朗,各種魚兒在水中自由嬉戲,更有鎮內外垂釣者繞湖拋竿放釣,形成了一條獨特的風景線.
琵琶嘴水庫介紹(在大壩邊講解):琵琶嘴水庫原名為大洪山水庫離洪山鎮四公里,涓水繞東邊小山嘴而過,形如琵琶,故名為琵琶嘴水庫.
這裡兩岸隔山 ,河床系整塊岩石,是理想建壩地址.
1947年湖北省國民黨政符曾派水利二處勘測隊到此測量擬定了一個琵琶嘴修大型水利的報告,認為興修琵琶嘴工程可殆萬世之利,後因撥款未到位尚示實施.
1965年9月,當時湖北省省長張體學親臨勘察並派省水利工程三團設計,邊設計邊施工,於1965年9月開工—1967年完成大壩第一期工程,整個大壩於1970年5月峻工.
後因工程達不到抗洪標準,又於1976年11日開始整險加固到1978年7月全部峻工.
琵琶嘴水庫大壩全長565米,大壩高43米,庫窖蓄水12460萬立方米,其中有效庫窖6900萬立方米,形成水面8000餘畝.
這裡湖水清澈,群山環繞,形成多個半島湖汊,山上植被良好,有時萬傾碧波,宛如白居易一首詩中描述那樣:
湖上春來似畫圖;
亂峰圍繞水平鋪;
松排山面千重翠;
月點波心一顆珠.
春天去游,波光粼粼,陽光融融的綠林成蔭,空氣新鮮,滿山遍野花,遠望似雲蒸霞蔚,近觀如置身畫中.
日光花紅滿眼,夜聞幽香撲鼻,坐快艇飛馳在湖上可體驗直掛雲帆滄海的暢快.
這裡的主要景點有:人頭河,三聖庵,火山口,萬水爭一門,東四半島,西四半島等許多景點;人們形容東四半島形如:是一條翻騰的青龍,蜿蜒的銀蛇,引勁的烏龜,凝視的老鱉;西四半島形如:一條老牛喝水,是一隻山羊歡躍,若一隻猛虎咆哮,如一頭駱駝緩行.
人頭河一帶絕壁峭坡,有長江三峽的意境,鑲嵌在崖上的一塊圓形石頭,遠遠看上去像人的頭顱,五官俱全,不假人力惟妙惟肖.
活火山口(又稱漂石澗)岩性為玄武岩,噴出時代為晚白嚴世紀.山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林凹地中可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似乎在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.
各位朋友,介紹了大洪山地理概貌,歷史故事,回到眼前,我們
所在地是火山地質公園**處,我們住宿地叫(對照規劃圖介紹景點)
乘遊艇介紹:
乘船環湖,重點介紹水面及島景,島嶼周圍各類奇石形態各異,
花草茂盛;島邊牧童牛群閒散踱步,有悠然見南山之景,茶園,木耳園,三聖庵讓您產生無限遐想,使人真正融入自然之中.
穿插提問:
炎帝從大洪山經琵琶湖到哪裡
湖中有水怪嗎 會是什麼樣子呢
琵琶仙小住哪裡 東海龍宮黃龍行宮在這裡最可能是哪裡
水上鳥類競猜品種.
總之要引導遊人展開想像的翅膀,越有趣越好,並記錄下,作評
選之用.
傳說:三聖母沉香華山救母后三聖母決心離開傷心地,一路東遊到大洪山後看到這裡風景優美,決定在三聖洞中修練,當時這一帶精怪較多,常危害百姓,有一琵琶精受三聖母影響,決心棄惡從善修練成仙,在一些精怪作惡危害百姓,常於精怪決鬥,但因道行較淺,不能完全制服精怪,後被三聖母所救,三聖母將胸前佛珠贈於琵琶精,在一次琵琶精與鄂魚精和鱉精戰鬥中,用三聖母的佛珠定住鄂魚精和鱉精,這就形成了眼前的佛珠定鄂,鱉的自然景觀;琵琶精在三聖母的教誨下修練成仙;後來老百姓為紀念琵琶精棄惡揚善的功績,特以塑像紀念.
火山遺址介紹:
地質公園是以其地質科學意義,珍奇秀麗和獨特的地質景觀為主,
融洽自然景觀與人文景觀的自然公園,主要以地質特徵地質遺址保護對象.
大洪山火山岩遺蹟景觀,是南秦嶺與揚子區的地層,地質過程演化保留下來的重要資源,具有明顯的區域性和獨特性.大洪山火山噴出岩較發育,有12-10億年,5-4億年,1 .8-0 .5億年等幾個階段,最後一期保留較好,並有少量金珀利岩.火山熔岩分布在大洪山水庫南部,岩性為玄武岩,噴出時代為白堊紀,氣孔多,比重小,當地人稱其為浮石.景區內的變質岩在漫長的地質年代流水沖刷下形成千溝萬壑的"火山瀑布",極為壯觀.
琵琶湖地區出露了楊子板塊地區與秦嶺兩大構造區域的地層,時代從約12億年至今兩個地區的區域地層岩性不同.南秦嶺的無古界以線岩,千枚岩,板岩為主,變質程度較深,而楊子區的沉打鼓石群以白雲岩,板岩和砂礫岩組成是楊子區標準剖面建立的地點,含豐富的疊層石.
火山熔岩,分布在琵琶湖南部莫莫山上(漂石澗)崖性為玄武岩,噴出時代為晚白堊世紀,氣孔多比重少而當地人稱為浮石,崖脈主要分布於耿集---古井斷裂兩側,有基性崖脈和鹼性岩脈/.基性岩脈岩性有變輝綠玢岩.光綠岩閃斜煌班岩等.
活火山口(又稱漂石澗)岩性為玄武岩,噴出時代為晚白嚴世紀.山上的石頭如在高爐中冶煉過一般,順山坡流成一條條小梁(形如瀑布)在山頂林中凹地可撿到一種赤色紅石,多氣孔浮石,像剛出爐似的;將它放在水中漂浮不沉,似手在嘲笑水的無能,這個算是琵琶湖別有情趣的絕妙之處.
金伯利岩和鉀鎂煌斑岩遺蹟景觀:金伯利岩在自然界中分布很少,是一種不常見的岩石類型,但是在岩石學學科和國發經濟中卻占有重要的地位.在學術價值上,金伯利岩是自然界起源最深的岩漿,包含大量的地貌活動記錄,它可帶來深達200KM範圍內的岩石類型,礦物組成,地球化學特徵,溫度和應力狀態等信息.在經濟價值上,金伯利是與金剛石資源有著極為密切的聯繫,是金剛石的母親,世界上具寶石價值的金剛石絕大多數產於金伯利岩中,如世界上最大的寶石級金剛石"卡利南"就是產於南非"普列米爾"金伯利岩岩管中.
鉀鎂煌岩也是由於它含金剛石而引起了人們的注意.雖然金石質量級差.但品位極高.因而引起了世人的矚目,巨觀世界在岩石學分類中的位置不很確定,可以認為是金伯利岩與煌斑岩的過度類型,分布極少.
在爬火山遺址過程中,應按預定線路,每一景點應詳細講解.
山上景點有:金詹望海,老虎崖,火山瀑布,將軍門松,天書坪,古寨門,臥龍坡,火山口,海馬,鷹,慈母護子,月老樹,三摸石等,每一景點均有一個美麗故事或問題問旅客
走在山間的小路上有如:登登山路何處盡,決決溪泉到處聞.
山上有火山噴發里形成的千奇百怪的崖石,形狀各異,宛如金蟾出海,有如金龜迎賓,有如海馬,有如銀蛇,有如天鷹,有如玉屏等.
在古寨古戰場重點介紹抗戰故事:國民常政府為阻止日軍兩進南下,第軍西進南下,第五戰區在隨棗宜一線布防;
在大洪山布防的有國民黨第三九軍和川軍22集團軍.住防在火山口為川軍22集團軍731團該團團長劉景素於1938年在成都已參加共產黨,駐防大洪山後,就與鄂中特委接上了關係,鄂中特委楊學城代書記傳達中共中原局對731團抗擊日寇的要求;
同時中共中原局給應城縣長,游擊司令孫輝華下達了協助731團抗擊日寇的指示,陶濤同志借石達開詩"如何著作千秋業,宇宙長留一瓣香"送給.
1939年5月在此日寇向731團發動進攻,731團在此同敵人展開了血戰.在應城抗日游擊隊的支援下擊斃敵人800多人,我軍傷亡近百人.後因二十二團軍的撤退,731團也撤擊了大洪山.這一仗國民黨上將張自忠將軍戰死在宜城南瓜店.孫耀華與劉景素兩位將軍為紀念這段戰鬥經歷,特栽下了這兩棵松樹,這就是將軍門松的來歷.
山頂火山口建有古寨留下了很多故事.
知青屋介紹
突出知青文化,讓人回歸知青時代,看2分,寫下感懷,加上相
關遊戲,觀知青文物.
知青屋的故事:在文化大革命期間,廣大知識青年回響毛主席號召上下鄉來農村,七十年代初團結村為了更好的培養和管理知識青年修建的知青屋,並在就近的山坡上開墾了茶場.這裡先後兩批共接納了知青44人,十一屆三中全會後,最後一批知青回城.
百果原 原始次森林
乘電瓶觀光車,沿線看景.
線路設計:
迎賓樓-----乘船游湖面風光-----親水居別墅-----火山遺址(爬山)-----返回就餐處;
迎賓樓----乘觀光電瓶車游百果園----彩色林木----櫻花谷----楓樹林----原始次森林;
迎賓樓----金犬迎賓----琵琶仙子----茶園----知青屋----雄鷹展翅----老屋----親水居.
送別詞:
舉辦活動評選:最勇敢的人,最可愛的人,最幽默的人……,結合琵琶湖特徵選出琵琶仙子,琵琶王子,老村長……等.
授予"榮譽莊主"證書儀式,要隆重,有氛圍,攝影留念.
其他儀式,讓來的人捨不得走,讓記憶定格,留言薄:感動大洪山,由活動方案定,但每次帶團要善始善終,讓人流連忘返.
各位團友：
大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調整好生物鐘呢？一日之計在於晨，現在我們就來學習一下“三個代表”清醒清醒頭腦。
首先，我代表旅行社感謝大家的信任！本社是一家重契約、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的！那正所謂“我選擇，我喜歡！”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好！我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心！相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~
最後，我代表本人向各位鞠躬了！我叫。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天裡，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優秀的導遊，但一定是最用心的導遊。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求！
那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。
出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導遊走……
接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：
1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區內全境禁菸。在非吸菸區內吸菸會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區環境，同時注意保護野生動植物。
最後呢請大家記一下我的電話，135，是全球通的喔，隨時隨地好溝通嘛……
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這裡小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天遊覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南岩宮，明天我們將遊覽金頂以及太子坡景區。
今天我將帶領大家一起遊覽道教聖地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。
武當山位於湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以後置郡縣皆以武當為名。
武當山它頭戴三頂桂冠：“國家AAAA級風景名勝區”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規模宏大的古建築群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳於一體。分為：玄岳門、太子坡、南岩、金頂、瓊台和五龍宮六大景區。
武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什麼時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，後來真武大帝修仙得道，出外雲遊到此，看到這裡群峰林立，主峰天柱峰高聳入雲，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，並提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。
武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這裡的建築充分利用自然，採用皇家的建築方式統一布局，集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統，於1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30餘萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十餘年的時間建起了三十三個大型建築群落。建築線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬餘間。他在這裡祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的遊人香客到此觀光朝拜。
另外，這裡不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據說他在這裡修煉的時候看到鶴與蛇爭鬥的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。
我們的汽車現在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區重丘路。大家現在看到的是老營鎮，也叫武當山鎮。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這裡流傳著兩句順口溜“南岩景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象。可對老營來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當地人讀“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來。”這裡的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業街。
在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的台地上有一條街道遺址，建築小巧玲瓏，小青磚牆，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京長春宮的嬪妃居室，比良房小。這裡能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這裡異常熱鬧，到清代已經衰敗了，現在全部塌圮了，僅存遺址。
當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院裡，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，於是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南岩宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視妓女行當的正常現象。
武當山是道教聖地，永樂為什麼要建設有辱道教聖地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實；對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1412年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。
住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭璡，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦妓女院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去幹活。於是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做妓女，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街妓女悲慘的生活情景，就來源於此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現代文明。
大家可知武當山鎮也是陳世美的故鄉，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕後真正的故事呢？下面我給大家講講《鍘美案》的由來。
在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年後，便做了一名清正廉潔 、大公無私、待人謙和的官員。
一日，朋友上門拜訪，並希望尋得一官半職，陳世美爽快答應並幫助了這位朋友。很快這件事就在當地傳開，於是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由於人數太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統統拒之門外。
不久後，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事後，他非常記恨陳世美，於是執筆將當時社會上發生的一些小人所為之事統統記於陳世美頭上。
後來此傳記被一戲班子所得，於是把他改編成戲劇，在各地上演，於是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。
有一次，戲班照常在台上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟裡殺秦香蓮，由於韓琪不忍心下手，於是放走了秦香蓮，並自刎。後來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。
戲本已到此結束，可是台下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美！
戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，於是他靈機一動，叫包公披上官服上台鍘了陳世美。
眾所周知，包公出生於宋朝，而陳世美出生於清朝，叫包公與陳世美同台演出，豈不鬧了一個大大的笑話？
此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬於同一個朝代，如何去鍘了他？
戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他？
道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至後來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。
世代相傳後，陳世美的後代一直不服於這種說法，在傳到第8代後，陳的子孫曾將這齣戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟於事，陳世美還是背上了千古罵名！
可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶！
好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。
……
好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。
大家現在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區的第一道門。建於1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前後嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大，錄自玉虛宮明永樂年間《御製大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻捲雲圖案，氣勢雄偉壯觀，是遊人留影紀念的理想之地。現在給大家十分鐘時間照相，一會大家到遊客中心門口集合。
好了，大家請隨我轉乘景區環保車，開始我們的武當朝聖之旅。……
磨針井
現在大家看到的就是磨針井停車場。磨針井，也叫純陽宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環繞，竹鋪涼雲，梅送暗香，被譽為：“竹月梅風巧相映”的勝境。是以武當道教關於真武修仙故事為主體內容修建的。
磨針井，建於清康熙年間（1662---1722），清鹹豐二年（1852）重建；1981年湖北省政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建築面積1543平方米。中國有句名言佳句“鐵杵磨成針，功到自然成”，說的是唐朝詩人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井裡的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什麼要修此廟呢？這個問題留給大家，希望大家在參觀完武當山風景區後能夠得到答案。我們現在來到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑髮亮。相傳，淨樂國太子（真武大帝幼年）得到玉清元祖紫氣元君（女神仙）的指點，到武當山學道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發他再堅信心，就變為一位老婦，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“乾什麼”？老婦說：“磨針”。太子說：“這要磨到什麼時候”？老婦說：“功到自然成”。太子悟到了這個道理，返身回山修煉，終於得道飛升。 相傳，淨樂國太子入武當山學道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這裡，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點化後，復回山中修煉，終於得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象徵著老婦所磨的鐵杵，這個宗教故事表現了中國人對事業持之以恆的不懈追求精神。
現在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極於天（此匾形容武當山高入雲霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè]）”匾額。原供有太子塑像，現殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫傳神，山水雲樹有致，具有濃厚的地方民畫風格，生動的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和（意思是武當山天地陰陽平衡，能使萬物順利繁育生衍）。”匾額。殿旁欄台高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過往遊客，以高超的鑄造藝術，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭牆壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚之脊，有半透明彎月狀紋。據考證，距今約4.5億年，與三葉蟲同為古生海洋動物，有較高的科研價值。
我們現在來到的是武當山太子坡停車場，大家現在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立於雲端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建築，下為石雕瓊花須彌座，紅牆翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大。
太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建築都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。
復真觀，明永樂十年（1412）敕建，清康熙元年（1662）、二十三年（1684）、二十九年（1690）曾三度重修，1983年湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建築面積多平方米，基本保持了當年的規模，是全山最大的道觀。整個建築布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。
門內依山勢的迴轉起伏，建夾牆復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河牆”。九曲黃河牆跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河牆”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建築，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這裡有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯署“甲申季秋”，下聯落款“監院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的聖神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“福”、“壽”、“祿”三個大。在這裡，香客、信士在燒完香後，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個中的任何一個，摸到“福”，預示著福如東海；摸到“壽”，預示著健康長壽，摸到“祿”，預示著堅實穩固。然後在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到的個數，每個撞三次，便能完成心愿。現在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（ 體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經驗教訓，才能增長智慧和才幹。）匾額一塊。為什麼武當山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當山的建築都按照五行四象學說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿是守鬥神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘願為真武把門，他長有三隻眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯。上聯為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯署“公議誠心勝會”，下聯署“眾信士頓首百拜敬獻。”五百羽林：指真武大帝的五百名官兵；三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這裡的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪裡，哪裡就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。）
進入龍虎殿後看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們為了紀念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這裡每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高台拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“雲岩初步”（雲岩：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建築，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前後為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕樑畫棟，塗彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依岩建有五雲樓、皇經堂和藏經閣。因有五層，故俗稱五層樓。五雲樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。
明朝建五層樓已經很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近600年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？
大家現在所見到的就是古代木構建築傑作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當道教就是國家的中流砥柱的意思。前國家政協主席李瑞環在此停留三十多分鐘，連連讚嘆：“這是中國古代建築史上的奇蹟”。大家試著數數一根柱子上是否架著十二根橫樑？從五層樓往上走，大家看到的是皇經堂和藏經閣。皇經堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿後的夾牆復道攀登數10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯：真武神披髮赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這裡是道教朝聖和古建築修學旅遊的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙雲迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。
我們現在來到的是紫霄宮停車場。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72岩廟；更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的台階和青石護欄組成，被稱為“神道”。它的建築風格、規模及長度在中國是獨一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動用30萬勞工，花費十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在？如此壯觀的古神道又是為誰而建呢？
早在唐朝，中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位於武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建築如同打坐修煉的道人穩鎮其中。有“雲外清都”（“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。）之譽。中國古建築專家羅哲文、鄭孝X稱其為“中國風水學的大全”。福地到底象徵著什麼？它與古建築又有著什麼樣的聯繫？為什麼值殿的又都是美貌的道姑呢？武當山不解之謎太多，希望大家在遊覽完武當山後能夠找到一個合理的答案。1982年紫霄宮被國務院列為全國重點文物保護單位。1984年作為全國重點宗教活動場所開放，現在紫霄宮是武當山道教協會所在地。
紫霄宮於宋徽宗宣和年間（1119-1125年）創建；元代重建，名為“紫霄元聖宮”，明永樂十一年（1413年）擴建，現有廟宇182間，建築面積8553平方米，整體建築憑藉山勢，採取欲揚先抑、先疏後密，首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數百級的台階依山疊砌，層層崇台氣象森嚴，極具皇家道場的氣派，是武當山現存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子岩等。
穿過金水橋，沿石階而上，我們現在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八牆，牆上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著X甲，手持戈戟，高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。出龍虎殿後門，我們現在看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座贔屓馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅牆翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置贔屓馱御碑。在武當山個大宮觀中，有2座氣勢恢弘的御碑亭，存放著12座贔屓，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的聖旨，世人稱為“贔屓馱御碑（也叫龜馱碑）”。這些石雕贔屓馱御碑高達9米多高，重達百噸，是聞名的武當絕景。巨大的贔屓馱御碑是怎樣運上山的？又是怎樣安裝的呢？贔屓馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御製大岳太和山道宮〉（與玉虛宮碑文同）。為什麼武當道廟都建有碑亭呢？皇帝為啥造這么大的石龜來馱聖旨？這有個來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又飢又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶湧的大江，攔住了去路！身後人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長嘆道：“難道我真該死在這裡嗎？天啊，你若有情，就救救我吧！”
呼聲剛落，大江便翻動起來，江心裡現出一個漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現出了一個大烏龜。它伸長脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江。”
朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩穩的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對岸
朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對岸團團轉，卻過不來河，便舒了口氣，對烏龜表示感謝。那大龜說話了：“聖上登基以後，請封我一官半職吧。”告別了朱棣，就沉到水裡去了。
這時候，軍師姚廣孝領兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什麼神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護駕，可見你要坐天下了。”
後來，朱棣果然百戰百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對當年追隨他的文武人員，都封了官，獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了。皇帝說：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱聖旨吧。”
大烏龜便立刻馱了聖旨，到了武當山。它看這裡山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便沒有再離開。
永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。
沿數百級台階拾級而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是雲遊道士掛單的地方。相傳，在明朝時，香客信士在此朝拜真武；只有皇帝遣臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德,是中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
穿過十方堂，映入大家眼帘的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇台上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進深五間，重檐九脊，翠瓦丹牆。殿門前分別掛有“協贊中天”（ “協”，協作；“贊”，佑助；“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰和中天之神，為四時氣候之神。另一種說法，道經《北斗本命延生經》謂中天北斗中，三界諸神相互協作，管理好中天事宜。）、“雲外清都”、“始判六天”（“始”，初，最早；“判”，分開；“六天”，《雲笈七籤》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。）三塊匾額。殿內飛金流碧，富麗堂皇，店內額坊（懸有“仁慈遠被”（匾意為“您離武當山再遠，即便在天涯海角，相隔千山萬水，神靈的仁愛慈善也會降臨於您。）及“澤被群生”匾額。“澤被群生”意為真武施放出的恩惠使所有的人都能夠享受，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。）、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象徵道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘願做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩隻金鳳、龍翔鳳舞，姿態生動，三層須彌座崇台在我國古代屬於建築的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，（真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當山尚存最大泥塑像。）兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御製香爐、燭台、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態各異，是我國明代藝術珍品。大殿右側供奉著一根數丈長的杉木，長約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由於敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數厘米的小坑。這根杉木為何會傳響聲？道教到底又崇尚她什麼呢？“紫霄聽杉”也就成為武當山的一道奇觀。大殿左側神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，（由於彌足珍貴，現已被收藏。）高0.89米，寬0.26米，神態自若，衣X清晰，線條流暢，手法細膩，這是我國迄今發現最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿四周神龕內，陳列著數以百計的元、明、清時代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。大家現在來到的是紫霄大殿後的父母殿。大家現在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇台高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是淨樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據說還十分靈驗。
在父母殿右側門額上方書有“紅三軍司令部”幾個。1931年5月，賀龍將軍率領紅三軍駐紮在武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協助部隊安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和後方醫院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練太極拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，並題一幅楹聯：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去雲騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著將軍當時用過的辦公桌椅、床鋪等物，簡陋樸素。
紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭台，俗稱“鐵樹開花燈”，工藝精巧，是我國發現最早的鍛畫珍品，被列為國家一級文物。燭台高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多稜角花團，中部一根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，製作精美，象徵著玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿，數隻孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象徵吉祥如意。殿內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經書等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫像。
紫霄大殿頂脊上，裝飾著鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸；飛檐裝有兩對飛龍、四隻彩鳳，顯得莊嚴神奇。屋脊上正中有個寶瓶，閃閃發光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個娃娃牢牢牽著。這四個娃娃叫“四個苦娃”，是姜子牙的四個兒子。相傳，姜子牙封完神後，他的四個兒子也讓其父為他們封神，於是姜子牙便封他們為“神上神”，專乾扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無論是酷暑嚴寒，還是風雨雷電，這四個娃娃都監守崗位，確保寶瓶不動搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內外，四時花卉，長開不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉；仲夏，牡丹芍藥競相妍；秋日，丹桂飄香金菊艷；隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現在不妨在看看紫霄宮，看它的建築布局是否像現代的飛行器呢？據《武當山志》記載，明朝大修武當山時，外星人曾多次光臨武當山，這種狀如車輪的怪物在志書上繪有圖並作了詳細記載，而且與當今所發現的不明飛行物（UFO）雷同。外星人為何頻頻光臨武當山？是與“神”有關還是與“景”有關呢？
各位朋友大家好，我是旅行社的導遊員，在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去坐遊船遊覽武漢的夜景。
在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮，所以人們就習慣於這樣說了。還有一句話說“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由於得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。
如果您以前來過武漢市，我想今晚的遊程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。
好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。
我們遊船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人，把武漢分為三鎮。這裡也是一個風雲際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城遊人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，並在全球範圍內展開設計方案招標工作。
看過南岸嘴以後，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由於龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發生過多次不同類型的險情。（比如1931年大水漲到26.94米，這裡就發生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰勝了特大洪水以後，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，於1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。
隨著我們遊船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋樑就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連線著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋樑的藝術魅力。
（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道“兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。）
在我們欣賞過晴川橋的夜景以後，遊船也該要調頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以後逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建於明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽樹”中的“晴川”二，由於晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。
我想大家可能早已注意到晴川閣後面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅遊功能的電視塔。
好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的“萬里長江第一橋”，大橋於1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢遊長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車後，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取“橋”為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。
各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為“白雲黃鶴的故鄉”也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。
蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這裡下水，第一次橫渡長江，此後的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。
隨著遊船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建築其實就是一艘巨輪的形態，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。
我們遊船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位於當年的江漢路英租界，整個建築除了大門上的“江漢關”三個以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮。
從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建築，這就是當年帝國主義列強於第二次鴉片戰爭後在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。
好了，各位遊客朋友，我們的遊船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜遊長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
各位朋友大家好，我是“旅行社”的導遊員，在這裡我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物裡面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇蹟的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什麼文化呢？在這裡就不得不提一下中國古代區域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的餘緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動盪、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異於中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。
現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸於楚文化還是周文化的範疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人乾脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬於周，又不屬於楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞於甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到裡面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。
現在請大家看一看槨（guo）室模型，它是根據1：10的比例製作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬餘件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這裡展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件傑作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想像出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國曆年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在餘下的時間裡可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。
這裡展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想像出他們使用兵器的類型呢？
最後大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源於我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分複雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄後加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部複製出來，面對這些上古時代的傑作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇蹟”大概也不為過吧？
為了滿足各種中外遊人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉於那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關於湖北省博物館我就給大家介紹到這裡，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時後在大門口集合上車。）