一百字導遊詞 篇1
綿延百里，橫亘湘粵邊境的莽山國家森林公園位於湖南南端的宜章縣境內，總面積2萬公頃。它是南北植物薈萃之地，也是我國和世界濕潤亞熱帶具代表性的常綠闊葉林區。有高等植物2700餘種，脊椎野生動物近300種，被譽為湖南大的生物基因庫。莽山，從低海拔400米到高海拔1902米的林區內，溪河縱橫、山勢陡峭、峰巒疊嶂、古木參天，保留著大片的原始次森林，充滿南國特色。
獨特的地理環境和森林氣候使莽山風光集秀麗
、雄偉、險峻、神奇於一體。在100餘個景點之中，中南第一險岩子石風景區奇峰林立、懸崖險峻、高深莫測。南天第一峰猛石坑可攬高山之奇、觀雲海日出和千里冰峰。湖南第一個自然景觀區鬼子寨的千尺飛瀑、絕壁古松、幽林怪石砍稱莽山一絕。還有高峽平湖、金竹情韻、高山草甸、通天蠟燭、龍頭風光等景觀相映成趣、各有千秋。瀏覽莽山令人賞心悅目、心曠神怡、流連忘返。莽山是名符其實的旅遊避暑勝地。
一百字導遊詞 篇2
Ladies and gentlemen
Hello everyone! Welcome to the little wild goose pagoda. I'm your guide. Ihope you can remember the little wild goose pagoda.
The little wild goose pagoda is located in Jianfu temple in the southernsuburb of Xi'an City, Shaanxi Province. It was built in 720 ad_ In 1999, therewere 1320_ It's a long history. This tower was built by Emperor Zhongzong LiXian and empress Wei for master Yijing, in order to store the Scriptures thatmaster Yijing brought back from India.
Now we see the external structure of the little wild goose pagoda. Theoutside of the little wild goose pagoda is built of brick, which is a tower withdense eaves. If you look down at the little wild goose pagoda in the air, itwill feel like an inverted screw. Xiaoyan pagoda has experienced three majorearthquakes, resulting in the loss of the top two stories. When there was nodamage, the height of the little wild goose pagoda was 46 meters. After theearthquake, it became 43 meters.
Now let's go inside and have a look! There are stone steps and woodenhandrails inside. Although it is complete now, it has suffered a lot of damage.In 1965, Liang Sicheng proposed the method of "repairing the old with the old".He found the same brick as the green brick to repair the small wild goosepagoda. Finally, the small wild goose pagoda was the same as before.
The little wild goose pagoda has a long history. After 70 earthquakes, itstill stands. What's more amazing is that in the 1487 earthquake, a big crackappeared in the small wild goose pagoda, which could reach 1520_ After anotherearthquake, the cracks of the little wild goose pagoda closed again. Why?Because when the ancient craftsmen built the little wild goose pagoda, they madeits foundation into a bowl shape, so that no matter how big an earthquake theyexperienced, they would not be squeezed and deformed. The ancient craftsmen areso clever!
Have a good time. bye!
一百字導遊詞 篇3
各位遊客朋友：
古人云：“不到長城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一下黃河遊覽區的基本情況。
鄭州黃河遊覽區位於鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，南依岳山、廣武山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約17平方公里。這裡過雲曾就是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經常就是風沙起時天上、地面、水裡渾然一體的黃色景象，經過改革開放20多年的建設，已發展成為一年之中兩季有果，三季有花，四季常青、全年可游的鄭州黃河遊覽區了。
好了，黃河遊覽區到了。首先請看正面的這條河，這就就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發於青海省巴顏喀拉山，在山東省墾利縣注入大海，全長5464公里，流域面積達75萬平方公里。源頭就是一股清泉，但就是由於流經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世上最渾濁的河，每年經黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到了雨期，達到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河床高出堤外的地面，成了懸河，這就就是洪水泛濫的原因，這一帶的河床也比鄭州市內地面要高出7米。
在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災，3000多年以來，黃河中下游決口泛濫達1600多次，它吞噬過無數的生命財產，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949年新中國成立後，黨和政府對黃河進行了大規模的治理工作，40多年來，黃河再也沒有泛濫過，而且，治理後的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，它又成了一條造福於人民的河流。
總之，黃河對人類社會既有破壞，也有創造，正就是這條大河孕育了中華兒女，那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象徵黃河，懷中健壯的嬰兒象徵中華民族，整個塑像形象地表達了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無與倫比的凝聚力，這就是一種民族感情的凝聚力。
現在請大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，就是從洛陽綿延至些的，過去這裡曾就是荒山禿嶺，經過綠化，現已綠樹成蔭。山上的制高點那些亭台樓閣就是一些與黃河風光相匹配的建築特，若登監最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍”的意境。諸位請看右邊的山頭，那裡有一些古象的雕塑，歡騰賓士，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對河南遠古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南就是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個字仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個歷史典故。
接下來諸位請往左邊的山上看，那裡就是旅遊區的另一個重點項目--古代黃河治水傳宇中的大禹塑像。大禹就是4000多前前的治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看來激勵著後人不懈奮鬥。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號召人民治理洪水。他發明的疏水導流的科學治水方法至今仍有借鑑意義。他治水的成功，也使他打下政治權力的基礎。民諺有“治水者治天下”，正就是對治水重要性認識的真實寫照。
博大精深的黃河文化，在這裡突出地表現為現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術等，現在，就讓我們一起去了解一下吧。
黃河碑林就是正在籌建的一處當代石刻藝術寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業績，祖國的大河風光為主要內容。建成後將分書法藝術館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群的藝術形象必然成為新時代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像就是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高度為106米，並於1991年9月12日破土動工。她的興建對全球炎黃子孫將會產生巨大的凝聚力，激發海內外炎黃子孫強烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和國_、鄧小平、陳去同志的題詞，體現了億萬炎黃子孫對人文始祖的敬仰。“炎黃鼎”文化內涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，就是當代最具的青銅大鼎，就是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但就是，現代科學技術的發展克服了道道難關，在20世紀80年代末，研製成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，使千百年東遊黃河的夢想變成了現實。鄭州黃河氣墊船就是高科技的結晶，它就是由般下的大型鼓風機向船身下充氣，使船下產生一個強大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船體藉助船後兩個巨型螺旋槳產生的推動力向前行進，幾分鐘內便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行40分鐘左右的黃河漫遊，在40分鐘的時間裡自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發2_年楚霸王項羽與漢王劉邦爭天下時的古戰場遺址--漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。
今天的講解就要結束了。黃河將我們的心緊密聯繫在一起，激勵我們踏上新的征程，願我們將來再次相會，謝謝大家。
一百字導遊詞 篇4
如今仍屹立不倒的臨海古城牆，大體經歷了五個階段的歷史變革。據《辭海》載：東晉隆安四年(420xx年)至元興元年(420xx年)，郡守辛景為抵禦孫恩為首的農民起義軍，築城牆以禦敵，這就是最早的古城牆。然而，各種史料上與此相關的記載很少。
在東晉後，臨海迎來了一個大發展時期。據《台州府志·建置》載：唐初，(台州府)向東南平原擴建大城，系“唐尉遲敬德所造”;按《舊經》上所記，是 “附郭周回一十八里，崇和門(東門)初築時即有月城(瓮城)”。在北宋太平興國三年(公元978年)，吳越國王錢叔為表忠誠，“納土歸宋，毀各地城牆”。 十三州之一的臨海古城也在其中，但因其西南靈江段有防洪作用，古城牆才得以幸運地保存下來。
正因為臨海古城牆有著防禦和抗洪防洪的雙重作用，古代軍事家們視之為重點。於是，逃過一劫後的古城牆進入了隨後的大修築階段。宋慶曆五年(1045 年)，知州彭思永重修城牆，令黃巖縣令范仲溫負責西北隅，臨海縣令李丐負責西南隅，寧海縣令吳幾庶負責東南隅，臨海縣尉劉初負責東北隅，仙居縣令徐赳負責 城北山上。
這次大修築後的城牆，結構、防禦、防洪等比前兩次更趨完整。當年具體負責修城的蘇夢齡作《新城記》，內有黃巖縣令的記述：“陶甓(磚)雖固，猶未如石之確(牢固)也。”
據史書記載，在修築古城牆時，聰明的台州人民已經採用了當時較為先進的建築方法。最初的夯土板築法一直沿用到了東晉十六國，後來，趙石虎開始用夯土牆外包砌磚。到南宋末年，由於使用火藥，重要的城牆開始用磚石包砌加強防禦，這樣，城牆更加堅固，更有利於防禦和抗洪。
在大修築後，古城牆進入了第四階段。南宋淳熙二年(1175年)，知州趙汝愚整修城牆，增開興善、鎮寧、豐泰、括蒼四個城門，並修崇和、靖越、朝天三個舊城門，增築月城(瓮城)，形成了月城外抱大城。城門頂與城門樓底層之間開空洞，上裝活動暗板，戰時掀開暗板投擲巨石打擊進攻城門之敵，並能快速堵住城門。這種特別的結構，在全國屬罕見。至此，臨海城牆的範圍和城牆的建築結構風格 形式漸趨定型。
到了元朝，統治者曾下令拆盡天下地方城牆。臨海古城牆再次因抵禦靈江洪災的特殊功能而幸免於難，只被拆掉了子城，其餘仍保持原貌。特別是在嘉靖後期，“以倭患修治，幾費經營”。倭寇侵犯東南沿海，台州府城又首當其衝，成為軍事家的必爭之地，城牆在抗擊倭寇中發揮了重大作用。
嘉靖三十六年(1557年)，戚繼光任寧(波)、紹(興)、台(州)參將，二十九年(1560)改任台(州)、金(華)、嚴(州)參將。他在台州抗倭期間，“先按海上形勢，多間諜，嚴號令，廣詢謀，與士卒草蔬野處，每遇賊至，奮不顧身，必欲剪此後食”。除此外，他還與譚綸一起帶領將士大修城牆，以此取得“九戰九捷”的出色戰績，名揚天下。期間，戚繼光與知府譚綸創造性地加蓋了兩層中空敵台，遺存至今。戚、譚隨後奉調薊州，修建北京附近的明長城。他們抽調江南3000兵士，將其在臨海聽築城經驗運用到明長城修建工程中。長城的空心敵台就是源自臨海。因此，南北長城在規格、形式、構造上，共同點頗多，臨海古城牆實為北國長城之“師範”和“藍本”，於是被稱為“江南長城”。
戚繼光不僅修繕了臨海古城，還在臨海桃渚城增築了東、南兩座敵台以及城郊七座烽堠(烽火台)。現存“大參戎南塘戚公表功記”刻於嘉靖四十三年九月，說明了當時的修築情況。至此，臨海古城牆經歷了五個階段的整修，成為全國罕見的保留最為完整的古城牆。
一百字導遊詞 篇5
各位遊客朋友：
歡迎您來到甲骨文的故鄉參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發現不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世。殷墟，是商朝後朝的文化遺址，位於安陽市的西北郊。它的範圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，並在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這裡成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以後，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經國家有關部門的批准，在殷墟宮殿區遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍後再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建築學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。門兩側牆上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建築的人文景觀已經成為古都安陽的象徵。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裡的人們，已經進入青銅時代。這也正是殷墟聞名於世界的第二個原因。
您現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品。司毋戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據估計製造這樣的重器需要明確的分工和協作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想像當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到後來，隨著生產力的發燕尾服，逐漸變成了權力的象徵。
提到殷墟聞名於世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現在我們面前的，就是建築在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土台階、四面斜坡、雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴。大殿現在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們並不知道這是什麼，就隨便扔掉了。後來村裡的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末塗在傷口上，發現血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作於是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉後再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子裡，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的.，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想像，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的
實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立後發掘工作才繼續進行。
我們先來看一個展櫃，這是著名的H127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、曆法、家業、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裡面灼燒。骨頭受熱以後，正面就會隨著“卜”的一聲出現裂紋，商王就是根據這些裂紋來判斷事情的吉凶。現在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉凶的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以後，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關於天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上雲研究琢磨，充分發揮您的想像，看看是什麼字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背後是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的實物標本。這裡展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別於1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺蹟是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
一百字導遊詞 篇6
潯陽，史稱柴桑、江州，因其“南開六道，途道五嶺，北守長江，運行岷漢，來商納賈”，曾以中國的“四大米市”、“三大茶市”之一而著稱於世。作為長江黃金水道上的歷史重鎮，潯陽城在兩千多年的歷史風風雨雨中，曾幾度興衰，幾度浮沉。
九江古稱潯陽，潯陽位於江西省北部，地處湖北、安徽與江西三省交界處，萬里長江與京九鐵路在此交匯，鄱陽湖在東，廬山居南，襟江帶湖，位置優越，自古以來即是兵家必爭之地。
九江雄蟠贛北，瀕江扼湖，山水得天獨厚。匡廬奇秀，天下聞名，佳境美景奇詭瑰麗;其襟江帶湖之勢、懸泉雲瀑之勝、登臨旅居之便、中西合璧之風情集於一身，觀光旅遊與休養避暑的總體優勢雄冠諸山。鄱陽湖納贛江、撫河、信江、修水、饒河而注長江，浩浩蕩蕩，煙波萬頃，為中國第一大淡水湖;向以魚米之利、舟楫之便、風光之秀而著稱於世。千里湖山之觀，美不勝收;或淼淼然橫無際涯，或欣欣然歸帆漁歌;石鐘山、鞋山、落星墩、軍山、印山、扁擔山隔水相望，各具姿態;冬季，吳城沙岸湖洲，萬隻候鳥雲集，白鶴天鵝群蔚為稀世奇觀，尤其令人嘆為觀止，曾被海外客人譽為“中國第二座萬里長城”。九江不僅江山殊秀，而且座座“洞天”別開。彭澤的龍宮洞、沙河的獅子洞與湧泉洞、瑞昌的峨眉洞群，千奇百怪、鬼斧神工、渾然天成。置身其中，如夢似幻，撲朔迷離，恍如隔世而仙遊。九江城北面長江，南屏匡廬，東臨湖口而西望幕阜，得盡山傍水抱之寵;城內甘棠湖水光瀲灩，岸柳成蔭;薄暮、輕煙漫籠，畫舫漣漪，可謂優雅之至。誠如古人詩云：九派潯陽郡，分明是畫圖。
一百字導遊詞 篇7
重慶市位於中國西南部，長江與嘉陵江交匯處，四面環山，江水迴繞，城市傍水依山，層疊而上，既以江城著稱。長江上游，東西長470千米，南北寬450千米，總面積8.2萬平方千米，與湖北、湖南、貴州、四川、陝西等省接壤。
重慶是一座舉世聞名的山城，它最突出的特點是地形起伏有致，立體感強。
重慶市旅遊資源堪稱得天獨厚。縱觀市城內巴山綿延，渝水縱橫，俯瞰歷史源遠流長，文化積澱深厚，構成了集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色和熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峽文化、“陪都”文化、都市文化於一爐的濃郁文化色彩。從夏禹王“三過其門而不入”的塗山舊痕，到國共兩黨眾多名人名事遺址;從大寧河千古懸棺真貌，到“上帝折鞭之處”的合川釣魚城古蹟;從馳名古今的長江三峽，到譽滿天下折大足石刻，組成具有重慶特色的“山城都市風光”、“長江三峽旅遊黃金線”和“八大特色旅遊區”，共有景點300餘處，其中國家級文物保護單位10多個。同時，巴渝古樸獨特的民風民俗引人入勝，多姿多彩的地方文藝令人傾倒。重慶還是川菜主要代表地域之一，“吃”與“游”相得益彰，平添旅遊者無限雅興。
重慶是全國歷史文化名城之一，古文化遺址、古人文景觀眾多。巫山龍骨坡遺址、大足石刻、涪陵白鶴梁、奉節白帝城、合川釣魚城都是國家級重點文物保護單位。重慶也是一座具有光榮革命傳統 的城市，革命紀念地或陪都遺址有紅岩村、曾家岩50號、桂園、新華日報社舊址、重慶談判舊址、歌樂山烈士陵園、白公館、渣滓洞、 中美合作所舊址、林園、黃山陪都遺址等處以及抗日戰爭時期韓國臨時政府舊址。古老的重慶舊貌尚可辯，新妝更奇妍，吸引著越來越多的中外遊客前來觀光遊覽。
一百字導遊詞 篇8
大家好!古語有云：有緣千里來相會，今天你我能在此相會，就說明我們有緣!那什麼是緣分呢?緣分，是佛教文化中的一個抽象概念;是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語有云：世間萬物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問了，眼前拿話筒的這個人為什麼出現在這裡呢?因為我是大家此次無錫之行的地接導遊。(語調上升)自我介紹部分歡迎大家來到中國15個經濟中心城市之一和10個重點旅遊城市之一的無錫市。很高興能夠帶領大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這裡我謹代表600多萬的無錫人民和___旅行社歡迎各位朋友的到來。同時我也預祝各位在無錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務能讓大家滿意。我們的車牌是____，大家上下車時請多注意一下。接下來，由我向大家介紹一下這美麗的無錫城。
無錫簡介
無錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會南京市183公里。無錫位於蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長江在境內流過，京滬鐵路、大運河在此交匯。無錫市全市總面積約為4788平方公里，市區面積1623平方公里。同時下轄江陰、宜興二市。20__年，無錫實現地區生產總值(GDP)6880億元，增長11.6%，大陸地區排名第九。全市城鎮集體以上單位在崗職工年平均工資43350元;城鎮居民人均可支配收入25000元;農民人均純收入12400元。至20__年底全球財富500強企業中有75家在無錫市投資興辦了144家外資企業。
無錫歷史
無錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這裡就有原始氏族聚居。公元前11世紀末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領周太王的長子泰伯為相讓王位，避居梅里修築城池，開創了吳國的歷史。梅里六百春秋，創造了燦爛的古吳文化。無錫以江南文明的發源地彪炳史冊。無錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發現此山盛產鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來諸侯之間的爭奪，經常在錫山地區交戰，延綿的戰火給當地老百姓帶來極大的災難。錫礦至漢初采盡，此後當地再無戰火，史書稱有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。漢高祖五年(公元前202年)，始建無錫縣，無錫地名由此而來。無錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據說此河為東漢名士梁鴻所開，故無錫又稱梁溪。
商朝末年，周太古公稟父的長子泰伯，為讓王位於三弟季歷，從現屬陝西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來梅里(今無錫梅村)定居，併入鄉隨俗，斷髮文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，築起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，築吳城。周滅商後，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前後600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造闔閭大城，並遷都於此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古蹟。無錫商業繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時期也曾有小上海之稱。1949年全國解放後，無錫分設無錫市和無錫縣。1983年，經國務院批准，實行市管縣體制，原蘇州地區的無錫縣、江陰縣和鎮江地區的宜興縣劃規無錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先後撤縣建市。
一百字導遊詞 篇9
青島葡萄酒博物館是20xx年由市北區委區政府投資打造的以葡萄酒歷史與文化展示為主題的集科普教育、收藏展示、旅遊休閒、文化交流等多種功能於一體的特色博物館，同時也是國內第一座以葡萄酒為主題的地下博物館。外部景觀採用了歐式古堡建築特點這次打造將打破原有建築立面，融合英國、法國、義大利、西班牙、南非等多國建築風格。
博物館占地總面積8000平方米。在這個洞內192米長的主通道部分分五個區域主要講述了釀酒葡萄及葡萄酒基礎知識、新舊世界葡萄酒的發展歷史以及葡萄酒的文化知識等內容。館內以實物、圖片、圖像、雕塑、現場講解、多媒體等多種方式對葡萄酒文化和歷史進行全方位展示，使之成為一處科普的園地，為提高人們對葡萄酒的認識創造一處平台。
紅酒坊項目是青島市市北區20xx年的重點建設項目，被列入我區20xx年15件實事之一，目標是建成國內檔次最高的時尚葡萄酒消費區，打造出一條達到國際水準的葡萄酒大道。延安一路紅酒坊(廣饒路-延安路段)總長度近千米，一期規劃建築面積9800平方米。沿途共設計了總計超過400個停車泊位。主要在體育之家和八一飯莊院內，其次沿紅酒坊還有2處立體停車場可供選擇。自南向北分別與廣饒路、上清路、黃山路、標山路和延安路相交。
南段匯集了動物園和青島炮台山遺址公園等風景區;北端直達登州路“啤酒街”，與台東商圈實現對接;遠端與第一海水浴場、八大關等對接，周邊有金獅度假酒店、星程酒店、希望園大酒店、黃海飯店等多家大型星級商務酒店，是一條重要的迎賓大道、景觀大道。
一百字導遊詞 篇10
大家好，一路辛苦了，首先歡迎各位來到世界水電之都----宜昌市，我是今天大家的導遊小趙，緊隨著汽車的步伐，我們踏上了宜昌之旅，很高興在這個緣分的天空下和我一起漫遊宜昌，宜昌市情導遊詞。預祝大家在這裡玩的開心，讓美麗的宜昌永遠留在您的記憶里。
在素有“千湖之省，魚米之鄉”的湖北省西部，是三國古戰場，是楚文化發祥地之一，如今的宜昌是全國新興的工業和旅遊城市，是全國知名的水電城!長江三峽的西陵峽峽畔有著這樣一顆璀璨的明珠：她土地富饒，風光旖旎。這顆明珠正是“此地江山連蜀楚，天鍾神秀在西陵”的宜昌，位於湖北省西部重慶市東部，聞名中外的長江三峽西陵峽畔，因而譽為峽口明珠，她上控巴蜀下引荊襄，素有川鄂咽喉，三峽門戶著稱，歷來為兵家必爭之地，因為它三面環山，一面臨江，地勢險要，易守難攻，三國時吳蜀的夷陵之戰就發生在宜昌。
宜昌市共轄五縣三市五區，有415萬人口，全市面積2.1萬平方公里，城區面積4249平方千米，城區人口133.8萬，市內有三條主要幹道，東山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南貫穿整個城區，市內橫跨長江兩岸，宜昌交通便利，可謂水路，公路，鐵路，空路，路路皆通。長江黃金水道橫貫宜昌237千米，宜昌港是長江八大港口之一。焦柳鐵路和宜萬鐵路在宜昌交匯。三峽機場是三峽地區最大民用機場也是國際備降機場。以宜黃高速，滬蓉高速和318，209，055三條國道為主幹的公路四通八達。
宜昌在兩千多年前就有了縣治，曾有過夷陵，宜州，峽州，東湖等十幾個名字，用的最長的是夷陵，有2400多年的歷史，因“水至此而夷，山至此而陵”的山川形勢而得名。它的意思是說：“山至此而陵，水至此而夷”也就是說奔騰咆哮的長江一到宜昌，江面變的開闊，兩岸的高山也逐漸成為丘陵，清朝雍正年間，朝庭認為這個夷字犯了忌諱，因為漢人們把他們稱為夷族，所以改名宜昌，為什麼叫宜昌呢?宜昌有順應天時宜於昌盛的意思，一直沿用至今。又因地扼長江三峽之口，故有峽州之稱。清朝雍正13年改稱為宜昌取於“宜於昌盛”之意。更因位於長江中上游的結合部“上控巴蜀，下引荊襄”於是又有著“川鄂咽喉”“三峽門戶”的美稱。
夷陵千年滄桑話，距今20萬年前，清江流域就有“長陽人”的活動。境內數十處新石器時代遺址的發現，證明早在五六千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。在戰國時期為楚邑，是楚文化的發祥地之一。楚頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻楚拔郢燒夷陵於此，夷陵之名始見於史。東漢建安十三年(209年)的吳魏夷陵之戰;三國時期著名的夷陵之戰發生於此地，三國時期，劉備為關羽報仇，率領幾十萬大軍，大舉進攻吳國。吳將陸遜僅有五萬人，退入夷陵一線，等蜀軍“兵疲意詛”反攻條件成熟，命令以火攻蜀，大火燒了四十座營寨，蜀軍大敗，劉備連夜退入白帝城。這就是陸遜火燒連營七百里的故事。夷陵大戰後三國鼎立的局面一去不復返。
歷史悠久的宜昌文化源遠流長，作為楚文化的搖籃，巴文化的發祥地。一些特有的風俗如土家族的“哭嫁”被約定成熟的沿傳下來。
一百字導遊詞 篇11
洞庭湖，歷史上有雲夢、雲夢澤、九江、五渚、五湖、三湖、重湖、太湖之稱。
洞庭湖的名稱的歷來，有許多的說法。在《史記》、《周禮》、《爾雅》等古書上都有"雲夢"的記載。夢，是當時楚國方言"湖澤"的意思，與"漭"字相通。"春秋昭元年，楚子與鄭伯田於江南之夢"。又云："定四年楚子涉濉濟江，入於雲中。"《漢陽志》說："雲在江之北，夢在江之南。"合起來統稱雲夢。當時的雲夢澤面積曾達4萬平方公里，《地理今釋》載："東抵蘄州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之雲夢。"司馬相如的《子虛賦》說："雲夢者方八、九百里。"到了戰國後期，由於泥沙的沉積，雲夢澤分為南北兩部，長江以北成為沼澤地帶，長江以南還保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫雲夢，而將這片大湖稱之為洞庭湖，因為湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃廟記略》稱："洞庭蓋神仙洞府之一也，以其為洞庭之庭，故曰洞庭。後世以其汪洋一片，洪水滔天，無得而稱，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"這就是洞庭湖名稱的由來。
一百字導遊詞 篇12
各位遊客大家好!我是旅遊團的導遊__x，我很榮幸可以帶著大家揭開唐代大詩人蘇軾筆下不識廬山真面目，只緣身在此山中的廬山神秘面紗。
匡廬奇秀甲天下的廬山，北枕長江，南鄰鄱陽湖，長約29公里，寬約16公里，景區302平方千米，海拔1474米的漢陽峰為最高點，它以雄、奇、險、秀進入國家重點風景區。1996年，聯合國教科文組織將廬山以世界文化景觀列入《世界遺產名錄》。
現在我們來到的是花徑風景區。這是一個山中公園，園門上為花徑二字。園內有花徑亭，亭中有花徑二字刻石，相傳為白居易所書，園中遍植桃花和各種名花。當時，白居易任江洲司馬，曾於四月邀名士僧人共17人到廬山遊玩，見大林寺桃花盛開，而山下桃花早已凋落，驚喜之下，寫下這首詩《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
最後請各位注意以下事項：
1.由於遊客多，一定要緊跟導遊。
2.廬山的東西都很珍貴，請不要亂踩踏花草，亂扔東西。
祝大家旅途愉快!
廬山導遊詞作文容易背500字3
大家好!歡迎大家來的風景秀麗的廬山風景區。今天，我就為大家講解廬山吧!
廬山位於江西省的北部，廬山的北面，有一條大江滾滾而下，那就是中國的黃金水道萬里長江，而它的南面就是我國的第一大淡水湖鄱陽湖，在地形上，它形成了一江一湖一山的格局。廬山全山由九十九座山峰組成，其中，五老峰是廬山的代表山峰，但它不是最高，廬山的最高山是漢陽山。但較之於全國其它一些名山來講，廬山不算太高，但我國有句古話說的好，山不在高，有仙則名。相傳在殷周時期，當時有位姓匡的人和幾位愛好仙術的朋友去此山結廬修煉。那時有個周定王，想利用他們。就帶人去上山找，只看到一些被遺棄的草廬，就問居民他們的下落，居民說這些人已經羽化登仙而去。因此，他留下草廬的山，叫廬山。
現在，我們來到了廬山的瀑布之一三疊泉，唐代的李白在這裡寫下了一首詩，那就是飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。大家看，三疊泉拋珠濺玉，上下爭飛。如果是下雨天，飛瀑如發怒的長龍，衝破青天，凌空飛下，雷聲轟鳴，令人嘆為觀止。俗話說的好不到三疊泉，不為廬山客。祝賀你們今天成了真正的廬山客。
好!今天的遊覽到此結束，我相信三疊泉給大家留下了美好的印象，請大家帶回去與家人一起分享這美麗的景色吧!謝謝大家!
一百字導遊詞 篇13
洞庭天下水，岳陽天下樓。江南，湘北，那片向北傾斜的凹形地貌上，一泊湖水以天下為懷，一座閣樓以天下為標。北宋范仲淹用一篇散文將岳陽樓樹為中國歷史和文化的一座地標，而湖區百姓以千百年來的勞作將洞庭湖建造成天下糧倉。
洞庭湖為我國第二大淡水湖，湖中心有座蔥翠常綠的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。湖區總面積約18000平方千米湖的南邊是湖南省，北邊是湖北省。洪水期間的湖泊，汪洋似海，面積有3900平方千米，容積達一二百億立方米。其南有湘江、資水、沅水、澧水四水匯入，北有松滋、太平、藕池、調弦四口與長江相通，湖水最後在岳陽城陵磯注入長江。它猶如一個天然的大水庫，容納四水，吞吐長江，調節洪水，控楚帶吳。
洞庭湖區到底包括哪些地方呢?較為權威的劃分是，範圍包括岳陽、益陽、常德，長沙、湘潭、株洲和湖北荊州共7個市。洞庭湖區又分“純湖區”和“四水尾閭區”，其中，整個長沙城區，就屬於四水尾閭區。而我們此次《環行洞庭湖》報導的岳陽、益陽、常德三市中，還有汨羅、桃江、桃源、臨澧不屬於純湖區，也在尾閭區之列，而岳陽的平江、益陽的安化、常德的石門，還並不屬於洞庭湖區。
一百字導遊詞 篇14
大家好!我是王導遊，很高興為大家服務，今天我們來到美麗的頤和園遊玩，希望大家不要亂扔垃圾，破壞它的美麗!
我們現在來到了有名的長廊，它共273間，全長七百多米。每一間的橫檻上都繪有彩畫。兩邊的花草樹木鬱鬱蔥蔥，一種花沒謝，另一種花又開了。
不知不覺中，我們已經來到了萬壽山下，大家看到那金碧輝煌的宮殿了嗎?那是排雲殿。大家知道嗎?排雲殿是慈禧在園內過生日時接受賀拜的地方。
現在我們已經登上萬壽山，這裡是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子。綠得像一塊碧玉。不知你們是否有同感?那我們下山遊覽一番吧!
現在我們來到了昆明湖，湖中有個小島，島上一片蔥鬱，通過我們面前這座橋，就可以到小島上去玩。這座橋有十七個橋洞，叫做十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態不一。
這么多美景，說也說不盡，現在大家自由活動，繼續欣賞美景，一小時後在湖中的小島準時集合!
一百字導遊詞 篇15
各位遊客：
今天我們要去麗江古城遊覽。我國有兩大古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是雲南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。
[大研古城的位置→歷史]
大研古城位於麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說麗江文化昌盛是因為麗江鍾靈毓秀、地靈人傑。
古城形成於宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連線滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年歷史了。古城面積3.8平方公里，海拔2400米左右，居住著6200餘戶人家，常住人口約有2.5萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
[古城選址]
麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔淨而充足的水源。可以說，古城的選址是十分科學的。
[水車→照壁→水龍柱]
我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裡就有水車，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來舂米磨麵，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。
水車旁是寫有江題詞的照壁，古城裡有三房一照壁的民居，那照壁就像這個樣子。照壁右側是水龍柱。龍是管水的，古城裡的土木建築最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。
[世界遺產徽記→石刻牆→巴格圖]
再看世界文化遺產徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內框為兩隻手合圍，代表人類的創造;圓圈和方框內外密切相連，表示人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。環繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產”一詞。
右邊的這堵石刻牆，採用丹霞地貌區特有的砂岩雕成，是因整治古城外圍環境，於1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕牆，高9米，長55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現了世界文化遺產麗江古城的白沙古鎮、束河古鎮、大研古城三個片區的古代日常生活場景。其代表性場景有白沙壁畫、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風情畫，稱得上是麗江的“清明上河圖”。
我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學說創造的占卜工具。圖案正中爬著一隻青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿著一支箭，象徵五方五行五色八位。箭桿朝東，象徵“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象徵“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象徵八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、醜牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然後循環配與十二種動物而得六十序數。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象徵宇宙空間方位，布局陰陽五行、十天干、十二地支、八方八門，使之形成了特殊的占卜圖，用來解釋自然界，預測人類生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。
[古城布局]
古城的街道和房屋布局，可以說是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍潭泉水流出千米長的玉河，玉河泉水在這裡分為西河、中河、東河，在古城裡再分成更多的支流走街過巷，穿牆進院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤式布局迥然不同，更體現出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這裡。下面就請大家跟我沿著西河畔的新華街進入古城吧!
[五花石街道]
可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城裡鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經過千百年人馬的踩磨，已經相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過後進古城，街道被雨水沖刷得乾乾淨淨，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城裡鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說：“你們麗江人真闊氣呀!”
[小橋→流水→人家]
大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著山勢而建的納西民居。這裡玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據統計，在古城3.8平方公里的範圍內就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來說，是脈絡，是血液，水使古城充滿活力，水給古城平添秀色。可以說，沒有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。
遊客們，在這古城裡，除了這水給古城帶來活力外，還有一個給古城帶來活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城裡。他們自然祥和的生活，使古城古風猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽為“活著的古城”。大家隨時可以見到納西大媽們，身著寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經商，在娛樂。她們年輕時披星戴月地勞作，現在則老有所為，老有所樂。她們有時在古城中聯袂而行，成為與古城十分和諧的一道風景，請各位注意觀察。
[四方街]
遊客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連線的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什麼叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因為這裡的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什麼這樣有名呢?如果說我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，那么，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個重鎮的貿易中心。
古往今來，白天，這裡商賈雲集，買賣興隆，並且自然地歸行劃市，連周圍的幾座橋都成了一些商品的專賣地，如科貢坊前的這座橋叫“賣豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這裡又成了各族兒女的歌壇舞池，人們燃起篝火，在這裡對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會，也會情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實寫照。
也許大家已注意到四方街並不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什麼呢?四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什麼都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既乾淨，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。
[科貢坊]
這是科貢坊，原來是為這個小巷裡楊家的“一門三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統治改變為由中央政府委派的有一定任期的流官統治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間裡，麗江先後出了六十幾位舉人和七位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，於是官府和民眾捐資在這裡建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷裡又出了麗江最後一位進士和庚吉，於是鄉親們在被燒毀後的原址上重建科貢坊，並且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”。現在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅。可以說，納西族是一個崇尚文化、善於學習的民族。好了，大家可以在四方街活動30分鐘，也可以買一些土特產和紀念品，30分鐘後在這裡集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。
[納西民居→四季博古]
納西族的善於學習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建築文化的同時，也把本民族的建築文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等等，並在門樓、前廊的設定和天井鋪地、門窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個麗江古城(包括白沙、束河)的重點保護民居共有140戶，而大研古城裡就有112戶。現在我們就進入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個小天井，加上中間的大天井共有五個天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀，卻不利於房屋的防震抗震，而麗江可是一個多地震區啊!主人難道不懂得這一點嗎?大家說呢?原來，這種“走馬轉角樓”有一個特點，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建築上稱之為“同梁合柱”。這種結構，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連線更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎。
如果問這個四合院裡哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗芯——“四季博古”。雖說這些也是學習漢族、白族文化的結果，但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣居家必有六合門，必有四季博古。這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，關則為窗，平時只開中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時，六扇門均可卸下來。所雕的窗芯稱為四季博古，構圖內容多為四季花卉、博古器物，以寄託納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意願。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“福”;這是“鷺鷥採蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開聯想，看看它們有何寓意。
[麗江紫禁城“木府”]
現在我們就順著木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在占盡天時地利的獅子山麓，營造了規模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護城河從北、東、南三面環繞著木府。大家會說，這也算護城河嗎?原來護城河是又寬又深的，“改土歸流”後，隨著土司勢力的衰落，護城河就越來越小了。
麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城牆，這是為什麼呢?請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心於學習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果築了城牆，就如同“木”字加了個框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什麼原因，就請大家見仁見智，議論一番吧!
木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什麼?“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的，後來散佚，現在我們看到的，是納西族書法家、雲南省書法家協會主席李群傑先生補書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語裡，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。
木府到了。據說木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠望著樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客遊記》里寫下了“宮室之麗、擬於王者”的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上。
這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在於它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達9.6米，這是為什麼呢?原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協調。
木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬曆年間，據說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢，明神宗大受感動，欽賜“忠義”二字，並下聖旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯上看出來，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閒”。這副對聯來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關使節》，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了，感到十分溫暖;如果好久沒接到朝廷的文書，那么，就覺得天上的白雲都懶散了。請大家進木府參觀。
[仁壽橋→大石橋→阿溢璨]
現在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨遊覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山牆一面朝街，對這一點，與梁思成齊名的我國著名建築學家劉敦楨教授1938年來麗江考察時曾給予很高的評價。請大家想一想山面朝街的優點。由於中式建築不太高大，屋坡又長，如果正面朝街則採光不足，所以山面朝街的優點是採光好。
仁壽橋到了。這是中河，這裡本來只有櫟木橋，清朝後期這個巷道里一戶納西人家出現過一位長壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時傳為佳話。於是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，並在東邊五六十米處建過一座木製的百歲坊，這個巷道也就叫百歲坊了。
現在我們到了大石橋。這座橋建於明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個部分的交通要道。“大石橋”名符其實，它又是四方街集市的延伸，曾經是麻布的專賣地，所以又叫賣麻布橋。
游到這裡，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個時間到附近的街巷裡品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著名的風味小吃。您既可以來個麗江粑粑酥油茶，或者來一個麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿口，回味不已。
現在我們前往阿溢璨。麗江古城開始是由中河兩岸的若干村落發展、連線而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純淨，據說還有養顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風之淳樸。在過去，古城裡有鄉規民約，晚上十點前後到第二天的早上十點前後，是居民到河裡打飲用水的時間，任何人不得在河裡浣洗或扔垃圾。假如過了這段時間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井裡去打，這就保證了古城居民的生活用水。
[大研古樂會→東巴宮]
我們左邊東大街有著名的大研古樂會和東巴宮，他們的古樂演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂隊活躍在城鄉。這裡演奏的古樂分為“白沙細樂”和“麗江洞經音樂”兩個部分。“白沙細樂”是土生土長的納西音樂，是我國四大古樂之一，有篤、一封書、三思吉等調子，曲調舒緩深沉，纏綿悱惻。“麗江洞經音樂”原來是宮廷和道教音樂，有一江風、山坡羊、水龍吟等曲牌，由於麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂的鐘愛，許多在中原地區已經失傳的曲牌，卻在雲嶺深處的麗江保存了下來。經過在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經音樂”。納西古樂的演奏以“三古”著稱於世。哪三古呢?古樂曲、古樂器、古稀老人。在古樂演奏中，除了傳統的笛子、雲鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見的古樂器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽古樂，會覺得古風拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺，從而起到陶冶情操、淨化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽納西古樂，到時候再作詳細介紹。
過去，這附近有許多客棧，有的專門接待茶馬古道上往來的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣草場，這裡既賣騾馬的草料，也賣編草蓆草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產和木雕商店，歡迎大家參觀選購。
現在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書齋”。
[金鑰匙文化宮]
在古城東大街“金鑰匙文化宮”內掛著一把巨型鑰匙，它是2025年為麗江古城列入世界文化遺產5周年而做的，純銅打制，高2019毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800餘斤，象徵著麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象徵健康長壽，顯得穩重如山，也象徵“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。
“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司於2025年8月8日投資260萬元開發研製，並獲國家專利的麗江標誌性旅遊紀念品。目前投放市場的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質地、不同規格、不同包裝的二十多種產品。近年來，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的誇獎和評價，獎給那些能幹的人和長壽的人。
[和志剛書齋]
和志剛是納西族殘疾人書法家，被譽為口書奇才。他的口書作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風格。和志剛於1968年出生在麗江白沙古鎮一戶納西農家，11歲時不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多於常人數倍的努力讀完高中，同時用常人難以想像的毅力苦練書法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書法。和志剛於2025年榮獲“中國第十四屆全國十大傑出青年”稱號，位於古城東大街的“和志剛書齋”也被列為麗江市青少年教育基地。
[世界遺產麗江古城標誌碑]
這座標誌碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌著世界遺產徽記和納西族神話傳說中人類始祖的造像，突出“以人為本、創造歷史”的寓意，體現“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經《崇搬圖》中說，經過洪水浩劫之後，世間僅有崇忍利恩一人存活下來，後來他與天界仙女襯紅褒白成婚，並從天上帶著谷種、牛馬，來到麗江過上農耕生活。襯紅褒白生了三個兒子，長子說的是藏族話，次子說納西話，三子說白族話，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。
遊客們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。