上海大劇院導遊詞 篇1
上海大劇院這座用音符串織而成的水晶宮殿是 一座融新技術、新工藝、新材料於一體的藝術殿堂。由市廣電局出資億元建造的上海大劇院，位於人民廣場西北側，建築面積七萬平方米，高米，分地下層、地面層和頂部層。劇院內有個劇場，座的主劇場，用於上演芭蕾、歌劇和交響樂。主劇場舞台由一個平方米的前舞台、一個平方米的後舞台和兩個平方米的側舞台組成，帶有舞台平移、升降、旋轉、樂池升降和電動布景吊桿等設備，是亞洲最大、世界上最先進的舞台之一。座的中劇場、供室內樂演出;座的小劇場，供話劇、歌舞劇表演。還有個大小不等的排練廳、練功房和各類制景室、化妝間以及宴會廳、文化展示廳、馬克西姆咖啡廳、地下車庫等輔助設施。
除此以外大劇院的輔助設施還包括八樓屋頂的宴會廳底層的文化展示廳和馬克西姆咖啡廳以及能停納 余輛小汽車的地下車庫。
上海大劇院由法國建築界久負盛名的建築大師設計，他運用世界上最先進的材料、燈光，以全新的構思向上海人民交出令人讚賞的設計方案。大劇院結構為簡潔流暢的幾何形造型，皇冠般的白色弧形屋頂彎翹向天際。上面有古典的戶外劇場和空中花園，形似聚寶盆，象徵著上海吸納世界文化藝術的博大胸懷。
上海大劇院導遊詞 篇2
遊客朋友們，你們好!歡迎你們來到上海遊覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫，是你們的導遊，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什麼需要或要求請儘管提出，我會竭盡所能的為你們服務。願我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
上海大劇院這座用音符串織而成的水晶宮殿是 一座融新技術、新工藝、新材料於一體的藝術殿堂。由市廣電局出資億元建造的上海大劇院，位於人民廣場西北側，建築面積七萬平方米，高米，分地下層、地面層和頂部層。劇院內有個劇場，座的主劇場，用於上演芭蕾、歌劇和交響樂。主劇場舞台由一個平方米的前舞台、一個平方米的後舞台和兩個平方米的側舞台組成，帶有舞台平移、升降、旋轉、樂池升降和電動布景吊桿等設備，是亞洲最大、世界上最先進的舞台之一。座的中劇場、供室內樂演出;座的小劇場，供話劇、歌舞劇表演。還有個大小不等的排練廳、練功房和各類制景室、化妝間以及宴會廳、文化展示廳、馬克西姆咖啡廳、地下車庫等輔助設施。
除此以外大劇院的輔助設施還包括八樓屋頂的宴會廳底層的文化展示廳和馬克西姆咖啡廳以及能停納 余輛小汽車的地下車庫。
上海大劇院由法國建築界久負盛名的建築大師設計，他運用世界上最先進的材料、燈光，以全新的構思向上海人民交出令人讚賞的設計方案。大劇院結構為簡潔流暢的幾何形造型，皇冠般的白色弧形屋頂彎翹向天際。上面有古典的戶外劇場和空中花園，形似聚寶盆，象徵著上海吸納世界文化藝術的博大胸懷。
上海大劇院無愧是一座晶瑩璀璨、富麗堂皇的國際一流藝術殿堂。
上海大劇院導遊詞 篇3
靜安寺遷至今址後，規模逐漸擴大，至元時，蔚成巨剎。寺內有8處名勝，即：三國時所立“赤烏碑”、南北朝時所植“陳朝檜”、原於神僧智嚴異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經台”、沸井浜中突沸的“湧泉”、詩僧壽寧所築方丈室“綠雲洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防禦海寇的“滬瀆壘”。壽寧蒐集歷代詩人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠。
清初以來，寺屢經興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產案勝訴，維護了靜安寺的'田產，並勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長白)盛保又修建寺前湧泉亭，並於寺東建報恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內被火焚余的宋代銀杏樹幹，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像於寺內供奉。鹹豐同治之際，靜安寺毀於太平天國戰火，唯餘一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪岩等資助下，於光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節，四眾雲集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會)”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存於大雄寶殿前壁。
光緒二十年(1894)住持正生於大殿左右兩側增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，並建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。
1930-1940年，志法、志汶先後出任住持，任內無所建樹，而寺產糾紛興訟不斷，留下許多後患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉向佛學教育，注重佛學研究，曾舉辦數十次佛學講座，分別禮請應慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙朴初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時成立靜安寺護法會，會同監院密迦整頓寺務，寺風頓有起色。
抗戰勝利後，在住持德悟、監院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。並在新山門前、“天下第六泉”井欄一側，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標誌。工程竣工後，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學院開學，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜讚嘆。與會僧俗逾萬人，成為當時滬上佛界一大盛事。
在此期間，靜安寺還於寺後門向華山路，創辦靜安國小。於南翔建立靜安農村實驗學校。該校由持松、白聖、趙朴初、毛效同、顧恆(暨南大學農學教授)五人任董事，由大同法師主持教務。兩校經費均同靜安寺負擔。
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1947年春，住持德悟、監院密迦委託周孝廉、奚亞夫二律師，聯名致函上海市佛教會，主動提出願將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請市佛教會主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時，靜安寺會體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會請求改制選賢。於是，上海市佛教會尊重住持德悟法師及全寺僧眾願望，於是年農曆三月二十九日，召集諸山長老、護法居士及全寺僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永久十方叢林，並公推持松法師為改制後首任住持，兼任靜安佛學院院長。持松法師接任時，提出四項要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今後住持選舉，應由佛教會會同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推，以示大公而杜流弊。二、靜安寺應作為佛教文化事業中心，逐漸減少酬應，以期成為純粹弘法之道場。三、寺內經濟應行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內學，不善外緣，重違大眾囑託，除寺內行政大計如需本人主持外，其餘事務，概由監院領導諸執事分別負責。所有瑣務應酬，幸勿相累。”獲得與會者一致通過。持松法師擔任住持後，任命白聖為監院，四項規約，得以實施，寺務大有進展。