社會調查優秀報告 篇1
調查對象：x部分在校大學生
組員及分工：
組長：
個別訪談：
文獻收集：
個人體會：
幻燈片製作：
報告整理：
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。在人與人之間關係的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關係層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關係層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模範。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況
調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的套用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和範疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對於社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出於任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對於不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關於無償獻血的個人訪談中，接受採訪者回答每個問題都乾脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很乾脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關係，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示，對於無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規範人際關係的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環境保護
環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出製造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱後再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙於面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對於真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄乾淨，而有80.21%的人想弄乾淨但最終沒做，其餘14.06%的人乾脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很彆扭，所以在可以選擇逃避的時候儘量逃避。對於以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔淨。另外，對於校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的後果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成複雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況並不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關於考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義～人。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質並沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神聖責任，時刻以社會公德典範的標準嚴格要求自己，發揚優點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
社會調查優秀報告 篇2
在這個火熱的8月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
暑期社會實踐活動一直是我校大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。
暑假假一放，我便來到重慶市江北區魚嘴鎮文化站辦公室開始了一種全新的生活--社會實踐。我的實踐時間從8月17日到9月12日。作為一名大一學生，就快要步入社會的我帶著學習和好奇的心情去迎接第一天的實踐，在這之前我是一點實踐經驗也沒有。雖說只是實踐，但生活的方式卻已完全不同於學校里的生活，而是轉變成了正式的上班一族：早上8：30上班一直到下午5：00下班，這一天的生活便度過於這小小的辦公室之中。此次實踐，主要實習的內容是列印處理檔案、日常電話接聽、客戶接待工作，以及給各種雜活。簡單來說就是學習做一位辦公室文員。
"在大學裡學的不是知識，而是一種叫做自學的能力"。這次實踐後才能深刻體會這句話的含義。除了計算機操作外，課本上學的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關係這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤於動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業和社會所淘汰。
第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生投身改革開放，向工農民眾學習，培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以後還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛鍊。
社會調查優秀報告 篇3
【摘要】我對市第學的學校社會工作需求調查發現，教師在教育學生的過程中時常會有無力感，認為學生的最大問題是親職教育所導致的，很難讓他們產生改變，家長普遍缺乏與孩子溝通交流的意識，很多學生對自己現在的周圍環境不滿意，由此可見學校急需引入學校社工來推動學生學業、交友、情緒、人格等方面更健康發展，創造更好的學習環境，以及解決教師和家長在孩子教育的困惑，協助學生更好地適應現在的環境。
【關鍵字】 高中 學校社會工作 需求報告
一、實施調查的背景
市第學是一所全日制高中，該校辦學已有二十年，現有學生2500人左右，教師200人左右，並設有48個教學班，從學校生源來看，每年招收的生源在文化課成績上處於中間水平，面對競爭激烈的高考，不少同學對自己沒有信心，時常出現厭學情緒，而部分學習刻苦的同學，由於學習方法不得當等問題導致成績不突出；從學生家長素質來看，學生的家長文化水平總體上不高，在親職教育這一環節相對薄弱；從學生年齡來看，多集中在15—18歲，屬於春期，學生性格趨於穩定，但也是最容易產生自我懷疑的階段，常常出現不自信，逃避困難等問題；從學校的周邊環境來看，學校周邊屬於是水涌坑社區，該社區相對來說比較欠發展，多為外來人口居住，管理比較混亂，是一個較大的安全隱患。作為首批引入學校社工的試點學校，學校社工為了更好地服務全校師生，特做此次調查。
二、調查方法及操作程式
可信的調查結果，必然來自科學的調查方法，本次調查問卷分三個版本，分別針對教師、家長、學生，使用分層調查的方法和專業的統計軟體SPSS進行分析，並且選擇的樣本超過總體的5%，另由於是在學校調查，所以回收率高，結果可信度也相對較高。
2.1問卷的設定與問卷的發放和回收
通過上網蒐集材料、查閱相關的文獻資料，並與同事督導討論，初步設定形成問卷，最後擬定了調查問卷的具體內容——《學校社會工作的需求調查問卷》分學生版、家長版與教師版（附屬檔案）。
本次問卷調查者（社工）通過與校學生處合作，採用隨機抽樣法，在規定的時間內進行問卷的填寫並回收問卷。問卷（學生版）發放120份，回收110份，回收率91.7%；其中問卷（家長版）發放60份，回收52份，回收率86.7%；問卷（教師版）發放60份，回收54份，回收率90.0%。
2.2問卷的統計
整理回收的調查問卷，對問卷進行編碼；根據調查問卷的各項內容，運用SPSS軟體建立資料庫，並把問卷調查所得的各項內容、數據一一錄入到資料庫，對所錄入的數據進行整理，統計各項信息，運用SPSS軟體進行分析，並通過SPSS分析所得數據作圖制表。
2.3問卷的描述
問卷主要分為學生版，家長版以及教師版三個版本，主要是了解被試的基本信息，比如給性別，工作情況，與學生或孩子的關心交流情況以及被試對學校社工的了解情況。
三、結果與分析
通過對三個版本的問卷進行數據整理，我選擇其中較能說明問題的一些數據，並對它們進行了頻率統計、交叉對比等分析，結果如下：
3.1 學校社會工作調查問卷（學生版）調查樣本情況
學生作為學校的第一主體，我對學生派發的問卷也是最多的，在統計完數據後，我進行了如下分析:
3.1.1高三年級學生繼續開展減壓活動，以舒緩學生的緊張情緒
學生年級與學習壓力的交叉分析如表1所示，從表1我們可以得出結論：（1）三個年級對比起來，年級的增高，學生們的壓力也越來越大;（2）在高三38份問卷中，有28人選擇了感覺到學習壓力挺大，並且有3人已經處於經常失眠狀態，這表明有必要為高三年級開展減壓的講座，以舒緩學生的緊張情緒。
表1：學生年級與學習壓力的交叉分析
3.1.2男女生減壓方式不同
學生性別與學生排遣壓力方式交叉分析如表2所示，從表2我們可以得出結論：（1）男生在消除壓力上更傾向於採取和朋友玩耍、娛樂的方式；而女生則比較喜歡找人去傾訴。（2）男生有壓力時很少有願意一個人獨處去消化掉壓力，相比起來女生也喜歡面對壓力時，一個人慢慢去放鬆自己。
表2：學生性別與學生排遣壓力方式交叉分析
3.1.3不同年級的學生學習動力來源不同
學生年級與學習動力交叉分析如表3所示，從表3我們可以得出結論：（1）高一年級的學生的學習動力更多的是來自於外部，如老師課教的精彩；而伴隨年級的增加，學生更傾向於從內部找學習動力。（2）高三年級的學生會更加看重與學習的東西和自己將來的發展聯繫起來，所以可以為高三年級做一些職業規劃的講座。
表3：學生年級與學習動力交叉分析
3.1.4學生最希望得到社工在人際關係上的輔導
學生希望得到的社工服務內容的頻次統計如圖1所示，從圖1我們可以得出結論：（1）學生的需求以人際交往問題輔導為主，興趣培養的需求度最低，說明了對高中生而言，他們沒有太多時間用於興趣的發展，然而對於人際交往的需求卻相對較大，因此社工可以開展一些人際交往小組。（2）總體而言，學生對以上四方面的需求都很大，這也正是學校社工的工作重點。
圖1：學生希望得到的社工服務
3.2 學校社會工作調查問卷（家長版）調查樣本情況
親職教育是中學生全面發展不可缺少的一部分，對家長的了解有助於我們更清晰的了解學生的親職教育，更有利於社工開展服務，為此我做了以下分析：
3.2.1相對情商而言，家長更關心孩子的學習成績
家長最關心孩子哪方面問題的頻率統計如圖2所示，從圖2我們可以得出 4
結論：（1）學生家長最關心學生的學習成績及健康問題，對於學生自信心培養及沉迷遊戲問題也是十分關注，說明這些都是學生最常見、最容易出現的問題。（2）有21%的家長對學生自信心表示擔心，這意味著很多家長已經關注到學生EQ的發展上。
圖2：家長最關心孩子哪方面問題
3.2.2家長缺乏主動與孩子溝通的意識
家長與孩子交流情況的頻率統計圖，如圖3所示，從圖3我們可以得出以下結論：（1）很多家長沒有主動同孩子聊天的意識，他們只有在空閒時才想到和孩子聊天，了解孩子的學習生活。（2）還有一部分家長基本不會和孩子聊天。
圖3：家長與孩子交流情況
3.2.3家長最希望社工能夠幫助矯正學生的不良行為
家長希望得到社工哪些服務的頻次統計如圖4所示，從圖4我們可以得出以下結論：（1）家長對社工的期望很高，希望我們能夠幫助他們的孩子改正一些不良行為。（2）也有一部分家長希望社工能夠承擔起家長與學校之間的橋樑，促進家長與學校的溝通。
圖4：家長希望得到社工哪些服務
3.3 學校社會工作調查問卷（教師、行政版）調查樣本情況
教師作為學校的教學主體，是最直接和學生接觸的群體，為了更好的服務學生，了解學生與教師之間的關係顯得至關重要重要，為此我做了以下分析：
3.3.1班主任對學生問題了解的更全面、更深入
對“班主任”與“幫助學生解決問題積極性”做了交叉分析，如圖4所示，
從該表我們可以得出以下結論（1）班主任相對其他老師在和學生溝通方面更加積極主動，（2）很多任課教師也都有去主動找學生談心，了解學生學習、生活情況。
表4：是否為班主任與幫助學生解決問題積極性交叉分析
3.3.3教師認為學生最大的問題來自親職教育
從教師認為學生存在的主要問題做了頻次統計，結果如圖5所示，從圖5我們可以得出結論（1）在教師看來學生的最主要問題是家長對學生的關心不夠，導致學生出現一系列問題。（2）由於這是一道開放式的題目，教師的回答主要集中在這幾個方面，說明這幾個問題是學生普遍存在的問題。
圖5：教師認為學生存在的主要問題
3.3.4班主任們更多關注學生在學習、生活、心理等方面
把是否班主任與對社工工作的期望做了交叉分析，結果如表5，從表5我們 7
可以得出以下結論：（1）班主任對學生的關注更為全面一些，希望得到社工在學習、生活、心理等方面更多的關注學生。（2）非班主任的教師的關注點更抽象一些，他們希望社工能夠在學生價值觀上起到引導作用。
表5：是否班主任與對社工工作的期望的交叉分析
四、討論與結論
通過此次調查及結合筆者在市工作實踐，筆者總結了在學校做好社工的幾個關鍵點：
1、社工開展工作首先要和班主任建立良好關係
在交叉分析“班主任”與“與學生交流次數”關係時，我們發現雖然教師們與學生的交流比較頻繁，但班主任對學生的了解更為全面，並且班主任是班級的主要管理者，要深入了解某一個個案，班主任是一個很重要的資源，社工也可以向班主任申請主題班會。因此學校社工要開展工作，首先要和班主任建立良好關係，讓班主任們覺得你可以幫到他們，特別是年輕班主任，他們更願意同社工一起做嘗試。
2、家長缺乏主動與孩子溝通的意識
在家長的調查問卷中，部分家長表現出對學生自信心等有關學生情商的關注，這說明社工有必要對學生開展一些有關情商培養的小組，這不僅有助於他們建立良好人際關係，也會讓學生以更加積極的狀態去學校，有助於學生全面發展。但同時也暴露出一個重要問題，家長缺乏主動與孩子溝通交流的意識，社工要向家長宣傳與子女交流的重要意義。
3、教師普遍認為學生的問題主要來自親職教育
在學生的調查問卷中，很多學生有提到，希望自己的老師平易近人、認真負責，從這些辭彙中我們可以看出，學生的學習積極性是很高的，有時候會出現厭學情緒，和與教師的關係也是有很大聯繫的，但在對教師的調查中，教師認為學生的問題主要是親職教育的問題，所以社工要協調好家長與教師之間的溝通，社工可以根據學生們的期望，為部分教師提供一些和學生建立良好關係的方法，供教師們參考。
4、社工服務重點應放在家長、教師、學生三者之間的溝通上
在三份調查問卷中，有關希望得到社工哪類服務時，服務對象們都表現出了對社工的很大期望，其中學生對社工的最大期望是，社工能夠幫助他們建立一個良好的人際關係，家長則是期望社工能夠協助矯正孩子的不良行為，教師則希望社工能夠多和學生家長溝通，並希望學生家長能夠配合學校一起做好學生的教育工作。對此，我覺得社工的工作重心要放在促進學生適應環境的能力上，同時做好家長、教師之間的溝通工作。所以社工一定要對自己有一個較為嚴格的要求，不僅要掌握過硬的技術也要懂得和服務對象建立關係。
社會調查優秀報告 篇4
近年來，隨著我縣經濟和社會的發展，作為全縣*、經濟、文化中心的巴川城區面積倍擴、人口激增，建設進程不斷加快，如何加強城區社會管理，促進建管並舉，良性發展，已成為社會各界關注的重要課題。
最近，縣政協法制群團專委會組織有關方面，對巴川城區社會管理情況進行了調查。
一、巴川城區社會管理的現狀。
巴川城區通過近年的舊城改造和新區開發，面積由原來的3平方公里擴展到9平方公里，人口由3萬多增加到7萬多，水、電、汽、路和通信等基礎設施建成規模，居民生活環境得到改善。
短短几年，城市人口容量大增，發展速度驚人。
但另一方面，城區社會管理明顯滯後於城市建設進程，基本處於因陳襲舊，缺乏活力，不適應發展的狀態。
目前實施巴川城區管理的有兩個方面，一是巴川鎮政府，從職責上承擔城區的各項社會管理事務;二是有關職能部門如城建、交通、工商、城管等也參與相應事務的具體管理，形成條塊分割的'格局。
現城區交通秩序較混亂、市場管理較差、衛生死角難除、治安防範不力、文化生活單調、市民素質不高、社區建設缺位仍然存在;另一方面一些新興的社會服務如物業管理、家政服務等又極不規範，質量低下。
社區管理的近期目標、長遠規劃更是一片“空白”，總體現狀堪憂，必須認真研究解決。
二、存在問題。
從我們調查的情況分析，當前巴川城區社會管理存在的主要問題有以下幾方面。
1、認識不到位。
一是對城市在社會經濟發展中的地位和作用認識不足。
城市是當地*、經濟、文化的中心，先進的思想文化、科學技術、經濟潮流都在城市產生而又由城市輻射。
隨著資訊時代、網路時代的到來，以科技為動力的市場經濟角逐主要依託於城市，從這一意義上講，市場經濟就是城市經濟。
我縣一直是農業縣，加上城鎮建設起步較晚，城市功能發揮不明顯，使我們對城市在市場經濟的中心主體作用、輻射作用還沒有充分認識，城區社會管理沒有引起足夠重視。
二是對巴川鎮的特殊性認識不足。
隨著城區面積擴大，巴川鎮城區經濟、人口等均已超過農村，重心應由農村向城市轉移，然而巴川鎮的工作重心卻沒有隨之調整，在城區管理上，人力物力安排薄弱，城區工作仍沿舊例，沒有突破。
三是對城區社會管理工作重要性認識不到位。
城市社會管理是豐富城市內涵，強化城市功能、提高城市品位的重要手段。
隨著體制改革和市場經濟的推進，巴川城區大量城市人口由過去的“單位人”變成“社會人”，農村人口又成批湧入城區，加上政府和企業一些職能的社會化轉移，城區社會流動性加劇、矛盾增多，社會服務需求增大，要求城區管理工作應隨之改革和加強。
2、管理體制不順。
現行以巴川鎮政府和職能部門共同參與，條塊分割的城區社會管理體制，已不適應發展需要，制約了城區管理工作的有效開展。
癥結有兩方面：一是責權不統一。
巴川鎮是城區行政主管機構，職責上自然是城區社會管理的主體;職能部門雖地處城區，但在職能上面對全縣、而不是直接參與巴川城區的具體管理工作。
條塊分割，造成巴川鎮有責無權，想管管不了;職能部門有權無責，片面強調本部門職能和局部利益，願管的插手，不願管的甩手，結果導致政出多門，互相推諉、趨利避患、管理出現空白等現象的產生。
二是力度小、效率低。
條塊分割使巴川鎮在城區管理中職能弱化，統攬無力，要花不少精力協調各方面關係，常常遇到“不買賬”的情況,工作難以順利開展.
社會調查優秀報告 篇5
我的家鄉在宣威，那是一個非常美麗的地方，有的地方很繁華，有的地方有的地方又擁有著濃郁的鄉土氣息(如農村)，可以品味到純情樸實的農村生活，也可體驗到"回歸自然的人生境界"。如果久居喧囂鬧市的城裡人到此一游，可以一洗煩囂，陶冶性情，使身心得到調養，有的地方卻又很繁華，讓你感覺到一股繁華的氣息，各類商品的可以買到。
1、省域區位優勢
宣威市域雖然地處祖國西南邊陲，巨觀區位條件不太好，但宣威市在雲南省內的區位條件較好，地處"攀西──六盤水經濟開發區"和"滇中經濟技術開發區"結合部，是雲南省縣級市中人口第一大市，素有"入滇鎖鑰，滇東北門戶"之稱。宣威市中心城區距曲靖市110公里，距昆明市245公里，通過宣天一級公路和崑曲高速公路與曲靖、昆明相連，通過貴昆線、內昆線和南昆線鐵路與貴陽、內江、南寧相接。宣威市域範圍又處於雲南、貴州兩省交界地區，與貴州的威寧和六盤水交界。
2、市域現狀對外交通及潛在交通優勢
宣威市域內現有宣天一級公路、貴昆線鐵路、內昆線鐵路和326國道線經過，其中內昆線鐵路在宣威市域內和貴昆線重合。中心城區距昆明國際機場260公里左右。
宣威對外南通道宣天一級公路是宣威市對外聯繫的主要通道，其次是貴昆鐵路線。宣威對外北通道主要是貴昆鐵路線和326國道線，分別與貴州省的六盤水和威寧相接。宣威對外西通道主要是通過326國道線，經宣威至會澤的省道連線至213國道線。宣威對外東通道主要是通過宣威至田壩公路連線至貴州省盤縣，通過宣威至響水公路連線至貴州省六盤水。
從宣威市域周圍的交通來看，20xx年11月11日，株洲至六盤水的鐵路株六複線貴州段全線建成通車。20xx年5月12日，內江至昆明的內昆鐵路全線建成通車。貴昆電氣化鐵路複線的建設也已在日程之中，這使得貴州六盤水成為貴昆鐵路線和內昆鐵路線的重要樞紐站，而宣威則是這兩條鐵路線進入雲南的門戶。
在公路方面，20xx年度，嵩明至待補的高速公路將全部建成通車，昭通至麻柳灣、昭通至待補、麻柳灣至水富的高速公路也已在建。四川省在x年底就已建成通車內江至宜賓高速公路，宜賓至水富的高速公路也已在建，並計畫修建宜賓至樂山、成都的高速公路。至此，雲南將打通一條部分沿原213國道線、108國道線從昆明經嵩明、昭通、水富、宜賓至自貢、內江、重慶和樂山、成都然後聯繫祖國內地的高速公路通道。而宣威城區距這條高速公路通道只有約90公里距離。
同時，宣威向北經來賓、倘塘、楊柳至威寧的道路正在修建並將截彎取直現在的326國道線宣威至威寧段，而後形成一條連線貴州省計畫建設的威寧經畢節、遵義至沿河並聯繫祖國內地的高速公路通道。上述這兩條高速公路通道的建成將對宣威在未來十年左右時間以後的交通和區位條件產生重大影響，是宣威社會經濟發展的重要潛力和優勢。
3、豐富的水能和礦產資源優勢
宣威煤、鐵、錳及水能資源開發潛力巨大，屬國家確立的攀西——六盤水開發區的"金三角"地帶，是國家和省確立的能源、化工生產基地。宣威是全國100個重點產煤縣(市)之一，已探明煤炭儲量21.8億噸。水能蘊藏量98萬千瓦。高品位鐵礦800萬噸，錳礦600萬噸，伊利石儲量為雲南省之最，高嶺土、膨潤土、石英沙開發前景好;還有相當儲量的銅、硫、鈷、鉛、鋅等礦藏。
4、富有特色的'農林牧資源優勢
宣威是著名的雲腿之鄉，特有的水土、氣候為火腿醃製提供了得天獨厚的條件。宣威火腿造型獨特，營養豐富，為華夏三大名腿之一，生產歷史悠久。1923年，浦在廷兄弟食品罐頭公司研製生產的火腿罐頭在廣州舉辦的全國地方名特產品賽會上倍受青睞，孫中山先生欣然題詞"飲和食德"，並贈優美獎章。自此，宣威火腿名聲大震，產品遠銷港澳、東南亞、歐洲等地。中華人民共和國成立後，隨著人民生活的不斷提高，生豬飼養、出欄肥豬逐年增多，充足的原料為火腿工業的快速發展奠定了基礎。火腿工業的發展有力地促進了生豬飼養，使宣威發展成為全省、全國的商品豬生產基地縣(市)。20xx年12月4日，經中華人民共和國國家質量監督檢驗檢疫總局批准，宣威火腿企業集團公司生產的"宣字牌"宣威火腿系列產品納入國家原產地保護的註冊品牌(《中華人民共和國國家標準——宣威火腿》(GB18357-20xx))，成為我國第二個原產地保護產品。
宣威的烤菸栽培歷史悠久，自然條件得天獨厚。全市的24個鄉鎮均大面積種植，年產菸葉達億斤以上，中上等菸葉占80%以上，暢銷全國二十多個省、市、自治區的幾十個煙廠，在國內外享有較高的聲譽。x年宣威被國家定為"全國41個優質烤菸生產基地縣(市)"之一，從x年開始，宣威連續5年被國家菸草專賣局、中國菸草總公司評為全國烤菸生產、收購工作先進縣(市)。烤菸成為宣威農民家庭和地方財政的重要財源。
宣威馬鈴薯生產歷史悠久,至今已有100多年歷史。常年種植面積40萬畝左右,占雲南省的1/10和曲靖市的1/4，在全省占有舉足輕重的地位。自x年以來，宣威先後列入"國家馬鈴薯豐收計畫"、"良種擴繁基地"和雲南省"18生物資源開發"、"馬鈴薯良種繁育體系建設"等項目，馬鈴薯成為宣威繼烤菸之後的又一大經濟支柱產業。
5、有一定開發潛力的旅遊資源優勢
宣威是一座新興的現代化城市，被譽為"烏蒙山上的一顆明珠"。全市現有48個文物保護單位，館藏文物76件，其中國家級文物保護有8件。古遺址、古建築、古驛道、古橋樑、碑刻碣石構成形形色色的人文景觀;七園八水十洞穴構成"山、水、洞、林、佛、園"集為一體的自然景觀;中部有東山公園、宛水公園、森林公園、西河走廊、浦在廷故居、錢屯水庫遊樂場、花椒水庫遊樂場、大響水;西部有三台洞、仙人洞、大枯坑、大龍潭、大熊洞、小熊洞;北部有來賓龍洞、倘可巡檢衙署、可渡奇觀、天生洞、虎頭山烈士陵園;南部有朝陽洞、板橋濕地等;東部有革命老區寶山、尖角洞古文化遺址、寶山溶洞、小石林、四里座大橋、響水大壩等，都是遊客探奇尋古和考察求知的極好景觀。
6、有一定基礎和發展潛力的產業優勢
依託於豐富的礦產及富有特色的農林牧資源，宣威現在已經發展建立了一些產業，其中有一定基礎和發展潛力的產業及其代表企業有：煤炭(包括雲南省宣威市來賓光明煤電有限公司、羊場煤礦、田壩煤礦等)，電力(以宣威發電有限責任公司和宣威市水電開發公司為代表)，化工(以雲峰化學工業公司為代表)，冶金(以鋅冶煉為主)，烤菸(以宣威市菸草公司復烤廠為代表)，火腿加工(以宣威火腿企業集團公司為代表)，畜牧(以生豬為主)，農產品深加工(以對馬鈴薯進行深加工的潤凱虹橋澱粉廠和鑫海食品有限責任公司為代表)。
20xx年，宣威市鐵路運輸出省物資主要是烤菸、捲菸、洋芋、包穀、澱粉、火腿、焦炭、原煤、生鐵、錳鐵、矽鐵、鋅錠、錳礦、化工等產品。鐵路運輸到達物資主要是大米、大豆、食鹽、白砂糖、汽油、柴油、鋅礦、建材、化肥、機器設備、家用電器、日用百貨、副食果品、藥品及醫療器械、化工等產品。根據宣威市場的需求來看，輕工、建材等產業也是具有一定市場和發展潛力的。宣威依託產業化和區域特色，在食品工業和生物資源開發行業可望培植名牌拳頭產品，形成後續支柱。
7、作為社會經濟發展重要支柱的文化教育事業優勢
宣威文教事業的發展歷史久遠。元興私塾，明設霑益州學，清建州學、書院、義學館等，民國時期創辦宣威縣立中學、省立宣威鄉村師範學校、縣立簡易師範學校及板橋、啟文、寶山、文閣等中學，興盛時有國小414所，2.53萬學生。x年後，社會穩定、經濟好轉，人民政府連年加大教育投人。至x年，宣威已全面完成了普九任務。宣威一中、五中等名牌中學享譽省內外。教育質量逐步提高，高考連年輝煌，至20xx年宣威已連續十年升學率和錄取人數居曲靖市第一，僅占雲南人口三十八分之一的宣威人，每年升入各類高等學府的就占了雲南的十四分之一。宣威師範學校，為宣威及周邊縣培養了大批合格的國小教師。職業教育發展迅速，宣威市一職中已被國家教委確認為全國示範性重點職業中學。從現狀城市中用地安排和建築質量來看，宣威各個學校的用地充足，建築質量好於周圍其它建築。科技教育是社會經濟發展的重要支柱，良好的教育事業培養出大量的人才，同時也使教育事業成為一項重要的產業，是宣威社會經濟發展的重要潛力和優勢。
8、國家巨觀政策優勢
國家實施西部大開發戰略，在產業培植、基礎建設、科技教育、生態治理等重點領域有望得到資金、政策的傾斜扶持。
所以，經過這大量的調查分析，我堅信，我的家鄉發展潛力還是很大的，在不久的將來，只要能在大量的引入資金的基礎上，宣威的發展是不可限量的，我永遠相信我的家鄉會越來越美好的，我為能生活在宣威而自豪。
社會調查優秀報告 篇6
xx省xx市糧食綜合生產能力連續多年居xx省各縣（市）首位，列全國百個產糧大縣（市）前10名。20xx年全市農業總產值40。5億元，其中農業產業化產值達到27.6億元，占農業總產值的63.5%，“九五”期間年均增長10.8%；農民人均收入2459元，其中通過產業化實現的人均收入占63.9%，五年間提高了31個百分點。xx市通過農業產業化發展，正在由農業大市向畜牧業大市、加工業大市和經濟強市轉變。
一、現狀與成效
xx市把加快農業產業化經營作為調整最佳化農業結構、增加農民收入的戰略措施，農業產業化經營初具規模，已經成為經濟發展和農民增收的新亮點。
一是形成了奶牛、雞蛋和生豬三大主導產業。奶牛業在十年間登上三個台階，奶牛從1991年的2。2萬頭，到目前奶牛存欄達13萬頭，戶均1.09頭。肉牛飼養量20萬頭，生豬飼養量51萬頭，家禽飼養量1054萬隻。全市現已具備年提供15億公斤糧食、8萬噸肉、32萬噸鮮奶、10萬噸鮮蛋、7億公斤瓜采的綜合生產能力。
二是增加了農民和財政收入。全市農民通過養奶牛人均增收480元，通過飼養家禽人均增收190元，通過養豬人均增收140元，通過釀酒、飼料加工人均增收330元，通過農民在龍頭企業和市場就業人均增收80元。20xx年畜牧業過腹轉化農作物秸桿90萬噸，占秸桿總量的65%，僅此一項農民增收8000多萬元。農業產業化發展使農民增收有了穩定的渠道，為市財政培植了新的財源。20xx年僅雀巢公司一家就上繳稅金1.2億元，占全市財政收入的42%，成為市財政的支柱。
三是推進了糧食轉化增值。糧食的過腹轉化和加工轉化，改變了農民過去賣原糧的低效循環狀態，有效地緩解了農民賣糧難。20xx年畜牧業轉化糧食6億公斤，轉化增值5億元，加工轉化1億公斤，轉化增值0.5億元，轉化糧食占總產量的46.7%。
四是吸納了大量的農村剩餘勞動力。全市專兼職從事畜牧養殖業的勞動力16.8萬人，占農村勞動力總數的60%，農民離土創業人員14萬人，占農村總勞動力的51%。
二、經驗與做法
1、把資源優勢與市場需求結合起來。盛產玉米、水稻、高粱和瓜菜、烤菸等作物，農業資源豐富，農蓄產品質量好。近年來，xx市立足資源優勢，把資源優勢與市場需求結合起來，以加快畜牧業發展為重點推進農業產業化經營，確立了由產糧大縣向經濟強縣轉變的發展目標。他們反彈琵琶，抓市場、上加工業，帶產業、促養殖，在穩定糧食生產的同時，通過加快發展畜牧業生產，實現。糧食過腹增值；通過招商引資建設農畜產品加工龍頭企業，實現加工增值；通過建設城市市場，培育發展中介組織，實現農產品流通增殖。通過梯次、多次增值，增加了農業綜合效益，拓寬了農民增收的渠道。
2、把做強龍頭企業與做大主導產業緊密結合起來。近幾年，xx市把農業產業化發展的著力點放到引進培育龍頭企業上，扶持、扶強、扶大龍頭企業。在奶牛業，1990年引進了世界50強之一的瑞士雀巢公司，從那時起，千方百計扶持企業發展，幫助解決企業發展中遇到的困難和問題，做大做強這個龍頭企業。該公司已三次增資擴產改造，總投資由初建時的2.6億元增加到了6億元，鮮奶日加工能力由150噸增加到700噸，20xx年又啟動了四期擴建工程，建成投產後，日加工能力將達到1350噸。現在農民每天供應雀巢公司700噸鮮奶，收入130萬元。在玉米產業上，引進了綠色食品集團公司等7家企業，年加工轉化玉米605萬噸。在小米產業上，引進焦氏集團建設萬噸小米加工企業，帶動全市發展無公害穀子0。33萬公頃。
3、把完善市場體系與強化流通帶動功能緊密結合起來。xx市加強對農業產品市場的統一規劃、建設和管理，建成了新勝蛋禽等一批農產品專業批發市場，初步形成了以全國性批發市場為龍頭，以區域性專業批發市場、專業市場為骨幹，以城鄉集貿市場和經營網點為基礎的農產品市場體系，市場年交易額達15億元。新勝蛋禽批發市場已與全國13個大中城市的30多家公司建立了穩定的供銷關係，日銷售鮮蛋600噸以上，日交易額220萬元，帶動全市飼養蛋雞1000萬隻。鮮蛋收購覆蓋、吉林兩省10多個縣（市），遠銷到廣州、上海、江蘇、福建、安徽等省市，每天銷往俄羅斯鮮蛋有70噸。市場各環節吸納從業人員2300多人，年創收2800多萬元，養雞戶年收入1億多元，經銷戶收入600多萬元，帶動相關加工和服務業增加產值1億多元，實現利稅800多萬元。另外，全市流通經濟組織發展到200多個，流通大戶300餘戶，從事農產品行銷的經紀人達2400餘人，市場和流通中介組織已成為農業產業化發展的重要牽動力量。
4、把依靠科技進步與加強基地建設緊密結合起來。基地是農業產業化龍頭企業的第一車間。xx市把依靠科技進步與加強基地建設緊密結合起來，用先進技術裝備基地，圍繞龍頭企業和市場對基地進行合理布局，培育典型，發揮示範作用，推進專業化生產和規模經營。目前專業戶發展到5.6萬戶，專業村256個，專業鄉（鎮）9個，分別占戶、村、鄉（鎮）總數的42%、66%和30%。湧現出了一批奶牛生產萬頭鄉（鎮）、千頭村、百頭大戶和蛋雞生產的百萬隻鄉（鎮）、十萬隻村、萬隻大戶。大力推廣普及先進適用技術和綜合配套的高產優質生產模式，奶牛生產全部推廣“凍精配種、配合飼料、秸桿三化、暖舍飼養、防疫滅病”的高產模式。雞蛋生產普遍推廣“純化良種、配合飼料、密集飼養、科學防病”的高產模式。20xx年推廣先進技術60多項，先進技術覆蓋率達到96%。
5、把創造優良環境與促進農業產業化發展緊密結合起來。不斷最佳化農業產業化發展環境，對龍頭企業實行掛牌保護，派駐專人負責協調監督對企業的各項檢查、收費等問題。對收費項目進行集中清理，印製收費項目目錄，給企業發放收費項目“明白卡”，取消和緩收收費項目83項，合併92項，下調44項，一年減輕企業負擔1000多萬元。同時，出台了鼓勵鄉鎮發展奶牛業的政策，新增奶源增加稅收的地方留成部分，市鄉兩級五五分成，鄉鎮每增加1噸鮮奶，可增加稅收60元，調動了鄉鎮發展奶牛生產，擴大基地規模的積極性。發揮政府的巨觀控制作用，調整龍頭企業和農戶間的利益關係，讓利於民，雀巢公司在兩年內七次提高鮮奶價格，鮮奶價格由每公斤0.78元上調到1.60元。在鮮蛋銷售上，每天都由市場主管部門首先定出鮮蛋參考價，防止蛋價大起大落，保護養殖戶和行銷戶雙方利益。強化環境治理，打擊偷、盜、毒害奶牛犯罪活動，嚴肅查處個別奶站投機倒把、剋扣奶戶的違法違紀行為，保護養牛戶的切身利益，維護主導產業的正常經營秩序。
三、啟示與建議
xx市農業產業化的實踐證明，農業產業化經營是實現農民增收和調整最佳化農業結構的現實選擇，帶給我們一些重要啟示：
1、推進農業產業化經營，必須把壯大龍頭企業作為關鍵環節來抓。搞好龍頭企業建設，是發展農業產業化經營的關鍵環節。只有通過招商引資、政策扶持、促進聯合等多種渠道和手段，陪強陪壯一批產品競爭力強，為農戶提供系列服務、與農戶利益關係密切、牽動能力強的龍頭企業，實現規模經營，把龍頭舞起來，才能把農業產業化帶動起來。
2、推進農業產業化經營，必須大力推行集約化經營。推進集約化經營是農業產業化向更高層次發展的必然要求。建立農村集體土地使用權流轉機制，促進農業資源向優勢產業和龍頭企業集中，引導農民進行適度規模經營，加快建設專業化、區域化、規模化的商品生產基地，把基地規模和產業做大了，農民收入才能提高，農業產業化才能保持快速發展。
3、推進農業產業化經營，必須處理好各方面的利益關係。利益機制是農業產業化發展的原動力。沒有利益驅動，產業鏈就會脫節。只有加強政府巨觀控制，按照市場經濟原則正確處理農業產業化經營中公司和農戶的利益關係，形成風險共擔、利益共享的機制，把農業產業化經營納入市場化、法制化軌道，才能實現龍頭企業、基地、農戶、市場的一體化發展，增加農民收入，增強產業化鏈條的凝聚力。
4、推進農業產業化經營，必須選擇好主導產業。農業產業化發展必須立足發揮優勢，突出本地特色，因地制宜確定發展模式，選擇主導產業。xx市農業產業化形成了牛、雞、豬三大主導產業，主要是因為在主導產業的選擇上，充分考慮了本地的資源優勢、農民的基本素質和市場的有效需求。這三個產業都屬農村傳統產業，農民有基本的技術和經驗，而且市場容量大，技術和市場風險相對比較小。
5、推進農業產業化經營，必須大力提高市場化程度。市場化程度直接影響著農民進入市場的速度，影響農民收入增長的速度。培育農業產業化市場體系，搞活流通，是加快農業市場化進程的有效手段。只有採取政策扶持、效益吸引、典型引路等辦法活躍市場主體，建設和完善市場體系，從根本上架起小生產通向大市場的橋樑，才能使廣大農民通過進入市場來實現收入的增加。
6、推進農業化產業化經營，必須加強農業基礎設施建設。農村消費環境較差，這既是當前農村經濟發展速度的制約因素，也是農村市場啟而不動的重要原因。只有加強農村、農業基礎設施建設，才能夯實農業產業化發展的基礎，真正啟動農村市場，提高農民消費水平。建議國家採取加強農業基礎設施建設的政策，加快農村電力、道路、水利、教育、文化等基礎設施建設步伐，加大對農業科研與推廣服務、農村教育、農村環境保護等方面的投入，改善農業生產條件，增強農村抗禦自然災害、抵禦市場風險的能力。
社會調查優秀報告 篇7
引言：
大學是人生一個很重要的階段，要確立自身世界觀人生光。我們不能只顧觀賞風景而忘記我們的任務是大步向前，做到誠信是道德標準，是每個大學生每個人的本分。
調查目的：
誠信，作為我們中華民族的傳統美德，它是我們在日常生活中的行為準則，但是近年來受到社會風氣、社會環境和就業壓力等等各方面因素的影響，大學生誠信缺失的現象越來越嚴重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關注。為了了解大學生在校的誠信狀況，我們對本校大學生進行了誠信狀況調查。
調查對象：
從我校數千名大學生中，隨機抽取的100名學生中進行詳細調查。
調查方式：
通過派發問卷進行調查，發放問卷共100份，收回有效問卷100份. (調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查時間：
20xx年04月20日——20xx年5月1日
調查結果分析：
綜合紙質問卷調查和網路問卷調查：
本次參與調查的人中男女比例大約是1:1，在調查中，80%的學生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。60%的學生認為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35%的學生認為視具體情況而定。從對別人要求的角度，學生對於別人的誠信品質要求普遍較高，60%的學生認為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50%的學生認為在日常生活中能夠做到誠實守信，40%的學生認為基本能，視情況而定。在“如果您要申請減免學雜費或困難補助，對您的家境會”一題中70%的學生回答會如實說，30%的學生回答會大肆渲染或稍加渲染。在“如果您申請了國家助學貸款，會”一題中，80%的學生回答會按時還款20%的學生回答到時再看，或者能拖就拖。在關於就業誠信的調查中，作為一種品質，誠信體現出很強的相對性特徵。如55%的學生認為若是企業的領導者，對於大學生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇;60%的學生認為求職過程中簡歷的適當修飾是可以理解的;50%的學生認為簽約後再找到自己更滿意的單位然後違約是可以理解的。
在考試作弊的問題上，學生的回答結果較分散，作弊現象的存在上，同學們認為很大一部分的占20%，認為較多的占25%，認為較少的占46%，認為極少的占10%，可見，多數學生認為作弊現象是存在的，不同的是人數的多少而已。
在“您能否接受學生作弊行為”一題中，50%的`學生認為不可以接受，39%的學生認為可以理解，11%的學生認為只要不被抓就可以。可見，50%的學生是能認同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學生占60%，偶爾作過弊的占3%，經常作弊的占5%，可見，約有40%的學生有過作弊行為。
大學生誠信缺失的原因透析 ：
1、傳統誠信觀念作用範圍與當代社會特點脫節
現在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統的誠信觀面對轉型中的社會顯得蒼白無力。
2、社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響
政治領域。少部分領導幹部憑藉權力貪污受賄等等，大學生與社會的聯繫十分緊密，不正之風容易對大學生產生不良影響，使其誠信缺失。
社會經濟領域。假冒偽劣、契約違約、債務拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業欺詐等失信現象行為擾亂了社會經濟秩序，對青年大學生產生不良影響，使一些青年大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。
文化領域。宣傳工作中的虛假報導、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學術論文的粗製濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現象不利於我國精神文明建設的順利進行，也必然會對青年大學生產生消極影響。
3、社會運行經濟利益至上
受到社會這個大環境的影響，大學生也難以抵禦社會中的各種負面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導致與社會主流道德的背離現象。
4、高校誠信教育缺乏實效性
誠信教育內容模糊。在當前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內容沒有明確的界定。對於誠信教育的內涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。
許多大學生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態度，但同時他們也承認失信行為就發生在自己或同學的身上。大學生的誠信意識與誠信行為不夠統一，他們的實際行為和心中堅持的準則有所出入。
從上看來誠信是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是隨著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰，這才是最值得我們去注意的事情。隨著時間的流逝誠信開始在社會上出現了很大的裂痕，要讓誠信在不斷的成長中得到更大的發展，這才是最重要的，將誠信進行下去。因此，提高大學生的道德意識，培養大學生的會責任感，是現在我們最都應該關心的話題。
對於大學生誠信現狀的建議：
提高大學生的道德意識，培養大學生的會責任感，是全社會都應該來關心的話題。
1、培養大學生的“愛心”及適應社會的能力。“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”，“愛心”是人間最美好的東西。要培養大學生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，並且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的大學生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養大學生適應社會的能力，提高大學生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到淨化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心
2、加強學校的德育工作，提高大學生的道德水平。學校的德育工作應擺在教書育人的首位，讓中學生能夠在一個健康、和諧的環境中成長。學校在德育過程中，應本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育思想，對學生進行耐心、細緻的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學生的叛逆心理，造成德育的障礙。對大學生的道德教育，注意儀表，並提倡在校內使用國語及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路。
3、加強對大學生的心理健康教育。要引導大學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導大學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助大學生解除心理的壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關係，對大學生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。
總結語：
全社會都應該來關心大學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他(她)們來繼續完成。我們的社會是由這么多人組成的，以後的發展還要繼續，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以後的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中!
在任何時代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是對於肩負歷史使命的當代大學生，更應恪守誠信的原則。通過這次社會調查，我們對大學生誠信問題有了更加深入的了解，發現了一些問題並提出了自己的對策和建議，.當然，當代大學生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質去感染別人，我們的社會一定會不斷進步!我們的國家也一定會不斷繁榮昌盛!
社會調查優秀報告 篇8
經過諮詢從事有關工作的人員和網上查詢，自己總結出了關於中小型企業的管理所需要注意加強的問題。
所謂企業管理制度(management systems)是指對企業管理活動的企業管理制度進行制度性的安排，包括公司經營目的和觀念，公司目標與戰略，公司的管理組織以及各業務職能領域活動的規定。企業管理制度是企業員工在企業生產經營活動中共同須遵守的規定和準則的總稱，企業管理制度的表現形式或組成包括企業組織機構設計、職能部門劃分及職能分工、崗位工作說明，專業管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類檔案。企業因為生存和發展需要而制定這些系統性、專業性相統一的規定和準則，就是要求員工在職務行為中按照企業經營、生產、管理相關的規範與規則來統一行動、工作，如果沒有統一的規範性的企業管理制度，企業就不可能在企業管理制度體系正常運行下，實現企業的發展戰略。烽火獵頭專家認為企業管理制度是實現企業目標的有力措施和手段。它作為員工行為規範的模式，能使員工個人的活動得以合理進行，同時又成為維護員工共同利益的一種強制手段。因此，企業各項管理制度，是企業進行正常經營管理所必需的，它是一種強有力的保證。優秀企業文化的管理制度必然是科學、完整、實用的管理方式的體現。
都說中小企業規範性管理，可是中小企業的管理者在日常運營管理過程中，通常能不能意識到流程管理的重要性?由於對業務流程的認識方面的欠缺，很難形成一個整體而全面的認知，最終很難真正對業務流程項目給予重視。做好流程管理可以從以下幾個方面著手：
一.組織目標管理
運用我們所學的《管理學原理》知識，組織目標管理可以概括為如下幾點：
①.做什麼事情-what?
包括業務流程管理的背景說明、業務流程管理的範圍和業務流程管理的目標、識別和界定的具體業務流程，以及將業務流程進行細化與分解後的wbs的描述。項目管理的工作分析結構(wbs)，可以依據流程的總體規劃、業務流程的分析、業務流程的實施、業務流程的監控與改進等內容來細化。
我們也可以依據某些具體的業務流程來細分，流程的診斷和分析、流程的撰寫、流程的審閱、流程的執行、流程的監控與改進等進行細分。企業在業務流程項目管理的過程中，依據實際情況和自身人員的情況來選擇適合自己的方式和方法。
②.誰來做-who?
業務流程管理中的項目團隊成員思想匯報專題。如周先生組建了以各職能部門經理為核心成員的項目團隊，由各職能部門經理參與和推動業務流程的梳理和改進。每一個團隊成員又應該做些什麼呢?我們必須通過業務流程人員職責矩陣的形式，用正式的文檔明確地說明每一個項目團隊成員的職責。
如果對於組織規模較大一點的企業，完全有必要使用正式的項目經理授權任命書檔案，並通過項目啟動會議的形式進行正式公布。這樣不僅從法定的程式面，確保項目經理的正式權利和義務，另一方面也得到來自項目成員外的支持。
③.什麼時候做-when?
業務流程項目管理中的時間管理。案例中只是按業務流程的清單來逐步梳理和改進流程，沒有明確時間管理計畫。周先生帶領的項目團隊在中小製造企業中更多的時候扮演著一個持續改進小組的角色，他們面對的情況是同一件事情可能會調回來重新討論重新執行的現象。項目團隊的wbs說明書的邏輯關係沒有嚴格的活動排序，也很難形成項目的日程安排。
而一個好的日程計畫表中，應當設定關鍵點作為里程碑事件，作為項目執行過程中的關鍵管理點。甚至可以通過相關的項目管理軟體製作成易於理解和掌握的甘特圖來展示時間矩陣，這樣可以更直觀和科學地進行管理。
④.怎樣做-how?
怎么做是業務流程管理過程中的執行階段。項目團隊成員按照項目計畫的時間和任務進行;在執行的過程中，不僅涉及到業務流程管理中的基準管理、風險控制措施、質量管理等若干因素。特別是對於變更的處理，要做到儘可能控制沒有必要的變更申請。
例如，面對各職能部門提出的變更流程執行方式，由原來的手工傳遞文檔轉為電腦自動化完成，並沒有一個特定的項目變更管理，或者說是項目控制的行為。項目成員提出了這樣的申請，雖然出發點是站在公司的利益上來考慮，但並沒有考慮到項目的可達成性，最終從感情上挫敗了項目成員的積極性。
⑤.做多少-how much?
在做的過程中，由於受到企業資源和特定環境的約束，bpm的團隊成員很難獨立完成所有的工作。業務流程管理過程中可能需要利用企業的其他相關資源，包括人力支持、組織績效考核、項目的預算，甚至可能需要的外部資源等。
二.學習及套用建議
不少企業設定了管理制度也只是當做廢紙一般放在資料櫃的角落，在需要時拿出來讀一下，而很多員工根本不清楚自己公司的管理制度。這種情況使公司的管理制度失去了其存在的實際意義，並形同虛設。
首先，並不排斥參照樣本制定公司管理制度，因為有了參照才能讓我們取長補短，且不可全部照抄，在制定管理制度時，首先應確認以下幾方面，企業的行業性質、企業的工作性質、員工類別等等。
比如，廣告公司由於行業性質決定了他們多數採用彈性工作制，所謂彈性工作制是指每周達到一定工作時間，但這些時間是可以由實際情況而安排的，並非嚴格的朝九晚五工時制。目前新的一些網路遊戲開發公司也實施這種工作制。
另一方面，公司的管理制度會對員工的著裝及髮型等都會做明文規定，但由於行業性質的`不同，比如廣告、公關等等相關設計宣傳類的公司就比較注重形象的前衛時尚，不會對員工的打扮做要求，而像金融業、服務業等等就會對員工的儀表做嚴格統一要求。
以上，只是就兩方面舉例談了一下在制定公司管理制度時須考慮的方面，所以，以後大家在制定企業管理制度時，一定要結合企業實際來制定企業的管理制度，讓管理制度真正起到管理作用，就像定做衣服一樣，合身並且適合，才能在企業內部真正實施，而不是形同虛設。
三.公司管理制度建立方案
1、同行同業，借鑑學習
作為新建企業在借鑑學習其他企業先進的管理制度時，要巧學活用，但絕不等同於生搬硬套的拿來主義。我們要圍繞自身企業的實際，學習同行同業先進企業的管理新理念，管理者要大膽地解放思想，追求管理創新，徹底摒棄陳舊的管理觀念，將所學到的、借到的科學管理理念、方法來統一企業員工的認識，使全體員工的思想觀念、工作作風合乎自身企業發展前進的要求，主動參與管理、配合支持管理。
2、結合自身，不斷總結
任何事物的先進與落後與否，都是相對的不是絕對的。作為管理者，應當清晰的認識到，其他企業管理中最好的東西，放在本企業中運用並不一定是最好的，要樹立管理中的自信“適合自己的才是最好的”。因此，我們在新建企業的生產經營管理初期，就應當結合自身實際和需要，在管理工作實踐中，不怕困難，不怕挫折，認真審視自己管理工作中的不足和問題，並不斷總結、完善、修正和提升管理工作水平，以建立健全真正意義上的科學的現代企業管理制度。
3、循序漸進，不能急於求成
新建企業的管理制度在管理工作過程中一般是沿著從無到有，從簡單到複雜，從困難到容易的順序進行的，所以循序漸進原則也是管理規律的反映。貫徹循序漸進的管理原則，要求做到：一是管理制度設計者要按照管理的系統工程進行編制，不能想當然的讓制度缺失和出現空檔;二是管理者要從企業管理的實際台階出發，由低向高，由簡到繁，通過日積月累，逐步提高管理制度的針對性和實效性;三是管理制度要貫徹到企業各項工作的每一個環節中去，如行政管理制度、人力資源管理制度、安全生產管理制度、財務制度等，做到現代企業管理中責、權、利的有效結合。
4、公司自身特色管理道路
正確評估，審視自身，走企業自身特色的管理道路。常言說得好：“走自己的路讓別人說”，企業管理也是如此，沒有絕對的模式，但有相同的框架，長松諮詢的專家認為，要形成自我特色的企業管理制度，一是要對制度有效宣傳，得到員工的普遍認同，才不致於成為空中樓閣，才有可能得到貫徹和執行;二是對制度執行過程中不斷出現的問題和困難，應當有一個正確的認識和評估，既不附合，也不盲從;既不驕傲自大，也不悲觀消極，以科學的客觀公正的態度對待它;三是對制度進行適時修改和完善。舊的管理觀念一旦進入管理者的潛意識，就容易根深蒂固，一時無法清理乾淨，所以，因地制宜的適時進行修改和完善制度是一個正常的過程，需要管理者有足夠的勇氣去自我調整或自我否定。
5、公司管理制度強調針對性和實效性
現代企業管理制度強調針對性和實效性，注重責、權、利明晰。因此，作為新建企業管理制度一旦形成後面臨的最大困難是什麼?歸根到底是執行力問題。長松諮詢的專家在認真調查研究後，將執行力差的問題歸結為三大方面的因素：一是領導管理風格決定企業的管理整體水平和效果;二是中層管理隊伍的管理藝術和水平決定企業管理的綜合實力;三是職工隊伍對管理制度的理解和支持程度決定企業管理制度的最終命運
社會調查優秀報告 篇9
暑假已經結束了，在我整個暑假過程中，我想說的是，我自己的暑假並沒有白白荒廢，而是積極的參加到了社會實踐中來了。在社會實踐中，我找到了更多的方向，我知道了自己要前進的努力方向，我會在今後的學習中更好的前進，我相信我會的，我能夠做的更好。這一次暑假社會調查實踐對我來說，真的是一次不錯的實踐進步的好機會!
大一學年臨近尾聲，我們隊員在炎炎夏日的陪伴下積極熱烈的展開了學校組織的社會實踐活動。經過多次研討，我們一致通過了“關於蘇州小吃的研究”這一課題，並相關的展開了一系列的活動。
首先我們通過網上調查和文獻資料的收集為課題做了前期準備，也因此對蘇州小吃的歷史發展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準備了問卷調查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進行深一步的了解，以便探究。當然，在進行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調查的訪問對象分為蘇州本地人、遊客、外國人和大學生這四類。因為口音相似，我負責的是本地人。我和張啟星同學先去了學校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自製的問卷對他們進行了調查，得到了很多非常有用的資料，之後我們又去了公園等休閒場所調查了幾位老年人。經過總結、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發現他們普遍都認為現行的小吃價格比較合理，都在可以承受的範圍之內，但是對於小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的鬆脆可口，有的過於甜膩……這對於我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進行實地訪察的方向更清晰，目標更明確了。
在七月初，在之前的一系列準備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進行採訪，對於這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學對采芝齋經理採訪的過程並不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一採訪，這不得不使我對這個社會產生了很多想法。對於采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建於19世紀末，素以品種繁多、風味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細、營養豐富、甜香可口，既有中國傳統糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。
糖果內的某些原料，不僅好吃，且具有滋養補益作用，寓藥理於甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去採訪的，只是結果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現狀和近年的發展還不是特別了解，對他們的運行體制和形式都沒有研究透徹，所以採訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準備的也不充分，語言可能也表達的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負責人都不是很配合我們，採訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，並不屑於我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強烈的優越感，我想他們是有優越的資本的，畢竟是中國最優秀的百年老字號之一。可是這種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在複雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經風霜的人說成是魯莽，是無知。我經過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的複雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運的，採訪的是采芝齋，才有了機會上了這樣一堂生動的課，我應該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態，把採訪的內容作了歸納總結，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經濟的影響，我們也準備以登報、發宣傳單等形式繼續我們研究成果的後續宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進一步了解和認知了這個社會，以前總是在家人的庇護下長大不知道外面的世界如何現實我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對於大學生來說，在我們正式進入社會之前，儘可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現在年輕，還能在家庭學校的保護支持下，我們應該盡情飛揚青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以後步入社會不會表現得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達到了這次活動應有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以後我還是會多多參加的。
社會調查優秀報告 篇10
一、調查目的
城市生活垃圾是指在城市日常生活中或者為城市日常生活提供服務的活動中產生的固體廢物以及法律、行政規定視為城市生活垃圾的固體廢棄物。城市生活垃圾污染，已成為世界各國的一大公害，許多現代化的城市為生活垃圾所困擾。隨著國家西部大開發戰略的推進，蘭州城市人民生活水平得到了極大的提高，城市生活垃圾的產量也迅速增長，產生的垃圾大多堆放在城市郊外，形成“垃圾圍城”的嚴重局面。這樣既侵占了大量的土地，又污染了土地，同時還成為蚊蠅孳生、傳染疾病的源頭。如何處置這些每時每日都在產生的生活垃圾，已成為擺在我們面前的緊急任務。
本文對蘭州生活垃圾的產生量、組成特點、對環境產生的危害及其變化趨勢，調查了蘭州市城市生活垃圾的處理、處置技術現狀與研究進展，分析了蘭州市在城市生活垃圾處理處置方面存在的問題及其原因，並對蘭州城市生活垃圾處理處置的發展方向作一探討。
二、調查時間、地點、方法
1.調查時間：20xx年3月
2.調查地點：蘭州市近郊四區
3.調查方法：查閱資料，走訪
三、調查內容及分析
1、蘭州市城市生活垃圾處理處置現狀
目前蘭州每天產生3000噸垃圾，能夠填埋處理的每天僅2100噸左右，處理率僅為70％，剩餘的垃圾則被堆放在城市周邊地區，嚴重製約蘭州的發展。隨著生活水平的提高以及燃料結構的改變，蘭州市生活垃圾在產量迅速增長的同時，垃圾構成及其理化問題也相應地發生了很大變化，主要表現在紙類、織物等有機物增加、可燃物增多、可回收利用物增多、可利用價值增大。
蘭州市近郊四區年產生活垃圾73萬噸左右，其中城關區33萬噸，占45.7%、七里河區12.6萬噸，占17.3%、西固區14.3萬噸，占19.6%、安寧區12.7萬噸，占17.4%，同時蘭州城區垃圾以每年5%～8%的速度在遞增。
近郊四區現有垃圾處理場5座，分別為：伏龍坪蘆家灣、陽窪溝、安寧區的青石溝、七里河區西津坪和西固區的白崖溝，5個大型垃圾處理場當中，七里河區西津坪垃圾處理場因為不夠規範，仍然沒有得到完全利用，而蘆家灣垃圾處理場的使用年限於去年已經到期，但在處理垃圾能力趨於飽和的情況下，該垃圾場仍然承擔著沉重的垃圾處理任務。幾座垃圾處理廠雖然能基本保證蘭州市垃圾的處理，但大量垃圾處理方式不過是最簡單的填埋處理，這種原始的垃圾處理方式，既侵占大量土地，又污染環境，垃圾無害化處理幾乎為零。市區5座垃圾填埋場位置分散，沒有防滲層，未安裝排氣管道和滲濾液集中處理設施，達不到無害化處理的要求，只能是簡易填埋，對垃圾場周圍環境影響較大。蘭州市垃圾處理廠在一定時期內為解決蘭州市垃圾出路問題起到了重要作用，有著一定的社會效益和環境效益，另一方面，在實際運行中也出現一些問題，對環境不可避免的造成一定程度污染。由於城市化進程的加快和生活水平的提高，使蘭州市生活垃圾量迅速增加，蘭州居民生活垃圾以每年8萬噸的速度迅速遞增。
此次調查主要去了蘆家溝垃圾場。蘆家溝垃圾場是現在蘭州市最大的垃圾場。甘肅省水文地質工程地質勘察院在1990年7月的《蘭州市城關區蘆家溝垃圾場地城市生活垃圾衛生填埋技術設計》
中對蘆家溝的場地容量及填埋量作了以下表述：蘆家大溝系荒山乾溝，無水源，溝長675米，寬150米，深103米，可容納垃圾1042.9萬立方米，折合容納垃圾521.4萬噸。城關區垃圾日產量800.5噸，月產量24333噸，年產量29.2萬噸，約14年可將此溝填滿。“從1991年正式投入使用，現今已經運轉了17年，而且城關區現在垃圾日產量已升至1000噸-1200噸，並且正在以每年8%的速度增長，早已超過蘆家溝的承載量。”有關人士分析說。
2、蘭州市城市生活垃圾處理措施
“所謂無害化處理，採用的還是深溝填埋的方式，只不過填埋之前對溝底部進行防滲處理，並設定滲濾液集中處理系統和氣體導排設施，排除有害垃圾對山體水源和土壤的污染。”
蘭州市城管執法局基建處負責人告訴筆者，“以前的垃圾處理場是生活垃圾和建築垃圾混合填埋，而且沒有進行無害化處理，按照國家創建衛生城市指標考核，城市垃圾無害化處理率為零，現在我們要做的工作就是一方面使全市的垃圾無害化處理率達到80%，其次就是生活垃圾和建築垃圾的分類處理，但不管怎么處理填埋都是最經濟的選擇”據該負責人介紹，近年來隨著舊的垃圾填埋場日趨飽和，蘭州市在垃圾處理場的維修和建設投資逐年加大。20xx年，蘭州市投資50萬元，對城關區伏龍坪蘆家大溝垃圾處理場進行了擴容建設。20xx年，投資612萬元續建七里河區西津坪垃圾處理場；投資50萬元對紅古區垃圾場進行維修建設；投資50萬元對西固區野狐溝垃圾場進行了前期建設，並已投入使用。20xx年蘭州市啟動了城關區中鋪子、七里河西津坪和安寧、西固區的帽帽嘴溝3個生活垃圾無害化處理場建設的前期工作。這3座生活垃圾處理場建成後，將使蘭州市生活垃圾無害化處理率達到70%以上。
“三個無公害垃圾處理場的建設意義重大，它們的建成將結束蘭州市沒有無公害化處理垃圾場的歷史，其中西津坪、帽帽嘴溝兩個無公害生活垃圾處理場由蘭州城投公司承建，每個垃圾處理場計畫投資5000萬元。中鋪子生活垃圾場將通過BOT運作模式來完成，計畫投資1.2億元，引進外來資金實現垃圾回收二次利用，遠期將建垃圾堆肥廠。”該負責人滿懷信心地說。按目標任務，上述3個生活垃圾處理場已正式投入使用。由於無害化處理採用的是深溝填埋的方式，只不過填埋之前對溝底部進行防滲處理，並設定滲濾液集中處理系統和氣體導排設施，排除有害垃圾對山體水源和土壤的污染。相對而言這樣的垃圾處理場建設成本較低。因此蘭州的3個生活垃圾處理場和3個建築垃圾場都選擇在了西津坪、帽帽嘴溝、中鋪子等高坪深溝地帶。這三個垃圾處理廠的投入使用，對蘭州市的垃圾處理工作帶來極大的改善。
3、對廢電池處理的調查
隨著便攜電器的發展，電池已深入到人們生產、生活的各個領域。我國電池業20xx年生產量突破130億隻大關，電池種類也在急劇增加然而，隨之產生了問題：廢電池應如何處置呢？扔到垃圾堆里；做危險廢物處置；再生利用廢電池可以產生很大的經濟效益，是一項十分有利可圖的工作，如此種種的說法到底對不對呢？
據我們調查，電池中含有大量的重金屬、酸、鹼等物質並且含鐵、鋅、錳、汞等微量元素。在通常的使用過程中，這些物質被封裝在殼體內，不會對環境和人體造成危害。但當電池被廢棄後，由於長期機械或腐蝕等作用，使得電池內重金屬與酸鹼等泄漏出來，則可能引起嚴重的環境污染問題。尤其是含有汞元素的危害最大。在1997年底，國家經貿委、中國輕工總會等9部門聯合發出《關於限制電池汞含量的規定》，借鑑已開發國家的經驗，要求國內電池製造企業逐步降低電池汞含量，20xx年國內銷售的電池要達到低汞水平，20xx年達到無汞水平。於是，我們對周圍居民進行問卷調查，了解人們對廢電池危害的認識程式，在調查的同時分發自編宣傳材料。對家庭乾電池使用情況的調查的結果是：在廢電池的處理方式上，有百分之九十的人將廢電池放入普通垃圾箱並且人們的環保意識非常的差。由此，我們應積極宣傳廢電池的危害以及倡導人民樹立正確的觀念。使居民明確，電池分類回收再利用，是人類可持續發展的必由之路。端正環境保護的態度，樹立科學的觀念與精神。使居民明確廢舊乾電池隨便亂扔，會造成環境的污染。宣傳居民平時應關心環社會，關心境，樹立“保護環境，人人有責”的社會責任感。
在今後相當長的時間內， 蘭州的垃圾處理方式將仍以填埋為主；堆肥也會占有一定比例；焚燒法由於其對垃圾減容減量效果好，無害化程度高，並能回收部分能量，加之蘭州城市垃圾中有機組分逐漸增高，熱值相應增加，同時能用於填埋的土地越來越少 ，將成為我國城市垃圾處理的一種極具發展前景的方式。
4、蘭州市城市生活垃圾處理對策及前景
第一，城市建設需要綜和處理，服務設施需要配套成龍，垃圾處理應當在綜合處理之中。本市設有環衛處，城市管理局，市領導親自過問，對垃圾處理，也在無害化治理、能源改造、資源利用等方面綜合考慮。市里已建有五十噸無害化處理工廠，不久還將建立二百噸垃圾無害化處理工廠；還有本市研製的垃圾滲浸糞便的顆粒有機肥料，肥料好，成本低。本市已把垃圾資源化納入城市經濟的組成部分。
第二，處理垃圾前景廣闊，但目前還應採取一切有效措施，減少垃圾來源。例如蔬菜在農村就應該先進行加工，將不能用的菜桿、采根、黃葉等除掉，不要帶進城市，蔬菜公司則應該做好蔬菜保管工作，避免蔬菜黃爛，減少垃圾量。收購舊貨處要適當提高廢紙、塑膠片、玻璃等物品的收購價格，這樣可以減少人們丟棄這些東西的數量。
第三，垃圾處理工作是全民的工作,必須深入進行宣傳,使人人重視。垃圾處理是環境衛生的重要環節，是精神文明建設的一個重要組成部分。環境衛生狀況，可以反映一個社會的精神文明程度和人民的公共道德水平。我們應該徹底改變“少數人治髒，多數人制髒”的狀況。治髒除了專業隊伍以外，還可以適當組織業餘、課餘、公餘的勞動服務隊，工農商學兵，大家齊動手，人人關心城市衛生工作。特別對中學生更應該鼓勵他們參加體力勞動，鼓勵他們為淨化、美化城市出謀獻策，也可以把這作為培養又紅又專的勞動後備軍來抓，這樣，收效是會大的。
垃圾在人們生活中是必然存在的。隨著科學技術的不斷的發展，垃圾處理也必將日趨現代化，前景必將無限光明。
社會調查優秀報告 篇11
我有幸在XX年11月成為“計畫”第九期志願者。作為“計畫”的一名普通志願者，在大學的第一個寒假我帶著“計畫”關愛助學的思想來到我的家鄉海原縣，對我家所在的行政村進行了走訪調查，推薦了十名貧困學生，返校後經過審核，部分學生受到社會愛心人士的資助。這之後每年的寒暑假我都會對那些受資助的學生進行回訪，帶給他們的關愛和好心人士的資助款，並鼓勵他們好好學習。
20xx年02月21日在海原縣塅塬村進行寒假期間調研回訪工作了解學生的所需，並在20xx年02月24日給他們帶去了學習用品鼓勵他們繼續努力學習。經過了上一年的回訪工作，我自己也有了相對的經驗，所以這次做工作時沒有上一個寒假的緊張與不知所措。同時我還帶領著的新成員田亮，在回放時告訴他應該注意的問題。我對待這次的回訪工作也有了一次更深的認識，多了一份耐心和對他們的愛心。期間我認真完成組織的工作要求，在我完成這些工作的同時也深刻了解到了貧困孩子上學的不易，在做完回訪工作後我及時整理了學生的家庭資料，為我們進一步做好下一步工作做好了準備。
當向貧困學生帶去學習用品時我能感覺的到他們內心的喜悅和對那份資助的感激。也許在有些事上我做到的不是很好，但我有信心也會不斷努力將這份志願者工作做得更好！總之這次假期的志願者活動讓我受益匪淺，與此同時我也了解了社會也加曾加了人生經歷！
人的一生中，難得有機會去證明自己、考驗自己、磨練自己，的校園裡和在二十幾戶的貧困學生的家中，證明了自己、考驗了自己、磨練了自己。生命中最美的回憶，始終有那樣一方天地，那樣一些笑臉記載著青春時代的驕傲與自豪！
社會調查優秀報告 篇12
一、調查人：
二、調查時間：
三、調查方式：網上調查、摘集資料
四、調查結果
3.30%的同學認為第一天的32公里步行是最令人印象深刻的'--因為路途實在太遙遠了。40%的同學覺得下鄉體味農村生活十分難忘，他們嘗到了自己很難預見的生活。剩餘30%的同學覺得漢陽監獄之行意義深刻對自己影響最大。
1.大部分中學生(包括上過網的和未上過網的)喜歡上網。
2.中學生上網的目的：
⑴中學生上網，查閱自己愛好的信息或玩遊戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁、查閱有關知識的信息、瀏覽新聞等等;
⑵大部分男生上網是為了玩遊戲;一多半女生上網是為了聊天;
3.比較熱門的網站 搜狐、新浪等;
4.中學生上網的時間：
大部分中學生上網是在節假日，還有一部分是在放學後和同學一起上網;
5.中學生上網的途徑 大部分中學生在家裡上網，其次是去網咖或在同學、朋友家上網;
6.(非中學生)是否支持中學生上網：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網”。但很多中學生的家長反對或控制孩子上網。其反對原因大多是“上網耽誤學習”及“上網容易受不良信息影響”;
7.網路對中學生的好處
⑴可以開闊視野，擴大知識面;
⑵網際網路信息量大，信息交流速度快，中學生可以根據學習的需要，快速的查閱相關信息，並能及時了解世界新聞信息、科技動態，不受時空限制，這給中學生的生活、學習帶來了很大的便利;
⑶由於網路的虛擬性，中學生在網上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便於說的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在網上更好的了解學生的意見、建議，以及思想情況;
所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
上網已經成為當今人們生活密不可分的活動，越來越多的不同層次的人喜歡上網，然而又有越來越多不同的網站出現。上網是否影響人們的生活，網路對青少年的影響又有多大呢?為了讓青少年更多的了解網路對他們的危害，並培養青少年的是非判辯能力。因此，我們出展了研究工作。
⑷可以促進中學生的學業。在網上查閱信息非常方便，學生可以根據學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。
8.網路對中學生的壞處
⑴容易上癮。
許多中學生沉迷於網路遊戲、聊天室，不知不覺的出現了精神和身體上的病症，影響中學生的健康成長。
⑵容易受網上不良信息的影響。
開始的幾天，他聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。那時，我心裡會感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理。好在我很有耐心，每當他走神時，我都會提醒他，並耐著性子給他講下去。
許多網站(包括許多著名的大網站)的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內容，中學生很容易受它們的影響。有一些中學生受網上暴力內容的影響，甚至走上了犯罪的道路;
⑶容易荒廢學業。
許多中學生自控能力不強，上網經常著了迷，晚上經常拖得很晚，不但影響了這一天的寫作業和複習，還影響到第二天的學習。
⑷網咖問題。
現在網咖的數量日漸增多，且其中有很大一部分是非法的網咖。許多中學生在放學後、節假日和同學一起去網咖上網在線上打遊戲、聊天等等，，且上網時間很長。這不僅浪費錢財，而且在網咖里更容易受到不良信息的影響。在調查過程中，許多接受調查的人都表示，很多網咖里電腦上的主頁就是不良的網頁。
⑸網上交友問題。
許多中學生在網上都有網友。而網路畢竟是一個虛擬世界，網上許多人說的都是謊話，很容易是中學生說謊、受騙，甚至在這些人的“引導”下誤入歧途。
結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收穫和感悟，也可以包括實踐過程中發現的問題，並提出相應的解決辦法。
9.網路對中學生心理的影響
⑴許多網路遊戲都含有暴力的內容。很多中學生上網就是為了玩遊戲，經常接觸這些遊戲，就有可能使一些中學生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想，給中學生的心理造成了較大危害。
有8年工作經驗的騰力說：“大學生不管到什麼地方找工作，都要充分了解當地情況，要有足夠的知識和能力辨別公司正規與否。我希望有關部門儘快查處這類公司，規範求職市場，避免其他涉世未深的大學生被騙。”
⑵在調查中發現，聊天室中，許多人幾乎句句不離髒話，而且經常談論一些不良的內容。許多中學生長期沉迷於聊天室，不可能不受其影響。
⑶在網上，一切事物都是虛擬的。一些中學生長期沉迷於網路的虛幻世界裡，有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善於於別人溝通等性格。
五、調查分析
由調查可以看出
1. 中學生上網主要還是處於好奇心和愛玩。
2. 中學生由於上網而出現的問題主要有兩方面：一是影響了學習;二是受到網上不良信息的影響。
但是調查表明，受到網路影響的中學生並不太多。一般中學生上網是出於好奇和網路信息量大且速度快。絕大部分中學生上網還是非常正經的。
少數由於網路而出現問題的中學生,他們的問題一般是出在了“玩”上。網路吸引他們的不是知識，而是其他他們所看到的事物。中學生好奇心強、愛玩，自控能力又不太強，這使這些過於沉迷於網路的中學生在生活、學習，乃至思想上出了問題。而且，促成他們出現了問題的不只是在於他們本身，其根源問題是在於，現在針對中學生乃至青少年的網站實在太少。一般上網，如果不是有明確目的地搜尋信息，充斥於中學生眼中的網路世界的，更多的還是過於成人化的東西。真正能讓中學生感興趣，並能牢牢吸引住他們的有益的專門網站寥寥無幾。正因為如此，許多感到寂寞、無聊而上網的中學生，才會被吸引到網路遊戲、聊天室中來，或是在無意的瀏覽中，被不良信息所影響。而且，玩遊戲、聊天時都很容易上癮，時間往往在不知不覺中過去，這樣就使一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效率和質量。
3. 一些中學生迷戀網咖的原因
⑴假期缺少能使中學生感興趣的活動。
⑵缺少可以供中學生們娛樂、活動、放鬆的有益的免費活動場所。
許多中學生的學習壓力大，因此在節假日，都很想去外面放鬆一下。但現在正是缺少能真正讓他們放鬆而且能在玩中學到知識的場所。而像科技館等場所，雖然比較好，可是門票往往很貴，而且展品也很少更新，中學生不可能經常去。所以，正是這種“真空”使網咖得到了機會。而且網咖為了增加顧客，上網的價格不貴，還增加了許多能滿足學生們“愛玩”性格的遊戲，這更使中學生經常“光顧”網咖。
⑶對非法網咖的打擊力度不夠。許多非法網咖已轉到了“地下”，這更使執法人員無法清除它們。
六、針對問題的解決辦法
1. 中學生自己要加強自控能力，上網避免瀏覽不良信息，並要少玩遊戲，安排好上網的時間，不要太長。
2. 老師和家長應該引導學生上網，不能盲目的“堵網”，而應該通過各種培訓教育，積極引導學生主動接觸、了解並使用網路，並通過教育，提高學生的素質，重點培養他們的判別是非的能力，增強道德判斷能力，使中學生能自動遠離網上的不良信息，並能熟練的使用網路來為自己服務。
3. 應多多建立一些針對中學生的網站。
這些網站不應該是說教式的，而應該是非常有趣味，能吸引住中學生，並能使中學生在“玩”中學到知識，受到教育。應該調查中學生更喜歡什麼樣的網站，更喜歡什麼內容的網站，並將這些有益的內容加到這些針對中學生的網站中，使它們能真正貼近中學生，把他們從網路遊戲、聊天室中吸引過來。
可以在這些網站中加入一些論壇，是中學生能在其中暢所欲言，發表對網站，對老師、家長、學校的看法和建議，傾訴自己的想法和苦惱，這樣就能用許多中學生都喜歡的方式，不但是中學生遠離不良網站，還能更實際的解決他們的心理問題，改進老師、家長的教育方法，改進網站的內容、效果。這樣做往往是事半功倍。
4. 應該努力監督網路中網站的內容，淨化網上環境，如果發現對中學生思想、行為有誤導作用的網站，應該把它們清除。這樣才能從根本上解決問題。
5. 針對網咖的問題，應該加強對非法網咖的監管力度，一發現非法的網咖，就要堅決清除。可以發動中學生“舉報”非法網咖，給監察網咖提供便利。
其實，只要全社會的人都來關注中學生上網，不久以後，網路必將成為中學生學習生活的一個必要工具。
社會調查優秀報告 篇13
春節，在我國是一個非常重要的節日，而每當快要過節的時候，在我國各個鄉村、城市的商店裡都能看到各種各樣的促銷活動，而這種活動也非常受消費者的歡迎。
當你作為一名消費者來參加一個促銷活動時，你能發現，活動的形式和內容非常貼近我們的生活、滿足我們的需要。並且，當我們消費過後，不僅會讓我們感覺到物超所值，還能讓主辦方大賺一筆，這應該能稱得上兩全其美吧！
一個促銷活動想要達到雙方都滿足、都開心，並不是一件簡單的事情。通過了解，我意識到想要舉辦一個這樣的活動，需要充分了解消費者的消費心理，能夠做到換位思考，了解他們這一群體在這個階段需要的必須物品和一些重要但並不是必須需要必備的，然後便可以從這些商品中尋找商機，做一些可以執行的促銷活動。雖說這樣會使單個物品的利潤有所減少，但總體上看，每天的銷售利潤依然很令人滿意，這便是成功的促銷。
最近，我利用了多天的時間去了多家超市，在超市里琳琅滿目的商品中便有許多促銷的商品。在我靠近這些商品時，便有負責的服務員向我介紹這些商品，告訴我此刻這些商品是多么的廉價，又好用、又便宜，說的讓我感覺這時不把這些商品買下都仿佛是一個莫大的損失一樣，本來沒打算買這些東西都非常想把它買下來。這便是做促銷的服務員做到了充分了解消費者，能夠把實用的話說到消費者的心坎里，讓消費者從心底里滿意，願意買這樣的商品。雖然，最終並不是每一個消費者都會買這些商品，但作為促銷者卻必須要熱情、詳細的向每一個消費者介紹，不能隨意的向消費者表現出不滿情緒，即便最後消費者什麼也沒買，也要報以微笑。我國有句古話便是“買賣不成仁義在”，所以一個合格的促銷者都有很好的耐心，同時也要有正確的人生價值觀，因為他們也要做到面對不同消費群體，都要一視同仁，給予尊重。
這幾天，我看到了許多促銷的商品，聽到了許多關於這些商品的介紹，也見識了不同促銷者促銷的魅力，他們的促銷方式各不相同，態度也不一而論，但最終的目的都是一樣的——怎么能讓我買下這些商品！
通過這次的調查使我更加充分的了解了促銷活動，也讓我知道了步入社會的不易，更讓我堅定了好好學習的信念！
社會調查優秀報告 篇14
摘要：瀘溪縣是我國古代楚國的故地，涵養著深厚的歷史文化底蘊，散發著古典的藝術氣息，是一處孕育古老文明的風水寶地。通過對文獻資料的考究和參悟，結合實地考察和走訪鄉鎮居民的方法，對瀘溪縣盤瓠文化有了更深入的了解。充分結合理論和聯繫實際的方法，對蒐集得到的資料進行加工，去粗取精，由此及彼，深入剖析，全面而又深刻的了解瀘溪縣盤瓠文化的地域分布和主要內容。深層次的解讀了盤瓠文化的歷史淵源和古典韻味，且針對其存在的問題提出了保護性措施和建議，以便可以利用更好的方式來保護盤瓠文化，使其永葆歷史的印記和飽經滄桑歲月洗禮所遺留下來的文化氣息。
一，瀘溪縣盤瓠文化的地域分布。
瀘溪縣位於湖南省西部，湘西自治州的東南方，東鄰沅陵、辰溪兩縣，西連吉首市，北接古丈縣，南鄰麻陽縣，西南與鳳凰縣毗鄰，是湘西自治州的“南大門”。縣境處於武陵山和雪峰山的過渡地帶，是東起華東，西接西南的交通要道。地貌自東向西南排成“川”字，由西向東傾斜。沅江沿縣境自南向北流入洞庭湖，大部分屬於低山地區，地理位置十分優越。瀘溪縣是盤瓠文化的發源地，神秘而秀麗，它那神奇的魅力，似乎要向世人展示它的內涵，它那婉約的英姿，更加從側面彰顯古老瀘溪的獨特韻味和其絢爛的文化特色。
二，盤瓠文化的歷史沿革。
瀘溪縣歷史悠久，文明古老，是古代盤瓠文化的發源地，據多種出土文物的考證，早在舊石器時代，境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。據說三皇五帝之一的高辛氏，其女與盤瓠結婚，隱居沅水流域，此傳說亦淵源於此，且形成了千古不朽的盤瓠文化，為後世人所傳誦。遠古的盤瓠神話和盤瓠圖騰崇拜在我國南方很多地區廣為流傳，當地的許多民俗事象構成了一種獨特的盤瓠文化。如以盤瓠《神犬》和辛女圖騰為祖先的祭拜禮儀，以及關於盤瓠和辛女的傳說演變而成的民俗歌舞，繪畫，雕刻，服飾等所有的這一切構成了豐富多彩的盤瓠文化。中國盤瓠文化的內涵極其古老而豐富，特點突出，令人著迷，催人嚮往，發人深省，盡顯古老文化的魅力。而在同時，有關哪裡是盤瓠文化的發源地，歷來眾說紛紜，有會稽說、中原說等，就湖南而言就有懷化、沅陵、鳳凰、瀘溪之說，各執一詞，一直以來都沒有定論。然而在1990年10月湖南省瀘溪縣召開的全國盤瓠文化研討會上，來自全國各地的百餘名專家經過多方的論證和考查，確認了瀘溪乃是中國盤瓠文化的重要發祥地。
三，瀘溪盤瓠文化的主要內容。
剪紙
剪紙是我國民間最普及的一種構成的藝術形式，因為其製作工藝簡單，因此深受古代人民的喜愛。從廣義上講，剪紙實際上就是在紙上剪刻，鏤空所出現的一種二維藝術形象，具有很高的塑造性，且發揚空間十分廣泛充分展現了古代人民的創造性。在大多數人的概念中，剪紙主要是指用紅紙或其他暖色紙做成，在世俗生活和喜慶節目中表達美好情感，營造熱鬧氛圍的裝飾品。而實際上，剪紙所使用的紙張顏色是多種多樣的，有暖色也有泠色，但若以製作工具和制訂對象來劃分，又可以分為剪紙和刻紙兩種類別。其中剪紙以剪為主，以刻為輔，主要用於喜慶節目的窗花和其他裝飾花樣。其分布地區較為廣泛，例如盛行於我國北方的陝西，山西，山東，河北等地的民間剪紙。刻紙主要以刻為主，以剪為輔，主要用於服飾的花樣和喜箋的剪輯等，兩種都寄託了人民對美好事物的期待和讚美。其中在湘西剪紙中所表現出來的藝術美感及製作手藝，顯示出其具備深厚的剪裁功底和文化底蘊，顯示出湘西少數民族民間技藝的日臻成熟。
儺面具
巫儺文化是中華文化和盤瓠文化的重要組成部分，其歷史悠久，年代久遠，早在商周時期就極其盛行，流行於各地，且各具特色。《周禮》，《論語》中對此有明文記載。儺面具就是始於這種“重祭禮，信鬼神”的巫儺文化。經過歷代千百年的傳承和演化，它已滲透到人們生活的各個方面，逐漸成為人民生活中不可或缺的一部分。其分布地域十分廣泛，我就縣而言，儺面具種類繁多，已經現世的就有12生肖，36天罡及地獄判官、小鬼、牛頭馬面等，形式豐富，且造型多樣，充分顯示出少數民族的地域風格。由於改革開放的深入推進，市場經濟的體制變革，利益格局的重新整合，我國的社會面貌發生了翻天覆地的變化，再者由於科學的普及和人們生活的改善，人民價值觀念的轉變。近幾十年來，巫儺文化遭受了前所未有的衝擊，許多優秀的文化遺產已經銷聲匿跡，所以現在從事儺面具雕刻的人也越來越少。目前這種文化現象僅存在我縣很少的幾個地區。然而就在這僅存的幾個地區中，他們沒有讓這種技藝面臨失傳的尷尬境地，他們改進制作工藝，勵精圖治進行改革，並且融入了新時代的潮流氣息和前衛風格，力求在藝術形象上有所突破，使這種傳統技藝得以傳承下去。他們雕刻的儺面具形象猙獰兇猛，怪異獨特，咄咄逼人，無論從哪個角度看都栩栩如生。表現手法上多採用似人非人，似獸非獸的誇張變形手法，強化儺面具的藝術感染力和視覺衝擊力，達到震懾鬼神的目的，給人前所未有的新鮮感。另外，其運用豐富的想像力，抓住神靈性格特徵，在眼，鼻，嘴等處進行了誇張的變形處理，顯示了他們獨特的創造力和卓越的見識和非凡的藝術洞察力，在儺面具上達到了很高的藝術成就。
菊花石
菊花石是一種燧石結核為核心的碳鈣集合體，花蕊部分是堅韌的矽制燧石，花瓣是由方解石晶體組成，由於這種結構的特殊性，所以價值很大，很受人民歡迎。它存在於迄今兩億年前的早二迭流棲霞淺海和沉積岩層中。菊花石的晶體呈灰色或黑色，石中顯現一朵朵栩栩如生，千姿百態的白色花朵，因酷似菊花而得名。因瀘溪縣碳酸岩石分布廣泛，為其廣泛存在提供了載體，故我縣有很多菊花石，且種類繁多，形式各樣。菊花石在很多地方都曾出現過，並且有很多的風格和種類，它最先是用於家居的裝飾，後來逐漸發展到送禮和變賣。於是這一文化現象就當作習慣而流傳了下來，直到上世紀五六十年代，隨著拓荒者的增加，大量的菊花石被挖掘了出來，開始大量出現在市面上，但在當時並沒有引起人們的注意，只有部分識貨的商人，政客或分或買，將其運往外地，雕刻創新，製作成價值不菲發商品，進行銷售和變賣，使其逐漸商品化。在外流的同時，這時人們才認識到菊花石的珍貴之處，才通過各種手段採購和收集，可這時菊花石已經所剩無幾，可謂是有價無市。另一方面，通過藝人們幾十年的雕刻創作，技術的不斷完善，創新和突破，石雕工藝由原來的浮雕發展成現今的園雕，鏤空雕透雕等。雕刻藝人利用花紋特點找出花團，理清花瓣，添枝加葉，把分散零星的花朵連線成有機的整體，雕刻出生機勃勃的形態和獨一無二的珍奇怪石，符合了大眾的審美觀念，因此深得人們喜愛，被廣泛的傳播開來，並逐步顯示出其獨特的魅力。
踏虎鑿花
1，瀘溪踏虎鑿花的背景
至今仍流傳於湘西少數民族地區的，用於各種服飾及裝飾品的剪紙叫做鑿花，即鑿紙花樣。湘西人習慣叫它“扎花”或“銼紙”，又稱“銼花”。鑿花還有另一種說法，鑿花在苗語中還被稱為“壓本”，“壓”指加工的方式，相當於“鑿”；“本”就是“花”，“花樣”的意思。值得一提的是，這種剪紙不是用剪刀剪出來的，卻是用刻刀鑿出來的，並且有的還保留刺繡的針法，以供別人參鑒。而剪刀只是在作為鑿花的輔助用具，一般是雜作業完成之後，僅供修邊時之用。清代，刺繡也曾被江浙一帶的人稱作鑿花。如清末文學家余懷在《夫人鞋襪辯》中記載：“吳下婦人。。。。。。有鑿花玲瓏，囊似香簏。。。。。。印香在地者”。說明了舊時“鑿花”與繡花有很大的關聯。在古代，人們只是消極的適應自然，在征服自然的過程中也只是使用最原始的方式和手段，這在很大程度上束縛了人民的思想，這就使得人們的創造性和發明性得不到解放。當時人們的審美觀念僅局限於對傳統物質文化的讚賞和對大自然的嚮往，對原始力的讚美，而沒有想過通過自己的雙手去改變自然和世界。後來，人們在日常生產活動中，逐漸積累了知識和經驗，完善了傳統手工技藝，由此便發展了紙上鑿花這一傳統技藝，並完整的保留了下來。
2，鑿花的作用和意義。
苗族向來是個愛美善繡的民族，由於歷來的傳統風俗習慣，他們十分重視服飾穿著，因此苗族有各種形式的繡花，且色彩豐富，充分體現了這一民族的特徵。歷史上先是有繡花，後來才有鑿花，兩者可謂相輔相成，鑿花為繡花提供繡摸，繡花又促成鑿花花樣的不斷創新，使得這兩種微時繡花形式得以不斷完善。苗家婦女一般是先將構思好的`花樣剪輯下來，貼在要繡的布面上，再依樣穿針刺繡，遇到好看的花樣，就用紙將它拓剪下來，這部分拓剪工序漸漸成為一個工種，從繡花流程中分離出來，就這樣一些專門繡花的人就出現了。與單純使用剪刀相比，剪紙花匠更加追求效益，因此利用剪刀可以批量加工複製的鑿花工藝就應運而生了。湘西鑿花多用於繡花底樣，慶典和祭祀活動中的裝飾品，而且後者顏色上有很多講究，喜事一般採用紅紙，喪事一般採用白紙，各表示不同的意思，渲染不同的氛圍。鑿花圖案紋樣題材廣泛，有花草、鳥獸、儺面等。鑿紙花樣不僅是苗族婦女文化生活的一種生產及裝飾形式，而且更是能折射出苗族文化的想像符號的載體。由於苗族沒有自己的語言文字，其民族文化的信息除了口頭傳達之外就是類似於鑿花等圖象語言了，可以毫不誇張的說是鑿花這種原生態藝術很好的將苗族傳統吉祥圖形代代傳承了下來。因此鑿花這種“剪在紙上，繡在衣上，穿在身上”的圖案形成，就成為苗族文化最形象的歷史讀本了。
3，踏虎鑿花的製作工藝。
鑿花的工藝特點形式多樣，主要是以通過祖輩手把手教和直接摹寫同輩人的作品的形式繼承下來。沈從文先生曾經對鑿花製作工藝作過如下描述：“這種花樣。。。。。。先把紙張釘固在一片木版上，再用小銼刀（即刻刀）仔細戳鏤而成，用細針在紙面上扎許多線路，提示繡法和重點，才算完工”，這就是對鑿花這一工藝最形象的描述了。踏虎鑿花有乾，濕兩種刻法，但常用的是濕紙刻法，其工藝流程大致可以分為以下六個步驟：
第一步：創作畫稿。用鉛筆在白紙上推敲圖案，這就是鑿花的第一步，同時也是最重要的一步，這是決定藝術品高低最重要的一環，最艱難的一步，因為其初稿水平直接影響到成品的質量及美感。
第二步：定紙層數。選擇同畫稿相當的薄紙，視紙質及厚薄確定要鑿刻的層數。薄紙一般10——16層，稍厚可以定為8——10層。然後，把它們齊整的放在一起，並且每隔4——5層要抹一層粉，以便事後可以順利剝離紙張，因為在刻紙的時候紙張會貼上在一起。
第三步：定位紙釘。將畫稿放在疊放的紙垛上，用針尖在畫稿上要刻去空白部分的釘眼，用拉力較大的紙質做成紙釘，穿進針眼內撐緊，然後把兩頭多餘的部分去掉，再用小錘錘實，防止紙釘脫落。此步驟是為了固定不要的部分而便於揭紙花樣。
第四步：潤濕紙樣。將浸過的毛巾揪乾後，把紙垛包進毛巾中浸潤30分鐘左右，要求紙垛拿在手上感覺濕潤即可。
第五步：刻鑿走刀。把紙垛放在特定的蠟版上，刻時先用小錘敲緊，落刀時要用左手食指按住入刀邊緣，用右手手腕的力量運刀走刀，刻紙的順序為先里後外，刻完一個地方後要注意檢查是否刻到底了，可以翻過來核實，必要時可以再補上一刀。
第六步：剝揭花樣。仔細檢查正面，反面，確信刻完了所有部位後，將花樣一張張揭開，鑿花工序便全部完成了。鑿花所用的特製蠟版一般採用木製細膩的硬木為宜，厚為3厘米，寬為8厘米，長為24厘米，內挖一深1。5厘米，寬6厘米，長7。5厘米的“堂心”。再把松香，黃蠟，茶油和桐木粉末融化攪勻，傾於木版“堂心”，壓平之後即可使用。鑿花時注意拿刀要正，用力要勻，走刀如遊絲，刀口始終向內走動，收刀如脫兔，刀痕上下要整齊光滑。花紋之間注意留連綴線，免得剝揭花樣時散架。鑿出的剪紙要光潔乾淨，因為主要是刻刀在多達十幾層的紙版上鑿刻，所以刻出的鑿花一般應有浮雕般的機理效果。
4，踏虎鑿花的藝術特點。
第一：鑿工精巧。線形考究在長期的實踐過程中，把線條特色歸納為五個字：圓、方、尖、缺、線。要求達到圓如秋月，尖如麥芒，方如石快，缺如鋸齒，線如鬍鬚。刻剪技藝高超，工整細膩，刀法穩健精到，刻出的線條暢快，絲絲入扣，表現準確而生動，盡顯流暢之美。造型上形象生動，構圖工整，布局合理，具有南方剪紙特有的纖細靈秀，玲瓏清麗的風格。
第二：繁中求簡，簡中求繁。紙型粗糙簡單的紋樣不耐看，華而不實的東西不純真，而繁中求簡，簡中求繁的形式，細膩而不見其假，粗獷而不失其真，並力求構圖嚴謹飽滿。在表現手法上是以陰刻為主，運用簡單的原形進行合理的骨、骼布局設定。在表現風格上偏重於寫實，但又不呆板入俗，具有很強的靈活性和裝飾性。且運用點、線來傳遞有個性特徵的面，採用重複、疏密、對比等形式法則，巧妙的使用“通感”手法來營造畫面。
第三：源於傳統，敢於創新。善於從生活中發現素材，使其反映出生活特色和時代特色，源於生活卻又高於生活，在繼承傳統的基礎上不斷創新，使其達到傳統與時代特色的和諧共存，並突出其自身特點。其藝術特點就像一幅山水畫，畫質不錯而且不失其原汁原味，體現鑿花這門技藝的獨特藝術特點和製作工藝。
5，結語。
歷史上任何藝術形式的誕生都不是偶然的，它是人們在長期的生產生活實踐過程中不斷積累和拓展而形成的，都會有一個結合人類生產和生活不斷演進的流變過程。踏虎鑿花也不例外，它也必須依附於湘西特定的生活環境和文化背景，才能形成這獨具一格的鑿花工藝。鑿花開始源於苗族服飾的紋樣藍本，先有繡花後有鑿花，鑿花豐富了繡花的技藝。鑿花的形成與追求批量生產的經濟效益有關，也符合當時的小農經濟和生產力狀況。因為鑿花不僅體現了苗族人們對美好生活的追求，而且更是記載了苗族“女紅文化”的活的圖象歷史。所有的非物質文化遺產有有其存在和挖掘的價值，那都是中華兒女在歷史發展的長河中不斷發展和傳承下來的，是中華文明的重要組成部分，同時也是中國的國粹。我們作為中華民族的後裔，理應對其加以保護。一種文化事物和一種文化現象都可以作為藝術瑰寶綻放耀眼的光彩，福澤後世之人，重現前輩創文明之路之時的輝煌。
四，關於瀘溪盤瓠文化的保護措施及建議：
由於我國正處在經濟建設時期，在文化領域給予的關注不是很多，相關的措施，法律也不是很完善，在非物質文化保護方面，有沒有健全的法律法規，又由於沒有及時作好文化宣傳，使得人們對於非文化遺產認識還不是很深刻。所以，在調查過程中發現很多破壞非物質文化遺產的行為，造成非物質文化遺產在無形中的流失，針對其存在的問題提出以下意見和建議：
1，申遺。即申請市（州）、省、國家級的遺產保護，以便得到政府的專項保護，突出保護重點，將有力推動其保護進程。同時加強盤瓠文化的基礎設施建設，對破壞了的進行挽救和維修，對未破壞的加以保護。
2，立法。制訂完善的法律法規對其進行保護，法律是保護一項事物最行之有效的手段。還要展開普法宣傳，開展非物質文化遺產的普查工作，建立非物質文化遺產基礎檔案，還要政府、民族、文化、教育、財政等部門積極配合。建立強效工作運行機制。
3，樹人。大力發展和培養非物質文化遺產所需的各類人才，加強遺產保護隊伍建設，精心組織，全面展開，突出重點。堅持以保護為主，搶救第一，合理利用，繼承和發展的方針，切實加強對盤瓠文化相關的法律宣傳工作，為保護文化遺產創造良好氛圍。
4，傳承。實施整體保護和多層保護，系列科技手段可以運用於搶救和保護過程中。動員社會各階層力量參與民間文化遺產的保護，提高全民的民族文化保護意識，使得民間文化遺產和文物得到有效的保護，並傳承和發揚下去。
社會調查優秀報告 篇15
開頭：
隨著我國經濟社會的不斷發展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經濟、政治、文化建設三位一體發展為社會主義經濟、政治、文化、社會建設四位一體。和諧社會在社會發展中的地位日益明顯，為了更清楚個人對於和諧社會的認識以及對其內涵的理解程度，特意在一家清真飯店對其顧客進行了現場調查，內容具體如下。
結尾：
在和諧社會的構建過程中，總會遇到各種各樣的困難，例如在社區中，越來越疏遠的鄰里關係，在工作學習生活中越來越淡漠的人文關懷，等等都不利於構建和諧社會。因此，在構建和諧社會的過程中每個人都應該積極與人相處，在生活中多多關懷他人，幫助他人，共同為建設和諧社會獻上綿薄之力。
正文：
社會主義和諧社會是我黨孜孜以求的一種社會理想，也是我們民眾所嚮往的一種理想。自古以來和諧就是我們中華民族的嚮往，因為在和諧的前提下我們的經濟能夠穩定發展，我們的國家才能不斷被繁榮富強。然而我們現在的社會並沒有達到和諧，時不時的我們就會接收到種種冰冷的現實讓我們意識到這社會依舊存在諸多問題，我們建設夢想中期待的“烏托邦”仍然任重而道遠。我們這次調查就是為了解大學生對於和諧社會的理解和對現在社會現象的看法出發展開的。我們調查小組在十一月十號對我校南陽理工學院和南陽師範學院（三十份）學生進行了調查，總計發放200份問卷並全部回收，其中有效問卷192份通過此次的調查也對當代大學生對和諧社會的認識有了一定的了解。
一大學生對對構建和諧社會的看法
什麼是社會主義和諧？社會和諧了我們的社會是否會更安寧，我們的民族精神是否更加影響深遠？
在我們的調查結果中顯示有31.3%的同學認為當今的社會是一個的混亂的社會，有29.7%的同學則認為現在的社會已經淪落為腐敗的社會！而認為當前社會和諧的只占有12.5%|。對於這個結果我不知道是同學們大都憤青還是出於對社會的不滿和抱怨，不過從這個結果表明社會的一些負面現象的衝擊已經讓我們大學生對社會多多少少產生了質疑，之所以會質疑也許還是來自與社會不良風氣，缺少公平等引起的。那么我們要建設和諧社會究竟要從哪方面入手呢？有47.3%的認為實現社會階層之間的和諧才是構建和諧社會的關鍵，階層之間沒有差別，沒有不公平，資源共享。有29.7%的認為要從調整社會結構入手來建設和諧社會，社會想要和諧我們的政治，經濟、文化，等各個領域都要實現和諧。還有10.9%的同學認為制度要創新以此來實現社會和諧，腐朽的制度應當廢除，新的充滿活力的制度替代老舊的制度。從這些結果看到大多學生也都認為單一的從某個方面的改善來構建和諧社會是行不通的，畢竟這個社會包含的是方方面面的內容，我們要構建和諧社會還是要在巨觀的把握，各個方面都無法偏廢！
二大學生對社會公平及公民道德的看法
實現社會公平是建設社會主義和諧社會的必備條件之一，可以說沒有社會公平就不會存在和諧社會，公平是衡量社會文明進步的重要尺度，維護社會公平涉及廣大人民根本利益。然而現在區域發展不平衡，貧富差距加大的現象越發嚴重！已經影響到了社會公平，有56.3%的同學認為現在各階層的收入差距過大，只有4.7%的同學認為現在的階層收入差距不大。我國的經濟目前正高速的發展，而階層收入的差距也在逐漸拉大！階層收入差距的加大導致社會階層矛盾的激化也給社會帶來不穩定的因素。
民意反映渠道的暢通也是反映社會公平的一個方面，有44.8%的同學認為目前的民意反映渠道並不暢通,而健全的民意反映渠道是聯繫人民與政府之間的橋樑，能夠正確的了解政策的實施效果。在社會公平方面另一個重要的內容就是法律公正，在調查中當問到如果法律不公正時你會怎么做是有62.5%的選擇在守法的同時反映意見，爭取修改法律，只有8.3%的認為既然不公正就不在遵守！還有13.5%的人選擇不好的法律也是法也同樣會遵守。由此可見公民首先認可法律在社會中的重要性，而在遵守法律的同時也希望能夠得到公正的法律。依法治國是實現社會長久治安的重要保障，而法律的公平就是維護社會和諧的保障，因此完善民意反映渠道，保證法律的公正就是在促進社會的和諧。
前不久的小悅悅事件引起了廣泛關注，從而又對我們的公民道德進行一番質問。對於小悅悅事件的原因有50%的同學認為是由於社會信任度的危機，有42.2%的同學認為是社會道德的淪喪，說小悅悅家長沒能進到責任的占6.25%。我們突然覺得這個社會貌似越來越冷漠，見義勇為，幫助他人的傳統美德正在被漸漸淡忘。當在問及對愛心捐款活動的看法時有也只有38.5%的同學覺得應該積極的獻愛心，選擇量力而行的占44.3%，還有覺得是一種形式和欺騙手段的分別占了10.9%，6.25%，由此可見人們在選擇之前大多數人還是會考慮事情的本身對自己的影響，社會信任危機的存在也毫不留情的證實我國公民道德建設方面依舊存在許多問題，拜金主義，享樂主義，個人極端主義等都在影響著這個社會的風氣，因此加強公民道德將設是一項緊迫的任務，通過以德治國和依法治國相結合來來構建與社會主義市場經濟相適應的社會道德體系，對弘揚民族精神形成良好風氣有重要意義。
三大學生對構建和諧社會面臨的壓力的看法
中共__大（20xx年11月8日至14日）報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標提出，經過近十年建設的社會是否正在趨於和諧呢？在我們的調查中的數據顯示有47.9%的同學認為現在還不是和諧社會，有20.8%的則不清楚社會的現狀，只有6.77%的同學認為現在已經是和諧社會！可見社會和諧的景象並沒有沒有深入人心，和諧的建設依舊面臨壓力。在構建和諧面臨的最大壓力中同學們有47.9%的認為是由於就業和社會保障的壓力，有47.3%的則認為是由於文化多元化帶來的，有14%的認為是由於日益惡化的環境，只有9.9%的認為是社會治安的問題。現在社會就業壓力過大已經成為一個不爭的事實，許多大學生畢業就面臨著失業！一方面是由於我國的經濟結構沒有轉型吸收不了由於連年擴招而“批量生產”出的大學生，也由於高等教育的弊端使得畢業生只有空洞的理論卻不能聯繫實際套用，所以大多學生並不滿足企業的要求。至於高等教育有44.3%的同學認為是沒有解決應試教育的弊端，有29.7%的覺得教育方式並不合適，也有15.1%的是感到沒有良好的師資力量和設備。百年大計，教育為本，如果我們的高等教育不能改進使之適合現在科技突飛猛進，技術日新月異的時代那么我們受教育的所學、所見轉眼便會落伍與時代！因此高等教育改革依舊是項艱巨的任務。
和諧社會的一個重要表現是社會保障制度的成熟，城市的社保體系相對農村較為成熟，有45,3%的同學認為農村合作醫療在解決農民看病難的效果上作用一般，有26%的則認為基本不能解決。只有5.2%的認為能夠較好的解決！社會保障制度是直接體現社會公平的一個方面，關乎民眾的切身利益，因此社會保障制度必須儘快完善，它不僅是社會穩定的需要還是社會和諧的直接體現。
我國這幾年發展高速的同時給環境帶來很多壓力，江河污染、土地沙漠化，在利用環境資源的同時並沒有做到到位的保護。調查中有49.5%的同學對當地政府環境保護工作並不滿意！對其滿意的只有3.64%。和諧的發展必然是可持續的發展，對環境的愛護才是持久利用的的前提。
四大學生對不和諧因素原因及經濟發展看法
在構建和諧社會時面臨的諸多問題的原因有32.3%的同學認為是源於社會道德因素，有35.9%的認為是由社會主義市場經濟體制還不完善，有16.7%的認為是國家政策的因素。我國自計畫經濟轉型為市場經濟之後我國的經濟得到了快速的發展，但我們的經濟體制依舊存在經濟結構不合理、分配關係尚未理順、農民收入增長緩慢、就業矛盾突出等問題，終究其原因還是由於我國經濟的發展和社會生產力還不能滿人民日益增長的物質與文化需要。不發達的生產力與不完善的經濟體制使得社會產生種種不和諧的因素。因此經濟的發展是社會穩定的基石，社會生產力是社會和諧的保障。對於和諧社會的經濟發展情況有48.4%的同學認為將會是穩定協調的發展，也有19.8%的同學認為將會持續高速發展，而不管經濟會是怎樣發展，它必然能夠滿足公民的物質需求，解決就業、社會保障、社會公平等系問題。因此經濟的發展生產力的提高是社會和諧的前提！
五和諧社會建設之路
儘管建設和諧社會面臨著諸多壓力，不和諧的因素依舊存在，但是我們仍然滿懷期望，希望這個社會更加和諧、更加美好！也希望當今的大學生們能夠繼承建設和諧社會的艱巨任務。為和諧社會的建設做出一份貢獻！
社會調查優秀報告 篇16
周末，我來到位於路上的一家名叫“惠美”的形象設計中心理發。這裡原本只是一家加上老闆只有5人的小理髮店。地方也很小。但是在短短的幾年時間裡就發展到有一百多平的大店，員工也增加到了20幾人。成為了一家集美發，形象設計，美甲，皮膚護理等項目的專業型的形象設計中心。我在這裡理髮已經有兩年的時間了。是一步一步看著它成長起來的。
現在一進到店裡就有專業的禮儀招待人員引領顧客，並詢問顧客所需要的服務項目。然後把顧客帶到專業的區域。這裡有單獨的洗髮區，理髮區，燙染區，美容區，美甲區，還有顧客休息區。工作人員學習區。這裡的硬體設施也非常的先進和專業。這些足以證明這是一家專業的店面。
在這裡顧客可以和師傅們探討出他們理想的髮型，然後師傅用他們的專業技術為顧客服務。在這樣一家店裡顧客可以放心滿意的接受服務。
這裡的店長叫“大偉”，也是這裡的首席髮型設計師。他在很多的國家級美發大賽上都獲得過名次，他在管理方面也很有自己的一套。他總是能根據顧客的要求分析出顧客真正的需要，並設計出顧客滿意的髮型。他具有很高的專業素質。在和&“大偉&”的交流中了解到：美容美髮業已經成為近來年崛起的最具活力的新興行，經過多年的發展，美容業已基本形成了大中小結合，高中低檔消費齊備的行業服務網路和體系。美容項目種類繁多、花樣齊全。主要服務項目有：美發、美容、保健、整形、形象設計等等。僅美發一項就衍生出十多個子項目，除洗、剪、吹外，還開發出染髮、電發、倒膜、補發、錫紙燙、焗油等新型服務。美容美髮屬勞動密集型行業，向社會提供了大量的就業崗位，拓展了新的經濟發展空間。由於進入門檻較低，特別適合於中小投資者經營，加之作為一個新興行業，市場前景廣闊，成為第三產業中最具吸引力的投資行業之一。經過多年的經營探索，一批美容美髮企業已經尋找到了適合自身發展的經營之道，企業經營有了明確的市場定位和特定的經營理念，從起初的百店一面模式發展到如今的各具特色，個性經營。
對於我們所學的形象設計專業他也給我講解的很多的具體就業要求。他說：形象設計是對人體的全面包裝，它不僅涉及化妝、面部保養、髮型設計，而且對服飾的搭配、色調的選擇、儀態的體現、體形的塑造都具有全面的設計體系。形象不僅關乎個人的外表，而且也涉及家人和企業在人們心中的地位。現在連總統競選也離不開形象設計師。形象設計師的地位可想而知。形象設計師自然在美容美髮業有著廣闊的前景。
在這種趨勢下，對美容美髮從業者的要求也就逐漸提高了，他們需要具備以下條件：首先，從業者要有國中以上文化程度，有一定的美學知識和心理學知識，掌握美容美髮業務的基礎知識、設備工具知識、熟知相關的化學藥品屬性，還要具備防護知識。
其次，因為美容美髮是發現美、創造美的工作，因此要求從業者具有較強的形象思維，有創造想像力，有精湛嫻熟的美容美髮技術。現代美容美髮從業者要有相當專業的水平，紮實的美容美髮功底，具有較高的審美能力。能夠根據每一位顧客的職業、性格、身材等條件，確定最適合的造型，為顧客提供滿意的個性化服務。
最後，美容美髮業是創造美的工作，作為從業者本身更要注意對美的追求。要求個人容貌端正、著裝整潔，儀表大方。如果能根據本店的性質，在服裝、飾品上加以合理搭配，更能夠給人一種美的享受。首先，美容美髮從業者要有國中以上文化程度，有一定的美學知識和心理學知識，掌握美容美髮業務的基礎知識、設備工具知識、熟知相關的化學藥品屬性，還要具備防護知識。
另外對於從業者還有身體上的要求，需要從業者有一定的體力和耐力，要有吃苦耐勞的精神，和團隊精神。
這樣就對我們提出了更高的專業要求。面對這樣廣闊的市場前景，如果我們具備了上述的要求，那么我們一定可以在這個行業中闖出一片自己的天地。
社會調查優秀報告 篇17
調查人：
吳童萱
調查時間：
20xx年11月20日
調查地點：
株洲市商品街附近
調查目的：
調查社會上的錯別字，並向有關單位報告，提出改進建議。
經過對商品街的調查統計，我們發現社會上的錯別字可以分為三類，第一類是故意將詞語中的某個字用諧音字替代。例如一些醫藥廣告將“刻不容緩”改為“‘咳’不容緩”；空調廣告將“終身無憾”改成“終身無‘汗’”；機車廣告將“樂在其中”改成“樂在‘騎’中”等。第二類是為了省事而故意簡寫的錯字，例如把“停車”寫成“‘仃’車”；把“起”字右邊的“己”寫成“乙”等。第三類則是不小心寫錯的字，例如家具店門口的“家‘俱’”；飯店選單上的“‘抄’飯”與“‘合’飯”；水果店裡的“‘波’蘿”等。
因此，我建議人們無論是乾什麼都要認真對待。漢字不會寫，或不知道是不是這樣寫，應該拿字典查一查，也不能因為麻煩，就把漢字簡寫。寫完後仔細檢查，認真對待每一個漢字，如果人人都這樣做，世界上就不會有錯別字了。
社會調查優秀報告 篇18
調查目的：時下，大學生透過利用課餘時光找份兼職工作打打工或在假期用心參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢並不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身潛力的機會。許多學校也用心鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面能夠把學到的理論知識套用到實踐中去，提高各方面的潛力;另一方面能夠積累工作經驗對日後的就業大有裨益。透過調查能夠了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐狀況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往後實踐中能更好地接觸社會、實踐自我的專業技能，尋找發展的機會。
調查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放下大學生社會實踐。因此這次調查就選取了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。調查資料：本次調查透過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什麼等問題進行展開。
調查方法：透過派發問卷進行調查，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調查問卷及數據統計詳見附錄)
調查結果：從調查中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，透過兼職能夠學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什麼職業都有其可取與不可取之處，就看自我的需求。
不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就能夠去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，此刻都成為了大學生們能夠理解的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;此刻大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網路的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自我專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學裡的理論知識套用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自我的課外實踐潛力;1%的學生認為兼職是為以後的求職做準備，在選取實習或打工目的是什麼的時候，有3人選取“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選取“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自我為主要目的。此刻的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是必須因素，但是期望透過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫忙就應是更多學生思考的問題。大學生在打工時光上的彈性還是很大的，這就應和他們寬鬆的學習環境有必須關係。56%的人會選取在假期實習或打工，3%會選取任何沒有課的時光，1%會選取周末
。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了帶給就業指導以及專業課程外，還就應帶給實習機會，%覺得學校就應帶給就業體驗，至於選取素質拓展和職業生涯規劃的各占1%。
調查結果分析：
在調查中發現沒有人在參加社會實踐上選取“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的潛力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的職責意識日益成為社會關注的熱點問題，職責意識和誠信意識成為不少地方採用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐潛力和動手操作潛力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自我在學校學到的知識與勞動實踐相結合，並從民眾中學到做人做事的道理，用於明白自我的將來的學習生活工作。此刻大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自我的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的透過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠到達。在馬克思主義哲學中，三觀
指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯繫在一齊的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處於主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由於當代大學生的價值觀主要是圍繞自我出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。
另外，沒有人選取反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗能夠為以後的工作打基礎。對於當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。
從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時光，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生務必投身校園內外的各類實踐活動，有助於鍛鍊品質，提高潛力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可牴觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對於學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放下了專業知識的學習，結果是得不償失的。