三百字讀書筆記 篇1
寒假期間，我讀了不少的書，其中對《最後一頭戰象》的感受最深。
這本書的作者是沈石溪，書中講了一頭叫嘎羧的老戰象在臨死前找到了“百象冢”，並將自己埋葬在那裡的故事。
象是一種很有靈氣的動物，而且非常的強壯，所以人們的第一個想法就是馴服它，用它來打仗，即使在叢林裡，它也可以算得上是“叢林之王”。沒有一隻動物敢進攻一頭成年的公象，連孟加拉虎也要退避三舍。
但在人們的心目中，大象一直有一個天敵——老鼠。說如果老鼠鑽進大象的鼻子或耳朵里，大象就沒戲唱了，還因此把鬥獸棋的規則設成“老鼠制大象”。事實上，大象的聽覺與嗅覺都非常靈敏，幾乎可以預知老鼠的到來，只要它用鼻子一打，老鼠就會被拍成肉餅，即使真的有老鼠爬進了它的鼻子裡，它只要一呼氣，老鼠就會被吹到十萬八千里之外。所以，我認為“大象怕老鼠”的說法不成立。
三百字讀書筆記 篇2
“他年輕力壯，他建功立業，一上戰場便勇往直前。見了敵人揮刀就砍，個個血撒頭顱在他的腳下。他在敵軍里橫衝直撞，所到之處敵軍個個向他投降。”
這是文章的開頭，讀到這兒也許所有人都認為這是一場血與猩的戰鬥，但其實讀完全文才感觸到了真正的心酸。
全文講述了一位十四歲的少年，迷上了網遊，在遊戲裡他是將軍，所向披靡，任何敵人都逃不過他鋒利的刺刀，少年為此極大滿足。“金錢”、“榮譽”……。而事實上，大量的錢財正從他的口袋裡流水般的消失。讀到這，我深深地為這無知的少年而感到心痛，無聊的殘殺，正一點一點地吞噬著他的良知，況且連這虛擬的世界也有起伏跌宕。
他戰敗了，敗得一無所有，並且損兵折將自己也身負重傷，他要支援，可是沒有人理睬他，等來的只有網咖的老闆，於是，身無分文的他命令母親前來送錢。本來陽光的少年竟變得如此落魄，我深感惋惜，希望這少年能放棄這無知的一切改過自新，而事實卻讓我心酸。他的母親無奈地看著他滿是血絲的眼睛，含著淚答應了他的要求。母親在我眼裡是那樣的無助，眼看著自己的兒子就此毀了一生，而她卻不忍心拒絕因為兒子以生命威脅。我開始為這少年的言行感到憤怒!母親的苦楚他一無所知。
少年拿錢繼續著罪惡的遊戲，他率領兵馬再去攻城，敵軍又一次被他包圍，他命令敵軍向他投降，而敵軍卻嘲笑他：一個手下敗將卻如此猖狂!他的最後一道心理防線就此崩潰……。
文章的結局是那樣悲涼，我真想告訴他少年，敵軍不會向你投降，唯獨你的母親。在母親心中，你不是將軍，是王!是她永遠的王!她永遠會向你俯首稱臣、惟命是從，滿足你的一切要求???哪怕是粉身碎骨也在所不辭。
三百字讀書筆記 篇3
在每一個國家的文化發展史上必定會出現許多的文學著作，當然不包括朝鮮和阿富汗，有人說，中國有些沒文化的人在控制著文化，中國談不上文化大國。我覺得這是非常錯誤的，因為中國的國土廣闊無垠，所以我們也把中國列為文化大國之一，理所當然的也應該有著作。
在我國古代就有家喻戶曉的四大名著，當然這四大隻局限在中國，而且我們現代的文化時代已經不再是四大名著的文化時代啦，但他創造了經典，因為是經典，理所當然要銘記經典，下面就來談一談我們四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，之所以稱之為英雄故事，是因為裡面的人物太英雄啦。英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業，好漢們的壯舉轟動啦江湖，晁蓋一夥做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟貧”。他們確實劫富啦，而且還不是一般的劫富，他們這種正義行為如果換做現代，肯定會不用經過法庭宣判就被直接賜予槍斃，而且是機關槍掃射，可見他們劫的富是多么的富。至於濟貧嘛，就不得而知啦，因為小說里並沒出現。我們可以想像：黃泥岡上，這一夥好漢劫得了十萬貫金珠，而後大概經過各種不為人知卻又被人了解的分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。但是我們如果這樣想是絕對的錯誤，我們不應該有這樣消極的思想，我們是要被否定的，至少會被我們的教科書否定。
我們的理解應該更“官”方一些，應該說是更“校”方一些：英雄們得到錢財後商討著進行一次“大型的捐助活動”，最後定在某某大酒樓，“活動”目的捐助全天下窮苦百姓(前提是全天下一大部分百姓在結束前到達此樓)，凡是想要得到捐助的人憑“票”入場。在當天百姓們個個排隊入場，大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少，因為大家覺得不應該白白的拿英雄們的恩惠，隨份子是應該的嘛，因為他們以後還要帶領我們起義，他們就是領導我們的人啊!他們就是領導啊!當天英雄與百姓同樂，百姓與英雄同醉，甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥，總之，就是大家都很開心、很歡樂。
再看鴛鴦樓上那場血案，武松連殺十數人後，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器，揣入懷裡帶走;即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵後，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩和幾件釵環，全部帶走，李逵雖極端厭煩女色，但這些沾滿了胭脂味的釵環，照拿不誤。
這充分的說明啦我們的英雄領導人物時時刻刻的想著我們人民啊!百姓們正置身於水深火熱之中他們豈能坐視不管!當然，也可能是因為他們的家中有年邁的父母需要錢財治病，也可能是因為某個親戚的孩子急需錢財進京趕考。但又因為他們當時的政府不能使他們自食其力，可能因為政府的黑暗統治壓迫，也可能是因為他們個個身負人命，總之，種種社會原因使之要飯都要投資了
但是換做現在絕對不會出現這種狀況，因為縱使窮家蕩產，身上有過案子，我們這個公平的社會也會讓他們得到公平的保障，因為他們可以去做人民教師。
但是他們也有一點點小小的過錯需要改進，因為他們製造了硝煙戰火，同時製造了污染，但這一點也不重要，因為這點污染是虛無的，即使真有，在我們現代社會也是微不足道的;即使很大，也大可不必在意，別人吸毒花錢，我們吸毒免費呢。
他們敢於反抗黑暗，他們正義!他們讓百姓不受當朝政府的迫害!這些都是炎黃子孫大義的延續!是中國歷史上揮之不去的光輝!即使只存在小說里!他們的精神使我感受到啦我國偉大的教育事業異常強大的影響力波及了不同的時空。最後，英雄們的豪情壯志，英雄們的高尚精神使我感受頗深。
三百字讀書筆記 篇4
今年年初，我在北侖新華書店發現了李開複寫的《做最好的自己》一書，隨手翻閱幾頁，覺得很有閱讀價值，出於對李開復的久仰之心，當即購買了下來，細細閱讀之後，很有收穫，受到很多啟發。
李開復在書中明確提出，他的人生目標就是做最好的自己。一個人的消極或者進取和他們的價值觀有密切聯繫，但目前很多青年人都沒有明確的人生目標，做一天和尚撞一天鐘，有的甚至是錯誤的人生目標，他們整日泡在網咖聊天，上班沒精打采，或者大吃大喝，遊山玩水，有些雖然事業上有所成功，但沒法再有所突破，大有一勞永逸之勢。為此李開復誠懇地指出，青年人不能為世俗價值觀所蒙蔽，不宜盲目地迎合拜金主義，追逐著金錢、名利、物質享受等，青年人應當有自己個性的人生價值觀。為此，他也提出成功是“多元化”的觀點，並例舉了大量事實，最終要求每個青年人要有屬於自己的正確人生價值觀，好好規劃自己的人生藍圖。李開複本人在事業上的巨大成功，也是該書理念的一種事實論證，具有充分的參考價值與借鑑意義，是一本難得的勵志書籍。
李開復在書中系統地提出成就個人價值觀的六個重要因素，自信、自省、勇氣、胸懷、積極、同理心。李開復沒有給成功抽象定義，只說要做最好的自己，就“做”這個字眼，圍繞著價值觀的六個重要因素，展開六個行為，分別是：追尋理想與合作溝通對應;努力學習與人際交流對應;有效執行與發現興趣對應;這六個行為環環相扣，缺一不可。追尋理想是實現個人價值觀的最強動力，如果擔心理想遙不可及，而更願意隨波逐流，就很容易失去方向，迷失自我，但在追尋理想上，也不能抱有一種不切實際的幻想，如果意氣行事，草率作出決定，選擇很快，放棄也很快。當慎重地定下一個人生目標以後，就得全力以赴地去做，不能因為在通向成功道路中的任何困難而動搖，堅定自己的立場，選你所愛，愛你所選。李開復就此結合自己的親身經歷來談論追求理想的必要性，這也給書中綿密的邏輯解說注入了生動的感性論證，讓我們認識到李開復從大學時學法律，到後來攻讀計算機，直至事業有成的轉變中隱含的成功軌跡。
當興趣、天賦、理想、專業，這些因素合併在一起的時候，孕育事業的搖籃就誕生了。李開復強調青年人要持有一份成事業的心態，他在書中雖然不曾寫出“一定要將工作當作事業來做”這樣的句子，但實質上他委婉地指出工作中也可以收穫事業。每個人會有自己的工作，但不一定都有事業，如果我們用心對待人生目標，努力實踐自己的人生價值，是絕不會僅僅將工作當作解決溫飽問題的態度來對待，而是在工作中培養興趣，把工作融入到事業中去，最終走向成功。
三百字讀書筆記 篇5
英雄,此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下? 凡言“三國”者,即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中,他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風喚雨之能、經天緯地之才的一代儒將。隆中定三分,火燒新野,草船借箭,六出祁山,七擒孟獲無不淋漓盡致地體現了這一點。在無數人心中,諸葛亮的文才武略、戰術謀略,甚比“武聖”孫武而被頂禮膜拜。
三百字讀書筆記 篇6
《日曆》讀書筆記
今天，我讀了《日曆》這一篇文章，它的含義十分深刻，使我感觸很多。
每天我們都會撕去一張日曆，而這就意味著一天的過去。當我讀這篇文章後，更感受到了時間的珍貴。在日常生活中，也許你並不在意時間的流逝，也不會留意每一秒、每一分，其實，雖然一秒、一分的時間短促，但如果我們好好利用，將可以做很多事情。記得有一次，我和姐姐在外面玩，玩了一天也不想回家，媽媽催我回家做作業，可我總是說，再讓我們玩一會，就這樣，一直不回家，許多時間時間浪費了，作業也沒來得及做。是啊，也許每一累計起來，就會變成一小時、二小時。相反，珍惜了時間，你就會過得很充實、快樂。大文學家魯迅，他就十分珍惜時間，不管怎樣忙碌，都要擠出一些時間來學習。這種精神才值得我們敬佩、學習。要讓你的生命有意義，就要珍惜每一天，每一分，每一秒。讓今天充滿光彩。
時間是不會為你而停留的，當你撕過一張日曆的時候，你會想到珍惜時間，珍惜生命嗎?我的父母、老師就常對我說，要抓緊時間。以前，我總會覺得時間很多，現在，學習緊張了，任務多了，我才漸漸感到時間過的快，時間的珍貴。如今，我們馬上就要國小畢業了，好好珍惜時間吧，把時間擠出來，腳踏實地地過好每一天。
三百字讀書筆記 篇7
人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子?
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫於連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭台。
看完這本書，我既為於連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的台階，在這裡，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與醜，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷茫”的森林。
反觀於連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像於連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果
三百字讀書筆記 篇8
這本書用友誼、決心和毅力為我們講述了一個動人的故事……
一個在霍亂中逃脫的小女孩瑪麗被送到了她的叔叔克蘭文先生的米瑟韋斯特莊園那裡，女僕瑪莎讓她嘗試了她在印度從未做過的事，自己穿衣服、自己出去玩……她還知道了在莊園裡有一個十年無人進過的秘密花園，她開始試著了解這花園背後的秘密並尋找花園的入口，她還認識了一隻知更鳥，它讓她意外發現了一個圓環形的鑰匙，知更鳥甚至領著瑪麗找到了秘密花園的那扇十年來從未打開過的門，走進了秘密花園裡，花園成了她的秘密王國，她在花園裡翻土、播種，不會的就向瑪莎或園丁季元本請教，但從不透露花園的事，可是她向瑪莎的弟弟迪肯透露了花園，並和他一起照管花園。
在房間裡，瑪麗聽見走廊上傳來哭聲，她隨著哭聲找到了一個傲慢、自認將死的男孩——少爺柯林，瑪麗和迪肯一起用他們的快樂和友誼幫助柯林走出昏暗的房間，來到秘密花園，和他一起使這個花園慢慢甦醒，而在勞動中，柯林在慢慢改變，柯林不再是那個時時刻刻擔心死的男孩，而是開朗、陽光的男孩，他的身體也奇蹟般的轉好。
是友誼，是大自然讓瑪麗和柯林變得健康，變得活潑，在這個秘密花園裡，有太多太多美好的東西，不僅僅是美麗的景色，還有這三個好朋友共同的回憶、友誼，和本該屬於他們的東西。
三百字讀書筆記 篇9
這是一個非常有趣的故事，如果想看的話，就跟我一起去看看吧!有一隻蟬，它夏天忙著唱歌，秋天忙著跳舞，一點也不準備過冬的糧食。而勤勞的螞蟻兄弟們已經準備了許多好吃的。一轉眼，秋天過去了，大雪蓋到大地上，那隻蟬被凍得瑟瑟發抖，餓得肚子“咕咕”直叫。而螞蟻津津有味地吃著他們秋天準備地糧食。於是，蟬去問螞蟻討吃的。看著蟬狼吞虎咽地吃著，螞蟻說：“如果你在夏天唱歌，秋天跳舞，冬天也只能餓得發抖了。”讀了這個故事，我知道了，我們不能像蟬一樣，整天吃喝玩樂，不準備糧食，到冬天向別人討吃的;要像螞蟻一樣，勤奮勞動，冬天才不會餓肚子。現在我們應該勤奮學習，長大才有一番作為，才能開創一份大事業。讓我們記住這句古詩：“少壯不努力，老大徒傷悲。”
今天，我到小區的花園裡玩。因為是自己一個人玩，所以覺得特別沒意思，就去觀察螞蟻。
只見一大群螞蟻正像軍人一樣，排著整齊的隊伍出來尋找食物。它們仔仔細細地尋找著地面上的食物。過了好一會兒，可愛的小螞蟻們終於找到了一大堆食物。於是，它們你背我扛，準備高高興興地回洞吃一頓豐盛的大餐。但可憐的是，它們的家已經被一隻可惡的蟲子占領了。那隻蟲子有九隻小螞蟻這么大呢!我本以為小螞蟻們會扔下食物逃之夭夭，可萬萬沒有想到，這區區弱者並沒有束手待斃。竟然放下食物，和蟲子決一死戰。而蟲子似乎也正等著美餐送上嘴裡呢!蟲子慢慢地接近了小螞蟻們，想吃掉小螞蟻。小螞蟻們終於沉不住氣了，一起沖向蟲子。蟲子並不知道小傢伙們的厲害，竟和小螞蟻擺開了架勢。當所有的小螞蟻衝上去咬住蟲子時，蟲子這才覺得不對勁，趕緊往回跑。可他不知道，小小的螞蟻竟布下了“天羅地網”，蟲子逃不出去，只好坐以待斃。我眼睜睜地看著蟲子在螞蟻們的撕咬下掙扎了一會兒，便沒氣了。弱小的小螞蟻們用團結戰勝了強大的蟲子。
三百字讀書筆記 篇10
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麽想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麽值得回憶的事啊。
還記得那一次，我去鄉下玩，和小夥伴下水捉魚和蝦，雖說是個小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應了在水裡和小夥伴一起玩耍拿個小簍子捉魚捉蝦，我不會捉，看著小夥伴捉，看著看著我的手痒痒了，於是我也開始捉了，雖說不大會但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水裡摸索一會，摸到一個長長的，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊啊!蛇啊!這是小夥伴圍了上來，打家討論來討論去，把它……嘿嘿!小夥伴拿著幾個小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然後生起一堆火，然後把它的尾巴放在火里……那次的經歷讓我記憶猶深。
老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊……
三百字讀書筆記 篇11
《西遊記》是四大名著之一，裡面的人物栩栩如生，活靈活現，每當讀起這本書時，總是身臨其境，情不自禁地融入那精彩的情節。
西遊記塑造了四個鮮明的人物：唐僧一心向佛，十分善良，連一隻小螞蟻都不肯殺死;孫悟空正義勇敢，本領高超，什麼妖魔鬼怪都不怕;豬八戒的貪吃貪睡和沙僧老實本分，十分善良。
沙僧一個在故事中不起眼，但是他個性憨厚，忠心耿耿，他放棄妖怪的身份開始就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最後功德圓滿，被如來佛祖封為南無八寶金身羅漢菩薩。“本分事，平常心，自在人”。
豬八戒在西遊記中是個讓故事充滿著快樂氣氛的人物，它憨厚格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。但是他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。有了它讓整個故事更加引人入勝，活靈活現。
說起孫悟空，一個筋斗雲能翻十萬八千里，能七十二變，有重達一萬三千五百斤、可大可小金箍棒，一路斬妖除魔，保護師傅，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，它大鬧天宮，闖龍宮，降服小白龍、激戰黃風怪、三打白骨精、大戰紅孩兒、智取紫金鈴、盤絲洞救師、擒拿玉兔精……面對師傅的誤解和緊箍咒，仍舊保護師傅，堅持正義，經過八十一難，最終功德圓滿。孫悟空不怕困難、敢作敢為的精神讓我刻骨銘心。
這本人物鮮明、栩栩如生的西遊記里，告訴我們很多道理，也讓我們明白了很多，我的感悟也很多，讓我愛不釋手，有就拿起來看看，總會有不同的感受。 “人心齊，泰山移”，這有團結一心才能克服困難，取得成功，就像運動會上的拔河比賽，需要大家一起努力，一起拉繩子，才能取勝!
三百字讀書筆記 篇12
在這個暑假裡我讀了《最後一頭戰象》這本書。《最後一頭戰象》的作者是動物小說大王沈石溪。這本書主要講述了象、豬和熊這三種動物的故事。讓我們對一些動物有了更加的了解，也讓我們知道了動物之間的情感。
我記憶最深的一篇文章是《最後一頭戰象》這篇文章，這篇文章主要講述了在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場，最後在埋葬著戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴的把自己掩埋了的故事。我認為嘎羧是一頭很重情義的戰象，他死後並沒有到祖先留下的象冢去，而是堅持不懈的走到百象冢與一起灑過熱血的戰友同葬，可見他是多么的重情義啊。
嘎羧高尚的品格實在讓我敬佩。我很喜歡這本動物小說，裡面有各種各樣的感人故事，也希望大家可以認真的讀一讀。
三百字讀書筆記 篇13
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家，用哲學思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候並沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。
《理想國》在討論到城邦的建設的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們如何去理解正義首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個人的正義，所以，理解就是一個從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的。
就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導下，這樣的想法是沒有什麼不對的，但是我想強調的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設意圖出發，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。
理解兩者正義之間的關係後，我們現在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內的事情”。或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區別的，等級的劃分並不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對於秩序的要求。此外柏拉圖關於人應該各做各的事情是基於人本身的內在素質，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬於自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合於當時的城邦的正義，而對於如今，關於正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形上學和認識論學說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和存在根據。
美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調感覺和理性的區別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質，認識理念。他對人類的認識作了如下區分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。
理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關於理念的知識後，感到有責任教導那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家裡，哲學家應該成為國王，憑藉責任治理好國家。
柏拉圖認為品德來自於教育。教育是排除不理性干擾，將真理髮掘。而柏拉圖認為教育是一個回憶的進程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學的人被視為關在洞穴里的囚犯，那些哲學家便是走出洞穴的人。
哲學家用真理教育他們，說服他們出去，但由於突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學家作為統治者，強制推行。同時能最大程度地發揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學家為王的國家稱之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優美，極富文學價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛鍊哲學思維的能力，深入鑽研其中重要的哲學問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學生，柏拉圖繼承並發揚了蘇格拉底的學說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執作鬥爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處於無知的狀態”。
三百字讀書筆記 篇14
當我學完《白楊》一課後，我為那有著堅強不屈、不擇環境生長的白楊樹而感到欣慰。
這篇文章主要講述了作者接兒子和小女兒坐火車去新疆的路上，父親以窗外的白楊樹來抒發自己希望將來兒子和小女兒紮根邊疆、建設邊疆的感情。在這篇文章里，作者把保衛邊疆的建設者們比喻成那堅強不屈的白楊。
白楊原產我國，北起我國遼寧南部、內蒙古，南至長江流哉，以黃河中下游為適生區。垂直分布在海拔1200米以下，多生於低山平原土層深厚的地方，昆明附近海拔1900米的溝堤旁有大樹，生長良好。 白楊喜涼爽濕氣候，在曖熱多雨的氣候下易受病害。對土壤要求不嚴，喜深厚肥沃、沙壤土，在沙塵暴這惡劣的環境下也能生長，不耐過度乾旱，大樹耐濕、耐煙塵、抗污染。樹根發達，樹的發芽能力強，生長較快，壽命是楊屬中最長的樹種，長達220xx年之久。
具有白楊這樣精神的人有交警叔叔。他們和白楊一樣，不管是春夏，還是秋冬，不管是熾(chi)熱，還是嚴寒。他們都堅守在自己的崗位上——交叉路口中間的石墩上。他們不辭辛苦，揮舞著手臂，指揮交通。難道他們不累么?是的，他們累，儘管再累，他們也不喊出聲;人民的交通安全就靠你們了!
讓我們一起讚美他(它)們吧，白楊樹和交警叔叔們，謝謝你們!
三百字讀書筆記 篇16
這些天，我一直在讀《草房子》，這本書中的桑桑、禿鶴、紙月、細馬、杜小康、白雀，秦大奶奶等人，在我的腦海中留下了抹不去的印象。
桑桑是一個很特殊的男孩，因為他的爸爸是當地唯一的國小的校長，他是這個學校的學生，他也住在這個學校。他的學習很好，是班上數一數二的尖子生，他也淘過氣：碗櫃改成鴿籠，蚊帳改成漁網，夏天把自己當成冰棍，穿著棉衣、棉褲，為人們製造風景……我覺得桑桑可愛，幼稚，富有同情心，敢於承認錯誤，他的作文寫得很好，考試常常一鳴驚人，但他經常做惡作劇。
“禿鶴”是陸鶴的外號，顧名思義，他是一個小禿子，他為了自己的光頭，用盡三十六計，但是光頭仍然“毫髮不見”，這顆光頭，甚至讓桑校長在一次匯操上大丟臉面。陸鶴是一個很內向的孩子，他有一種不達目的不罷休，不撞南牆不回頭的脾氣，屬於“老虎屁股摸不得”。
紙月是一個漂亮懂事的小女孩，她身世悲慘，學習優秀，剛生下便沒了媽媽，在從板倉去油麻地的路上，曾受到壞小子攔路，最後，桑桑嚇壞了壞小子。紙月很有表演才能，是學校文藝隊的主角。
油麻地的邱二爺一家沒有孩子，便從他大哥家領了一個最小的孩子回來了，他就是細馬，他是江南人，口音與油麻地的口音大不相同，於是油麻地的孩子便叫他江南小蠻子，他喜歡放羊，在邱二爺死後，他用賣樹的錢買了一百隻小羊，要完成給媽媽買幢房子的任務。細馬是一個很有個性的男孩子，他在學校里屬於差生，因為聽不懂老師講課，就不讀書了回家放羊。但回家了，他又想學校，每一次都在學校周圍放羊。
杜家是油麻地首富，杜小康是他家的獨生子，學習也很尖，各種班上的物品幾乎都是他家雜貨店的，他還有一輛讓油麻地孩子望塵莫及的腳踏車，他用一個划船人欠他家雜貨鋪的錢的關係，讓全班同學過了黃昏中的一條不長不寬的河。當他家傾家蕩產的情況下，他輟學了，小腳踏車被賣了，因為還欠著別人的債，杜家老爺和杜小康到別處放鴨了。杜小康是一個很有心計的孩子，他用計使桑桑和他成為了朋友。當發生失火事件後，他勇敢地站了出來，使桑桑在同學們面前顏面大失。
草房子中的桑桑、禿鶴、紙月，草房子外的細馬和杜小康，他們或富裕或貧困的家境，或優秀或落後的學習，使他們都有著與眾不同的一面，但是他們也有相同的地方，那就是他們都有一著快樂的童年。
三百字讀書筆記 篇17
《數不清的月亮》讀書筆記
今天我讀了美國著名的幽默作家、寓言作家和畫家詹姆斯·瑟伯的《數不清的月亮》產生了許多感想。
本文主要概述了小公主雷娜生病了，想要天上的月亮，國王愛女心切，立刻先後召見了他的首席大臣、數學大師和小丑3個人。首席大臣和數學大師都是具有遠見卓識的智者，雖然他們都對月亮為何物都各自有高見，但是卻都沒有斑馬把月亮摘下，只有小丑沉吟良久後親自去問公主，才滿足了她的願望。
在本文中，小公主充當的是一個孩子，只有在孩子眼中，月亮才是金子做的，而且比她的手指甲小一點，和牙齒、花朵一樣掉了還會長出新的來。這是多么天真無邪啊!孩子所擁有的就是一個純真幻想的世界啊!而首席大臣和數學大師自然不是普通人，但是他們是站在成人的角度和立場來看待一切事物的，也許他們給出的答案是正確的，但是卻都顯得那么死板，僵化無趣，遠不及小公主所給出的答案生動。充滿幻想。
小丑就相當於充滿孩子氣的擔任，在孩子與大人之間形成了一道溝通的橋樑，了解成人世界的思考方式，但是也保留著孩子們所擁有的那個純真幻想的世界。於是小丑便自然而然的成為了兩個不同世界的使者，讓這兩個世界互相了解，有著不可替代的作用。
孩子的世界是充滿純真幻想的世界，而大人的世界就顯得很無趣，但是，不要忘記了，這兩個世界的邊緣有著一座溝通的橋樑!
三百字讀書筆記 篇18
對於我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由於工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業餘時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。
三百字讀書筆記 篇19
最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說是簡短的24個小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產生不少感想，既有感動，又有個人思考。其中的心得體會想與大家分享一下。
“孝”在我們中華民族5000 年文明長河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了24個孝子的故事。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《齧指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《賣身葬父》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《湧泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個故事，時間跨度4020xx年。可以說，這24張圖，展示了中華民族從其產生到繁榮的這段時期內，孝道發展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便於理解閱讀，確實是教育世人 的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。
下面我來談談我個人的一些感受：
首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5020xx年，這在世界歷史上是絕無僅有的，可以說它是有中國 特色的一種文化，構成了中華民族精神的重要一環。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談談正面的作用。
看看“孝”這個字，“子”背著“老”，典型的象形字。古人真是偉大，簡簡單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對長輩的尊敬與愛。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，於是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場景。
再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩定的基石之一。在古代，常常會有帝王“以孝治天下”，大力弘揚“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經》有云：“
昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大
夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。”可見，孝對於社會有著極其的重要的作用。
不過，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個故事有不少明顯的誇張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個例子。
王祥臥冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴寒冬日，赤裸身體，以自己的體熱化開冰冷堅硬的河面。這個故事，表面上兒子為了老母親捨棄自己，讓人感動，實則誇張過度，不切實際。只為求一尾鯉魚，何必自虐?只要找來工具，挖開冰面，釣上一尾並不是什麼難事。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母。荒年，在古代是時常是出現的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節省下糧食來供養老母。如此做法，著實讓人不解。人真的能這么狠心?那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食?畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內部肆虐，更是影響了整個社會。“天下無不是父母”，“三綱五常”，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。於是乎，終生大事由父母做主是孝;談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝;將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝;父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。
時代畢竟在發展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。當封建社會的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。
不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個人生活的方便，他們忍心父母安置在敬老院，他們忍心將老人呼來喝去，他們忍心辱罵父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數不勝數。這是社會的倒退嗎?我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。
終於，我們看到了，還有他們，一個個感動中國，平凡而偉大的人們。你們可以為一個毫無血緣關係的人奉獻一生，你們可以堅持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會標榜，不過，他們仍然默默的繼續著，用行動感化世人。他們是平凡的英雄。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。理解你的父母，當他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學習太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床;當你因為成績的下滑而被父母責備的時候，請不要在心裡埋怨他們，他們是真心關心你;當你事業有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。
請抓緊時間，現在做，還不晚……
三百字讀書筆記 篇20
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。