關於讀書筆記的作文 篇1
主要內容
一個叫奇拉努克的蛇形法老可以控制百萬人的生死，小虎隊多次出擊終於制服了蓋瑞和NO。
好詞
不可一世、大驚失色、自以為是、頭頭是道、毛骨悚然、插翅難飛、罵罵咧咧、面面相覷、無言以對、無精打采、一瘸一拐、異口同聲、吞吞吐吐、神秘兮兮、冠冕堂皇、無可奈何、追根究底、結結實實、絞盡腦汁、驚慌失措、惡人先告狀、滔滔不絕、精力充沛、若有所思、迷迷糊糊、搖搖欲墜。
好句
1.它就像個佝僂的老太太，總是邁著沉重的步子。
2.NO猖狂地大笑起來，就像一個即將得到天下的不可一世的君王。
3.蓋瑞可沒有好好招待碧吉，他用厚厚的膠帶貼在碧吉的嘴上，再用膠帶將碧吉捆了起來。
4.她的牙齒在打架，恐懼和不安幾乎令她說不出話來。
這對於小虎隊來說是十分危險的，先是密室被毀，然後是碧吉被困，面對種種困難，小虎隊沒有低頭，而是勇往直前，創造了又一次的輝煌。
收穫
作為偵探要具備勇氣和智慧，不能打草驚蛇，莽撞行事，做事要經過大腦思考。
關於讀書筆記的作文 篇2
《麻雀藍迪的歌唱生活》講述的是一隻麻雀它非常暴躁，因為它和金絲雀被一個理髮師養在一起，它會唱“金絲雀之歌”麻雀會做的事情他不會做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來羽毛的時候，麻雀蘭迪就會很暴躁地說：“你怎么經常弄這些很不乾淨的東西?”它們經常為此而吵架，它們的巢築在箱子上，箱子在一個院子裡。等羽毛吵架風波結束後，院子的主人想再做一個實驗，往巢里放一個玻璃珠球，結果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個巢啦。後來麻雀夫婦搬到了公園的一棵樹上的小巢里，它們在公園裡發現了一種好的羽毛，麻雀藍迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍迪在確認了妻子真的死了以後，後來它又回到了理髮師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過餘生。”
麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂也有憂傷，但它始終沒有忘記歌唱。
關於讀書筆記的作文 篇3
最近拜讀了吳思先生的著作——《潛規則》，合上書頁，我感到無比的震撼。本以為所謂“潛規則”僅僅是平日裡娛樂新聞所曝光的各種醜聞，但直到現在才明白，小到平民百姓的賦稅徭役，，大到朝廷重臣的陟罰臧否，不論是政治，經濟，民生，還是人們的生老病死都被潛規則無形地支配著。它隱藏在法律與道德的夾縫中，縱橫交錯出一張複雜到難以想像的利害關係網，或明或暗地操縱著社會的發展。
吳思先生通過確鑿的史書記載配合幽默詼諧的剖析，將中國社會最深處最黑暗的陰影暴露在世人面前，但不管哪一條潛規則，都以平民百姓為宿主，竭盡全力地吸取每一絲養分。
潛規則對人民的壓榨不僅在於金錢的掠奪，更加體現在對百姓意志力的摧殘。官吏對百姓使用潛規則的直接目的無非是為了撈點小錢，滿足自己的私慾，但根本目的卻是讓百姓默認潛規則的力度和可行性，從而使百姓稱為專門為官府生產灰色收入的工具如同放養的奶牛，只會默默無聞地生產，而且毫無怨言。在“身懷利器”一文中，官府通過指認富戶為窩藏戶，公然敲詐勒索錢財。服從的，自然可以輕鬆洗去罪名，不服從的，則深入追查，導致其傾家蕩產。書中將這種行為命名為“合法傷害權”，我覺得很形象。但是官府人員本應作為法律的代言人為百姓排憂解難，而如今卻利用法律作為保護傘，對他人強加罪名，非法侵占他人財物，作為百姓，自然沒有與官府鬥爭的力量，與其為爭一口氣而使自己家破人亡還不如順從地交出一些金錢，就當破財消災，這樣對兩方都有好處。久而久之，每當官吏缺錢便會向百姓“光明正大”地索取，百姓為了避免冤獄也會乖乖地順從，一方默認了壓榨金錢的合理性，一方默認了面對這種情況上交金錢的必要性。潛規則因此成為法律甚至凌駕與法律之上的真理，百姓也在潛移默化中成為了潛規則的奴隸。
想必人們都深知潛規則破壞法律，違背道德，腐化人心的種種消極影響，但想要徹底破除潛規則卻不是那么容易。>
在歷史長河中，自然會有一兩個頓悟的官員想要打破潛規則下的利益支配，但是潛規則是一條將下至官府小吏上至朝廷重臣緊密相連的利益關係網，只要牽連一人便會引發“多米諾”效應。在《擺平違規者》一文中便有一位姓林的縣令揭發了自己上司且證據確鑿，結果官員相互揭發指責，使得林縣令得罪了全省的官吏，最後值得將自己“斥革”。對於那些清廉的官員如果對這種事視若無睹也就不會引火燒身，但因此也自然無法從根本上動搖潛規則。若想憑一己之力改變腐敗的格局則意味著要與近乎所有人作對，他們難以找到盟友。有點小權的，時時刻刻都想用點小權，不會為了所謂的正義阻斷自己的生財之道，而有大權更懂得明哲保身，顯然不會和你站在一邊。清廉的官員孤立無援，很快就被打壓，消滅。潛規則也會因為非正義卻是大多數人的利益而長久地存在。
潛規則不僅貫穿歷史的長河，就是現代社會也是屢見不鮮。城管強行沒收小販的商品;zf官員通過到下級巡查搜刮財物;托人辦事必須用金錢鋪路……這些頻繁出現的新聞爆料正是潛規則的體現，它們仍然潛伏在社會黑暗的角落為一些貪圖小利居心叵測的人所利用。當潛規則的力度超過了法律甚至成為真正意義上的法律，將不再有人相信所謂的公平正義，留給我們的也將只是一個腐敗虛偽唯利是圖的社會。
潛規則是一種無視法律法規，嚴重破壞社會秩序的現象。我們應當用自己的力量使社會走出潛規則的污濁，為了最基本的公平正義，也為了每個人自身的利益。
關於讀書筆記的作文 篇4
我對於越王勾踐的關注，起源於央視《國寶檔案》節目播出的有關越王勾踐劍的那一期節目。我向來不喜歡刀槍之類的兵器的，但是當看到那把埋藏於地下幾近千年仍能散發犀利鋒芒的神器，我似乎無法自拔的喜歡上它了。為了能更細緻地了解它的歷史，我必須要了解它的主人——勾踐。所以對於勾踐這個歷史人物我從小就有一定的了解，此次中國古代史課要求我們寫史記的讀後感，於是我再次重溫了越王勾踐以及他的神器。
在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國後，他立誓，一定要把國家治理好，報仇血恥。打敗吳國。為了滅吳，勾踐忍辱負重，臥薪嘗膽。夫差的冷眼只能滾燙你心中的復國之情;膽汁的苦澀只能激盪你胸中的滅吳之志。於是“卑事夫差，親為其馬”何足恥?
勾踐不斷錘鍊自己的意志。他不過安逸的生活，因為怕生活太舒服了，會喪失意志力和毅力。他在今市區西郭門外的迎恩門，每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。平日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動。最可憐的就是，勾踐睏倦時就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進冷水裡，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布。
勾踐在生活上不僅不光樸素，還親自去葛山采葛，織成葛布獻給吳王。親自種麻，製成弓箭犒勞士兵。缺糧食時，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個君王能吃這樣的苦。 為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋裡掛了一個苦膽，每次進出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要問問自己：“勾踐，你會忘記滅國之恥辱嗎?”“沒有忘!勾踐沒有忘記!”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個君王，一個國家的統治者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個。與此同時，勾踐恭敬事吳，不斷貢獻美女佳人，珠寶好玩，方物巧匠，以娛夫差，麻痹吳國，消除戒備，迎合夫差求霸之心，導吳國以精兵北入中原，耗損國力，離間吳國君臣，夫差誤殺忠臣伍子胥，勾踐還以越國遭災百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲備減少，而越國糧草充足。為了增加人口，與吳國在實力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵生育計畫的政策，生兒子的，獎兩壺酒，一條狗;生女兒的，獎兩壺酒，一頭豬;生兩個子女的，公家還補助糧食。為了積聚財富，越國大力發展生產，“民懼有三年之食”，從物質上做好了伐吳的準備。軍事上，勾踐訓練部隊，培養了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經過一條鄉間小路，路中間出現了一隻青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏強暴，以弱抵抗，實為可嘉。他立即在車的橫木上，向這隻“怒蛙”致敬。勾踐還以越國遭災百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲備減少，而越國糧草充足。這一個做法實在是太厲害了，據我了解，越國向吳國借了很多糧食之後，吳國遇上了天災，顆粒無收，越王主動還了一些糧食給吳國當種子，而這些種子都已經被煮熟了，結果，第二年，吳國顆粒無收啊!我想，這已經是勾踐準備復仇的時候了。這丈計乃三十六計中的第28計 上屋抽梯。經過“十年生聚，十年教訓”越國終於兵精糧足，國富民強。
可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩重的一個國君。 “天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也下田耕地，“栽稻與脂於舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們願全心全意為越王孝力。“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬”這正體現出勾踐“不俱小節，以大局為重”的難得精神。“知己知彼，百戰不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰呢
等待的過程固然艱辛漫長，但你終於迎來地平線的勝利曙光。浩蕩如潮水的旌旗淹沒了姑蘇台，熊熊燃燒的大火映紅了吳王夫差蒼白的臉。你終於登上了春秋霸主的地位。公元前473年，越國軍隊攻破吳國都城古蘇，夫差自殺，吳國滅亡。
此外，《越王勾踐世家》這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡本應該放在“列傳”中的一個人物，而放於此，說明什麼?我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。下面，我就粗淺地說一下《越王勾踐世家》中的范蠡與勾踐。
在我們大部分人的心目中勾踐算是出類拔萃的唯一一他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，於是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什麼勾踐兵敗於會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什麼婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風範。當其困於會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉並為人質於吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，並成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
看到這裡我們似乎認為勾踐的偉業至此已開始黯淡，他死後，他的子孫又傳了若干代，到戰國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為只有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家，才能為後世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點，不也成就了另一個智者的傳奇嗎?這個人就是范蠡。范蠡是個當之無愯的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，於是執意離開。在他堅辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之?范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創業。很快又積攢起萬貫家財，也很快為齊國人所了解，於是又為相於齊。這第二次位高權重之時，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，於是又罷官散財，歸隱於陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創業都業績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。”范蠡何以能成功?答案尹在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何?蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達。范蠡同時也洞悉人性。對於權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進退取捨之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧?哪個人不都是鍥而不捨地追求，要追求到極致，然後體會物極必反的悲哀呢?包括歷史上朝代的更迭，包括我們現在的社會，有多少人又將居安思危的意識紮根於頭腦之中呢?
重讀了越王勾踐，這段歷史是我們中國五千年歷史長河中一朵早已過去的燦爛浪花。裡面有太多值得我們整箇中華民族宣揚和稱頌千百年的精神。我想不管在學習中還是生活中，勾踐的案例都對我們有巨大大啟發：只要自己確定了目標，哪怕再苦再艱難，都應該勇往直前，沒有猶豫，沒有藉口。古人尚亦如此，我們更應為實現自己的目標而努力!
關於讀書筆記的作文 篇5
其實在真正開始閱讀《高老頭》之前，我已經將語書後的名著導讀通讀一遍了，也就是說，我對即將要面對的這個故事，已有了一定的心理準備。即使如此，我還是久久不能回神——在合上這本書之後。
縱觀全書，令我感到最不可思議的是書中高老頭的兩個女兒：娜齊和但斐納，對於愛情，奢華和地位的瘋狂追求，那是絲毫不遜於夸父對於太陽的一種渴求。以我如今的年歲，實在難以理解——為何有些女子將愛情置於親情，尤其是父母子女之間的親情之上。為了滿足所謂愛人的需求，不惜放下尊嚴，榨乾親人。
黑格爾說過：“存在即合理。”既得了此種果，必要尋覓彼種因，究竟是什麼使得娜齊和但斐納這種拋棄親情的光怪陸離的現象發生呢?不過兩個因素——家庭和社會。
第一，家庭因素。兩姐妹自小喪母，高老頭幼時對二人的無限溺愛是悲劇發生的直接原因。父親的有求必應，物質的極度豐富，自小就讓她們培養了極大的虛榮心，財富美貌已經有了，下一步自然就是愛情地位，前者還算“便宜”，八十萬法郎的陪嫁造就了雍容華貴的一個伯爵太太和一個男爵太太;後者則讓她們賠上了一切——現在和未來。雖說富養女，但我認為越是物質豐富頭腦簡單的女子，越易被花言巧語的窮小子騙走。啊不對，不一定是窮小子，應該是口腹蜜劍的“王子”，他們所覬覦的不僅僅是美色，更多的是金錢。那么一切就可以解釋了，金錢買來的地位、金錢維繫的愛情，一旦失去了財富的支柱，就只剩下虛榮、欲望、無情等等醜陋的本性。“父親”在她們眼中，哪裡還是血脈相連的至親，只是金山銀山罷了，榨乾了，就什麼都沒了，換言之，“父女”不重要，那只是代名詞，金錢才是她們的真正意義上“父親”。所以對於高老頭，我並沒有很大的同情，既是他種下彼因，自應由他承受此果。
第二，即是社會因素，這也是一切現象的根本原因。看看巴爾扎克筆下那是怎樣的一個巴黎啊!金錢取代了門第，狠心凍結溫情。有這樣的背景，高老頭的女兒們怎能不變的自私勢利，冷漠無情?當婚姻變成一場交易，當愛情淪落為一場欺騙，當親情墮落為一個撈錢的工具，那么這個社會中所困的人們，就變得可悲又可氣。俗話說“可憐之人必有可恨之處。”高老頭是可憐的，他臨終之時讓心愛的女兒在自己身邊陪伴的小小的願望都難以實現，但這一切也皆是他病態的父愛導致的;娜齊和但斐納是可氣的，她們冷酷自私，不顧一手把自己養大的老父親，只顧自己花錢享受，但她們華貴外表下的心並不曾真正快樂。
與其說這是部冷酷、自私，處處滿溢著金錢主義的家庭慘劇，不如說它是當時巴黎社會的一個縮影。
書已經讀完了，可思考並未停止。《高老頭》中有太多無奈，太多殘忍，太多悲劇。尋本溯源，一切的起始點與結束點不過兩個字：人性。金錢是掙不完花不盡的，所以我們要做的，是珍惜眼前所擁有的溫暖，而並非單純地追求華麗。願高老頭的悲劇不再上演。
關於讀書筆記的作文 篇6
在今年的寒假裡，我讀完了四大名著。其中我最喜歡的是《西遊記》這本書，裡面的故事曲折難料，耐人尋思。這本書是明朝的吳承恩所著。
《西遊記》這本書里主要介紹了四個個性鮮明的人物，分別有：大師兄孫悟空，他經歷了許多困難和考驗，拜菩堤祖師後終於學會了七十二變，還學會了駕筋斗雲，一個筋斗就能飛十萬八千里，他還練就了一雙火眼金睛的眼睛，每次都能準確的分辨出妖魔鬼怪……在取經的路上發揮了巨大的作用。現在說說二師兄豬八戒，他原本是天上的天蓬元帥，因調戲嫦娥被玉皇大帝懲罰到人間，又投錯了豬胎。總之豬八戒就是個貪圖女色、好吃懶做、一遇到困難就退縮的傢伙。三師弟沙和尚，他原本是天庭的捲簾大將，因打破琉璃盞，被貶出天界，在流沙河做妖怪。他忠厚老實，武藝高強並且對唐僧忠心耿耿，任勞任怨，從來沒有一句怨言。師傅唐僧俗姓陳，是唐朝的第一高僧，因此人們稱他為“唐僧”。他舉止文雅、性情和善。被如來佛祖暗中選中到西天取經。後來在取經的路上經過了九九八十一難，終於在西天靈山雷音寺取得了真經。
《西遊記》這本書給我的啟發很大，它讓我明白人有善惡，事有好壞，對別人要有一顆寬容的心。我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要把世界上所有的壞人都抓起來，讓這個世界沒有小偷和強盜，也沒有無辜的孩子被拐賣，再也沒有戰爭，讓所有的人都能過上幸福的生活，讓世界永遠和平。
這本書還讓我明白了一個道理，我們無論在生活、學習中想要做成一件事情，肯定都是不會一帆風順，都會有或多或少的困難和挫折。只要我們有不怕困難和堅持不懈的信念。就一定能獲得最後的成功。
關於讀書筆記的作文 篇7
世界浩瀚而奇妙的面具揭開了——在他的筆下。
伏蓋公寓，一個在巴黎角落中的微茫的存在，在顯微鏡下，像是折射出了一個世界，一個時代。高老頭住在這所破舊的公寓中，不僅沒有因為上了年紀而受到別人的尊重，還受別人的誤會與排擠。對此，他也並不在乎，仍舊孤身一人，沉默寡言。若不是拉斯蒂涅的好奇心與觀察力，真相或許會一直藏在高老頭心底，這個故事也就不會有更多的發展和真實感。
住在公寓中的人，都各有各的不幸。每個人都經歷了不同卻又相似的命運，所以每個人似乎都有著很深的城府——確實，最典型的便是伏脫冷先生。
伏脫冷先生帶著他幽默又冷酷的面具，像謎一樣，不知從何來，也不知往哪兒去。面對拉斯蒂涅，他脫下了面具，還原了自己最真實的面貌，他仿佛是個先知，既看得透過往，也預得見未來。也是他，給拉斯蒂涅上了人生中的“第二堂課”——這個社會，有財便是德。之前，鮑賽昂夫人給他上過“第一堂課”——在這個社會中有三件法寶：心狠、女人、作假。兩堂課的教導，卻並未徹底打動他正直善良的青年熱血心，他仍希望著，希望著靠誠實和努力，仍舊能夠獲得成功。
語言理論永遠沒有現實的教育來得直接——伏脫冷被來旭茜出賣;鮑賽昂被情人拋棄，離開上流社會;高老頭被女兒折磨至死......他已壓抑太久，失敗太多，終於，他徹底接受了伏脫冷的“哲學”，跳入了那個罪惡而誘人的火爐中，在這個所謂的“上流社會”中，慾火包圍著每個人。在這裡，每雙眼睛中只看得到污濁的利益。眼中有著清澈的，仿佛統統要被淘汰。
在這樣的時代，這樣的城市中，誰沒有過年輕，誰沒有過善念，高尚的品質和熱血的心靈呢?可是這毫不受歡迎，甚至會引來鄙夷。為了現實，年輕人不得不放棄了夢想，去努力躋身“上流社會”，像吸了毒一般，雖一時過癮，卻慢性毒殺著每個人的心靈。
“誰又能說，枯萎的心靈和空無一物的骷髏，究竟哪一樣看上去更可怕呢?”
關於讀書筆記的作文 篇8
最近，我讀了一本讓我感悟很深的書——《世界通史》。世界通史，字面的意思是記錄那些具有重大意義是事情，可是，翻開書，裡面卻大多是戰爭!什麼“馬拉松戰役”“溫泉關之站”“紅白玫瑰戰爭”……
一次戰爭要死多少人啊!如果有那么多的人力，精力，財力，為什麼不拿來建設我們的家園，反而去破壞它呢?我不解。都說戰爭是富人發起的，死的卻是窮人。你們還記得在南京車站痛哭的那個小男孩嗎?還記得在核戰爭中受到傷害的人嗎?他們重則死亡，輕則致殘，連在肚子裡的胎兒都不能倖免。可是，我試問，他們有什麼錯要遭此滅頂之災呢?他們都是無辜的啊!
戰爭對全人民來說，百害而無一利。可為什麼還要戰爭呢?那些被權勢沖昏頭腦的人啊，清醒吧!
我們渴望一個沒有戰爭的國度，那裡有鮮花，有歡樂，伴隨著幸福……
關於讀書筆記的作文 篇9
拿起書時，滿是期待;放下書時，滿是收穫。
讀了《獵人筆記》後，我深感當時俄國的尊卑之分多么可怕，貴族地主們吃的都是山珍海味，而農奴們吃的是麵包，有時吃了上頓沒下頓，我有感而發，深惑不平，寫下了這片讀後感。
《獵人筆記》主要寫了作者以一個獵人的身份，描寫大自然的美麗，還描寫了地主的強盛。作者筆下的農奴樸實自然，個性鮮明，栩栩如生，一個個浮現在我的腦海里。作者寫這本書諷刺了當時社會的黑暗，告訴了我們在如此美麗的環境下，卻沒有好的社會現象，形成了反襯，寫出了美麗中的悲劇。
其中讓我感興趣的，還是《來自美麗的梅奇河畔的卡西揚》這章。本章主要寫了作者與車夫葉羅費在行程中車軸斷了，他們十分著急，鬱悶，後來遇到了卡西揚，最後解決了問題，踏上了征程。文中卡西揚在作者眼中是個古怪的人，但在我眼中卡西揚是個關愛動物，思想繁多，善良的人，還帶有一點迷信。可能在當時的社會情況下，人們只想著吃的到麵包，有的吃，有的住。對於卡西揚的迷信，就顯得有些可笑。突然，我想到自己，作為學生的我們，不應該只懂學習，我們也要有個性，有自我的合理思考。
這本書作者把人物描寫的十分細緻，批評了當時的社會，表現出作者對美好未來的嚮往。如今的中國社會發展起來，人人也公平的對待。在如今美好的世界裡我們要珍惜時光，過好每一天。這本書的寫法也十分值得我們學習，運用人物描寫，讓讀者對每一個的形象了如指掌。在這些人物身上，也有許多值得學習的人物，有樸實善良的農奴，有想法獨特的卡西揚……同時，作者還運用了許多環境描寫，為讀者呈現出一幅美麗的畫卷，讓讀者在心中把如此美麗的景色印在心裡。
關於讀書筆記的作文 篇10
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。讀了這本書，使我受益匪淺。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。
最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國演義》中被稱為雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
再說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，讓我知道了，人必有所長，有所短，不應以善小而不為，以惡小而為之的道理。
關於讀書筆記的作文 篇11
施耐庵的《水滸傳》與曹雪芹的《紅樓夢》、吳承恩的《西遊記》、羅貫中的《三國演義》並稱“四大名著”。由於《水滸傳》用的是古白話，在暑假裡我用了九牛二虎之力才把整本書讀完一遍，但意思我也僅僅只了解了個大概。讀完整本書，“路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”劉歡的“好漢歌”一直不由自主的想起在耳畔。
“造反”在人們眼中看來是大逆不道的，“造反”者在人們心中也都是殺人放火的壞蛋。但施耐庵筆下的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些“造反”者樹碑立傳，渲染他們行俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們在讀者心中成為高大無比的英雄人物。
《水滸傳》是中國第一部歌頌農民起義的長篇回體小說，生動的描寫了梁山好漢們起義過程，從起義——盛—失敗。通過描寫眾多草莽英雄不同的反抗道路，深深刻畫了“官逼民反”的主題。好漢們大多是被逼無奈才鋌而走險、犯上作亂的，鮮明的表現了當時社會的封建專制，體現了一個深刻的真理：哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。小說還將好漢們聚居的梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”不分貴賤、互愛平等的理想社會。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，其中梁山好漢就有一百零八將，再加其他陪襯人物，共有幾百人之多。然而每一個人都形象鮮明，各有各的性格。其中我最喜歡的是下層俠義之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠義。“有仇報仇，有恩報恩”是他的一貫的作風。從為兄報仇開始，武松斗殺西門慶——醉打蔣鬥神——大鬧飛雲浦——血濺鴛鴦樓——除惡蜈蚣嶺，步步走向反抗道路，是下層英雄好漢最富有血性和傳奇色彩的人物。
整本書主要體現忠、義二字。對祖國的忠心，對朋友的義氣是我們應該學習的。整本書蘊含著豐富的文學藝術，但由於時代的局限，書中不免有一些濫殺無辜、歧視婦女的封建思想。所以，在閱讀時我們應該注意“其精華，去其糟粕”，這樣我們能夠學到更多!
關於讀書筆記的作文 篇12
前不久我讀了一本書——《湯姆索亞歷險記》，感受到了主人公湯姆的機智、勇敢與淘氣。
湯姆是美國小鎮上的孩子頭兒，在夥伴眼中無所不能。湯姆的朋友：喬奇、班恩、吉姆，但最和他"臭味相投"的是鎮上的流浪兒哈克。湯姆想當海盜，於是把當海盜的想法告訴了哈克。哈克說海盜都是些大膽的人，他們打算晚上去墓地試膽量，在墓地里，湯姆看見了喬埃殺死醫生又嫁禍給醉鬼彼得，他們倆害怕喬埃，不敢開口。他們又和喬奇來到一個孤島，他們無憂無慮，鎮上的人們找到他們，在為他們開追悼會時，三個調皮鬼又出現了。鎮上審理彼得殺人案時，湯姆和哈克出庭作證，法院上的喬埃落荒而逃。湯姆又和哈克來到鬼屋尋寶，聽到喬埃和另一個陌生人商量要把搶來的金幣藏到"二號十字架下面"的談話。湯姆和全班同學到山洞探險，別的同學都來到山洞出口，只有湯姆和貝琪在山洞裡迷路，湯姆不灰心地找，終於找到出口。湯姆和哈克再次來到洞中，終於找到了金幣。
我很佩服湯姆的勇氣，在陰森森的墓地里，湯姆不但不害怕，還目睹了一場斗殺，喬埃殺死了一個醫生，又嫁禍給醉鬼彼得。湯姆和哈克兩個人害怕喬埃，相互發誓不開口。但在鎮上要開庭審理彼得殺人案了，湯姆竟為彼得作證，喬埃大驚，落荒而逃。我膽子小，更別說給彼得作證，而真正令人心驚的殺人犯就在面前。就說我如果去墓地試膽吧，肯定會嚇得一動不敢動，渾身發抖，甚至會哭。
關於讀書筆記的作文 篇13
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨製《三國演義》的開篇詞。
說起《三國演義》，大家便會很自然地想起胸懷大志、禮賢下士的劉皇叔;想起智謀超群、神機妙算、為蜀國大業嘔心瀝血的諸葛孔明先生;想起英武超群、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭侯關羽;想起老奸巨猾、假仁假義、居心叵測的曹孟德……
《三國演義》中眾多栩栩如生的人物中，諸葛亮的形象深深打動了我。他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”;“博望坡”設計燒曹營;以“三寸不爛之舌”舌戰群儒，使東吳百官無言以對;智激周公瑾，聯蜀吳之力共謀大業。
孔明的一生是短暫的，但又是長久的，直到現在他的那些妙計仍是婦孺皆知。他耗盡心血、鞠躬盡瘁，為蜀漢基業無私奉獻了自己全部的力量。可還沒來得及享受一下便歸天了。想到這，我的心就隱隱作痛。誒!諸葛孔明先生一生坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，這可謂是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”呀!
我願立諸葛孔明之志，為國為民盡我全部的力量，振我中華，展我國威!
關於讀書筆記的作文 篇14
有人說讀史就是在讀故事，其實本是如此，我們以後來人審判的視角去看待前人的生活，其實並不客觀，最大程度的理性也只是保持個人邏輯上合理。在不能完全客觀的前提下，我們不應該去評判歷史，以現代人的思維和眼光去對前人品頭論足是沒有意義的，唯一應該做的是多思考。汲取其中的養分為己所用，對個人、時代、社會而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》就給人這樣的感覺，正如書中所言，每個時代都要編寫自己的歷史。不是因為早先的歷史編寫的不對，而是因為世界完成了自己從舊到新的轉變，所以每個時代都會面對新的問題，產生新的疑問，探索新的答案。
書中一直在強調歷史事件發展的邏輯性。縱觀歷史，我們可以知道世界一直在變革，而且不同的地區會有較大的差異，有的人會去計較所謂過渡的時間，用以比較各個國家甚至是民族之間的差異，但實際上是沒有任何意義。無論是從食物採集到食物生產，還是從部落文化過渡到城市文明，抑或者是從農業社會更迭為工業社會，都不是因為某個人或者是某些人的突發奇想而發生的，總之，當時發生的不是一件事，這是一個過程。
我們清楚地知道人口的增加導致了農業革命，而農業革命反過來又支持了更大規模的人口增長。當農業漸漸代替採集業的時候，人們開始嘗試種植更多的植物來適應不同的環境。這就是良性的循環，當簡單的植物採集不能滿足人們生活的需要的時候，自主的培育糧食就成為新的出路，創新是推動歷史發展的重要動力，因果相生，農業的傳播擴大也讓不同地區的人們開始培育更多的植物，從中總結出的經驗和方法讓食用植物更加具有普適性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中東的芭蕉等植物。當人們把實踐中的經驗運用到改良上之後，植物也因為人類發生了翻天覆地的變化，這也間接地推動了農業的發展。歷史本身就是邏輯最嚴謹的教科書，是環環相扣，最為精彩的魔術，所有看似突然的變化，都有蛛絲馬跡可循，那是一張由幾十億人的蹤跡編成的巨網，沒有人可以置於其外。
歷史與現實：
作者看似在平靜的闡述從史前到21世紀的歷史，但也一直不忘提醒讀者認清現實世界和歷史的內在聯繫。從而使讀者的思維能夠跨越時空的限制，在歷史和現實的兩個時空里自由馳騁，甚至由此產生出自己對歷史事件的聯想和對比，產生出自己思想的火花和創作的衝動。讀後感·當然，《全球通史》並不只是一本有深度的書，斯塔夫里阿諾斯以自己對歷史和哲學的深厚功底，同時無限的延伸了作品的寬度，書中有對人性善惡本質的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關懷，對人類歷史上諸多的災難的淵源——社會變革總是滯後於技術變革的警示和憂慮等等。
歷史沒有可以省略的部分，前因後果，一脈相承。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》以其內在的嚴密邏輯和浩瀚廣博的知識讓我領略到歷史的精彩，緊循著這樣嚴密的邏輯線，所有的文化優勢都應慢慢轉變為經濟優勢。我們可以冷靜的探索，釐清其中的線索，汲取養分為己所用。不執著於眼前，心中自藏乾坤，靜言巧思，亦不失為上乘。
關於讀書筆記的作文 篇15
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
今天讀了史鐵生的《合歡樹》。文章以平淡的語氣陳述了昔日往事，字裡行間透露出對母親的懷念，內心難以掩飾的愧疚。
經歷了生活的洗禮，有笑但對母親來說更多的是淚，有歡樂但對母親來說更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無怨無悔的耗盡了餘生。
兒子終於踏上了成功的正途，但那時母親已經不在了，餘下的除了兒子對母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強的合歡樹。
母親的愛，母親的自責，母親的愧疚，多年以後兒子才想明白，可惜已經太遲了——“她心裡太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”回首往昔，固然母親沒有好好的傾聽兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎?小時候裝不在意氣母親，殘廢后對自己毫不在乎，以致母親加倍的擔憂。母親去世後搬家，那是因為悲傷。不敢再踏入小院子，那是兒子的歉疚。因為歉疚，兒子甚至沒有勇氣獨自面對那棵曾經寄託了母親希望的合歡樹。更加遺憾的是，一直以來的沒勇氣，最終變成了不可能——“我挺後悔前兩年沒有自己搖車進去看看。”因為遺憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬於當事人——“只想獨自靜靜地呆一會。”有一種故事無須他人知曉——“他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”
它在成長，他在成長。因為她的愛，不斷的成長。
那棵不斷成長的合歡樹到底意味著什麼呢?我到現在也不是很明白。還有那個不哭不鬧的小孩，只是目不轉睛的盯著樹影，他能明白那影子的主人么?只是，我不明白。
也許我所寫的東西有些語無倫次，我無法深切的感受到他所想傳達的東西。等到他回去的時候，那些可愛的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來一樣照顧他，卻無人提及她，怕他傷心。後來有人說那棵合歡樹開花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的'太多，背負的太多，還沒來得及補償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。但其實，她什麼也不求，什麼也不求，因為一切都是自己的心意，不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報，因為她是母親。
早早離開的母親，你，還好嗎?院子裡的合歡樹開著花，今年，也開著花。你看到了嗎?
關於讀書筆記的作文 篇16
再次閱讀《駱駝祥子》一書，在老舍先生的筆下，一個在黑暗社會中無法實現夢想、從而墮落厭世的車夫——祥子的形象躍然紙上——
祥子，本是一個年輕氣盛的小伙子，一個勤勞堅韌的車夫，一個擁有夢想並且執著於此的天真的鄉下青年！
祥子的夢想似乎並不困難——他想擁有一輛屬於自己的人力車。那三年，祥子省吃儉用，好不容易買來的新車卻被士兵搶走了；祥子並沒有放棄！他再一次通過自己的努力買了一輛洋車，可，幸運女神似乎不會降臨到祥子身邊，可惡的孫偵探又騙走了他僅有的積蓄；祥子仍然幻想著夢想實現的那一天，他用虎妞的積蓄買了一輛車，最後又無奈賣車為虎妞處理喪事……
直到後來，他得知最愛的小福子被賣到了白房子並自殺的結局，祥子徹底喪失了生活的信心——他開始自甘墮落！變得懶惰自私！最後，禁不住誘惑變成了一堆行屍走肉！
是什麼使樂觀堅強的'祥子最後結局悲慘？我想，是那時黑暗腐敗的社會，是那些促使社會腐敗的軍閥、特務、車廠主！在黑暗無比的社會中，人與人之間充滿了仇恨、每個人都是那么自私自利，使那些底層百姓飽受剝削和壓迫！
從另一方面來看，祥子是值得敬佩的：敬佩他從前的堅韌執著！但他最終還是被黑暗社會打敗了。生活在人群中、生存在伸手不見五指的社會。我們應當有自己的理想目標並為之不懈努力，雖然做到保持初心是很艱難的，但戰勝自我、戰勝社會便是生活的強者！
現在，我們生活在一個平等、和諧、團結的社會裡，作為一名學生，我們應當敢拼敢闖、堅持理想、積極向上！記得時刻告訴自己：萬萬不能迷失自我，從祥子的人生中得到教訓，前方的道路無論多么坎坷，只要不言放棄，抬起頭，始終一片光明！
畢竟——命運把握在自己手中！
關於讀書筆記的作文 篇17
好段：
天開始暗下來，我們看到地方上到處都是剛剛亮起來的燈光，因為天還不那么黑，所以看起來它們有一點朦朦朧朧的，很漂亮。會動的是汽車，會閃的是商店裡的霓虹燈。一條南京路上，完全被燈光串了起來，像一根閃閃發光的棒子一樣，一直通到江邊。更遠的地方，是亮閃閃的大橋和東方明珠塔，我們從來還沒有想到，從天上看，原來上海是很好看的地方。南京路上的車子慢慢頂著白燈向這邊開，拖著紅燈向那邊去……
點評：
上海的夜景是多么讓人嚮往。賓士的汽車，變化多端的霓虹燈，燈火輝煌的大橋和高高聳立的東方明珠塔。這一個個平凡的事物，在作者的筆下，構成了一幅讓人著迷的畫卷。其實，生活中並非缺少美，而是缺少發現美的眼睛。讓我們點亮自己的那雙善於發現美的眼睛，並創造出生活中那平凡的美。
讀後感：
《我的媽媽是精靈》是陳丹燕阿姨的一部作品，講述了一個小女孩因為一個錯誤而發現自己的媽媽是一個精靈的故事。
小學生陳淼淼因為自己不小心犯下的一個錯誤，而意外地發現自己的媽媽居然是一個無所不能，無所不曉精靈。有了精靈媽媽的幫助，陳淼淼的學習逐漸上升。可是與此同時，陳淼淼的爸爸卻堅持要和媽媽離婚。為了不讓父母分開，陳淼淼企圖用裝生病、學抽菸、買不倫不類的衣服這些方法來引起父母的注意，但都以失敗而告終。最後，陳淼淼和好朋友李雨辰夜不歸宿，終於使她爸爸答應不再提離婚。可後來，陳淼淼卻又發現她的媽媽居然要靠她最喜歡的小動物——青蛙來維持能量和樣貌。也正國為這個，陳淼淼對媽媽是愛恨交加。最後，陳淼淼的爸爸媽媽還是離婚了。晚上，陳淼淼、李雨辰還有爸爸，一起去送媽媽坐列車回精靈的故鄉。就這樣，媽媽永遠地離開了陳淼淼他們……
當我在讀到陳淼淼的媽媽和陳淼淼她們告別時，被她們之間那最粘的膠水——感情面感動。而在我們的生活中又何嘗不是這樣?有一次，我忽然肚子疼，媽媽知道後，立刻放下手頭的一切工作，拿起艾灸盒和艾條，給我灸了起來。濃烈的煙味把媽媽熏得直咳嗽。在朦朦朧朧的煙霧中，我隱隱約約看見媽媽的背有點駝，不知怎么了，我忽然有一種說不出的感覺。過了一會兒，我有些困了，便依偎在媽媽的懷裡，睡著了。當我醒來時，一抬頭便看見了媽媽蒼白的臉上那比雅魯藏不大峽谷還深的皺紋，那一條條又深又長的皺紋，仿佛在替媽媽打抱不平：主人為這個家做了那么多，卻不求回報，而你們卻不懂得珍惜，你們難道要氣死主人嗎?就在這時，一陣風吹過來，撩起了幾根媽媽的頭髮，我頓時驚呆了，媽媽那烏黑的秀髮之間竟然夾雜著幾根銀燦燦的白髮，那幾根白髮在陽光的照耀下顯得爭光閃閃，像是在提醒我，要時刻記住媽媽為我所做的一切。
現在，就讓我們感恩父母，體諒父母，讓父母臉上的皺紋因為我們的孝心而減少，讓父母的白髮因為我們的懂事而變得烏黑髮亮吧!
關於讀書筆記的作文 篇18
人們常說只要努力就會有結果，海倫·凱勒就是這樣她努力了一生結果就是得到人們敬佩，她給世界帶來了光明.
海倫她是在1880年6月21日出生的女孩，可是她很不幸2年以後她雙目失明兩耳失聰，讓她生活在一個沒有光明、沒有聲音的世界裡.不過她很頑強，雖然黑暗的圍牆隔絕了她與外界的溝通，但她接受了生命，用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，在沒有光明和聲音的世界裡，努力學習終於學會了騎馬、滑雪、下棋等活動。
海倫也是一個獨立獨行的小女孩，雖然她的身體不自由，但她的心是自由的，她憑著自己的努力和智慧，考入哈佛大學，創作14部著作，掌握英、法、拉丁、希臘五種文字的主名作家和教育家.知識照亮了她的世界她把這光明帶給了全世界。
想一想海倫又想一想自己，感到自己是多么渺小，我每一次遇到一些小挫折，我就自暴自棄，可是海倫卻一點也沒有自暴自棄，而是去勇敢面對。我們真得應該向她學習
關於讀書筆記的作文 篇19
我國四大名著是千百年來不朽的經典巨作，在它們之中，《西遊記》異常的火，現在，就讓我們“話說西遊”走進西遊記。
先說說作者吳承恩吧，吳承恩(1501-1582)字汝忠。自小勤奮好學。少年時代就因文才出眾而在故鄉出名，自認為科舉及第，就像探囊取物一般。可他年約40才補得貢生，到北京等待分配官職時，又沒有被選上。之後做了長安縣丞，最終因受人誣告，兩年後“拂袖而歸”。吳承恩晚年以賣文為生，終年82歲。
《西遊記》中唐僧的徒弟們可謂是“各有所長”——機靈勇敢的大徒弟孫悟空;有力氣，敢於與妖怪做鬥爭的二徒弟豬八戒;憨厚老實的三徒弟沙僧。孫悟空為“悟空”，豬八戒為“悟能”，聽到這個名字的時候，悟空大笑：“悟能!無能!”豬八戒還埋怨師傅呢。
記得有一次，我去哥哥的爺爺的房間裡看《西遊記》電視劇，看到那一集時嚇了我一跳，竟然是唐僧的人頭!雖然說是石頭變的，但還是晚上做了個噩夢。從此以後，我看到那段就必須要跳過，正所謂：“一朝被蛇咬，十年怕井繩”嘛!不知道10年後我會不會“再被咬一口”呢!但是其他的地方我都看了好幾遍了。其實我覺得沙僧有點可憐，天生一個做苦力的命，老實憨厚。有一次去太上老君那的時候都被叫去擦地板了呢。
四大名著的每一本都值得我們去認真閱讀，打開書本，一股書香撲鼻!《西遊記》適合所有的人去看，裡面的團結、勇敢、有情有義值得我們用心去體會。去讀一讀它，讓知識精靈為你照亮前方，讓知識的海洋讓你去遨遊，讓知識來陪伴你一生，做你未來路上的照明的燈!
關於讀書筆記的作文 篇20
寒假來臨，欣喜萬分，因為可以有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。於是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收穫，這些收穫不僅讓我更好地理解了後面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。
關於教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。特別是國中階段的學生，正處於青春期，獨立意識有了一定的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有牴觸情緒。所以對他們的思想品德教育應該多選擇感悟教學策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學生自己生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關係，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源於生活，新課程為了生活”。
德育不同於其他學科，她應當是用一朵雲去推動另一朵雲，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從現在開始反思自己的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自己對教學內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價反思能力。努力最佳化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力最佳化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，採用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、互動性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力最佳化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一起成長，必須要多學習，還要多讀書，從自己面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自己的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
關於讀書筆記的作文 篇21
這個寒假，我讀完了《俗世奇人》。讀完這本書，我頗有感觸。
這本書主要講述了清朝時期一個小碼頭上各種各樣身懷絕技的“活神仙”。如妙手回春的蘇七塊;刷漿不漏的刷子李;力大無窮的張大力;捏你神態逼真的泥人張;能說會道的好嘴楊巴……他們雖然都是俗世俗人，卻個個身懷高招，有獨門絕活，在碼頭上享有盛名。
他們都是俗世俗人，哪來那種“活神仙”的通天本領呢?當然，他們這些“神仙”般天衣無縫的本領，並不是與生俱有的，而是經過千錘百鍊造就的，是通過幾年或是十幾年甚至幾十年磨練出來的。不然，那些普通。平凡之輩哪有這種絕活呢?為了練成一番手藝，他們寧可花掉一生中最好的青春年華學本領，也不願混混日子一事無成，遺臭萬年。所以，那些受人尊敬的，在行業中名列前茅的，沒有一個不是通過刻苦練習練出來的。這就像我們學生學習一樣，如果沒有長期地積累知識，進行艱苦的學習，哪能取得好成績?哪能考上名牌大學?哪能為國家，為社會效力呢?
讀了《俗世奇人》這本書，我明白了一個深刻的道理：要想學成本領，就要腳踏實地去乾，不能總想著走近道。其次便是堅持，不可半途而廢。如果有了這兩點，我想我們就可以取得成功。
關於讀書筆記的作文 篇22
在這個漫長的假期里，我閱讀了許多書目，其中最讓我印象深刻的是《駱駝祥子》。這本書中的主人公祥子讓我感觸頗深。
《駱駝祥子》一書出自於“人民藝術家”老舍的筆下。全書講述了來自農村的祥子想通過自己的一把力氣買到車，過上自給自足的生活，卻被自己經歷的“三起三落”不斷打壓，最後淪為社會敗類的故事。通過最初自尊要強的祥子與最後墮落頹廢的祥子形成鮮明對比，來揭露當時社會的黑暗。
初讀這本書，看到孫偵探要挾祥子那一段時，我便覺祥子命運之悲慘。
“‘我招誰惹誰了!’祥子帶著哭音，說完又坐在床沿上。”這是祥子“第二落”時的片段。祥子有他的夢想，老天爺卻待他不公，始終要將他的夢想破滅。“祥子看到那些錢灑在地上，心要裂開。”此時的祥子已逐漸陷入金錢的魔咒，而這魔咒也將腐蝕他的心靈。
但祥子對金錢的喜愛卻是始終的。
從祥子初次買車時的“死心眼”，到被要挾後的心灰意冷，再到虎妞死後的徹底頹廢，最後到出賣他人後的滿心歡愉，祥子的經曆始終與錢密切相關。但金錢真的是生命中最重要的嗎?絕對不是。
每一枚硬幣都冰冷、面無表情，每一張鈔票都脆弱，不堪一擊。如果一個人的一生僅充斥著它們，將是乏味、蒼白、可悲的。祥子正是這類人的典型代表，他已被金錢衝垮了思想、腐蝕了靈魂。
金錢是成功房屋上的一塊磚，卻不是奠基石;只能為其添磚加瓦，卻不能扎穩根基。只有當他的生活是快樂的、是真實的、是有靈魂的，到那時，他才能真正砌好成功的屋頂。
我想，如果當初祥子不奢望於“我有車”，而是能滿足於“我在拉車”，那么他的這一生會真正快樂、充實地度過。
關於讀書筆記的作文 篇23
《三國演義》這本書相信大家都很熟悉，也都看過吧。裡面有“三顧茅廬”、“火燒新野”、“空城計”、“苦肉計”、“赤壁之戰”、“夜走麥城”、“過五關、斬六將”等等關於“三國”的精彩故事。其中，讓我印象最深的是“諸葛亮三氣周瑜”，最後活活地把大將周瑜給氣死了，我覺得周瑜是自找的，他活該。我的想法大家不要驚訝，因為大家要知道：“山外有山，人外有人”;“世上只有更好，沒有最好”的道理，周瑜故然很聰明，但是依然還有比他更聰明的人。他之所以被氣死，是因為他心胸狹窄，嫉妒別人的才能。如果一個人容不得別人比你“強”，那么，你就沒有一天是開心的。
心胸狹窄，正是周瑜最大的缺點。想當年楚漢相爭的時候，楚王項羽的軍事力量比劉邦的軍事力量強幾倍，按常理來說，項羽應該是嬴定了，可結果恰恰相反，這是為什麼?是因為項羽不懂得重用人才，把人才全部殺光了，這跟周瑜心胸狹窄很像，想獨自稱霸，可最後還是被劉邦打敗了。
嫉妒，相信我們每個人平時都會有一點，雖然不多，也就那么一點點。可是，我們決不能因為嫉妒而沖昏頭腦失掉自我，要把某個人怎樣怎樣。說起我呢就有那么一點，那是在學校的一次朗誦比賽，我們班得了第二名，四(3)班得第一名，當時我就想：“可惡!有什麼了不起的，我下次要再跟他們比，就不相信比不過他們，真是可惡”。可現在我明白了一個道理，我們沒能拿到第一名，肯定有不足之處，應該找出我們的不足迎頭趕上，而不應該嫉妒別人取得的成績，這樣自己才會進步。
我們千萬不要因為別人的哪一方面比自己強一些，就氣不憤，而嫉妒別人，這樣你就會感到心煩鬱悶，它會影響到你的學習、生活等方面，同時還會影響到你的性格，久而久之也許你就改正不過來了，你會由一個活潑開朗的孩子變成一個小氣，自私孩子，就不能和別人好好相處，你有一點錯別人就會向你的父母、老師報告，你就會更不服氣……這就變成一種惡性循環。
希望大家不要做周瑜和項羽那樣嫉妒別人、心胸狹窄的人。
關於讀書筆記的作文 篇24
在烈日炎炎的暑假，懶洋洋的我拿出媽媽給我買的新書《 魯濱遜漂流記》，剛看了幾行便沉浸在它那精彩的故事中了。
這是一本充滿幻想的歷險小說，小說的主人公魯濱遜是一位聰明機智的人。在一次航海中，船撞上了南美洲的一塊礁石上，船裂了，船上的人的被無情的海水吞沒了，只有魯濱遜被海水安全的卷上了岸，活了下來，於是他便在寂寞的小島上開始了長達28年的歷險生活。
魯冰遜將沉船上所有可以利用的物品都搬到了島上，大到一張帆布，小到一本書籍。他用帆布做帳篷，他用一本書打發時間。後來，他發現了麥子，並大量種植了起來，他還學會了做粗糙的麵包，他捕捉山羊，並開始馴養它們，並成為主要肉食，他還訓養了許多的貓和狗，還把鸚鵡當寵物養。生活過的十分悠閒自得。
幾年後，他還救下了一位俘虜。因為那天是星期五，所以他為俘虜起了一個名字叫：星期五。他教星期五說英語，打獵，而星期五也成了他最忠誠的夥伴。
又過了幾年，魯濱遜發現了一艘英國船隻，於是，他便和星期五坐上這艘船離開了荒島。
我喜歡魯濱遜那英勇無畏的冒險精神。而在我眼中他原先那個住所是這樣的：一個用帆布做的帳篷，裡面堆滿了酒。糧食，衣服，瓜果，屋子裡住了2個身著羊皮短衣短褲的人，頭頂飛著一隻可愛的鸚鵡，腳下時不時竄出一隻小貓或者小狗，門前種了一些小麥，還有一羊圈可愛的羊。一個多么有趣的小屋啊!而這個小屋的主人之所以能建出這么一個溫馨的家是因為，他不僅聰明機智，還善於勞動。
我將會將這本書永遠的讀下去，並將它推薦給更多的人。讓他們學習魯濱遜遇到事情英勇無畏的創造精神。
讀了《魯濱遜漂流記》之後，我非常敬佩故事中的魯濱遜，他在出海的途中也是經歷了各種風吹雨打，先是遭遇了狂風暴雨，他和他的朋友們為了活命拚命划槳航行，再是死裡逃生好不容易活了下來，最後是長達幾十年來的孤島生存……這得需要怎樣的精神才能支撐他活下來，值得我們深思和學習還有敬佩。
另外他在一個荒無人煙的小島上，運用船上僅有的食物生活，還利用他聰明的智慧學會如何種小麥、製作陶瓷、做麵包、擠羊奶、捕獵動物等技藝。又花了很長時間不斷擴充家園，與野人做鬥爭。我想他懂好多的生活常識，一定和他看過不少的書籍有關，真是學以致用啊!如果換成我的話，身處那樣的環境，肯定手足無措直接等死，就更不可能幹得像魯濱遜那樣出色的。不僅滿足了自己島上的生活所需還幫助島上的野人;不僅學會了孤島求生的技能，每天還生活的很充實很樂觀。
魯濱遜在島上從食人族中不僅解救了星期五，在他的幫助下，還教會星期五很多技能。當他用槍打死食人族解救星期五時是多么的英勇，教星期五技能時也足以看出他是一個樂於幫助別人的人。
更讓我可敬的是他在那么惡劣的環境下，在孤島上堅持不懈整整生活了28年，可見他的毅力有多強。我們在生活中也經常遇到一些困難就輕易放棄，這是相當不對的。無論何時何地，不管遇到多大的困難，在我們的心中都要做到永不放棄，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態去面對。勇敢地挑戰各種困難，在困難面前學會自強。我們一定要向魯濱遜學習，學習他良好的品質，將來做一個有成就的人，乾一番大事業。
關於讀書筆記的作文 篇25
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關文明、朝代的更替、社會制度的變遷等等問題做了一個總結性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過程中，無法對具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的幾點讀後感。
一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發展起來並形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續推動著人類歷史的發展。世界歷史進入近代以後，人類的好奇心衍變為強烈的野心，並逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，於是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國際交流”的幌子下開始了永無止境的爭鬥，這在當前的世界仍然在延續。放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義”哲學或是“唯物論”的天下了。近代以來的一次次戰爭，一戰二戰，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進行著力量的轉換。
時至今日，這種力量的轉換還在繼續，現在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“綜合國力的競爭”之類的話語，於是世界各國大多都在拚命發展經濟，希冀能建設成一個強大的過渡，在所謂的“競爭”中立於不敗之地。這種“競爭”越來越形成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區，我們看到現在的中國，發展經濟是頭等大事，GDP指標壓倒一切，經濟搞上去了一切也就好了。這種“競爭”說白了就是“物質第一”、“一切向錢看”，我們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。我們在對比1500年以前的歷史特別是遠古歷史和1500年以後的歷史不難發現：創造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發生的戰爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發展軌道，反思我們當下的思想理念是不是能夠經受得住歷史的考驗。
“物質資料的生產是推動人類社會進步的根本動力”，我們對這一理論的理解是否有點誇大了呢?二、《全球通史》對中國的介紹始於商朝，把商朝當作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和我們一般所認為的“夏朝是中國歷史上第一個朝代”是不一樣的。目前史學界尤其是外國歷史學家對我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態度，以至於我們國家的“夏商周斷代工程”的出現。這是一個頗為有趣的現象，在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳墓並以此來證明自己的年代久遠，難道“歷史悠久”便能加足我們以後在國際交往中說話的底氣?難道美國會因為一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據?我們對本身歷史的研究不應該建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時間能說明什麼呢?只能說明過去。
民族、國家乃至於我們個人的發展，力量的高下，都不是以時間來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好?斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以後的中國：“我們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟承認其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的。”我們承認，我們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢?三、《全球通史》在最後說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象後面的蘑菇雲。”
斯塔夫里阿諾斯以及現在眾多的歷史學家都認識到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發展到窮凶極惡的最高境界，將那些所謂智慧結晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創造出更具有科學含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學突然和人類開了一個玩笑，發揮了它的威力，在人類看到結果的過程中也結果了自己。這一天會不會遙遠呢?馬克思主義說，事物總是有著“產生—發展—消亡”的過程的，那么人類呢?我們在不斷創造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳墓嗎?我們會最終殊途同歸地走向末日嗎?對於我們每一個個體的人來說，生命的過程遠遠比結果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對於歷史的研究和認識，更重要的是能更好地幫助我們認清現在，以及美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現在的一切。
關於讀書筆記的作文 篇26
雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益於教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什麼呢?蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的 “因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說，不僅要備教材， 還要備學生。 要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行 細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!好書猶如一泓清泉，不僅清澈明淨，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津;又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心„„書中給教師的建議使我在以後的教學中，有理可依，有據可尋，同時也知道碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。