美的歷程讀書心得體會 篇1
《美的歷程》從巨觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發展。它並不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在於具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯繫起來，點面結合，揭示出各種社會因素對於審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發展作出了概括性的分析與說明。
作者認為，藝術趣味和審美理想的轉變，並非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構架而展開。
如第七章《盛唐之音》。提起唐代的藝術，相信大多數人都會最先想到唐詩。唐詩正是盛唐藝術的典型代表，也是中國詩歌藝術的頂峰。那么，它何以出現在這一時代呢?作者的分析給出了答案。唐代是中國古代最為輝煌的時代，帝國初始，在政治、財政、軍事上都非常強盛，對外開疆拓土，軍威四震，國內則是相對的安定和統一。一方面，南北文化交流融合，另一方面，中外貿易交通發達，同樣也帶來了異域的文化。這是空前的古今中外的大交流大融合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸收，無所束縛無所留戀地創造和革新，打破框框，突破傳統，這就是當時的社會氛圍和思想基礎。
在政治上，官階爵祿日益代替閥閱身份，成為唐代社會視為榮譽所在。先前的門閥士族被壓制，世俗地主階級的勢力在上升與擴大，科舉制度的確立，使得知識分子可由考試而做官，參與和掌握各級政權，打破了先前門閥世胄的壟斷，一條充滿希望前景的新道路在向他們開放。等待著他們去開拓。個人、民族、階級、國家都處於欣欣向榮的上升階段。就在這樣的社會條件下，孕育出了盛唐藝術，孕育出了唐詩。它蘊含著對有血有肉的人們現實的肯定和感受，憧憬和執著，滲透著具有青春活力的熱情和想像，即使是享樂、頹喪、憂鬱、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。
美的歷程讀書心得體會 篇2
借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視台《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當時請到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時候，主持人、另一位嘉賓不管說到書里的哪段內容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對此人的影響有多大。
此書名為《美的歷程》講的是從美學的角度對中國，從遠古至清末的各個時期，各種藝術門類的分析。這是我讀的第一本關於美學的書籍，算是幫我掃了關於美學的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個花園，歷史中的每一件藝術品，都是這個花園裡面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當我們打開書籍，走進花園之時，這個守園人，會為我們做一個認真的嚮導，一一給我們介紹花園裡的花鳥蟲獸，如數家珍。只是裡面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細細品味裡面的美麗，但是當我走過這個花園之後，身旁卻依然留著我從花園裡面帶出來的一點點花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就采出幾朵以諸君一起分享。
1、作者分析，為什麼作為中國民族象徵的“龍”的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合併其他圖騰逐漸演變而為“龍”。
2、關於美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同於動物的感官愉悅，正在於其中包含有觀念、想像的成分在內。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在於它是積澱了社會內容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。
3、關於歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏著千萬具屍體而前進。
4、關於青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中積澱著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為美———崇高的人在這裡確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當時社會必須通過這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開闢自己的`道路而向前跨進。用感傷態度便無法理解青銅時代的藝術。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結合，也使青銅藝術散發著一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神秘獰厲風格。
5、關於漢字，如同中的結繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對象的符號意義。一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中也已蘊涵“指事”、“會意”的內容，正是這個方面使漢字的象形在本質上有別於繪畫，具有符號所特有的抽象意義，價值和功能。
6、關於漢代藝術，也正是因為是靠行動，動作、情節而不是靠細微的精神面容，聲音笑容來表現對世界的征服，於是粗輪闊的寫實，缺乏，也不需要任何細部的忠實描繪，便構成漢代藝術的“古拙”外貌。
美的歷程讀書心得體會 篇3
一本書是否受歡迎，我認為關鍵在於是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內涵體現出來。
這個寒假，我在閒暇之餘讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀最後一個文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發現書中的許多圖片在我的歷史書上也出現過，一種似曾相識的感覺更是激發了我對讀書的興趣。因此，這個寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天闢地，美便貫穿整個歷程。原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說，由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時代的美學特徵。從巨觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術，文學作了概括描述和美學把握。
閱讀者本書，我認為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現其中的分量。通過藝術之美，讓讀者品味歷史藝術美之瑰麗的本質。與單純文字審美有本質不同，作家李澤厚的美需要歷史、美術、文學等全面的知識積累。讀書時，為中國藝術而感到震撼，同時，也無奈於自己的才疏學淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學的理論，應更深層次的研讀。認真、仔細的閱讀，感應心靈的震撼。
我認為對於大多數同學來說，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數看的都是圖片，很少去看文字。但，當看到這本書時，我卻有一種想要在琳琅滿目的文字中遨遊的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說的物質勞動力與精神勞動相分離與適應造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心裡的書，這是一本美學欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學層面上，給人性的定義也說明了我們應該以怎樣的一種姿態去對待藝術，對待生活中和意識中的美，對待發展。正像李澤厚先生最後所說的——“美的歷程是指向未來的”。
美的歷程讀書心得體會 篇4
說到“美”這個字眼，可能很多人眼前都會浮現各種各樣的圖景，這些是被我們從心底認可的，可能是一幅畫，可能是一處風景，也有可能是一首詩詞……我們每個人對“美”的定義又各不相同，就像我們在勾勒描繪“美”的時候，往往那些視覺上美的衝擊會讓我們印象更深刻一點。
《美的歷程》這本書是哲學家李澤厚先生的著作，書中有太多的精華了。我第一次接觸到這本書的時候是國中的美術課上，當時老師是在講中國的美術史，順帶提到了這本書，自己也挺好奇的，課後就去圖書室借了這本書。當時讀的時候，對李澤厚先生筆下的那些美物很是好奇，所以這本書很快就讀完了，但是這一遍並沒有讓我留下非常深刻的印象，最多只能算是走馬觀花式地了解了一下，大概了解了全書的大致結構而已。等到現在重讀的時候，才懂得先生筆下描繪的是一種何等的“美”。在先生的筆下，“美”是一種生命，是一種賦予物件生命的神聖之物，它不僅僅是一種純粹的客觀存在，更是一種對人類文明的敬仰，是從巨觀角度鳥瞰中國數千年的歷史與藝術。
在這本書中，我們感受到的美不僅僅局限於視覺上的，是從多感覺角度來認知的。全書的脈絡十分清晰，共有十個章節，從遠古走來，走向文明。不得不說，每個時代有每個時代特有的美，無論是龍飛鳳舞一般的圖騰、陶器，還是行雲流水一般的詩作文章，還是琴瑟簫笛一般的宮廷樂器等等，我們難以分出個更美一籌，我們也無需分辨。
我第一次讀不懂的地方是第三章，當時不能理解“先秦理性精神”為什麼也可以是一種美?直到現在再想起的時候，才懂得精神也可以是一種美，這種美是客觀的，需要人去實踐感知的。就像孔子和莊子，這種儒道互補的藝術形式，不僅僅是文明的一種需要，更是一種對“美”的審判。
再往後面的“浪漫主義”、“魏晉風度”，更是橫掃歷史的藝術佳作，在當時，可能是普遍，不足為奇的。但是，經過時間的大浪淘沙，至今還能留下來，為後人所傳誦，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱懷逸興壯思飛”的李白，他的詩詞有豪放之美，仿佛是時代音;李清照的“淒悽慘慘戚戚”，又是女子的一種美，令人動容……
最後一章的明清階段，著作甚多，有批判的、有諷刺的，無論是哪種形式的，都是別樣的文明。它體現出來的世態炎涼，體現出來的悲歡離合，都成為了那個時代的縮影，都為文明研究，藝術鑑賞等做出了不可磨滅的貢獻。我們作為歷史的接班人，應當多多發現其中的美學意義，不能僅僅作為旁觀者，當然更不能褻瀆。
“美”的範疇是無比寬廣的，可以是視覺上的，也可以是聽覺上的，在這些方面完全是沒有定義的。只有有人欣賞，哪怕僅僅是角落裡的一朵野花，我們便可以稱之為美，至於是哪一種程度上的美，這自然是要看個人的了。有人可以將其畫出來，有人可以將其舞出來，形式不同，給人的感覺也就不同了。
美的歷程讀書心得體會 篇5
高中時讀李澤厚《美的歷程》，看到作者在青銅禮器一節引用了一句話：“有虔秉鉞，如火烈烈”，語出《詩經·商頌》，描繪戰士出征的殺伐雄心。大概是覺得這種狀態有如高三，筆者便把這句話寫下貼在桌上，半是激勵半是調侃。本以為久遠的詞句太過晦澀難宣，卻未料穿越千年，見字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉鉞，如火烈烈，是見者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·貝爾提出，此觀點否定再現，強調純形式的審美性質。從人首蛇身圖案中，便能得到美的意味。蛇身貼服地面，微微彎曲，粗陋原始，唯有人首預示著它將作為中國西部、北部、南部許多民族、部落和部落聯盟一個主要的圖騰旗幟而高舉飄揚。離開了繪就人首蛇身的線條，便無意義與美;離開了圖騰的意義，人首蛇身圖案也不成其為美。
圖騰稚拙，青銅獰厲。情感被火焰燃燒熔化，澆築成巨大的青銅符號，渺小蒼生被宛若幽冥的原始宗教情感驅策，跪伏於獰美的禮器之前。今人唯有在想到這一層意義時，方懂得了青銅的冷與重。
而後形而下之器，發展演變為形而上之道。青銅留存千年，原始宗教情感卻逐漸淡去，情感、觀念、儀式這宗教三要素，由孔子引導和消溶在世間關係和現實生活中。荀子又將孔子世界觀中的懷疑論因素和人生態度發展為《易傳》的樂觀進取的無神論，另方面則演化為莊周的泛神論;孔子時代對氏族成員個體人格的尊重，一方面發展為孟子的偉大人格理想，另方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨立人格理想。無論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的鏗鏘鐵誓，還是“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業”的縹緲清談，都將深意蘊於文字間，寄於文字外。後來者如杜甫的“致君堯舜上，再使風俗淳”的忠君愛國式倫理政治觀點、韓愈“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”的半哲理的儒家信念、顏真卿“忠義之節，明若日月而堅若金石”的卓越人格，無不昭示美學規範中兼有內容與形式兩方面。
溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過時間的大風大浪，筆者潦草地見證了一場美的歷程。稍作歇息，兩岸風景映入眼底。符號、線條等形式本身輕簡，卻因沉澱了社會內容而有了萬鈞之重。今人或缺少了一些民族記憶，太過信任也太過依賴所謂的理性與科學分析，也就缺失了那份先於理性也先於感知的情感觸動。筆者無意鼓吹情大於理，只是希望今人在面對久遠的文明之美時，添上一些以民族記憶為基底的純粹審美。
就如那場千年前的征伐之戰，將士秉持斧鉞，自詡正義之師，又畏馬革裹屍，由是心焦似火，烈烈不息。絕非消弭在八個字間的前朝硝煙，而是灼燙聞者胸口的此刻心焰。
美的歷程讀書心得體會 篇6
圖書漂流活動時我們學軍國小一年一度的讀書活動，每年活動都很好玩。今年更特別，因為我為收銀員特別準備了一套藍色史迪奇的連體衣。
星期五，我們雨荷小隊的同學剛吃完飯就迫不及待地到操場上布置書攤了，還沒有布置好同學們就已經來了，我也等不及了，就留下收銀員張振陽一人，就去買書了。
獨自一人逛了半個操場，只買到了兩本書。我停下腳步，望了望整個操場，發現籃球場邊的一個書攤人特別多，就想過去看看，等我走近書攤卻發現書攤被同學們里三層外三層地圍了個水泄不通，根本什麼都看不見，到底是什麼吸引了那么多人?我一定要進去看看，於是我就擠進去，擠進去才發現怪不得有那么多人，原來銷售員戴著聖誕帽，嘴裡喊著：“買書送聖誕帽”的廣告，我特別想拿到一頂聖誕帽於是就決定買幾本書，嘿，還真有我喜歡的《皮皮魯》系列，我也不管三七二十一了，一步踩到書攤中間，拿上了書，付了錢。
等我擠出人群看到操場上有和幾個聖誕老人，好像給同學們發禮物，我也特別開心，邊看邊往下一個書攤走去。
美的歷程讀書心得體會 篇7
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯繫，統一起分散的力量。
儘管最後這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最後一刻。
對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局並不會有多大差別。在不斷重複的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出於人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡;由於人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯繫，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。願像結尾的寓言所說的那樣，此後不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。
美的歷程讀書心得體會 篇8
最近看了一本名叫《新三字經》的書，令我感觸很深。
仔細看過後，其中我最喜歡的句子是:“學與思，琢與磨，知與行，相交錯。成於勤，毀於惰，荒於嬉，敗於奢。省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”“學與思，琢與磨，知與行，相交錯。”意思是說只有把學習與思考結合起來，我們才能收到真實的效果。我們既要重視行動，也要重視認知，兩相促進，才能塑造健全人格。牛頓就是經過反覆的思考，發現了“萬有引力”，居里夫人也是經過觀察，然後反覆思考，再試驗，才發現了“鐳”，所以我們要學會思考。
“成於勤，毀於惰，荒於嬉，敗於奢。”是說學業和事業的成功要靠刻苦勤奮。人不能過度的追求享受，否則就會敗在自己的手中。韓愈的《進學解》里說：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”，強調了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶，一個人過於貪玩、貪圖安逸，就會自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過，言必行，行必果。”是說：每天反省自己、思考自己的過錯是種自我修養的方法，講究誠信，說了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語·學而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”意思是說，曾子每天從三個方面反省自己：為別人出主意辦事有沒有不忠實的地方?與朋友交往有沒有不講信用的地方?老師傳授的知識和技藝是否溫習了?還有一句話叫“人而無信，不知其可也”，強調人說話要算數，要有信用。孔子認為，君子以言過其實，說了不做為恥辱，為人應言行一致，說到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生。”自己的成功與失敗不是天注定，命運掌握在自己的手中。人生的所得與所失是相互聯繫、相互依存的，我們在“得”與“失”之間作自我調節，使自己的心態保持平衡。
《新三字經》令我愛不釋手，能讓我們學會生活,學會做人,學會學習,真是一本好書!
美的歷程讀書心得體會 篇9
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書於春秋末期，在中國軍事占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑑的範圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
在當代，一些相關企業要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領用兵都受到了該書的影響。處於當代的我們更應該像古人學習！
有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什麼都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。
在《孫子兵法》里，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的技巧。
美的歷程讀書心得體會 篇10
讓閱讀成為習慣有一種習慣，穿越歷史，歷經滄桑，因為終有所成，所以永不褪色。題記
孔子曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。人生短短几十載，如白駒過隙，轉瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，後悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對於我們來說，唯一的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。
千古詞人蘇東坡有詩曰：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養性。書讀得多了，自然就會領悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛採菊東籬下的悠閒自在，去領略李太白天子呼來不上船的豪邁清高，去欣賞李易安爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺的純潔爛漫，去學習陸放翁僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台的愛國情懷。沉浸在歷史的清香中，流連
高爾基曾經說：書籍是人類進步的階梯。這句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益；偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養，打造文學功底；讀科學書，可以活躍思維，培養創新意識；讀旅行遊記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。
據說偉大的儒家學派創始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次。可以見得，孔子讀書多么勤奮，多么深入，並不是囫圇吞棗。舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然後創建了偉大的儒家學派，被後人尊為至聖先師，萬世師表的吧。鑿壁偷光的匡衡應是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質是怎樣養成的呢?毛澤東在轉戰全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閒時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃著乾糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。
讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現實繁複的世界，要做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖，最好的辦法應該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁後皆雲飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經天緯地之才，鬼神不測之機。空城妙計、巧借東風，無不彰顯他的亘世才能。紛爭戰亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西遊，師徒四人，歷經九九八十一難，方才取得真經。
人生就像西遊，陽光總在風雨後，不經歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。悽美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落後所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當道，他們無懼無畏，為兄弟而戰，為正義而戰。即使結局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風颳過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。
捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河裡的冰，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水划過心房，不僅吟道：等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。多么美好的意境啊!陽光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉，划過耳畔。在夏天這種快節奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席捲，吹落了枯萎的落葉。看那蝶舞秋風，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑夕陽無限好，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終於邁著優雅的舞步款款走來。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨開。一夜之間，滿樹枝頭已經盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。淒涼。不禁想起花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?黛玉，你是否後悔過你的痴情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現代紛繁複雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的淨土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等於和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業業，領導和同事好評如潮，事業蒸蒸日上。只緣於那本書的精心開導。
當很長一段時間，總是三點一線地來回，重複地做著一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節是怎樣的扣人心弦，故事的結局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄雲外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關於科學的書籍，便會如饑似渴地讀起來。遨遊科學的海洋，強烈的好奇心終於得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是書到用時方恨少啊!這時，不妨找一本旅行遊記或風景指南一類的書來讀，當閱讀得知某地的名勝吸引的遊客以億計數時，絕對會嘆為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然後心頭的濃煙繚霧就會散去。
不管是在混亂的戰爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁複雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤於讀書。所謂知之者不如好之者，好知者不如樂知者，孫康就是一個樂於讀書的人。東漢時期，孫敬懸樑刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終於成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會衝進書店，不，是沖向書店，然後偷偷進入書店，並躲在人群里看書，還得時刻關心著書店老闆是否注意到自己。有時也會感到飢餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是後來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷史上最受愛戴的領袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境淒涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷裡也總揣著一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之後便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的麵包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是後來他獲得巨大成功的重要基礎。
人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。書籍影響了一代又一代人的思想，實現了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養了各行各業的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發展的巨大貢獻者。不必驚嘆於他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上唯一的你，與眾不同的，獨一無二的。書猶藥也，善讀之可以醫愚。善讀，可以，醫愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀成為一種習慣。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。現在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。
美的歷程讀書心得體會 篇11
《堂吉訶德》是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創作，這本書深深地打動了我.
故事的主人公叫做堂吉訶德，由於平時里讀了許多的關於騎士的書，因受其影響而經常把自己當做騎士，到處去遊歷，經常為人打抱不平，但卻又經常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人.
他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒;他還會把大風車看成了一個巨人，還宣布要與其戰鬥;他自己做了一個紙頭盔，並且把他當作是世界上最堅固頭盔;他把一個面貌醜陋的農家女想像成了公主……凡此種種，無不給讀者們呈現出了一個滑稽，有趣的人物.
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現的.雖然有點神經質，但他的身上還是有著許多值得我們學習的東西.在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他並沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學習的.如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與淒涼，諷刺與無奈.
我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應該只看到他另人發笑的一面，我們更應該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的“對手“，他總是光明正大地進行挑戰.但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在當今社會正在漸漸地消磨殆盡.
這是一本很有想像力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭.
讓我們高舉起手臂，為唐吉訶德歡呼!
美的歷程讀書心得體會 篇12
內容雖然是虛構的，但是卻有一種不同凡響的魅力，讓我越看越想看。下面就由我來給大家介紹其中一冊的情節吧。
我最近看了一本叫《查理九世之鬼公主的嫁衣》，裡面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。裡面的主人公為了尋找密境珍寶而來到了唐人街44號，結果它是一個地下黑市，那裡的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。主人公們終於破解了唐人街44號密碼，進去之後，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝後，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，正在這時兩個戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無事。之後還救出了虎鯊和扶幽，並解開了金絲之迷。
看了這本書讓我懂得了一個道理，真正的勇者是絕對不會相信鬼神的傳說!
美的歷程讀書心得體會 篇13
祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車夫，卻不安於現狀，希望有一天自己也能買上屬於自己的車，做一個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力，而奮鬥。他節儉，他質樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力後來。三年後，他的願望終於實現了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動f的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結局。 篇四：駱駝祥子讀後感200字
《駱駝祥子》這本書想必大家都不陌生吧，它的作者是老舍，他自幼喪父家境貧寒，深受舊北京下層貧民社會生活即思想觀念審美情趣的影響。1930年他創作了《駱駝祥子》等作品，榮獲了“人民藝術家”的稱號。
這本書寫祥子辛苦的勞作生活，祥子來自農村，他老實、健壯、堅韌如駱駝一般。來到北京後，他選擇了拉車，可是三起三落的買車經歷的>挫折使祥子失去了信心。到小說結尾，祥子已經變成了一個麻木、潦倒、自暴自棄的行屍走肉，通過祥子這個人物變化，老舍無情的批判了這個社會：不讓好人有出路。
美的歷程讀書心得體會 篇14
老舍用其獨特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術品，以幽默、風趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統治的黑暗，真實地揭示了當時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的後期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創作手法，使全劇顯得乾淨、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現年代，同時又把年代作為人物表現的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發，膽小的松二爺，十分愛國並胸懷正義常四爺等等。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態炎涼。
《茶館》中語言的精妙運用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉澱。它們多彩而不雜亂，節奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，後邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構成整部戲。
希望多年以後，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”
美的歷程讀書心得體會 篇15
今天是周末，我走到書架前，順手拿起一本小說翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠》。
這是一本關於生命成長的中短篇小說，我從中認識了許多形形色色的人物：與師傅產生內心衝突的鄉村小木匠;為同學夢遊而擔心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進行較量的山裡少年;獨自去父親下放的山村旅行的中學生.......。透過這些樸素而堅實的生命故事，我觸及到成長過程中的各種體驗和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長力量。
在這，我今天向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠》。這是說的一個從縣裡考進師範又因為不能分配到工作而來到城裡找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學校群樂國小當老師，可校長拖欠了許多的工資，三個老師罷課兩天后，校長才發了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂國小。她看到藍星幼稚園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，於是便去應聘，應聘結果須要一個星期的等待，這一個星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自己喜歡而又踏實的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個調皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長看到自己的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的後面，可細心的胖阿姨園長還是發現了，並送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自己那不懂事的女兒講講自己的歷程。
看完這個故事我深有體會。何爽找工作的經歷很獨特，她也很懂得珍惜和節約，而我呢?有時不高興了還會和爸爸媽媽大吵大鬧的，自己也是五年級的學生了，該懂事了，不能再像原來那樣做一個衣來伸手，飯來張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來，這讓我想起前一段時間發生的一件事情，那次我想自己辦張手抄報，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎么也堅持不下來了，我還給自己找藉口來安慰自己：“你是對的，你有很多的事情要做，不能因為它而耽誤了別的事情。”或者說：“下次做，這沒關係的。”現在回想起來，唉!我覺得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會讓你一生受用不盡，我現在體會又深一點。
美的歷程讀書心得體會 篇16
真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，因為人人都有的經歷，人人都體會過的情感，並不是那么好表達，如果不能讓讀者感同身受，就等同於失敗。而馬克李維，就是這么一個大師級的人物。
整部小說最喜歡的還是主人公的童年，如夢幻一般，充斥著畫面感的文字帶給我是一幅幅場景圖，仿佛生活的蒙太奇，在他的視覺和感受中，自己童年的那一幕幕活靈活現的展現在眼前。回不去的曾經，也只因為曾經無憂無慮的美好，我們才一遍遍追憶。打動我的多是細節，好像裡面的很多故事自己的童年也有過，或者是類似經歷的。主人公因為12月出生早上了半年學，成為班級中最弱者，常常在在班級里因為弱小受人欺負。而小主人公這種淡淡的憂傷卻因為他可以偷別人影子讀懂別人愁緒而轉化為一種伸出援手的友愛，不自覺的將一種負擔升華成美好。從伊莉莎白到克蕾兒，還有伊凡、馬格、尼克簡單的人物關係，因為影子勾畫出一個豐富多彩的童年，而在這裡，我似乎也讀到了我自己。
當看完整本書的時候，感覺很溫暖。作者仿佛把我的影子給偷了，向我訴說著自己的童年。我想，每個人的童年或多或少都會與《偷影子的人》裡頭的小男孩的童年有相似之處吧。看這本書我最大的感觸就是：要及時行孝。裡面有一段話是這樣說的："青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而時間換來的卻是父母離開我們了。於是我們就只能夢想著，能否有一時片刻，重新變回寄居父母屋檐下的孩子，能抱抱他們，不害羞地告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而緊緊依偎在他們身邊。"想起小時候，每次生病時，媽媽總是會陪在我身邊，在我床邊照顧著我。
每次遇到挫折時時，父母總是第一個擔心我的人，他們為我們付出了這么多，卻從未要求過什麼回報，只希望我們能健康地長大成人，能幸福地過日子，可是，我們漸漸地讓父母淡出了我們的視線，但在父母的眼中，我們還是他們的全部。有句話是這樣說的：不管你是十八歲還是八十歲，在父母的眼中，你永遠都是小孩。並不是要等到長大了，有工作了，有能力去買禮物給父母用那才是孝順，我認為多陪陪父母才是孝順的最好詮釋。
"樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。"有時間請經常回家陪陪父母吧。
美的歷程讀書心得體會 篇17
我很熱愛讀書，特別是神話類的書籍，把我深深的吸引住了，書里講的很生動、形象。
把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現。
《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛，忍受著一年只見一次的痛苦。從中我體會到了牛郎織女無法割捨的愛情。他們的故事使我感動。
《女媧造人》的故事傳遍千家萬戶，女媧造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍後代，使人們過上了幸福和諧的生活。
《女媧補天》這個故事講述了女媧為了讓人們過上幸福的生活，冒著生命危險，幫助人們補天，從中我體會到了女媧不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強不屈。最後，經過一番努力，女媧終於將天補全了。從《女媧造人》和《女媧補天》這兩篇神話故事中，體會到女媧不僅是人類的創始者，還是人們的保護神，災難面前總有女媧保護人們。
神話故事是我們中國古代人民智慧的結晶，使我們仿佛身臨其境，我愛讀神話故事。
美的歷程讀書心得體會 篇18
這個機假期，我讀了《歐也妮·葛朗台》，似乎對資本主義社會中，金錢下的人與人之間的關係，有了新的感悟和理解。
在理財方面，葛朗台先生猶如一隻猛虎，一條巨蟒，他懂得如何躺著蹲著，把獵物瞪上半天再撲上去，張開錢袋的大口，吞進成堆的金幣，接著就安安靜靜的躺下，就像吃飽了的蛇一樣，不動聲色地、冷靜地慢條斯理地消化著肚子裡的食物。多么令人不寒而慄!
簡單的說，如果讓吝嗇鬼阿巴公與老葛朗台相比，簡直小巫見大巫。也許，巴爾扎克的高明之處，就在於能在極平常的生活悲劇中，揭示金錢對人性的扭曲，從而包含了深刻而又豐富的時代內容和社會意義吧。
法國動盪時期，索漠城老吝嗇鬼葛朗台運用各種手段積累財富，他利用女兒做魚餌，勾引追求者為他辦事。當女兒將成堆金幣給了夏爾時逼死賢淑的妻子，還與家人決裂。而善良的女兒歐也妮，等來的卻是發了小財回來的負心漢。一個不折不扣的愛情悲劇!總令我疑惑的是，書名為《歐也妮·葛朗台》，但作者竭盡全力想刻畫的，既不是悲劇中的負心漢，也不是痴情女，而是悲劇製造者老葛朗台。
有時候會想，葛朗台的形象就像夏洛克、阿巴公，成為吝嗇鬼的典型形象，但巴爾扎克著重刻畫出來的是吝嗇鬼的狡黠。從老葛朗台的金典語錄中“這個年輕人真是沒出息，把死人看的比錢還重。”“把一切都照管好，到那邊來向我交賬。”這是老葛朗台的遺言，即使在生命的最後一刻，心裡放不下的不是家人，而是錢。但老葛朗台又不像夏洛克和阿巴公。夏洛克的特點是狠毒，阿巴公的特點是守財，而老葛朗台不僅守財還看中發財，阿巴公所表現出來的，是一個吝嗇鬼的迂腐。
讀完這篇小說，頓時想到，巴爾扎克醞釀已久的人間喜劇中的《歐也妮·葛朗台》所揭露的，只是當時社會人與人之間的金錢關係，金錢對於人性的扭曲和摧殘。所謂社會道德和社會倫理，與金錢相比，在人們看來一文不值。這是不是應該引起我們對於當今社會中的拜金主義的警醒呢?
美的歷程讀書心得體會 篇19
不同的時代，你總會帶著那個時代的烙印。
喜歡狄更斯的那段對於時代的開端。它似乎適用於任何一個時代，任何一個時代下的人們。
那是的時代，也是最糟糕的時代。那長長的排比句，立即就將我帶進了小說。故事沒有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫性文字，讓你有一種不是在讀小說而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛的人，它變得不再一樣。
它既是一個愛情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老闆和老闆娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對於那個時代，對於那個時代的人們，究竟有怎樣的影響。
貴族，被革命的對象，即使你是一個放棄了繼承權的人，只要有貴族的血液，在那樣的時刻，只能有一樣的命運。
醫生，一個貴族時代的受害者，也是革命時代的受害者，我想問，這究竟是怎樣了?一個好人的命運竟如此的波折。
對於愛情，我反而沒有了深刻的記憶。唯獨在最後，為了自己的愛人幸福而交換生命的卡頓，讓我對於愛情有了一種全新的認識。
_爆發了，他深遠的影響著法國，乃至整個歐洲。人們開始反思之前的社會制度，開始尊重社會的每一個階層。開始有了平等的觀念。在這樣的歷史背景下，個人只能去順勢而為。
大時代下，我們應該適應社會，好好的幸福的生活。
美的歷程讀書心得體會 篇20
我最喜歡上語文課了。因為能夠看很多搞笑的故事。最近，我們學習了一篇課文《沉香救母》。我看了覺得十分感動。
沉香的媽媽是個美麗的女神，因為嚮往人間完美的生活，被二郎神壓在了華山下。沉香為了拯救母親，上山拜師學藝，每一天跟著師傅習武練功。幾年過去了，沉香15歲了，他他救母心切，吃吃盡了苦頭，感動了仙人，仙人送給他一把神斧。沉香用神斧劈開華山，救出了母親，最後一家團聚。
讀了這個故事，我覺得沉香真是個孝順的孩子，他為了救母親，小小年紀，吃了很多苦，從未想過要放棄。我就應向他一樣，好好聽爸爸媽媽的話，做個好孩子。
美的歷程讀書心得體會 篇21
從前，有一隻瓷兔子被一個小女孩寵愛著，他叫愛德華，小女孩叫阿比林。瓷兔子喜歡別人稱呼自己為“他”，而不是“它”。雖然他自己無法活動，但他有沉默的思想，他默默地看，默默地想。後來，愛德華在一次海上旅行的途中與阿比林意外分離，被扔進了海里。從此，愛德華開始了穿越黑暗的旅程。
在愛德華沉睡于海底的第297天，他被一張漁網救起。接著他又被埋在垃圾里，讓一條狗刨了出來。他和狗的主人流浪漢一起旅行了很長的時間，後來又作為稻草人工作了很短的一段時間。
他來到了四歲的病女孩薩拉身邊，他愛著薩拉，並眼看著她死去。
後來，薩拉的哥哥帶著他在孟斐斯大街上跳舞賣藝。在餐車上，他被人打破了頭顱。他的頭顱碎成了21塊瓷片。哥哥為了還他生命，寧願失去他，也要盡力讓他復原。愛德華離開了哥哥，卻在玩具娃娃修理商那裡重獲了生命。
愛德華發誓，他再也不犯不懂愛的錯誤了。
他在寂寞的玩具店裡等待著，孤獨著，絕望著，沒有人可以打開他的心扉。最後，一隻100歲的老娃娃對他傾吐箴言：“你必須充滿希望。你必須知道誰會愛你，你下一個會愛誰。”“打開你的心扉，有人會來的，有人會來接你的。不過首先你必須打開心扉。”
有人會來接你的。愛德華的心扉再一次敞開。
多少個季節過去了。有個人真的來了。是已經成為母親的當年的小女孩阿比林。
愛德華終於找到了回家的路。