歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇1
我認為，本書中人物性格最鮮明的是葛朗台。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個行家裡手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當受騙而自己穩操勝券。他家財萬貫，但開銷節省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發。為了錢他六親不認，剋扣妻子的費用;要女兒吃清水麵包;弟弟破產他無動於衷;侄兒求他，他置之不理。最後也因為錢而咽氣。與他相反的是他的女兒歐也妮，雖然在其父死後，她仍然保持簡樸的生活，但她卻是善良的：她把錢用到了慈善機構和教育上。這在那個時代是相當難得的。可是，她卻因為父親的愛財而與其關係破裂，為了等待背叛自己的心上人消耗掉了寶貴的青春。歐也妮的悲劇形象則控訴了拜金主義對當時社會的毒害，對於金錢左右著一切的社會來說，是另一種形式的控訴，她是一個被金錢吞噬的無辜的犧牲品。
當我合上了這本書，心中感慨萬千：為了金錢，人類可以做到對親情的不顧。葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。
歐也妮·葛朗台讀書心得3
如果你讀過《歐也妮·葛朗台》這本書對書中的主人公葛朗台肯定印象深刻吧。葛朗台是個十足的守財奴，他貪婪、狡猾、吝嗇，金錢就是他崇拜的上帝。臨終前也不望祝福女兒看住金子。他家財萬貫，但卻視財如命，非常小氣。每頓飯的食物，每天的蠟燭都由他親自分發;他剋扣妻子的生活費，為幾塊金幣，要女兒喝涼水，吃乾麵包;弟弟破產他也無動於衷;侄兒求他，也不理睬。他為了錢財，六親不認，他的一舉一動，一言一行都令我恨之入骨。
他的女兒歐也妮小姐卻與他截然不同，歐也妮美麗善良，勤勞、誠懇，但他的人生卻非常痛苦。我為他憤憤不平，為他傷心掉淚。葛朗台因為他的吝嗇，毀了女兒一生的幸福!
葛朗台老頭，處處拿他的妻子做擋箭牌，什麼事都要經過他太太的同意，而事實上，他對自己的妻子特別吝嗇，總是想方設法的把給他的零用錢一點一點的收回來。
……
這個故事，是一出沒有毒藥沒有尖刀，沒有流血，卻同樣悽慘的人生悲劇。
捧著這本書，我有千絲萬縷的情緒。一個人慷慨大方，心胸開闊，你的人生就原野色的寬廣;如果你臨嗇，你的人生必將是陰暗，狹窄的!
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇2
這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什麼?無數的疑問，伴隨著這篇荒誕不經的曠世奇作的展開而展開，進行而進行，結束而延續。
最初的荒誕不僅體現在主人公格里高利無端地變為一隻大甲蟲，而更在於他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對於別人的態度巨變毫不理會。可試想世上誰人能自己一覺之後變成一隻甲蟲後不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺，使小說中隨著故事的開展而逐漸瀰漫開的荒誕更甚於人變蟲的異象。
小說在不可思議卻又理所應當中進行著，隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開，同時，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說，而是對小說中潛台詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個被異化的社會環境中奇異的生活經歷，則給人以心理上的厭惡。
曾是格里高利的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經歷了最初的恐怖之後，仍沒有忘記他(它)曾是這個家庭至關重要的一員。他的母親試圖關心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，並在最終直接導致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢於接近並關心他，可卻無能為力。最可憐的當屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說構建的被異化的環境中，一切抗爭都變得徒勞。結果只是——“‘當然死了。’老媽此文來源於文秘寫作網說，一面用掃帚將格里高利的屍體遠遠地撥到一邊去。”
荒誕情節中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現代式的憂慮極為相似。美國作家w?h?奧登說：“就作家與其所處時代的關係而論，當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提並論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現代人的困境。”
文中人物的無助，那種被束縛在異化環境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
為什麼我們厭惡?因為厭惡即恐懼，恐懼我們的無助，我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量，我們幾乎改變一切，無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢，所以我們厭惡，可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
或者換言之，我們什麼也沒有改造成功。作為對人類改造的回報，一次次的自然災害，疾病橫行，真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什麼?曾經，我們將樹木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，並驚呼，我們創造了新世界。可轉瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹，退耕還林，一切依舊是原樣，什麼都沒變。
此刻，個體的無能為力被擴大為群體，可在浩渺無垠的囂囂塵世中，群體又退化為個體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然，而自然卻在選擇我們。
和諧共處，無論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會繼續無能為力。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇3
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之後，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象徵的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近於現代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在於領悟、意會、學以致用、提高自身修養，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年後的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心裡懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在後面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，捨得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養母親，或是做個小本生意，他並不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎裡帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。”通部書里，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺的，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄託了作者審美理想的典型。體現了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。
最後，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇4
這個星期，我終於讀完了當年明月的心血之作《明朝那些事》。本書以通俗小說的形式，用瑞士表匠的耐心，德國工人的嚴謹，法國釀酒師的情懷，美國喜劇演員的幽默，來為我們展示幾百年前的風風雨雨。它深深地吸引了我。
在這本書里，自始至終都蘊含著一種力量，一種永恆的、催人奮進的力量。這種力量，支持著戚繼光抗擊倭寇，不畏困難;支持著于謙打響“北京保衛戰”，力挽狂瀾，延續了大明兩百多年的歷史;支持著海瑞冒著殺頭的危險，“抬棺罵嘉靖”------這種力量，叫做愛國!
我的父母，在我很小的時候，就教育我“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“天下興亡，我有責”。我開始只是懵懵懂懂地懂一些，可自從拜讀了《明朝那些事》後，我看到了張居正、徐階、夏炎等人的愛國事跡，才真正懂得了愛國的含義，我從中汲取了無窮的力量。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇5
用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應該專心複習。可就像渡邊徹說《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的傑作!”
幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然後再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》後，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然後迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。
在書中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的雲霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進不去，他也不出來。
這是孤獨，不是孤單。
人在本質上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至於一個人孤零零。
孤獨是心，孤單是形。
草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼後記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋裡的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復了些。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇6
雙休日，我閱讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心情十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨反動派統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定，勇敢，樂觀的精神。文章中的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨反動派殘酷地逮捕，屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩著重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開了家。母親也因受到特務的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫著或替大人做事。這對於一個--歲的小女孩來說該是多么的不容易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公所樓上打點話給媽媽請大夫，遇到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多么地勇敢，鎮定啊!正因為她堅信：總有一天革命會勝利，總有一天父親會回來的，到那一天，人民民眾就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!
文章結尾描寫了小姑娘給冰心奶奶做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出的光，象徵著革命事業必勝!她的一舉一動給人留下深刻的印象。抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。通過對這篇文章的閱讀，我更深深地理解了這一點，我們要攀登科學的高峰，就需要勇氣，需要珍惜這美好的時光，學習更多的知識。我願做一個像小姑娘那樣的人，以鎮定，勇敢，樂觀的精神為祖國的繁榮富強做出自己的貢獻。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇7
我讀了一本好書，它令我受益匪淺，這本書的名字就叫做《綠山牆的安妮》。
這本書講的是綠山牆的馬修和瑪瑞拉想領養一個男孩，幫助他們做家務。不料，陰差陽錯，孤兒院送來了一個富有幻想，喋喋不休的女孩安妮。她不斷地闖禍，也不斷地改正錯誤，她改變了兄妹倆牽動著她們的愛心。後來安妮以優異的成績考上了大學，並拿到了獎學金，因為要照顧瑪瑞拉，安妮沒有去上學而是在村里教書。
讀完這本書後，我深深地被安妮的幻想給驚住了!安妮經常沉浸在自己的幻想中，而在她的幻想中，櫻花是白雪王后;有蘋果味的天藍葵是邦妮;巴里家的池塘是閃亮的相互;她把自己的影子和回聲想像成兩個特別要好的朋友，讀著這些幻想，我仿佛進入了這個童話世界，我常常會幻想著天空上的白雲，把自己的一切都說出來，隨著白雲飄走在某個地方，我整天沉浸在童話世界裡，忘了世界，忘了一切，忘了自己，世間所有的一切都會變得那么美好。
安妮雖然是個孤兒，但是她卻以樂觀的態度去迎接每一天，她靠著自己的努力，考上了奎因學院，並拿到了獎學金，她靠著自己的努力，將自己的一個個夢想漸漸變成現實，我和安妮相比，簡直是太差了，遇到困難，我就只會退縮，我應該像安妮一樣變得勇敢起來!
安妮就像一盞明燈，為我們照亮前進的方向。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇8
“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網，但風雨來了卻成了避風港!
父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……捨不得。擔心，期盼和關心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年後，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，悽慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……
愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背後顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。
“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。
2.：《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內容十分豐富。由於大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身於艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業。辦了喪事後，他們到了南京。父親要在那裡找工作而他度過幾天后就要從那裡回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心裡認為他很婆婆媽媽。可是，看看父親那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之後，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。
我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個好人。所以我們要好好對待他們，不要辜負他們對我們殷切的期望。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇9
今天我讀完了美國著名作家斯賓塞。詹森寫的《誰動了我的乳酪》一書，真是受益匪淺!
“誰動了我的乳酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找乳酪的事，由於乳酪不經意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應：嗅嗅和匆匆立即採取行動，適應變化;唧唧剛開始不能適應變化，後來經過一番思想鬥爭，也加入了尋找乳酪的行列中;而哼哼呢?它的思維始終定格在原來的狀態，至終仍不能接受這變化。故事的結局，除哼哼外的其他三位都在乳酪N站找到了自己所需的乳酪，而哼哼卻不願變化，拒絕變化，永遠停留在乳酪C站……
在現實生活中，在學習中，我覺得“乳酪”更像我們要尋找的目標。我們要不斷學習新的知識，鞏固舊的知識，還要善於用多方面的知識充實自己，才能找到值得細細品味的新“乳酪”。我曾害怕學習，希望學習中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學習顯得比較機械。通過讀這本書，我懂得在以後的學習中，要適應新的環境，及時發現和解決問題，這樣才能將學習成績提高上去。
“乳酪”是人生存的資本，如果一個人沒有了“乳酪”將無法生存。如果自己捨不得放棄舊的“乳酪”，也不去追求新的“乳酪”，生活就會失去意義，人生也會失去奮鬥的目標。
我們應該做到隨著“乳酪”的移動而改變生活態度和方法，並且能從中得到新的快樂!
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇10
說實話，這個讀後感我不想寫，為了和兒子的約定，我不得不第三次重新走進余華的世界。四個小時，八萬字的《活著》從我心底平靜地流過，不起一絲波瀾，我開始分析自己平靜的原因，那種初讀的感慨萬千，仰天無語去哪裡了?
大概五六年前，第一次讀《活著》，是在瀋陽出差，邊吃飯邊讀書，我一下子走進了主人公富貴的世界，跟隨他經歷一個個親人離去，看一會兒便仰頭望望星空，讓思緒任意的流淌，一種無言的沉重壓的我無法釋懷，一杯酒下去，接著感傷無限。
這次閱讀後的平靜是我沒有預料到的，“是我的內心麻木了嗎?沒有。”我回答自己。現在的我已經走過了通過富貴的悲慘來彰顯自己幸福生活的階段。如果第一次閱讀我寫讀後感，一定聲情並茂，情感滿腔，對富貴的遭遇給予最大的同情，對富貴在所有親人離去後的淡然給予最大的肯定和敬仰，並感同身受。這也是大部分讀者的情感。
富貴的人生沒有波瀾壯闊，如果用筆調去描繪，它一定是黑白的，任何其他顏色都無法添加進去，如果是一碗湯，它一定是苦的，余華吝嗇地加一點滋味進去，也是為了發酵過後有更多澀的味道。
富貴的經歷是那一代底層人民共同的回憶，經歷解放戰爭，大躍進，，那是一段怎樣的歷史啊，作為底層人民的富貴，在歷史的大潮中隨波逐流，哪有資格和能力來改變自己的命運，除了承受，忍受，無奈的面對還能做什麼。所以我不會去讚揚富貴失去所有親人後的淡然，我只是哀傷那一段苦難的歷史。
《活著》無疑是一部深邃的作品，它告訴我們，人對苦難的承受力是無限的，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
在我們沒有經歷更多的苦難之前，無論感覺自己有多么深刻，也是沒有資格討論如此一個廣大而沉重的話題，在真正的苦難來臨時，一切都會煙消雲散，我們要做的，除了無法逃避地面對，哪怕有一絲的坦然自若，便無愧此生了。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇11
我本是出於好奇，才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價值……
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓——一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往後看，我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無真才實學，醉心功名，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由於這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進中舉》時，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心裡懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不願“居廟堂之高”。對於人才的摧殘，確實令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇12
有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。
看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們?她的故鄉是什麼樣子使他懷念?很想知道關於作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎么打發的?帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故鄉。
作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城裡的故事，1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境、2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。3、故鄉呼蘭河城的自己家裡的故事，和祖母祖父親戚間的故事，4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，5、因為跳大神團圓媳婦的死，6、在城裡四處遊蕩好吃懶做的有二伯，7、工人馮歪嘴子的生活。
通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕鬆鬆把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯後大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒雲，嘮嘮家常。
每一章讀後感受如同矛盾評價的“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”
讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規矩，說話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)讓你順服。
團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。
一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對於現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城裡一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，
而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對於他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事後當成家常便飯後的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團圓媳婦的進展。
我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城裡，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一隻吃人的野獸!
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇13
斷斷續續的讀了很長時間才讀完這本書，讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候，在書的結尾卻感到了無比的淒涼，從拉烏爾蘇去世之後，小說也快走到了盡頭，聯繫著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最後的悲劇慢下了伏筆。
一個小鎮從祖先開始的開拓，到最後整個家族只有那個豬尾巴小孩兒，尤其是最後只剩他一個人的時候，不光是他孤獨的問題，而是他對整個家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個小鎮從地球上消失了，而再也沒有人會了解這個小鎮的歷史，也無從考證。
這讓我想起了我的家鄉，我家是隸屬於東北林區，以為林區的總部在那，我們林區的職工也都在厂部附近居住，那時候厂部一派欣欣向榮，院裡的涼亭，兩邊的噴水池，厂部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的厂部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的，還記得他在家裡的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院牆的時候用水泥打的花架。
過年的時候每天都會去好幾撥扭秧歌拜年的人，現在過年的時候已經沒有這樣的景象了，出了過年大部分時間都去城裡打工了，鎮裡有點兒錢的都去城裡買房子了，厂部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢裡，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。牆根底下的野草瘋長著。牆上的口號時隱時現，一派荒涼的景象。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇14
讀了這本書，真是不得不佩服冰心奶奶了。她真的是一位飽含人情味和獨具生活品位的人。
在通訊五中記到，冰心奶奶在火車上見到一對母女，看到母女親密地在一起，冰心奶奶就想起了自己的母親。是呀，我也和她一樣，想起了自己的母親。每個人都說，女兒是媽媽的小棉襖，可在我身上，卻絲毫不能體現這一點。母親總是很寵溺我，不像父親那樣嚴厲要求我。所以，我一有難，便躲在了母親的身後，可當母親要求我去做那么一點點事時，我卻不知到哪裡去了。
一次我沒打招呼跑到同學家玩，到晚上7點多還沒有回去，以為什麼事都沒有。回到家才發現母親正哭罵著父親，說父親沒看好我。看到我出現，她一把抱住我，喃喃地說了許多。自此，我終於明白了母親對我的愛。我開始懂事聽話了，總是在別人眼裡是個猴子，在家也會變成個綿羊。母親看在眼裡，樂在心裡。笑臉就像春天的柳樹，在臉上泛濫起來。
國中，我住校了。一星期才回家一次。母親每次見我回去都要心疼地說：我瘦了好多。還到處張羅著好吃的，給我帶去。絲絲白髮在陽光下映的發亮，皺紋也爬上了她的眼角。一切一切，都讓我這個做女兒的心疼不已。這濃濃的母愛啊，怎不讓人感動?怎不讓人落淚呢?
母愛，猶如濤濤大海，母愛猶如一片天空，母愛猶如一個“避風港”，母愛猶如一窪溫泉，讓我們向冰心奶奶學習，珍惜母愛，回報母愛，讚美母愛!
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇15
<親愛的安德烈>全書主要是作者龍應台和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應台和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。
從書信中我們可以看到，像大多數父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應台和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的牆主要是由於價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應台則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至衝突。不過，可貴的是，龍應台和安德烈並沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應台由此進入了一個二十歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正認識了自己的母親。其實，就像龍應台和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感衝突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加於孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應把自己內心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經也認為自己的世界父母是永遠不會懂的，也沒必要讓他們了解。現在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內心世界，遇事徵求一下他們的意見，那么我以後的人生軌跡或許會轉變，當然是向好的方向轉變。
除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普(龍應台的二兒子，十六歲)對於自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應台帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然後轉而望向龍應台，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應該讓大人來為他“代言”。這種行為其實在我們身上也一定發生過，我就經歷過好幾次，飯局上一些大人總是當著我的面向我爸媽詢問關於我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什麼要忽視我的存在呢?難道我一個大學生還回答不上你們那些“高深”問題?而媽媽你為什麼總要為我“代言”呢?就因為我輩分小，沒有說話的地位?你們說我在面對生人時不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊?還有，你們談的總是房子、車子、票子、關係，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學生的內心世界啊?
書中另一個有趣的情節是有一次龍應台和菲利普還有她的朋友去郊外遊玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學的女兒要不要上廁所，這時龍應台也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說:“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎?第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎?請問，你會不會問你的朋友”要不要上廁所“?是怕我尿在褲子裡嗎?”結果弄得龍應台無言以對。也許在中國人的生活習慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不願自己母親過於關心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不願永遠活在媽媽的襁褓中。
寫到這，我想起了發生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之餘，我爺爺突發奇想，建議我們一家人明天一早去郊遊。三叔聽後，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊遊，兩個兒子異口同聲說太早了不願出去。這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家裡少有的聚會，明天一早你們必須去!話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們去呢?結果兩人為此爭吵不休，弄得最後好好的飯局不歡而散。其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺的意思是既然是一家人就要有長幼輩分之分，要有家庭禮節，輩分小的必須服從家裡安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權選擇自己什麼可以同意，什麼可以拒絕，這完全取決於他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統家庭文化和西方自由文化的一種衝突，在這裡我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價值衝突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎上，才有可能共處，交融。
最後，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環境中成長，不到三十歲的他已經跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經歷上留下那么濃重出彩的一筆!
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇16
首先，對號入座，我呢，肯定不是嗅嗅，我沒能及早嗅出身邊潛在的危機並看出已經發生的變化，無論在學業上還是將來就業上或者其他事情。目前關係最大的就是就業了吧，一直有聽說就業率急速下降，但是我還是按照以前學長的學習模式去學習，沒有任何改變，學校在課程學習上也沒做出任何調整，我也就懶得去調整了，就業單位對畢業生的要求更高了，這已經是事實，但是我沒有立即投入行動，去造就一個不同於過去觀念中的那個我，因此，我不像匆匆。說到改變，去應對就業的難題，應該立即投入行動，但是，到底該怎樣行動，行動的結果是什麼，都是未知的，然後我就更願意按原來的樣子日復一日的過著看起來安逸的生活，我根本不想去對應改變，我甚至不想看到變化，我一直認為這種事不會發生在我身上，為什麼是我們面臨就業危機而不是別人，一點都不公平，是誰動了我的乳酪?不曉得。我們都不願意去討論這令人沮喪的話題，故意忽略身邊發生的變化，企圖對發生的一切視而不見，我們不願意嘲諷自己，不願意改變所做的一切。我們都願意歸因於社會的問題而不是自己的問題，於是，我就更像是哼哼了。哼哼了又怎樣，是該高興呢還是該高興呢，管他呢，繼續原來的生活，繼續做哼哼吧!可想想，不能夠啊，怎么就能縱容自己這樣呢。現在已經認識到乳酪發生了變化，也承認自己害怕改變，現在依然活在過去成功而形成的傲慢中，從來沒有想過要改變曾經的自己。要不學唧唧一回吧，行不行?還有點猶豫，行吧。現在開始在頭腦中描繪一幅自己在享受新乳酪的情景，這正是我喜歡的。然後呢，學唧唧就得像個樣，看到自己的錯誤，坦然面對自己，改變自己，並將一切做得更好。
改變，從哪裡開始，第一反應就是從身邊的小事開始，一點點去完成。面對就業，無非就是努力學習，把該學的科目都學了，該考的證件考了。面對微光，應該更積極，了解微光要積極，服務於支教更積極，完成團里安排的任務更積極。突然意識到有一兩次完成任務有些怠慢，今天貌似可以用一句話來解釋，那就是我不願接受別人強加的改變，強加的改變是最易遭到反抗及阻力，就像當時不願接受寫讀後感這件事上。我這樣的行為肯定不夠積極，不過還好，今天已經認識到了，改變發生了，應該主動去挪走自己的乳酪，然後問問自己，當我無所畏懼，我會怎樣?接著，執行，唯有執行力到位了才是真正的改變。至於享受改變，呃，境界未到，先體會一下改變所帶來的變化吧!可以預見的改變都有哪些，喜歡穩定和安全感不會改變，改變會給自己帶來麻煩甚至不利，這樣的意識得改變。改變意味著可以有更多的選擇，了解各種實際的選擇，要比呆在舒適的環境裡把自己孤立起來安全得多，唯有主動應對變化才讓我們更加從容。
變化無時無處不在發生，無論我們是害怕改變還是喜歡改變，但如果我們能儘快調整自己適應變化，我們應該可以做得更好，微光可以做得更好!總之，以後面對變化時的態度要變得積極，想著享受乳酪的情景而讓自己變得積極起來。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇17
書，是人一生的朋友。而這本書卻能讓人感受到人的本性——善良，它是冰心的散文集，其中還包含《寄小讀者》、《國旗》等文章。但《小桔燈》是這本書的根本，冰心崇尚童真、母愛，而小桔燈卻給我們展現了一種美，別樣的美——心靈美、情操美。
主人公小姑娘，是一個極為平凡、貧苦的農家少女，而她的所言所行卻無處不蘊含著內在的美——
首先，《小桔燈》之“美”，美在選材上能夠“以小見大”，“平中見奇”。作者善於從看似尋常的事物中發掘出不尋常的意義，從一滴水反映出太陽的光輝。《小桔燈》只有短短一千五百多字的短小篇幅，卻包容著如此深刻的寓意，讓人深受啟發，真可謂是一篇玲瓏剔透、回味無窮的散文佳作。
其二，《小桔燈》之美，美在立意的深刻新穎。作者緊接著敘事之後的一段抒情文字，直抒胸臆，真切自然，是對前面敘事的歸結和深化，是全篇的點睛妙筆。它深化了主題，對小桔燈的象徵意義作了充分地揭示——小桔燈象徵著蘊藏在革命人民心中的希望和火種，小桔燈就是光明和勝利之燈。
最後，《小桔燈》之美，美在對人物形象的白描式勾勒。小姑娘是作者傾全部感情、著力表現的中心人物。在全文五分之四的篇幅里，作者運用中國傳統的白描手法，抓住人物最富有特徵的言行，由表及里，由淺入深，以寥寥數筆，便將一個早熟、鎮定、勇敢、樂觀、純真善良、富於內在美的中國農村貧苦少女的形象展示在讀者面前，宛若塑像一般，很有立體感。她的形象仿佛開放在荒野中的一朵散發著清香的野菊花，給人以美的享受。
愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不覺是悲涼。
舉起一盞小桔燈，在歲月的長河中，如寶石般熠熠生輝，陪伴我們一路遠行。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇18
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。
錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
當我讀完全文後，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對於主人公的故事，對於整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑑賞。全文最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前後，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇19
今天我讀了一本是丹尼爾笛福寫的《魯濱遜漂流記》，講述 了 魯 濱 遜 在 一 次 航 海探險中，船撞到了岩石，船上10人淹死，魯濱遜用自己的勇敢和智慧，終於回到了英國。魯濱遜特別的勇敢。有一次，有十二個野人乘船從對面的小島上過來，準備吃人肉宴。其中有一個人質，解開繩子，朝我在島上居住的地跑來。 野人 發現 有人質逃跑，有三個野人去 追人質。四人從我家門口跑過，我用槍把三個野人打死，人質十分想感謝我，我讓他做了我的僕人，我給他取名為星期五。
魯濱遜很聰明。有一次我正在 捕捉獵物，獵物把我帶到了一個陌生的地方，這裡很美，樹上水果特多，有滿樹葡萄，可口梨子。我又想了想葡萄吃多會的病死亡，我把他曬乾成葡萄乾，又好吃，又不會的病死亡。魯濱遜特別機智。我們的船隻撞上了岩石10人淹死，我上了島在岩洞裡安了家。因為我的東西太多，只能把洞擴大。但沒有斧頭，我用刀從鐵樹上砍下來一塊木頭，做成了斧頭我把山洞挖，得的特別大有100平方米。
魯濱遜真的特別勇敢，很聰明，十分機智，令我欽佩。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇20
從識字以來，我讀過很多書：《西遊記》《俄羅斯童話》《上下五千年》……然而，現在五年級的我有些不滿足於這些書了，開始對《前世今生》《時間簡史》一類講述哲理、科學的書興趣盎然。雖然初看上去，這些書枯燥無味，但是細細品味，卻常常引發我無限的思考與遐想。下面，來說說我讀《時間簡史》的故事吧。
第一遍讀《時間簡史》時，我只抱著試試看的心情，大都是跳讀，略去了那些艱澀難懂的部分，只看有趣的內容。但即使這樣，仍覺得無聊，先後也只是翻了兩頁，便束之高擱了。
直到有一天，無聊的我，抱著好奇的心，再次打開了那本黑色封面的《時間簡史》，低下頭，靜心地品味起來。我隨手握起鉛筆，點點劃劃，慢慢記下自己的疑問，一躍而出的靈感……咦!什麼時候那些黑白的文字漸漸生動了起來?慢慢地，我被帶入了一個科學的世界：與亞里士多德觀賞水、火、土、木幾顆星星的變化;與托勒密一起鑽研宇宙中心的秘密;與哥白尼、伽利略一起用真理、事實來推翻錯誤的理論……一頁一頁，我認識了偉大的發明家愛因斯坦，堅持真理的伽利略，發現地心引力的牛頓;我了解了反粒子、對偶性、小圓周、光子的概念……與此同時，我也提出了不少疑問：宇宙的中心到底是什麼?是不是每顆行星的小圓周都是一樣的?在恆星光譜中，什麼顏色代表最熱，什麼顏色代表最冷?行星與恆星各是怎么形成的?……一堆數不清的疑問，讓我不斷地查電腦，翻閱其它工具書，甚至用打破沙鍋問到底的精神，像唐僧念經一樣在爸媽耳邊不停地問，問到二老大聲喝斥也渾然未醒。無盡的問題縈繞在我的腦海，揮之不去。我對《時間簡史》的興趣也更加濃厚了。看到後面，不少先前的疑問迎刃而解，那種豁然開朗的滋味讓我欲罷不能。
有時候我也會自己去做試驗。我嘗試和伽俐略一樣，從樓上同時扔下兩個質量相差很大的瓶子，看看它們是否同時落地;當看到書上說：“飛船在太空中直線飛行，路徑影子投到地球上的二維影相就顯明是彎曲著”時，我也嘗試著用鉛筆在地球儀上測試;讀到“視差”這一段時，我也試過坐在車上看遠處一點也不動的太陽……那時的我，竟也感受點兒“科學瘋子”的味道。
在讀完《時間簡史》後，更多的書成為了我的閱讀目標：《果殼中的宇宙》《瑪雅曆法》《自然哲學的數學原理》……感謝《時間簡史》為我打開了科學探索的大門!有時候，我也想過，以國小的水平來讀這一類書，是不是太困難，太“不求甚解”了呢?因此，我開始放慢速度讀，一點一點“煮”著讀，思考研究著讀。
這幾本書便成了我無聲的老師，將知識一點一點地送給我，引領我走向神秘的科學世界。雖然深奧難懂，但是依舊情有獨鍾。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇21
從本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內戰，數十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰爭之苦的人們在作者的 刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代，儘管有人掙扎著去打破這份孤獨，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導致一切惡果的導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來，戰勝這份孤獨，讓團結的力量促使拉美地區也投入現代文明的順流之中，順流而上，並非逆流而下。不被世界所孤立，傲立於文明發展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恆。作者所說的這句話並非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨並非永恆。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進，是中國傳統思想的一部分，也正有了整體，個體才不至於太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷於發明、鍊金、打仗而又荒淫無度)，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法?而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕 自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反覆熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
歐也妮·葛朗台讀書心得優質文章 篇22
初讀《邊城》是在高中時候，翠翠的故事讓我著迷，於是到了圖書館借來看，現在印象還很清晰，是本薄薄的集子《邊成集》，有《邊城》，還有《市集》幾篇，書是嶽麓書社出的，封面以褪了色，紙也變的發黃，放在手掌里有種很特別的感覺。我幾乎是一口氣讀完了《邊城》，即便是現在我還記得當時的心情，一種很莫明的悲傷。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”
邊城裡的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷，像是觸及到什麼，是童年某個太陽溫暖的下午，還是現在有些把握不透的世界。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。”
這就是先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，從開始到結束似乎都在隱忍著什麼。翠翠就是這座成的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜裡去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”
我一直在想是什麼讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷，先生出生在19世紀初，在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達1000多年的封建奴役統治，又正處於軍閥混戰的最黑暗的時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜。在那的年代裡，中華大地烽火連天，人民民眾陷入一片水深火熱之中，在經歷了新文化運動的洗禮後，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我總在想，取名邊城，在先生心裡就這么“遙遠”嗎，還是在先生心靈深處正守護著什麼?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。
尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。