復活讀書心得體會 篇1
讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公抗訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，櫃密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統治階級？
小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而複雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經過痛苦的鬥爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復甦是給人以強烈震撼的。
用法國思想家，文學家羅曼。羅蘭的話說：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度，鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
復活讀書心得體會 篇2
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什麼，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個曾經有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活;一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄後奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什麼，於是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這裡，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這並不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和淨化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的醜陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘姦後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。
《復活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨於飽滿，給讀者很大的視覺衝擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，並結合歷史給我們的經驗教訓反饋現今社會，讓我們正視社會的本質，找到正確的社會發展規律並遵循規律發展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當這個必要條件不復存在時，它的正確性、真理性也將不復存在。
復活讀書心得體會 篇3
《復活》這本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界裡沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的悽苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘姦之後，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此後她便終日過著饑寒交迫的日子，在這個世界裡沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢於面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是?是精神，靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由於家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈鬥爭下，精神復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之後被主人攆走。走出那個家後，正如書中所說：她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對於任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫慾，世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸菸喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動於衷，或是應該的。
《復活》書里所提到的牢獄裡的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢後還患上了肺癆病。
在生命即將結束，他不後悔，寧可犧牲自己的生命，為的是儘自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的薰陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之後，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
復活讀書心得體會 篇4
整整兩個月，我讀完了《復活》這部名著。這部小說是托爾斯泰晚年的一部傑作，是一部不朽的史詩，它給我以強烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。
小說的男主人公聶赫留朵夫開始是一個單純、善良、有抱負的青年，他曾與瑪斯洛娃有過一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落；另一個本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計後果的傷害，最後被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由於瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開始了反省，他決定與上流社會決裂，他賣掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經過一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛心和悔罪行動得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復活。
我感動於聶赫留朵夫敢於面對錯誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對，並付出實際行動去盡力彌補才換來了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當一個人犯下錯誤時，不管這個錯誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，並承擔自己所犯的過錯。
是啊，人的肉體死後是無法復活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時時清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇於拋棄不該有的享樂思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。
復活讀書心得體會 篇5
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復活》。似乎很深奧，卻又像讀懂了什麼，精神上的復活，比現有擁有優越的物質生活顯得更加珍貴，更有意義。
一個曾經有著純真美好的童年，對生活充滿希望的年輕人，卻在魚龍混雜的上層社會中過著花花公子般的生活;一個美麗純樸的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們也許會這么渾渾噩噩地過完一生，但因一次法庭上的偶遇，使這一切發生了改變……
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來審理瑪絲洛娃的案件，他認出被告就是他年輕時傷害過的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽到她被冤枉時的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄後奔波在社會的高層，希望替他減刑，可都沒成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺得自己現在所擁有的都不算什麼，於是用自己的全部家當將她保釋出來。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因為她不想連累聶赫留朵夫……
這裡，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復活了，這並不是死而復生的復活，而是一種心靈反省和淨化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的醜陋與純潔。《復活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀他。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘姦後遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達八年之久。後來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年後，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃儘管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。
復活讀書心得體會 篇6
“復活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終於看完了這本小說，所有的疑問終於都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復活―聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其讚嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年後被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終於看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關於上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽菸喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺於貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年後的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之於眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵並不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的淨化，開始“復活”。在後來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃儘管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動後，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質。瑪絲洛娃最終也獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的貪污腐敗，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
復活讀書心得體會 篇7
在寒假裡，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終未成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行屍走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助於大家理解。
復活讀書心得體會 篇8
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最後開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，並不斷改過自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那裡，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那裡，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那裡的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……裡面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那裡，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"
讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志願的少年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對於自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復活讀書心得體會 篇9
今天，終於讀完了《復活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚醜惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學著作是他文學創作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然後涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復活”。
本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經歷講述了當時政府的腐敗，和那時官僚官官相護的樣子，一個人無故被關進監獄，關了8個月之久，然而涅赫留朵夫通過關係，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然後瑪絲洛娃被流放了，看著那一個孕婦馬上就要流產了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對那些犯人嚴刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統治群體，只要有點官就拿出來耀武揚威，而且他們都有一個特點就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會說話會寫字，還跟走獸有區別嗎？
涅赫留朵夫通過這些經歷進行了心靈的“復活”，獸性的精神和人性的精神在他心裡做著鬥爭，每當決定做一件事時，他的心裡總要進行激烈的鬥爭，後來他看清了世態炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經“死亡”的心靈重新復活。
我認為擁有人性是人立足於世界的第一道大關，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的後果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。
《復活》是人性的復活，更是心靈的復活，更是社會的復活。復活告訴我人性的真善美，人性的假惡醜，記住：發揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！
復活讀書心得體會 篇10
文章第一句就這樣說：“儘管出土的小草一概清除乾淨，儘管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，儘管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市裡，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，後來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，後來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終於把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
讀完後，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢?我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。
我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
復活讀書心得體會 篇11
《復活》這本書是19世紀末，俄羅斯社會風景畫，在這個世界裡沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的悽苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘姦之後，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此後她便終日過著饑寒交迫的日子，在這個世界裡沒有歡樂和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農奴主的剝削，農奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢於面對社會的罪惡，以最清醒的現實主義態度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農奴的殘酷剝削上面。
復活?是哪種性質的復活，是生命，即肉體的復活!還是?是精神，靈魂的復活!小說講的是貴族青年聶赫留朵夫和農奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經心靈純潔的青年，由於家庭背景，社會現實，個人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對立思想的激烈鬥爭下，精神復活了的這樣一個過程。
女主人公的遭遇是當時社會的代表，被人拋棄，失去親子之後被主人攆走。走出那個家後，正如書中所說：她遇到的一切人，凡是女人都把她當作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀的警察局長到監獄男看守，個個都把她看作玩樂的對象。對於任何人來說，除了尋歡作樂，除了肉體上的淫慾，世上其它一切都是無關緊要的。她在這樣的社會壓迫下，自暴自棄，吸菸喝酒，從中可看出，當時社會作風的糜爛，似乎當時的女人充當的角色就是玩物，階級分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說，結合其背景，讓我覺得當時俄國的沙皇專制與我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無情，階級性強，面對他人悲慘的遭遇無動於衷，或是應該的。
《復活》書里所提到的牢獄裡的許多人，都是被那些權勢的人隨便安個罪名，就要忍受身心的折磨，浪費光陰甚至是生命。在官場上，人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會如此的不公平，又有多少人能站起來反抗?沒有，大多數人只是默默地承受著他們認為他們應有的宿命，甚至失去性命也只能默認。其中，小說里提到的一個人克雷里卓夫----南方一個富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績優異，本是一位科學家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢後還患上了肺癆病。
在生命即將結束，他不後悔，寧可犧牲自己的生命，為的是儘自己的一份力，毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的薰陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問：在當時又有幾人能做到?我想托爾斯泰創作《復活》也許就是希望我們讀過之後，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
復活讀書心得體會 篇12
寫於19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的“最高一峰”。他沒有《戰爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動。《復活》完全是體現了一位詩人的暮年心靈的穩健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過後而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法彌補自己的過去。由於瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決後，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示願意和瑪絲洛娃結婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，後來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨。瑪絲洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年後服兵役，因順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節的晚上，他和瑪絲洛娃發生了肉體關係。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此後,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發現她懷孕後，便把她從家裡趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這裡，我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的衝擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走抗訴，並打算和她結婚，於是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由於地主的剝削和壓迫。於是他把自己大部分的土地給了當地的農民，後來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那裡的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統治，無奈他無法改變它。於是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復活了。
從他誘姦瑪絲洛娃，後來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內心捲起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復活，而我們所同情的女主人公獲釋後，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復活，也是整個俄國社會的復活。
作為世界經典名著《復活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，也是人類最美好的感情的復活，體現了一位偉大詩人暮年的心靈穩健，《復活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩，是最真實的詩，書中體現了卑劣的德行，鎮靜的智慧和博愛的憐憫，去觀察他沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心裡骯髒的東西拿出來了，人內心很複雜，好人和壞人，善惡都很複雜，而《復活》詮釋了他們.
《復活》是作者整個文學生涯的總結性作品，通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她抗訴請願的過程，對沙皇專制制度的反人民本質進行了有力而全面的揭露。
復活讀書心得體會 篇13
“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個好的環境當中。在自由的環境下，人的精神和心理才會處於善良和純潔的狀態。而從《復活》當中，我深切的感受到人的心理變化。
《復活》當中講述的是一個精神復活的過程。主人公卡秋莎曾是一個善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負，有理想的青年。然而大學畢業後由於他優厚的家庭背景，他開始混跡於上流社會，從而放棄了對自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機會下，涅赫留多夫在法院裡看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經墜落的心感到了無限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復活!於是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最後失敗了。他放棄了自己的榮譽和財富與卡秋莎一同發配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當中走了出來，並與西蒙松結為夫妻。
書當中兩個主人公的精神復活過程展現出了人的本性之美，而作者也通過用這一手法，清晰而有深度的揭示了當時國家制度，教會制度，社會制度以及經濟制度的種.種弊端。並且表現了作者對被侮辱者的無限同情，對腐朽的沙皇專制制度進行了無情的諷刺與猛烈的抨擊!
全文以“復活”作為基本主旨，通過一系列的人物性格，心理活動等的變化，展現了各種人物在不同環境下的各種不堪表現!也通過這些事例與文章剛開始時在鄉村那段時間人物的善良以及純潔作對比，顯示出了環境對人的影響是相當巨大的。“孟母三遷”等過歷史上的經典故事也同樣證明了這一點。
從這書我明白了進朱者赤近墨者黑，環境決定人生!
復活讀書心得體會 篇14
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;
“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這裡只照顧一個列夫·托爾斯泰?”
其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這裡我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恆的精神光芒。
復活讀書心得體會 篇15
暑假，我用了幾天時間讀完了俄國作家列夫·托爾斯泰所作的《復活》。
書中的男女主人公分別是涅赫柳多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。從他們的身上可以清楚地看到靈魂復活的不同軌跡。
卡秋莎·瑪斯洛娃是作家在小說中塑造的一個最豐富，最動人的形象，她不僅是一個被侮辱者，而且是一個精神上覺醒、走上新生活的女性。在獄中和政治犯的朝夕相處使她認識到自己是廣大受欺凌的人民中的一個，她決心把自己的命運和這些優秀分子聯繫在一起，她漸漸恢復了自己的人格尊嚴，心靈純潔的本性在瑪斯洛娃的身上復活了。
涅赫柳多夫原先是一個正直而富有自我犧牲的青年，可是在服役期間染上許多惡習，成了貪淫好色的利己主義者，整日揮金如土。他在一次探望自己姑媽的時候，與婢女卡秋莎·瑪斯洛娃相遇，並且在一個晚上誘姦了她。幾年以後，當他再一次旁聽法庭庭審時，被誣告犯有殺人罪的妓女正是當年的瑪斯洛娃。他感到十分愧疚，良心受到深深的譴責。他曾經對自己姐姐說過這樣一句話，“犯罪的是我，受到懲罰的卻是她”。他下決心“清掃”自己的靈魂，並付之行動，企圖打通各方面的關節，減輕瑪斯洛娃的罪名。當這一切努力失敗之後，他決定變賣家產，跟隨瑪斯洛娃一起流放，並且同她結婚。他的這一想法被瑪斯洛娃拒絕了。
然而涅赫柳多夫確實是真心實意的。他的一次次表白，一件件實際行動，終於感動了瑪斯洛娃，使她從頹唐和絕望中醒悟過來。但是，最終她還是選擇了政治犯西蒙松做自己的終身伴侶。
書中的涅赫柳多夫的行為變化，讓我想到“知錯能改，善莫大焉”這句話。想想涅赫柳多夫，想想我們自己，他在一個不甚明朗的環境中復活，找回自己，而我們在一個十分光明的環境中就應該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人接受的事實，如今有許多學生天天往遊戲廳、網咖跑，家長、老師教育了多次，可學生不僅“堅決不改”還“變本加利”，在一個良好的環境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環境中去體會一下再回來的好，可是又有誰會到差的環境中去體會呢?
《復活》讓我懂得人的善良是多么重要。珍惜現在良好的環境，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的因素動搖自己的信念。以這樣的態度面對學習，相信我們一定會在09高考中不留遺憾，實現自己理想目標!
復活讀書心得體會 篇16
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什麼。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落於花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種.種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收穫的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界裡認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
復活讀書心得體會 篇17
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年的作品，是在看盡了沙皇統治時期俄國的世態炎涼、思考了世間悲劇的根本原因之後，在他的世界觀發生劇變後，嘔心瀝血寫出的最後一部長篇巨著，被公認為是托爾斯泰創作的頂峰，是他一生思想和藝術的總結。文字洗盡鉛華，境界卻相當高尚。
《復活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃道德和心靈的復活，主要是聶赫留朵夫道德和心靈的復活過程。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，道德與欲望經常在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、正直、熱誠、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進入軍隊和上流社會後，過起花天酒地、醉生夢死的生活。各種貪慾統治了他，精神、道德、心靈被壓制了，被扭曲了，墮落了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及後來的七八年，他已被欲望腐蝕。他誘姦了瑪絲洛娃，並將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來，在走投無路的境況下淪為妓女，渾諢噩噩，也過起醉生夢死的生活。就這樣一個原本純潔美麗善良的少女變成了一個對世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。
作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書之紐帶，而將大量筆墨用於描寫聶赫留朵夫對社會、人生的觀察和見解之中。於是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在人性之間如何艱難抉擇的片段。
與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，同情心…一併湧出，匯聚成了一股熱血，與欲望進行對抗。於是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識：對待整個貴族階級、對待封建官僚制度、對待宗教、對待法律和監獄以及對待革命者都有了自己的新看法。在他心中，革命者是極好的人，精神道德面貌高於一般水平。他對於他們充滿了敬意，對於勞動人民充滿同情和愛護之心，而對於貪官污吏深惡痛絕，對於貴族充滿厭惡。他“復活”了，之後他不斷地幫助瑪絲洛娃，雖然最後瑪絲洛娃沒有得到真正的自由，但她得到了救贖，她也“復活”了。
在《復活》第二部中寫到："看著這些人那乾瘦而強壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風塵僕僕的臉，感到自己置身於這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動生活的正當情趣和苦中作樂”，他感到自己進入了一個美好的新世界，認為“這才是真正的上等社會。”而“想起了柯察金之流那個遊手好閒、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。
《復活》一書如實地描繪了人民的悲慘境況;描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質。表現出深厚的人性，宣揚了人性。
弘揚人性，歌頌人性，不管是過去的人，還是現在的人都需要人性的關懷。在當今社會，人們物質生活日益豐富，精神卻徘徊不定，道德水平趨於滑落。因此可貴的人性和高尚的道德，更為我們所重視關注。如書中聶赫留朵夫一般一次又一次戰勝人性的弱點，喚醒心靈，喚醒道德，讓人性復活。
我認為擁有人性是人之所以為人而不是牲畜的一個基本特徵。要讓精神的自我和道德感永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見與謙虛的心和勇於自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發生了。
善與惡往往只在人的一念之間。此書給了我強烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本性，發揚自己的善心，多做善事，使自己變得更加人性化，讓整個世界充滿正直與善良!
復活讀書心得體會 篇18
關於作者：我覺得當演員的好處之一是可以體驗很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂過，自己的人生也由此豐富。當作家的好處之一是可以把自己的困惑，藉故事裡的人講述，稍以慰藉。全書辯論最激烈的當屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機構存在意義等問題的爭吵，我認為這其實是托爾斯泰本身思想發展與當時社會的矛盾點所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當大自傳性質的列文身上也有所體現。
關於故事背景：我覺得托爾斯泰聰明的一點是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監獄為故事背景。因為監獄在現實中集中了很多社會的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認為是紮根於這個現實場所，又虛化了這么一個場景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監獄裡的人的案情有很多是被冤枉的，現實中被冤枉的應該是個別案例，所以此監獄不完全現實;第二，“監獄”可以作為社會下層民眾命運縮影的代表，這個代表在本書里是監獄，在現實中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在於揭示黑暗的沙皇帝國，真實反映被侮辱被損害的人民的命運。
關於書名(此段嚴重劇透)：復活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個靈魂在年輕時都善良，富有有愛心和正義感，對未來懷著無限憧憬，看到社會不合理所在並試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時代的夢，一旦踏進生活，就全部破滅，他因世襲身份進入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導致被驅逐出貴族之家後，她就開始掉進社會最底層的大染坊，扭曲了價值觀，麻木生活。兩個人，一個在上層社會，一個在下層社會，但靈魂都受到嚴重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現，兩人重逢已近中年時，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺得是他曾經種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，於是，開始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復活，並踐行著年輕時的夢。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時，瑪絲洛娃那飽經滄桑的心也開始在這份溫暖中慢慢甦醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運，他們最後都找到各自精神的歸宿。而書中的配角就沒那么幸運了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經具有“四海一家的博愛精神”，婚後一味討好丈夫犧牲自己曾經奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農民時，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現得特立獨行，從而表現得搖擺不定含糊其辭。另外一個，聶赫留朵夫的大學同學謝列寧在大學還是“教養有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時又異常實在正直。他學習不需特別用功，就取得優秀成績，作文獲得金質獎章，卻沒有絲毫學究氣。他不只是在口頭上，而且在實踐行動也是把為人民服務看做是他青年生活的目標。”而十多年後，事業和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會，有多少人會在精神上死去呢?又有多少人有機會復活到乾乾淨淨的赤子之心呢?梁漱溟認為，人這一生總要解決三個關係，順序是：人和物之間的關係，人和人之間的關係，人和內心之間的關係。我表示懷疑，也許我是個理想主義的人，我覺得不管什麼時候人和內心的關係是應該協調一致的，沒有順序之分，也許這樣會更累吧，誰知道呢?我不想“死”，但會不會“死”又是另一回事了。
關於人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認為每一個人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實人並不是這樣的。我們可以說，有些人善良的時候多於兇惡的時候，聰明的時候多於愚笨的時候，熱情的時候多於冷漠的時候，或者正好相反。但要是我們說一個人善良或者聰明，說另一個人兇惡或者愚笨，那就不對了。可我們往往是這樣區分人的。這是不符合實際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現這一種人性，有時表現那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。
聶赫留朵夫也象所有的人那樣，身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對已統一的幸福;一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，並且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。(有木有人想起《少年派的奇幻漂流》的趕腳?
關於宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，並叮囑各人單獨祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說要毀壞教堂，還說人們不應該在教堂里祈禱，而應該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對人進行審判，監禁，折磨，侮辱和懲罰，象這裡所做的那樣，而且禁止對人使用任何暴力，並說他是來釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。
復活讀書心得體會 篇19
這本反映十九世紀末俄國社會現實的《復活》，透過身為貴族的聶赫留朵夫年輕時做下“荒.唐事”，作為陪審的他，看到遭審判的受害者卡秋莎而引起的內心動盪、掙扎，以至於和舊我決裂，脫胎換骨的變化，真實地暴露了“階級身份”的不可逾越以及當時社會的醜陋和人性的扭曲。列夫·托爾斯泰，不愧是“俄國革命的鏡子”。
富人有富人的得瑟，窮人有窮人的活法。
淪為妓女的卡秋莎(馬絲洛娃)，要生活，要生存，於是她在窮人與富人的夾縫中求生存，最終卻被窮人詬陷而入獄。不公正的抓捕，不公正的審判，都沒有讓卡秋莎徹底絕望。當聶赫留朵夫與之相遇，直至相幫、相隨，更是燃起了她對生活的渴望。隨著獄中革命者的出現和對馬絲洛娃的青睞，更是讓卡秋莎找到了自信。
聶赫留朵夫為卡秋莎申訴的路，其實也是他自我救贖的路。在不停地奔走中，他愈發厭惡他所賴以生存的圈子——這個圈子，勢利、虛偽。而逐漸理解了農奴的善良和苦楚。拯救卡秋莎，改善農民的生活，這個目標也越來越清晰。
看過《復活》，對比當下，驚喜地發現：“幸福”再也不只是口頭上的東西。驀然明白：人活一生，重要的是，活在一個什麼樣的世道和怎樣來活。
珍惜當下，好好活吧!
復活讀書心得體會 篇20
在暑假裡，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終未成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行屍走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他(她)的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助於大家理解。
復活讀書心得體會 篇21
《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現的一部批判現實主義的長篇小說。作者列夫·托爾斯泰出生於俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，因此在他的前期創作中，既不滿於農奴制，又憎惡資本主義社會的“禮貌”，幻想透過溫和的的手段調和矛盾，獲得社會的“和諧”。但是十九世紀後期的俄國的現實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民民眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術。這方面，恰好在《復活》中都有所體現。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而複雜的形象——涅赫·柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出於貴族闊少的劣性，誘姦了天真純潔的農奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結果。是貴族家庭養成了他的種.種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
他由於青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，並沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，因此十年後，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪抗訴，申冤，藉以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走於各級政府機關時，看到了統治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意願和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，證明貴族地主階級內部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會裡很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品裡採用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉變有關。瑪是農奴的私生女，叄歲成了孤兒，受地主太太的收養，有了半婢女半養女的身份，但是在嚴酷社會裡仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，最後淪落為妓女，在痛苦的深淵裡掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
之後，由於涅的懺悔感動了她，她最後逐步轉變，由戒絕菸酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最後，她沒有和涅結合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已理解革命者的思想感情，獲得了新生。到達了精神和道德“復活”的過程。
從這本書中，能夠看出托爾斯泰是怎樣透過男女主人公的形象來體現自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。
復活讀書心得體會 篇22
復活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養女兼婢女卡秋莎，並與其發生了關係。但後來他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由於社會的現實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由於德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設法補救。他開始反省，進行“靈魂淨化”，發現他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最後經過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。
這部小說讓我知道人性的本質，但是它也是暗示真托爾斯泰的經歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他後來慢慢思考，發現這樣自己並不快樂，最後他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家裡人也覺得他瘋了。
這體現的是當時的以貴族為首的社會，但現在不一樣了。雖然現在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都願意幫助別人。作者應該是希望這樣一個社會吧。
復活讀書心得體會 篇23
想像在十九世紀的俄國滿目瘡痍的大地上，勞苦大眾被各種賦稅壓迫著直不起腰桿來。民不聊生。也試想在裝飾得富麗堂皇的宅院內穿梭著各種談笑風生的名流貴族。他們舉手投足間是何等貴氣，事實卻毫不掩飾地顯露出他們遊手好閒、窮奢極侈的氣息。列夫托爾斯泰將貧富懸殊的兩個世界通過一系列描寫表現得淋一漓盡致。
作為男主人公的聶赫留朵夫正是看清了整個社會的真實面貌而憐憫一愛一護勞苦民眾與弱小者，憤恨憎惡貴族與統治者。
聶赫留朵夫是一位闊綽的公爵少爺，他在青年時期與娉婷的女主人公瑪絲洛娃相識並互相一愛一慕。在年少的衝動下，他們偷嘗了禁一果。在聶赫留朵夫離開後她才清楚地知道自己懷孕了。本該是一段梔子花般的一愛一戀，結局卻讓人唏噓。從那開始，她開始厭惡一切。正是這種消極的心理讓瑪絲洛娃陷入無助、仇恨的狀態中。她不堪凌一辱而反抗，為此她丟一了好幾份工作，而新生的嬰兒也不幸早早夭折。種種打擊使瑪絲洛娃徹底淪陷。為了生存，倒一逼一成了處處賣弄風情的“窯姐兒”。倨傲的聶赫留朵夫為此放下了身段，開始反思自己的罪惡。
聶赫留朵夫漸漸認清了官一場及貴族名流的各種嘴臉，他們無形中為自己貼上了“為自己而活”的人生信條，錯綜複雜、卑鄙下流、虛偽、麻木、殘忍。他親臨了農民們迫於政一府而苦不堪言的生活。他開始清醒、開始思考、開始懺悔。最終被獸一性一的人攫住的人一性一漸漸甦醒，是聶赫留朵夫在理智上認識到應該同情勞動人民和憎恨統治階級。他的一精一神，得到了極大程度的復一活。聶赫留朵夫崇尚平等、博一愛一，他的靈魂在奔跑，竭力想逃離這個骯髒、卑劣的貴族生活圈。而作者托爾斯泰不顧家人反對，改變了自己的貴族生活方式，並終生與文明的罪惡和謊言對抗。聶赫留朵夫難道不是托爾斯泰的代表者、托爾斯泰思想、感情的載體嗎?
後來在聶赫留朵夫的“贖罪”下，瑪絲洛娃原諒並重新一愛一上了他，可她不願因為自己而拖累了他，最終與政治犯西蒙松結為伉儷。瑪絲洛娃的一精一神，不是簡單地復一活，而是達到了崇高的、完美的境界。同樣崇高的還有英國名著《簡愛》中擁有獨立人格的簡一愛一。不為金錢、不為浮名，回到她雙目失明的摯一愛一身邊。簡簡單單的一愛一，就這樣默默廝守一生。瑪絲洛娃與簡一愛一的一愛一平凡簡單卻難掩偉大的光芒。
小說中另一位隱形的重要人物——無名老頭子，同樣引人重視。不起眼卻不平凡。他對宗教、法律、監獄、官僚制度進行了深刻而激烈的批判。若聶赫留朵夫是托爾斯泰思想感情的載體，無名老頭子才是托爾斯泰的代言人。
《一活》是托爾斯泰在單獨中的洞見，是歌頌人類同情的最美、最真實的作品。也許正是托爾斯泰的睿智與覺悟使《復活》這部名著歷久彌新，成為永恆中的經典!
復活讀書心得體會 篇24
第一次看到“復活”這個書名時，心裡就產生了疑問：怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁後，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女僕卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來後，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢後就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理瑪斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當瑪斯洛娃的眼睛掃過他時，他心裡極度恐慌，並產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨後的幾天裡經過思想的鬥爭，決定“救助”瑪斯洛娃，及其他一些受苦的人並與瑪斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬於自己內心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，並決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，於是便在回來後誘姦了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經的舉動迫使卡秋莎墮落成現在的瑪斯洛娃，一個妓女，囚犯。於是經過多日的思想鬥爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，並要徹底拯救她，與她結婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環境中，他墮落了。可他能被與瑪斯洛娃的重逢所震撼，並決定重新做人，這說明了他的本質還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的聖潔的自己談話”，這是他人生的轉變。試想，在一個人人都享樂的貴族環境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎於玩弄的態度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復活不僅“救助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它並不想見的人。復活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
復活讀書心得體會 篇25
《復活》這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘姦了瑪絲洛娃以後拋棄了她。後來他們又相遇在法庭上，由於瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發展並不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事裡穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源於文秘寫作網，並使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在於她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想像，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。
有錢並不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心裡是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最後，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，並使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終於明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在並不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為儘管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源於文秘寫作網護的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對於這句話，對於信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關係，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互此文來源於文秘寫作網就連動物也能夠理解和去執行，為什麼我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關係只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。
復活，人性的復活指的是對自己進行反思後改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對於善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀書心得體會 篇26
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動盪社會的產物，而馬斯洛娃正是這動盪社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄後，涅赫柳多夫經常去看她，並同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的.苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境裡重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。