阿長與山海經讀後感900字 篇1
在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業,就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經》,這篇文章也是我們這學期要學習的課文,我就細細地讀了起來。
這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到後來變得感激她、懷念她,對她發生了空前的敬意。
這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調,就像他在《故鄉》里說的,平日裡只能看見高牆的四角的天空。
作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事,所以,儘管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關心他,主動來問,儘管她不識字,也沒聽準書名,把《山海經》說成是《三哼經》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。
作為一個下人,一個女傭,她能這么關心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當作者意外地從阿長那裡得到繪圖的《山海經》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想像,他當時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅遊,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中國小校配備圖書室,充實圖書,縣裡、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學習還特別受重視,國家設立了各級各類學校,連聾啞人都有聾啞學校可以就讀,學校里有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑,他們比阿長還關心孩子,樂於幫助孩子,學識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費,實行了免費教育,我們的學習條件是多么優越啊!
作為青少年一代的我們,有如此優越的學習條件、生活條件,有何理由不好好學習呢?
阿長與山海經讀後感900字 篇2
阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當保姆看待的。魯迅先生並不是擺出有錢人少爺的身份講述家裡的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優越感。在阿長與山海經中，魯迅以真誠的筆調向我們介紹了他童年時的好夥伴—阿長。
說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼裡，這當然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對於她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有餘地翻身，久睡在一角的蓆子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質樸的筆調，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認，阿長身上當然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態度說自己的“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認識。
阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去;曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鑽過去的”中可以看出來。
令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主僕之間麻木的關係，他們真真是好朋友。
阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出於我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對於她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測;夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓。”
文章最後，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質，都值得我們學習。
阿長與山海經讀後感900字 篇3
前幾天，我學習了《我的叔叔于勒》這篇文章。文章講述了菲利普夫婦對於勒窮、富時所表現出的態度，從而體現出了菲利普夫婦那種現實、自私、冷酷等的性格，使我頗有感觸。
讀完了這篇文章之後我就想，如果菲利普夫婦能把于勒當家人，在困難時去幫助他，去支持他，去鼓勵他，而不是聽到于勒有錢時就把于勒當救世主，看到于勒落魄時就當于勒瘟神一樣避開，菲利普夫婦也不至於落到這般田地吧!歌德說過“愛是真正促使人復甦的動力”。
在今天的社會上，有些人比菲利普夫婦還現實、自私、冷酷。我在電視上看到過這樣一篇報導。一個離異的男人，他和女兒他父母一起生活，因生活的艱難壓力，平時和父母的一些誤會，有一天，他越想越不對勁，於是他和年幼的女兒合謀去逼他的父母喝農藥。他氣沖沖地跑到他父母的房間，對兩老說了一翻不是人說的話他說：“父母呀，我過得好苦呀，你們其中一個把這瓶農藥喝了好減輕我的負擔。”年邁的父母因無力反抗最後他逼他父親喝下了400ml的農藥，他母親想出去叫人救命，他卻叫女兒把母親攔著，直到他父親在他眼前掙扎死去他才肯罷休。我看完報導後讓我咬牙切齒，怒發沖寇，真想進電視裡狠狠的打他一頓。他父親是一個活生生的人，不是一個畜生，也不是一株植物，他怎么就不得了手呢?難道你就不知道你父母的那頭白髮，那雙手上的老繭，那滿臉的皺紋是為你而生的嗎?父母辛辛把你拉扯大，為你奉獻了一生，到頭來就換來了你父女倆的冷血、自私。你的心是不是黑得連狗都不敢吃呢?不要再有類似的事情發生了。
人連畜生都不如，畜生也是人類的榜樣。
以前有個廚子，一天他煮鱔魚，奇怪的是他每扔一條鱔魚，到鍋中的每條鱔魚都會把肚子拱起來，這廚子就納悶了，於是他又扔了一條鱔魚下去結果還一樣。當廚子把鱔魚切開的時候，眼前的一切讓他驚呆了，鱔魚肚裡全是活生生的卵，廚子恍然大悟，原來鱔魚是為保護裡面的卵，寧把頭尾煮爛也不讓魚卵受絲毫破壞。鱔魚都懂愛，人有時怎么就那么冷血。
人世間沒有比愛更珍貴。人與人之間多一點關愛少一點冷漠，多一點為人著想少一點自私，世界將會更美好更溫暖。
阿長與山海經讀後感900字 篇4
午後，靜謐的陽光瀰漫，濃濃的茉莉花茶飄散，陽光斜照在身上溫暖而又安詳。
一縷縷溫和的風，翻動菲薄的書頁，嗅到淡淡的墨香。詩詞的世界裡，每一個字眼，都像跳動的音符，譜成了每一首詩，每一首詞，每一支曲。
詩詞里的韻，悠長悠長。
王昌齡的是“高臥南齋時，開帷月初吐，清輝澹木木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，可謂是韻無窮。“松月生夜涼，風宗滿清聽”那山水韻傳千古的清音，寂夜裡聽見別有一番風味。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹桫百里泉”，萬壑千山到處是參天的大樹，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下，遙遙看去好似懸在樹梢。“風梨花初帶夜月，海常半含朝雨。雪粉華舞梨花，再不見煙村四五家”，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間，樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子”。每一首詩詞意蘊如此動人，寄意深長。
詩詞里的情，感天動地。
《長恨歌》里所描寫的“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿密綿綿無絕期”。帝王由此而悲的愛情，超越了時空的阻隔和生命的極限，最終達到永恆的境界。《長相思》中“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”杜牧的詩“繁華事散逐香塵，流水無情草白眷。日暮東風怨啼鳥，落花擾似墜樓人”。時光流轉，繁華已不在了，這隨風飄落的花似當日含情墜樓的綠珠，美麗但卻薄命，思之讓人汗顏。“問世間情為何物,直叫人生死相許”，鵲橋仙里所寫“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
詩詞里的愁，愁斷柔腸。
《江城子》里“韻華不為少年留，恨憂憂，幾時休?飛絮落花時候一登樓，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會停留，心裡的愁什麼時候才能罷休，飛絮落花時候心裡更是愁腸百結,《醜奴兒》里“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁，而今盡識愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之後,回想起少年時代愛上高樓，為了賦詩強說愁，少年時是故做愁態，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸，卻不知從何說起。《清平樂》里“別來春伴，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”。
讀萬卷書,行萬里路。唐之詩,宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學也。偉人英雄,歌以詠志,達官巨賈,誦以怡情,志者學人，習之修身。
讀詩詞樂之，樂在意韻無窮，書籍是智慧的翅膀，書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰，江河山川為我們織就了一簾盛放著芬芳的夢。
快樂源於讀書，特別源於讀詩品詞。
阿長與山海經讀後感900字 篇5
對於張愛玲老師，我是久聞大名的，但一直沒有讀過她的東西。讀《金鎖記》也是因為瘋狂的愛上了電視劇《金鎖記》。
起初讀覺得有點空洞，應該是受了電視劇的影響。而且，語言上有點《紅樓夢》的味道，顯的與當時的背景格格不入。好在大致的情節還是和電視劇一樣的。
細讀下來才發現，張愛玲老師的文筆是真的好。開場就用兩個丫頭的偷偷對話，把該交代的都交代了。不費筆墨，不重濃彩，更懶得絮煩。而七巧的一出場就把她的性格和家庭的矛盾，淋漓盡致的表現出來。
大方向來說，《金鎖記》的電視劇和書，所表現的中心不同。雖然都是通過一個封建家庭的興衰寫了一個愛情故事，除了七巧的人物性格沒變，其它的人物都變了。
電視劇中，我看到的，是封建社會對愛情的摧殘，是封建禮教對人性的抹殺，是對封建社會的抨擊。而書中的《金鎖記》，我看到的，是人性最本來的面目，他們也有對美好生活的嚮往，但表現出來的卻是人性最原始的一面。那么，之所以要把它改成電視劇那樣，也就可以理解了。
一個齷齪的姜季澤讓我覺得七巧可憐、可悲、可嘆;而一個痴情的姜季澤讓我覺得可惜、可感、可痛。書中的《金鎖記》，找不到一個正面角色，所有的人，都以反面的表現為主。連主人公七巧也是從弱點出發去描寫的。給全書增加了悲劇色彩。
從文學藝術的角度上來看，《金鎖記》書版有更高的藝術價值，有推陳出新的另類味道。從感情的角度上來看，《金鎖記》電視劇版有更高的論說性，反映了大方向的社會問題。各中滋味，就只有自己細細品味了。
人畢竟是感情動物，我個人比較偏愛電視劇版，不是說書版不好。只是我覺得，人性的優點比人性的弱點更值得宣揚。
正如易中天老師所說：“人文學科的東西，它沒有一個終極真理，也沒有什麼標準答案。每個人都可以有每個人的看法，每個人都可以有每個人的方法，每個人有每個人的讀法，結論不重要。”
同樣都是很好的愛情故事，都樣都是很不幸的結局，給我帶來的震撼卻截然不同。也許，這正是這本書的不同之處。“原來文學藝術也可以這樣的。”要看你怎么去塑造。
這本書讓我想起了那句話：“冷靜的締結人生，客觀寫實的描寫著灰色卑瑣世界。”
我所能學到的，是張愛玲老師想表現的東西，和她的寫作手法。
阿長與山海經讀後感900字 篇6
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
阿長與山海經讀後感900字 篇7
在這個世界上，到野外生存是每一個男孩都有的夢想。可是在野外的困難擊退了他們的信心，使他們沒有勇氣去面對大自然，去征服大自然。但有這樣一位男孩，他靠著僅有的一些必備工具(如小刀等)，在森林裡生活著，還建立了一個屬於他自己的家。很多人以為他瘋了，可是，他只不過是在實現自己的夢想而已。這個大膽的男孩叫山姆，《山居歲月》這本書的主人公。讓我來講講他的故事吧。
山姆的野外生活豐富多彩，每天都在變化著。有時，他到河裡洗澡，有時，他帶著“驚風”(獵鷹)出去散步，有時，他為自己做件衣服……此外，他還在樹立建了一個屋子，與他的夥伴驚風生活著。是的，這樣的生活正是男孩們所嚮往的。
但成功背後也要付出很多。別看這小小的書屋，它可是山姆經過了好幾個月的努力而打造出來的，雖然它很簡陋，但它對於防備方面來說，卻是天衣無縫的，絕不會被人發現。山姆身上穿的衣服，例如鹿皮上衣、褲子、內衣、手套、皮靴，它們都來自於森林裡動物的皮毛。要將它們的皮處理成這樣，在城市裡需要的工夫都不少，更不要說在森林裡了。看到這兒，我不僅感受到了山姆對大自然的喜愛，還感受到了他追求夢想的毅力。
“風雨過後是彩虹”，山姆終於打造到了他在森林裡的“家”，他的心血結晶。在這時，山姆聽到了一個壞訊息，他的家，都要搬到這兒再建一個木屋。這也意味著他的山居歲月將畫上圓滿的句號了。所謂只有想不到，沒有做不到。這種對夢想追求的精神正是我們所缺的，這也正是為什麼山姆一個人去野外的原因了。每一個人都有自己的夢想，它在通往成功之門的道路上激勵著你，鞭策著你，是你走向成功。但同時，它也是一座致命的吊橋，稍不留神，你就會跌下去，讓你與成功失之交臂。所以說，我們一定要追求夢想，相信夢想，不要讓它離你而去。
阿長與山海經讀後感900字 篇8
今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應台的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。
《親愛的安德烈》是中國台灣著名作家龍應台和她的兒子安德烈兩個人之間的 36 封家書。我和媽媽一起認真地閱讀了這本書，讀完後，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應台所說的：“我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。”讀了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認識了我的世界。
“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂。”這句話是龍應台寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以後沒有你們所期望的那么優秀，沒有考上理想的高中，理想的大學，長大後也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我?”
媽媽聽了我的話之後很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以後你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠都會是父母的寶貝父母的驕傲啊!”
爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人啊!其實媽媽說的話與大作家龍應台所寫的又有什麼區別呢?
“‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最後，還是‘自己’二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想像而活。”讀到這裡，我似乎更加理解親愛的安德烈讀後感1000字了媽媽的內心。
在讀這本書之前，我也經常與媽媽談心，但經常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因為媽媽總是不自覺地把話題轉向了學習或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我乾脆就不聊了，然後誰也不理誰。其實我也能理解媽媽，因為父母的急躁也是由現在的社會風氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實不是我們想逼你，而是現在的社會就是如此。如果你不學習，而別人在學，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去。”同樣的，我也在這本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
真的是可憐天下父母心啊!在讀完這本書以後，我和媽媽心平氣和的進行了一次心靈溝通，我發現媽媽的觀點，幾乎和龍應台的觀點如出一轍，通過龍應台寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因為她通過安德烈寫給龍應台的回信，第一次進入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認識了彼此!
阿長與山海經讀後感900字 篇9
合上這本書，兩行熱淚禁不住順著我的面頰潸然而下，書中那一幕幕感人的情節，六個幾乎互不相聯的少年在突然降臨的災難面前所做的一切還在我腦海中久久迴蕩。
這是一篇關於災難題材的小說，裡面沒有什麼時尚的色彩，也沒有流行的淘氣包、假小子，但它卻感動了我!
這本書主要講了隔壁班的留守少年黃春榮和優秀學生、英俊少年鍾雷都對宋佳玲有好感，兩人因互為情敵而結仇。送機另請另外一位叫元帥的男生去修理黃春榮，但是元帥卻要求黃春榮和鍾雷到郊外去決鬥，而他自己卻和俞前進當裁判。宋佳玲為了阻止二人決鬥，和顧芳芳感到郊外去制止他們。
這時候，那場裡氏8。0級的特大地震發生了，幾個性格各異的少年被困郊外，種種困難擋住了他們回鎮上的希望。偏僻的郊外沒人注意，他們遺憾地錯過了一次又一次可以逃生的機會。在缺水缺糧又有兩人受重傷的情況下，從未有過的絕境把他們平時偽裝氣的外表徹底地撕裂了。在生死的巨大考驗面前，他們擯棄矛盾，收起小“我”，組成一個整體，爆發出生命的潛能使他們共同譜寫了一曲生命的讚歌，一曲愛的歌唱。
災難沒有把他們摧毀，卻成了饋贈他們的禮物。那些在災難中經過靈魂吸力的少年，當他們再次出現在人們面前時，他們已不是過去的他們，他們一個個展現出來的是陌生而嶄新的“我”。
我喜歡這本書，它使我懂得了在災難面前，個人恩怨原來是如此渺小，它使我懂得了如何更加深切地體會生命，珍惜生命，學會感動，最大限度地釋放生命的絢麗。這本書還涉及到了更為宏大的社會場景，使人性善的光芒在這個特殊的環境下熠熠生輝，讓我們學會如何去感謝愛，如何用更為深遠的眼光去認識那些看似微不足道的小事。
阿長與山海經讀後感900字 篇10
中華民族幾千年積累下來的商業文化可謂是博大精深，在悠久的商業歷史中逐漸培育出了商人自有的經營謀略，而這些經營謀略同樣適用於當代的各種商業經營者。
(一)、知地取勝，擇地生財
兵法有云：地形，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。可見，地形是決定作戰勝敗的一大關鍵，作為一名領兵作戰的將領，必須深諳此道。古有雲商場如戰場，商場上的經營者就如同指揮千軍萬馬的將帥，智慧的將帥往往能抓住有利時機，占據有利地形，最終取得戰爭的勝利。
作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以謀略家的眼光，認為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿易之地，所以把陶地作為行銷點，果然，十九年間他三致千金，成為市賈。陶朱公的美名也由此而飲譽古今，留名青史。
《史記 “貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國之後實行了移民政策，當時有許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下，他看中那裡土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷於買賣，商業易於發展。幾年後，卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時，且為擇地的觀念已為後世商人所接受，並有了較好的發展。
(二)、時賤而買，時貴而賣
魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂於觀時而變。糧食豐收時他買進穀物，賣出白漆，待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說：”我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有謀略，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅變法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取捨，其倔強不能堅持原則。所以這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。“這段話，把他掌握賤買貴賣時機的”時斷“與”智斷“闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
(三)、見端知未，預測生財
春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身春秋五霸之列。這裡越王勾踐作的是一樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是一個國家和稱雄天下的霸業，是商賈之道在政治上運用的成功典範。
《夷堅志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，殃及魚池，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城採購竹木磚瓦等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趁機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。管中窺豹，略見一斑，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不乾涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
( 四)、薄利多銷，無敢居貴
我們在曼昆所著的《經濟學原理》中有學到，當需求曲線富有彈性時，價格下降，總收益增加，則富有彈性的商品可以薄利多銷。
先秦大商理論家計然認為，貴上極則反賤，賤下極則反貴，主張貴出如糞土，賤取如珠玉。司馬遷說過：貪買三元，廉買五元，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
由此看來，致富並不靠固定的行業，而財貨也沒有一定的主人，有本領的人就能夠集聚財貨，沒有本領的人則會破敗家財。
阿長與山海經讀後感900字 篇11
為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……——艾青
讀完《艾青詩選》，心靈就被略有點偏冷的灰色填滿了。那一首首詩里所蘊含著的滄桑而厚重的憂鬱，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩，總是讓我想起“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心，愛著天下每一個遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來不是出於自己的利益。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”誰也不願意看到，古老的民族幾千年來棲居著的土地，在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈塗炭。面對時事的艱辛，逃避現實顯然是懦弱的，所以艾青沒有選擇逃避。在那個特定的時代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地擔負起了責任。樸實無華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛這悲哀的國土，古老的國土——這國土養育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩中傳達的，還有對光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄託給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽”。幾千年來，從屈原寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開始，對人民無私的熱愛，“以天下為己任”的情懷，可以被認為是負責任的知識分子創作的永恆主題，是現實主義藝術的重要組成部分。在艾青的詩里，沒有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰鬥意志，因為這種情感有時是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩傳達出來的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無力感，離勞苦大眾的真實生活更近。讀來仿佛棉花堵在胸口，有時候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩中，常常可以見到“黎明”“太陽”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象徵意義。艾青對黑暗舊社會的痛恨，對光明的熱烈嚮往和渴求，蘊含在這些意象中;而這些簡單的意象，也使得他更容易將熱愛和詩情獻給所有人民，從而和人民緊密聯繫在一起。拋棄掉一切無用的矯飾，艾青從古體詩繁瑣的韻腳、字數、行數等等的束縛中解放出來了，因此，他所表達的情感顯得更為深摯，直達讀者的內心。
讀一讀《艾青詩選》吧，你將會領悟到一個人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
阿長與山海經讀後感900字 篇12
追求幸福是每個人的權利，是人生所有目標的終點站。人們總是把“不要失去時才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊，而現實當中往往在不經意間就與幸福擦肩而過。
什麼是幸福?每個人對幸福的理解和感受都有著自己的觀點，可對於自己來說，生活中所經歷的每一件事，不管它的過程是多么的艱難，多么的容易，多么的快樂，多么的悲傷，所有這些經歷都是自己成長的足跡。
在拜讀這本書時，我最喜歡的是對第一篇中《表達感激》的講解。書上說到每天晚上在入睡前，寫下五件讓你感到快樂的事，一些讓你感激的事，雖然這些事情會是重複一遍又一遍甚至會很乏味，當你記下它們的同時還要去想像每一件事的當時體驗和感受，你會更珍惜生活的美好。真的那么有意義么?於是，自己便按著書上所講，臨睡前把讓自己感到快樂的事情或是感激的事情在腦子裡過一遍，當自己真正的去回味每件事情的時刻，真的會如同書上所說，自己是如此的幸福。請大家一定要堅持做一做，會給你的人生帶來一個全新的體驗。
記得，自己在住院期間老師們對自己的關愛，不僅僅是精神層面的問候與安慰，更有那香噴噴的飯菜，那純美的湯羹。每次想起幸福的感覺衝刺著我的整個神經，這份濃濃的愛意讓我享受幸福終生。由此，我總是感覺自己命好，每當遇到困難或不如意的事情，總會有這麽多好人來到我的身邊，幫助自己使自己輕鬆度過困境，正因為我的身邊有這么多的好姐妹，我每天的幸福指數非常的高。謝謝大家多年來對我工作的支持，對我的包容與理解，能與大家繼續攜手就是我人生中最大的幸福。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時時事事，無處不在，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經典語錄吧，字裡行間充滿了幸福與喜悅;__老師的“幸福九點半”“張老師我都想你了，你怎么才來啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語，類似的話語有好多好多。當你坐下來時，孩子們會一個搶著一個的為你捶背，當你嗓子疼時，三歲的孩子會要求爸爸、媽媽給你帶來含片等等。可能當時你沒有什麼感覺，可當你細細的回味時，你會感到非常的幸福。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛和孩子們互換的果實。記得，女兒上班沒幾天，就給我帶來了許多她和孩子們的故事，這些故事無不體現了一位年輕教師對職業的幸福感。聽著她的敘述，看著她表現出的自豪與快樂，你一定會被她的情緒所感染，這就是幸福。這也是教師獨享的幸福。
在工作中如果不快樂會感染身邊的人，特別是對於一名身處幼兒教育的工作者來說，每天的工作都會很忙碌或是出現各種各樣的情況，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂會導致你對工作的鬆懈，你更會影響你的孩子，因為你的一切是畫在一張純潔而乾淨的白紙上，你會影響孩子們對快樂的理解和對幸福的追求。
通過對《幸福的方法》的閱讀，使我對幸福的概念有了一個全新的理解，感謝《幸福的方法》教會了我很多幸福的方法，正如書中所寫——“幸福得靠自己”。與幸福的人交往，與智慧的人交往，將健康延長到心裡，你就一定會獲得恆久的幸福!
阿長與山海經讀後感900字 篇13
堅持短短只有兩個字，但許多人卻理解並不到位，並難以做到，包括我。讀了《埋在雪下的小屋》後，我對堅持有了更深層、更廣泛的理解。
這篇小說採用了故事順敘和回憶插敘的手法，情節曲折離奇、引人入勝，內容令人感動。它主要講述了大野、林娃、森森、雪丫四個小夥伴到雪山里追捕一隻小白鹿，在一間小木屋裡歇息時，不料一起喊叫的聲波引發雪崩，積雪掩埋了小屋，他們被困住了，期間雖然他們產生了一些矛盾，但一直堅持挖雪，終於打開了一條通道，最後大野為了救大家而犧牲了，其小夥伴十天后重見天日。 他們在黑暗、饑寒交迫和缺少工具的環境下堅持挖雪來尋找逃生的通道，就在毫無希望時他們仍然沒有放棄生還的欲望。這就是人類最原始的求生本領帶給他們的堅持。
我被他們正確抉擇堅持方向、求同存異的精神所震撼。四個孩子中最大的14歲，最小的才8歲，他們在一個狹小的空間裡成功處理了一個又一個的矛盾和挑戰，最後正確選擇了應該共同堅持的目標，相互理解、互幫互助、齊心協力地挖雪，直至最後成功。
四個孩子中，最大的是大野，他非常果敢，懂得關心他人，森森病了，大野就讓他躺在床上;林娃很冷，大野堅持把自己的衣服脫給他穿;又餓又累時大野仍然拿著木頭奮力挖雪，直至倒下犧牲大野是個好哥哥，這個小男子漢的行為可歌可泣!他的堅持是團結友愛的體現，讓其他夥伴們獲得了重生!
生活中，我們需要學會堅持、樂觀、堅強、團結。誠然，我們不太可能遇上大野他們的經歷，但在一個個集體生活和學習的小事中，我們遇到困難時應該團結協作、迎難而上、堅持到底，直至最後的勝利。
《埋在雪下的小屋》中小夥伴的成功生還告訴我們，不論遇到什麼困難，生命最重要，沒有邁不過的坎;只要堅持不懈，努力地做，保持積極樂觀的心態，不被困難所嚇倒，勇敢地往前沖，總有一天奇蹟終會出現的。
阿長與山海經讀後感900字 篇14
《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要將的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事小說沒有跌岩起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用樸實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良，對愛的忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。作者只描寫了生活中很平凡的細節，是但卻處處顯露出對愛對美好生活的憧憬。
馬奇家的女孩雖然家裡貧寒， 但她們卻對任何事都有積極樂觀的態度。小說強調了她們的個性與尊嚴，但有表現出她們的自我表現約束，而獨立自強有是這四個女孩的共同特點她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。 這也是值得每個人學習的。
我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘於貧困，不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風範。我喜歡喬，喜歡她的無拘無束，喜歡她為夢想而努力奮鬥的堅定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅強，把扶貧濟窮當作己任的信念。她們的理想與命運個不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地，又是神聖的避難場所。們回仔細聆聽母親的教誨，回用自己靈巧的雙手聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的遊戲。四姐妹的成長曆程仿佛是一首富有趣味的教育詩。 作者用既不華麗也不枯燥的語言想我們展示了人類偉大的親情、 友情和愛情。 在我看來，似乎在四姐妹的眼裡，永遠和她們愛的人和愛她們的人生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上，我學會了堅強，學會了要懂得知足但不能滿足我學會了要對未來永遠充滿希望，並努力追逐夢想的樂觀精神。我同樣也學會了要加倍珍惜所擁有的，不要等死去失去了才知道它們的難能可貴。 我們應該細心發現每個人的優點而不是帶上了有色眼睛只看到別人的缺點。
梅格、喬、貝思、艾米她們四個堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡。 她們的微笑回永存在我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的心。
阿長與山海經讀後感900字 篇15
暑假裡，我看了楊紅櫻阿姨寫的《從外星球來的孩子》後，令我深受感觸。
《從外星球來的孩子》書中講到笑貓和虎皮貓生了四隻可愛的小貓，但只活下來三隻：胖頭、二丫和三寶。老大胖頭不如二丫靈巧，不如三寶聰明，但他有認真和專注的優點。在寵物特技學校刻苦學習鋼琴的那些日子裡，胖頭在銀杏林里遇見了一個小男孩，仿佛是一個從外星球來的孩子。於是，胖頭決心讓”外星球來的孩子“變成”地球上的孩子“，他成功了。
胖頭雖然沒有音樂細胞、反應又遲鈍，但他有有一種非常可貴的優點——專注。在鋼琴老師的幾個貓學生中，胖頭也許是最笨的、最沒有音樂細胞的，先天條件最不好的，但他是學的最好的、進步也是最快的。這說明了什麼道理呢?無論是人，還是貓，如果想做成一件事，除了專注，還需要自己做事情的認真和堅持不懈。做事就像玩一次高塔遊戲。專注、恆心、認真是塔下的基礎。如果沒有這些，做什麼事都會失敗，即使成功了，那也是暫時的。
看完這本書第二天，美術老師在興趣班上要求我們畫一幅畫。同學們很快就畫好了，只有我沒畫完。同學們看了我的畫後，都嘲笑我起來，他們每笑一聲，就像用針扎我一樣疼。這時我想起了胖頭，一隻沒有音樂細胞的貓都能學會鋼琴，我一個喜歡畫畫的人怎么就畫不好一幅畫呢?於是，我不理其他人怎么笑，認認真真地畫了起來，之後老師還表揚了我呢!那刻我的心裡甜滋滋的，同時體會到胖頭在學會鋼琴時成功的喜悅。
《從外星球來的孩子》這本書使我明白：是什麼讓音樂細胞的胖頭學會鋼琴?是什麼令胖頭這過自閉症的孩子恢復正常?是什麼令年幼的寶寶成為一名天才指揮家?是專注!是恆心!是認真!是堅持!
阿長與山海經讀後感900字 篇16
今年暑假，我讀了很多書。其中，讓我感受最深的是一本是《歐也妮。葛朗台》。這本書的作者是法國作家巴爾扎克，他發表了許多小說都揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關係。
《歐也妮葛朗台》十八愛砸可諷刺作品中最具生動活力的一部力作。他的故事也很簡單，老葛朗台是一個守財奴，雖然家財萬貫，但他的生活卻過得非常簡樸，他的獨生女天真美麗善良的歐也妮·葛朗台愛上了破產落魄
的堂弟夏爾。由於夏爾要外出工作沒有錢，她為了資助夏爾將父親送給自己的金幣全部贈給了夏爾，後來被葛朗台發現後，她這一舉動激怒了愛財如命的葛朗台，父女倆為此發生里激烈的衝突。一向膽小而賢淑的母親也因此
一病不起而歐也妮這個痴心的姑娘，最終等到的確是發了小財歸來的負心漢。
葛朗台是本書中著力刻畫的人物他除了貪婪、狡猾、吝嗇、金錢是他唯一崇拜的上帝之外，還有與其他傳統守財奴不相同的特點，那就是他不僅熱衷於守財，更善於發財，他精於計算、能審時度勢，平時不動聲色，看準
機會便會果斷出擊，索寞城裡誰都嘗試過他的厲害，但他們反倒敬佩他，把它看成索寞的光榮因為金錢在當時社會中具有無邊的法力。
在這本書中，揭露了許多人的醜惡的一面，並且還寫出了少數人的善良。書中的葛朗台，從他的身上，我們便能看到他那種自私自利視財如命的人的影子。如：他做起生意來是個行家，常有是對方受騙而是自己穩操勝券
。當他與別人談生意時總假裝聽不清，又結結巴巴的尋找合適的措辭。他這樣會使對手著急並著急替他表達想法，從而忘記自己原來的觀點其實葛朗台假裝口齒是因為商業生涯中的唯一一筆吃了虧的生意這個生意雖然讓他在
經濟上吃了虧，但卻讓他找到了與對手交談時的這一個“絕招”。那一次，他為了將自己的葡萄酒全部以高價賣出竟然把全城的人都騙了，而當他在算計下一筆生意時，全城的人甚至還被蒙在鼓裡，他家財萬貫但開銷節省，
每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發。甚至與不管天氣有多冷，他都於規定的時間內生活熄火他的親弟弟破產了，它不僅無動於衷，還想出了一個既可以當一個好哥哥又可以不用花他前的方法。他的侄兒夏爾求
他，他置之不理，在侄兒去南特是，他做的大方的事情就是在不花錢的事情上。他還剋扣妻子的費用，每當給妻子錢之後，他都會想方設法的再要回來。當他知道女兒把金子給了夏爾後，竟然讓女兒吃清水麵包。更可笑的是
，在他臨終時也不忘去觀摩金子。連他的遺言都是“萬事要多操心，以後到我那裡去交賬。”這簡直太可笑了，真不知道當時在他心裡是怎樣想的。
阿長與山海經讀後感900字 篇17
在新中國成立六十周年即將到來的日子裡，為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們，能體會到新中國的來之不易，學校掀起了一場讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本，印象最深刻的還是這本——《兩個小八路》。
《兩個小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰爭的傑作。故事發生在1942年，正值抗日戰爭時期，故事中的兩個小八路：一個叫孫大興，一個叫武建華。他們倆在黨的培養教育下，在戰爭烽火的洗禮中迅速成長起來，像兩隻雛鷹，迎著滿天的風暴，振翅欲飛……
這兩個小八路，我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃著光芒的烏黑的眼珠，結實的胸脯挺得高高的，兩條有勁的腿並得緊緊的，身子站得筆直，活像一棵茁壯的小楊樹……”。他爸爸孫連長自小受苦，因為不忍屈辱，殺死了地主家的少東家，帶著年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰爭中孫連長光榮犧牲了，孫大興發誓要為爸爸報仇。趙團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為解放全中國受苦難的人們去鬥爭。
一次行軍時，孫大興腿受了傷，組織決定讓小衛生員武建華護理孫大興，到敵戰區我地下黨員老靳家中養傷。孫大興是個堅強的孩子，腿摔傷了，他忍著疼痛連哼都沒哼一聲。孫大興還是個遵守紀律又固執的孩子，他教育武建華不要拿別人的東西，硬是將老鄉給的一個雞蛋分一半給武建華吃。他機智又勇敢，在敵戰區和武建華一起燒掉了偽軍的糧食，協助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯繫上二營部隊，將敵人引進老龍谷，孫大興和通迅班長接受了一次特殊的任務。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉，他機智勇敢地與鬼子周旋，最終將鬼子帶進了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅，孫大興也倒在了血泊中，永遠地閉上了雙眼。
看看他們那個年代的孩子們，再想想我們現在的生活，還有什麼困難可言，我們真是太幸福了!有時候，我僅僅是學習上的一點點小困難，都克服不了。我想以後不會這樣了，生活或學習中再大的困難也攔不到我，我一定勇敢地渡過這些難關，長大做一個對社會有用的人，來報效我的祖國，就像我們的呼號：“準備著，為共產主義事業而奮鬥!”
阿長與山海經讀後感900字 篇18
春節假期期間，讀了一本閒書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑑。中1/3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 後1/3講企業的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思!
前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以後，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什麼呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊塗;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什麼時候收回來也沒譜，總之你借出去之後就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。後來我對那兄弟講，也別借錢了，乾脆拿點錢過去就完了，然後我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最後我是預先提的工資，我等於把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅後所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，並且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什麼意見，所以首先這就是個是非的判斷。
阿長與山海經讀後感900字 篇19
《史記》讀至此，我就知道該停下來寫點什麼了，或許，不單單是為了我心目中英雄——他，還有他的她吧!他是項羽，他喚他的她為“虞姬”。
於是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進與司馬遷一起塵封的那一冊汗青，走進只屬於他與她的那個夜晚，走近他與她於亂世之中的那段並不倉促的對白。
我來的那個夜晚，垓下有一個出人意料的好月色。只是，無論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰場。項王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野里的風一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經百戰的項王轉身進帳的那一刻，留給身後的明月一個過於落寞的背影，一如他的沉默無言。他累了，是的，他太累了，以至於可以暫時忘記這還是楚漢爭雄的一片殺場。
“王，你回來了!”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無際的孤獨。
項王笑了笑，沒有解下戰甲，就徑直上了床。帳里的燈越發亮了，是了，夜又深了。
不久，項王就睡著了，不知夢中他又回到了他昔日的戰場，獨擋著千軍萬馬，還是回又到了他與她的初見，碧月映西樓，總之他笑了，並且用一個充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬!虞姬!”
坐在他身邊的虞姬征了一下，一滴淚不經意落到了她的王的臉上，睡夢中的項王並沒有被驚醒。虞姬充滿愛憐地輕輕地為她的王拭去。
“王，我在啊!王，我怎會離你而去?”
帳外歌聲驟起，楚韻獨有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥，餵給每一個站在帳外的士兵。虞姬站起，於倉皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負之數，任何一個人都已瞭然於胸，她又憑什麼不知道。
項王醒了，他明白這歌聲意味著什麼，他自己尚且無法抵禦，又憑什麼要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項王的佩劍舞動起來，舞出這個英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
項王擊案緩歌，把每一個字都敲進了虞姬的心裡。
虞姬啊!我該拿你怎么辦啊?她的王落淚了，面對著千軍萬馬這紅塵的戰場，他可以稱王，面對著他最心愛的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個處於亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因為她可以允許她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個世界上唯一的神，所以她不願給他倒下的機會。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠遠凌駕於她的西楚霸王之上，因為這是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來，帶著對這個世界，對這個男人的最後的一絲牽掛。
“虞姬!”他抱著她，淚如雨下。
他忽然明白，原來這場戰爭一被開始就不再只屬於他，也屬於她。
“王，你的劍。”她說，“突圍吧!”
他哽咽著，接過劍，不去看她的眼睛，卻終究點了點頭。
突圍?沒有你，我的突圍又在哪裡?
帳外，敵人的號角已然響起，他的對手是誰，再也不重要了。失去牽掛的項王變得無比強悍，又變得無比絕望。而他留給她的那個點頭，是男人給女人的一個永遠無法兌現的諾言。
項王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最後一個篇章，帶著一個王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無力改變這個故事應有的結局。
王的她死了，她的王也會死，縱然上天還會給他一次機會。
好想看看烏江，看看烏江上那個如血的殘陽，看看那個最後一刻仍然固執於“天之亡我，我何渡為”的男人的臉上的最後一份堅毅。
他注定是英雄，卻注定得不到天下，但他與她卻曾經擁有唯一的彼此，這就夠了。
我嘆了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開的汗青。
阿長與山海經讀後感900字 篇20
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤。阿倫索。吉哈達由於沉迷於當時風靡社會的騎士小說，於是也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裡的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最後一次到家後便臥床不起，臨終才明白過來。於是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經質。但是當我仔細品味後，就會發現其中的深刻蘊含。人的最本質就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性。或許很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的視窗。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質總是隱藏在背後。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什麼要這樣做，又有誰認真思考過?所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發生，很多人的第一反應總是相信自己看到的，總是說“眼見為實”。其實，看到的只是現象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實的。偉人之所以成為偉人，並不是因為他們有著這樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠，望得遠，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什麼這樣做，只是被潛意識控制了，而當我們揭示出背後的事實後，總是能夠發現真相是殘酷的。
阿長與山海經讀後感900字 篇21
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》為呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，於百家之論取其養並為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。
所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼采百家，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在於務實求用，以佐 國君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓於論道，論道又成於正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足於實際，志在導君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在於警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或為商紂，或為西周，言雖苦，卻秉於實。其餘《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。
及為任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：”我之謂為任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語?故賢能之人，人主曷不渴求?
再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理乾於治國，其言論明於時實之務，順合時情時勢。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛誇之辭，貴在務實為用。此為國，亦”奇貨可居“也，為其利大於言也。而其昭於世也奇，懸之鹹陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務實，故而自信如此。
不韋商人耶?相國耶?
阿長與山海經讀後感900字 篇22
托芙。揚松寫的《魔法師的帽子》。 是一個嶄新的世界。童話里的人物的心靈都很童真呢!性格都是獨一無二的，每一個人物的模樣也很特別。
《魔法師的帽子》這本書的人物很有創意，是一種叫做“姆咪”的物種，而故事卻恰好發生在這一個個像人卻又不是人的身上。讀完這本書以後，在我的潛意識裡，好像真的有一個“姆咪谷”，在“姆咪谷”裡面，有一個“姆咪”們住的大房子，打開門來的是一個個可愛的小“姆咪”，在房子裡住著快樂而可愛的“姆咪”們過著屬於他們的幸福生活。其實整個故事想要向我們大家表達的事情很少，也很簡單，就是：“姆咪”們撿到了魔法師的帽子，後來，“姆咪”們用魔法師的帽子換得了一個名叫“寶石之王”的東西，最後，魔法師騎著他的黑豹，到“姆咪谷”，拿走了“寶石之王”。
在整個故事中，有些人物和事情給我留下了非常深刻的印象。
小吸吸平時很自傲，他以為他什麼事自己都會，都能做得很好很好。但是，當他給大家幫忙的時候，他卻把事情弄得一團糟。所以，我們決不能學小吸吸這樣自以為是，到處亂逞能!到最後發現自己一無是處。我們應該謙虛，友善，不要總是以我為中心，要勇於接受別人的建議和批評，在成長中不斷學習，在學習中慢慢成長。
還有一件事就是某甲和某乙為魔法師許下了一個讓魔法師開心的願望。在這件事中某甲和某乙對魔法師很有同情心，我們也要學習他們，要多幫助多關心他人，但是，千萬要記住，不要把同情心放在那些面部看似善良內心卻十分險惡的人身上，防止自己上當受騙。
《魔法師的帽子》這本書給了我們很大的啟示，我希望有更多的人去閱讀它，宣傳它。
阿長與山海經讀後感900字 篇23
眾所周知，法國大革命是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫生梅尼特從監獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年後，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結婚。1789年，法國大革命爆發，代爾納因身為貴族後裔而遭逮捕並判死刑。在千鈞一髮時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭台。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為複雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學時，他只替同學寫作業，工作後，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執著的愛著露西，甚至最終為了露西願意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較於卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象徵。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而慄，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執拗復仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也讚美了其他角色：梅尼特醫生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統治階級指明出路的人。這些人物表現出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情讚頌的。
作者狄更斯是19世紀英國現實主義文學的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細緻入微的心理分析，以及現實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民民眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當時的英國社會現實，預示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死。“這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭台建立。
我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓，我們要從中獲得，學到點什麼，希望兩百年後的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
阿長與山海經讀後感900字 篇24
今天，我看完了這一部良好的小說——《小公主》，很似的打動，也很似的震撼。
故事裡的主人翁——小公主薩拉?庫爾是1個駐印度的英國軍官的獨生女孩子。她在很小的時辰母親就歸天了，是由爸爸一手把她養大的，當她七歲的時辰，進了倫敦的女人黌舍念書，因為她的爸爸擁有很多產業，以是被黌捨出格垂青。
她很伶俐，也很懂事，並且喜歡念書，是1個富有想像力的奼女，時常編故事講給伴侶們聽;她有著風雅的氣質和一顆善良的心，喜歡幫助旁人，以是全校的學生都很心愛、尊重她。
可是，當爸爸的事業失敗，又患了熱病不幸運歸天往後，薩拉便開始過著哀痛尷尬的餬口，可是，當薩拉路程經過過程不鬆懈地起勁後，夢幻般的古蹟卻又發生在了薩拉的身上——一次間或的機會，她又從頭恢復了本身高貴的身份，又再次遭到了四周的人的心愛與接待。
我讀了本文很是地打動。故事的主人翁年僅十歲，卻能心裡平靜面對相繼而來的堅苦。讀完故事然後，我想，如果我是故事裡的主人翁，那我該怎么辦呢?以是，從那一刻開始，我就決議向故事裡的主人翁進修，同時，她也喚起了我心中的那顆堅強的心，去面對一切堅苦。
是啊!人的平生是富厚多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我感覺白涅德太太的餬口應該也是十分艱辛的，就像薩拉的遭受那樣子。可謂白涅德太太也有著剛正不阿的心志，以是才刻畫了薩拉如許1個繪聲繪色的人士。
咱們應該像白涅德太太和薩拉?庫爾一樣，謳歌餬口，熱烈地愛餬口。咱們的境界雖則紛歧樣，可咱們照舊應該每時每刻向他們進修。
餬口，是一所布滿智慧的黌舍，滄海教你氣度寬大，蟻蛘教你勤奮團結，樹木教你實事求是，日頭教你關注世界……
你要從中學會自主、英勇、容情、進取……
你要從中學會真假、長短、善惡、美醜……
一邊兒走，一邊兒專心審察這個世界吧，每天城市有差別的發現!而後，像能釀花蜜的昆蟲一樣，把種種英華堆積、融合、調配、釀出能釀花蜜的昆蟲芬芳的餬口。從堅苦中找尋餬口的真理，從幸福中喚起本身真摯的心。
請不要健忘，每天為本身精彩的餬口謳歌!
阿長與山海經讀後感900字 篇25
四月二十六，正是芒種節。按照風俗要祭餞花神。大觀園中的女孩子們早開始忙礙了，吾獨不見黛玉。而寶玉見到黛玉總是躲著自己，正奈悶自己哪裡得罪了她，卻發現地上有許多落花，於是他兜起落花，奔到那天和黛玉葬桃花的地方。
再說那黛玉因昨夜到怡紅院遭拒後，心裡很不是滋味，於是吟起了《葬花吟》。聲音悽美動人，讓人好不傷感。
林黛玉為何能吟出這么一首淒涼唯美的詩呢?這就要提起她的身世了，林黛玉是林如海和賈敏的獨生女，因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接到榮國府撫養。她生性孤傲，天性率真，與寶玉同為封建的叛逆者，她從不勸寶玉走封建的仕宦道路，她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北京網所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說：“什麼臭男人拿過的，我不要這東西!”她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，所以昨夜寶玉沒有和黛玉相見，自然讓黛玉心中又氣又悲，吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”由落花無人憐愛哀嘆自己身世苦。
而黛玉自從進賈府第一天，知道這裡不同於別處，自是做事處處小心。雖有賈母等人的疼愛，而敏銳的她更多感受到自己被人冷落，從“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”更真實的表現了自己寄人籬下處處提防。
“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?”“一朝春盡紅顏老，老落人之兩不知!”感嘆青春易逝，縱使自己如今擁有稀世容顏，也逃不掉歲月的侵蝕。且自己現在身在他人家中，即使老死也無人知曉，感嘆自己的身世。
“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。”“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。”林黛玉詩書精通，所以性格不免有些孤傲，她以為自己原本高潔的情操也能不被這腐朽污濁的社會所浸染，表現出她不與世俗同流合污的高尚節操，她希望自己可以像鳥兒一樣擁有一雙翅膀可以飛翔，也表明她不受封建束縛，背離封建禮教，追求自由的精神。
一首淒淒艾艾的《葬花吟》道出了一個知性美麗的奇女子，這其間存在的深刻情感，怎樣不叫我們認真領會感悟呢?
阿長與山海經讀後感900字 篇26
在這個快樂而又漫長的暑假裡，我品讀了沈石溪寫的《野犬女皇》。裡面又講了那些動物的故事呢?
在日曲卡雪山有一群野犬，它們大本營在白虎岙，所以稱其為白虎岙野犬，在白虎岙野犬里有一隻當家犬，這隻當家犬叫紅桃心，也就是首領。在日曲卡雪山一帶所有喜馬拉雅野大群中只有發情期時雌性首領，挑選一隻公狗允許它到種群短暫生活一段時間。而到白虎岙野犬中的公狗叫賽豹尾，它有一條又粗又長，絨毛細密，華麗如豹尾的尾巴，所以它叫賽豹尾。紅桃心已經喜結珠胎，但是因它捨不得賽豹尾離去。就強行把賽豹尾留下了，可是紅桃心發現自己的妹妹白桃花卻喜歡上了賽豹尾。所以紅桃心趁著一次捕措，把賽豹尾這個偽君子推下了山崖，賽豹尾被皚皚白雪埋在山下。
紅桃心雖然斬了草除了根，不久後，白桃花便立下八隻狗崽，四雌四雄。白虎岙野犬群一共八隻成年野犬，根本養活不了十五隻幼犬。所以紅桃心與白桃花因為食物問題反目成仇。老野犬綠祖母不想它們姐妹反目成仇與分裂，就自己和一隻黑熊同歸於盡。這樣綠祖既結決了食物問題，又讓姐妹倆和睦相處。
但好景不長，這一天，一個身穿羊皮襖頭戴狐皮帽肩挎雙筒獵槍的獵人，牽著一條威猛的大黃狗來到了白虎岙野犬群大本營，必將會把紅桃心與白桃花的兩窩幼犬致與死地。紅桃心和妹妹白桃花把獵人與獵狗引開，就在紅桃心被獵人追的危機關頭，白桃花衝上來咬碎了獵人的耳朵。雖然紅桃心與白桃花都滾下了山崖，但白桃花卻奄奄一息。這一舉動，證明了白桃花心中有它這個姐姐啊!
看完這本書我被倆姐妹深深的手足之情打動了，其實不僅姐妹之間要互幫互助，和平共處，兄弟之間也要這樣。讓我們學會關懷，謙讓、幫助、大方。讓快樂、幸福充滿我們的生活!
阿長與山海經讀後感900字 篇27
《紅日》這部小說以1947年山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢磅礴的歌。吳強老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現在我們面前，我仿佛看到戰火紛飛的年代、在血雨腥風的戰爭歲月里，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏鬥，用他們寶貴的青春和熱血，保衛了祖國的尊嚴和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠去了，奮鬥不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏鬥的精神換來的，我們應該為他們感到驕傲!
這本書在緊張氣氛的時刻，卻又不失樂趣。例如：
“副軍長也在這裡!”
“好大的眼睛，有那么大個人在你面前，居然看不見!”副軍長梁波哈哈大笑起來。
“剛才說了兩句怪話。”劉勝摸著腦袋說。
“知道錯就行啦!”梁波笑聲不歇地說。
有一句最有氣勢的話，在我的心裡刻下了，這是沈振新說對敵方一團長說的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子裡全部吐出來!”這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。我感激打敗了強敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠於黨和共產主義事業的英雄。想軍長沈振新、副軍長梁波、參謀長朱斌、戰士王茂生、班長秦守本……他們為了工人階級和廣大人民，創造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績。他們在生活里感動過我，他們總是向別人多一點，想自己少一點。就如梁波同志教導戰士們：“我自己少賺或者不賺有什麼不好?有時候，為了別人賺錢，自己還得乾賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!”
作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來。他率領七十四師直下淮南、淮北，兩次進攻連水城，在萊蕪戰役里李先洲當了俘虜和李先洲的五萬多人馬被殲滅的悲慘教訓是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團得到勝利的喜悅。在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個軍首長站在山頭，望向遠方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰士們，屹立在巍峨的山上。長大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構成了一個偉大的、崇高的、集體英雄形象!
歷史上的張靈甫，據我所知並不是這樣的。在我了解中，張靈甫是一個大英雄，是為抗日拚死護衛祖國的優秀中國軍人，是值得我們永遠的記住和懷念的。不過錯就在張靈甫是國民黨軍官，在錯誤的指揮下，走上了人民的對立面，這真是十分值得我去惋惜的。張靈甫在抗戰期間，蔣介石以其作戰有功，一再擢升，幾乎年年晉級受獎，由團長而旅長、副師長、師長、副軍長、軍長。常德之役，被蔣介石譽為“模範軍人”。湘西會戰，獲得美國金質自由獎章。在國民黨朝野，張靈甫也被視為“常勝將軍”。在一次戰鬥中，右腿中炮彈負重傷。匆匆包紮傷口後他再度投入戰鬥。在不久的會戰中，腿部再度被炸斷。蔣介石派飛機將他送往香港，請英國著名外科專家克雷斯特爾為他診治。手術後不久，張靈甫在報上看到有戰時軍人不宜出國養病的新規定，不顧英國醫生再治療一月可以痊癒的勸阻，說軍命不可違，軍人死不足惜，何惜一足，傷未愈提前歸隊，將軍從此留下殘疾，走起路一跛一拐，人送外號“跛腿將軍”。
阿長與山海經讀後感900字 篇28
項羽是因為在鴻門宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。
首先從當時軍隊的實力上看，顯然劉邦處於劣勢，可以說如果項羽決心殺掉劉邦，那簡直輕而易舉。即使失去了鴻門宴這一次大好機會，以當時項羽的實力，機會多得去了。可項羽卻沒有這么做。一是因為項羽優柔寡斷，沒有主見，聽了曹無傷之言便要殺劉邦，卻又聽項伯之言便又認為劉邦有功，而沒有聽從謀士范增的告誡。二是因為項羽本是貴族後裔，自視甚高，認為做事當光明正大，在宴會上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險狡詐，心狠手辣，聽從張良，收買項伯，對項羽畢恭畢敬、俯首稱臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節。
從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對他忠心耿耿，連項羽的叔父項伯也被他收買過來，還有後來的陳平，以及決定楚漢之爭勝敗的韓信，皆由項羽麾下轉投劉邦。而項羽眾叛親離，不但叔父出賣了自己，還把自己在劉邦那裡的間諜給出賣了。這叫其餘部屬如何對其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對他反戈一擊。
試看鴻門宴上諸人的對照——同是武將，樊噲粗中有細，關鍵時刻力挽狂瀾，項莊卻因項伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無法說服項羽依計行事，徒然發怒，撞碎玉斗泄憤。這場較量，誰勝誰敗，還用說嗎?
劉邦能迫使項羽自刎烏江，靠的是善於用人，因為自己不過是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對屬下虛心，換得屬下對他忠心。而項羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒把劉邦這對手放在眼裡，對部屬也非常高傲，且無主見。
所以項羽雖能稱霸於一時，卻終於敗於劉邦手下，不是因為鴻門宴沒下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。