文天祥正氣歌讀後感 篇1
每個民族在其發展的過程中都出現過一些堪稱民族脊樑的英雄人物，文天祥，宋末三傑之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊樑，是足以和衛青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國、張蒼水、閻應元、鄭成功、孫中山等相提並論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅東下，文於家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細的描述了大都囚居環境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣瀰漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態，充分的表達了自己堅貞如一、堅韌不拔、始終忠於國家、忠於民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之後，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費心機。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩示之，令其羞愧而退;最後，忽必烈命令已經投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠於國家、忠於民族的“大忠”，而非僅僅是忠於一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最後的勸降，並許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最後一次利誘之後，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其藏於衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長河，無形的精神力量滋潤教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個民族都有自己的脊樑。漢民族，是中國的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了並且依然代表著這塊土地上最先進的生產力和生產方式，就始終代表了並且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了並且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時俱進地吸收其他民族的先進文化，與其他兄弟民族一道，共同創造了輝煌燦爛的中華文明，並且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個多災多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的遊牧民族的日復一日、年復一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發展歷史上，在曾經多次面臨亡族滅種之災的險要關頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾：五胡亂華時、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉時，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時，有典史的慷慨激昂。正是由於有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊樑”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅韌不拔的生命力頑強的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當蒙古鐵騎南下、國家危在旦夕時，他變賣家財、毀家紓難;當宋王朝風雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉戰四方奮死抗爭直至最終不幸被俘。桂公塘的驚險、揚子江的執著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風遠逝，化作了天不遂人願的蒼涼嘆息。“時來遠近皆同力，運去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之後，面對威逼與利誘，卻能始終堅守節操、毫不屈服。“時窮節乃見，一一垂丹青”。正如詩人在《過揚子江》詩中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國和民族，就是人世間最強最大的永恆磁場，永遠吸引著他的心靈。“為什麼我的眼睛常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最後時刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死後，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格於那片生他、養它、育他、寄託了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們為了反抗蒙元統治者的殘暴統治而永不停歇的浴血抗爭。九十年之後，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰歌揭開埋葬蒙元殘暴政權的序幕時，他一定會以欣慰的目光，凝視著徐達統率百萬大軍勢如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經定格為漢民族永恆的豐碑!他的節氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之讚嘆不已：“觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對手都能發出如此的讚譽，這該是怎樣的節操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅持是出於什麼的影響，一個能堅持自己信念與理想並為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但願海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發效忠/留大明三百里江山”的閻應元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場/萬死孤忠未肯降/寄語行人休掩鼻/活人不及死人香”之後殉國而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴後繼，百折不撓，在國家山河破碎、內憂外患交相侵擾的危急時刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發揚者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過築萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀於淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
於今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，秉持信念，涵養正氣，不正是我們這個偉大的時代所最需要的嗎?
文天祥正氣歌讀後感 篇2
讀到一篇文章，文中將社會比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿蔔和茶葉，人在社會這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿蔔那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒法改變水的沸點，卻可以改變水的味道，它鼓勵人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿茗香，筆者佩服作者的膽識和魄力，卻不敢苟同，內心總覺得作者有點唯心或形上學的味道。試想，個人之與社會的改變，無異於茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長夜中的一米螢光，大多數人內心裡感覺到的是孤立無援的無助，蚍蜉撼樹的無力，江水東逝的無奈。想來這也是“大海里撒把鹽”成為俗語的原因之一吧?
人在社會中總在發生改變，社會在人的群體效應下也不斷變化著。個人難以掌控社會變化的趨勢，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當今這個物慾橫流濁氣充塞的社會裡，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實的自我。所以我們心中應保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長夜裡不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，無意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿塵埃的心境中出現了一絲明清。作此歌時，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，於茲兩年矣”，何也，“是殆有養致然爾”(大約是因為有修養才如此)。其善養天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨凜然。
傳聞包拯無法力之長，無仙氣之強，然鬼魅魍魎遠避畏之，想來或許是一身正氣的緣故吧!
胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟天下，只求“窮節乃見”那般獨善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮雲”，或許我們做不到富貴如浮雲，如雲煙那般淡泊，那般寧靜，或許我們沒有不淫於富貴，不移與貧賤的那般高風亮節，卻也至少應有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應有“調素琴，閱金經”的淡雅。
浩然有正氣，凜然萬古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。”攤開書籍，在書的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認清自我，尋回自己，胸存一份正氣。
文天祥正氣歌讀後感 篇3
天地有正氣，雜然賦流形：下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽。匆匆的時光雖然雖然過了七百多年，但那輪遙遠的太陽還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……
時窮節乃見，一一垂丹青。山河破碎風飄絮，生於南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不願隨遇而安，恥於與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報國無門。面對奸臣當道的局面，他直言不諱;面對來勢洶洶的元軍，他鎮定自若;面對當權者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執著走過了他的一生，雖然他的理想在那個時代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗爭書寫了不屈的一生。
我很慶幸文天祥並不是孤軍奮戰的，他的身邊還有那么一些憂國憂民，敢於為家國犧牲小我的人。他的妻子歐陽小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場黑暗，國家動盪，還是鼓勵兒子爭取功名，為國家盡心盡責;他的同鄉們在他出仕的那天結伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國英勇就義，而她也因此萬古流芳。在他入仕之後，吳丞相等人也一直是他堅定地後盾。有點遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報國熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識，那份堅定。
看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任於危難之際，擔任瑞州知府，然而國庫空虛，治災經費便成了一大難題。而在此時，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請求過一批官銀，但在運送途中翻船，官銀不知去向。經人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計敲山震虎，逼奸相賈似道現出原形，最終追回那批失竊的官銀，並把它們用於治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當年的瑞州知府的女兒馮夢鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒有了一個當官者的威嚴，那么地隨和。
由於南宋朝廷的軟弱無能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計”，文天祥又一次受命於危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強勢，大義凜然赴元營與元談判。面對威逼利誘，他一如既往的那么堅定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過江的日子他沒有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經零丁洋時他創作了千古絕唱《過零丁洋》。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實寫照!
有人說他是愚忠，為一個不值得他效忠的朝廷埋沒了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執著所折服，在那個特定的歷史時期，那個“忠君”時期，他的一切是那么地可歌可泣!
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河嶽，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽，照耀九州，生生世世!
文天祥正氣歌讀後感 篇4
我不是一個稱職的讀者，我只是在你的字裡行間尋找精神慰藉。你的赤子之心，你的灑脫，你的隨心隨性，你的愛，對我來說都是可望而不可及 。突然的不說話，突然的放棄周邊的一切，心裡容不得半點的虛假，半點瑕疵，可自己何嘗不是這么一個虛假之人，自己的心都騙過的人，如何能坦誠去面對別人。
是否，每個人，一生之中，內心之內，都會有這樣一段感情，一個人存在?你對他的感情由來無因，不能用理智去解釋?解不開，放不下，丟不開，忘不了。不同的是，有些，被光陰稀釋了，束縛解開。有些人，在歲月中失散了，漸行漸遠，對他的想念，只剩，夢醒時分隱約的惆悵。光陰荏苒，暗啞無言。
總在夜深人靜之時讀你，感動，心疼之外更多的是敬愛.荷西走之前你們堅定追求生活的真善美，在你前世故鄉撒哈拉翱翔，在加納利群島書寫人間溫暖，就像你說的做一隻不死鳥。荷西走了，你的大鬍子走了，你對你父母說：如果選擇了自己結束生命的這條路，你們也 要想得明白，因為在我，那將是一個更幸福的歸宿。不死鳥，在大鬍子走了之後還有不死的理由嗎……靈魂早已隨其而去，剩下的只是在償還軀體該盡之責，疼痛
我承認我也痴人一個……
文天祥正氣歌讀後感 篇5
由英國物理學家史蒂芬·霍金創作的科學巨著《時間簡史》，包括黑洞、宇宙的起源和命運、宇宙圖像、空間和時間、宇宙膨脹、不確定性原理等內容，為了能讓科普的效果最佳化，霍金以儘可能淺顯易懂的語言地介紹了遠星系、粒子、黑洞、反物質等相關知識，並闡述了宇宙的起源、空間和時間以及相對論等經典命題。
在讀過這本書之後，發現雖然霍金雖然已經儘可能地用深入淺出的語言描述，讓更多的人可以容易理解，但是也有很多地方讀起來比較難於理解，而且會發現學過的大學物理可以在很大程度上為理解他的一些問題奠定堅實的基礎，對我們理解這本書有極大的益處。
讀完《時間簡史》後，我印象最深的有以下三個方面：第一，奇點理論。在這個理論中，認為在宇宙大爆炸之前，整個宇宙是濃縮成一個點的，而這個點，就稱之為奇點。它被認為是這個宇宙的開端。而這個奇點正是霍金和另一位科學家羅傑·彭羅斯利用數學計算得出的，他們兩人創立了現代宇宙論的數學結構理論。第二方面是無邊界宇宙模型。結合了廣義相對論和量子力學，霍金提出了有限無邊界宇宙。這個模型我們應該怎么理解?
以地球為例，它是有限的，可是當我們在地球上一直向一個方向前進，卻永遠也走不到盡頭，這就是無邊界的的體現。第三個，黑洞是有輻射的。一個物體質量越大，引力也就越大。一般一個恆星在衰老之後，由於引力而收縮到一個體積很小，但是引力很大的狀態時，就形成了黑洞。不過，有溫度的物質就會發射粒子，可是黑洞引力非常大，粒子怎么逃脫呢?關於這個矛盾的問題，霍金認為，黑洞也是有輻射的，不過輻射不是從黑洞裡面發射出來的，而是從黑洞的邊緣，邊緣空虛的空間。這裡產生的負離子會被黑洞吸收，但是一些運氣比較好的正離子可以逃出黑洞。處於外面的我們，就會發現黑洞有輻射。這個輻射也被稱之為霍金輻射。
這些科學理論，極大地豐富了我的課外精神生活，也增加了我對科學的興趣，相信在《時間簡史》的感召下，有更多的人會變得熱愛科學，熱愛探索。
文天祥正氣歌讀後感 篇6
《五猖會》是《朝花夕拾》中的一篇散文，講的是魯迅小時侯的一件事。
五猖會是一個迎神賽會，在魯迅童年的心目中是一個節日。講了魯迅小時候盼望觀看迎神賽會的興奮的心情，還描述了當時五猖會熱鬧非凡的景象，第二天一大早魯迅準備觀看迎神賽會的時候，卻被父親強迫背誦《鑒略》，因此感到十分掃興。這篇文章通過對父親強迫背誦，指出了對封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
當時，父親讓魯迅留在家裡背誦《鑒略》，他的心情應該是非常痛苦、非常難受的。在我的生活里也有過這樣的經歷：有一次我寫完作業正準備出去玩，爸爸卻讓我在家背英語，那個時候，我的心情和魯迅是一樣的。
文天祥正氣歌讀後感 篇7
前不久，老師給我們講了一節課，課題是《小草和大樹》。我想這篇課文為什麼以“小草和大樹”為題呢?我帶著這個問題，學習了這一課。
這篇課文是這樣的：夏洛蒂的母親早逝，他和嗷嗷待哺的兩個妹妹，還有一個弟弟。她作為姐姐，天天干活。一直到 21 歲的時候她投稿了，還受到桂冠詩人的冷嘲熱諷。於是，她就開始準備寫小說，她不管走到哪裡，都會把筆和本子帶著，用了一年的時間，幾乎同時，夏洛蒂的《簡。愛》，艾米莉的《呼嘯的山莊》，安恩的《艾格尼斯。格雷》同時出版，震動了世界文壇，成為世界文學史上少有的盛事。
看了這篇課文，我又想起了當時看《簡。愛》的時候，我被征服的那句名言佳句“我們是平等的 …… 至少我們通過墳墓，平等地站在面前”。想到這兒，我不由得回憶起第九課《輪椅上的霍金》，霍金在輪椅上坐了 40 年，全身只有三根手指會動，因為他得了盧伽雷氏症，不久，就完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上。後來，他又因肺炎而做了穿氣管手術，從此又不能說話。他的身體徹底變形，不能寫字，看書必須依賴翻書的機器，醫生曾診斷身患絕症的霍金只能活兩年，而他卻一直活了下來。他又一句話 ， 那就是“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心 …… ”
他們四個都有一個堅強的意志，都有一顆感恩的心，所以他們成功了。我以後也要做一個他們那樣做一個享譽世界的偉人。
文天祥正氣歌讀後感 篇8
“風會記得一朵花的香”，多么優雅美妙的名字!我忍不住翻開了這帶著花香的書。“丁立梅”，連作者的名字都這么精緻，怪不得書名起得那么棒。
我一篇篇地讀著，細細品味著，愛不釋手。當看到《愛到無力》這篇文章時，我不禁潸潸落淚。
“母親恨不得把自己也塞到袋子裡，讓我帶回城，好事無巨細地把我照顧好。”每個母親不都是這樣的嗎?為了兒女自己多累多行。每次我們去外婆家做客，外婆總是叮囑這叮囑那，臨走時外婆又總是手忙腳亂地把自己辛辛苦苦拎回來的菜一股腦兒地放進我們的袋子裡，很得意地說：“農民種的，好嫩好新鮮喔!你們南昌買不到的。”要么就是：“哎喲，怎么買得那么貴?我買的又便宜又好!”邊忙邊擦了擦汗，不亦樂乎。而我們卻只會說“謝謝”。
有時我們買一點好東西給外婆，外婆就要“念經”了，“哎喲，買這么好東西給我呀!多么錢一斤哪?我買都要十多塊錢一斤，你們南昌肯定更貴!”外婆一臉不好意思地說。每每這時我和媽媽就要說了：“這一點點小錢有什麼關係嘛!身體是革命的本錢，你把身體養好我們就放心了。再說你幫我們曬香腸、臘雞等就要用花錢了嗎?”我和媽媽就會裝作很生氣的樣子，外婆只好就範，心裡卻是高興的。
“母親愁得夜不成眠，逢人便問，孩子沒有眼睛咋辦呢?都快問成祥林嫂了。”我想起了我的同學塗欣的母親。這些天，塗欣發高燒40 多度，請了一個多星期的假，眼角膜都燒壞了，要去做手術，現在還在重症監護室。我們做同學的心都是揪在一起的，可想而知，他的母親現在一定是坐立不安、茶飯不思的，日夜守在門口，眼睛都會哭腫來，活像一隻大金魚。我想如果讓她母親做一個選擇，她一定會毫不猶豫地和兒子互換身體。“可憐天下父母心”，只希望塗欣能早日康復，回到我們身邊。
“我跳進廚房要幫忙，母親慌了，攔住，連連說：‘快出去，別弄髒了你的衣裳。’”我的媽媽何嘗不是這樣說的呢?吃完飯，我想到自己快寫完作業了，想幫勞累的媽媽分擔一點，走到廚房熱心地說：“媽媽，我快寫完作業了，我想洗碗行嗎?”媽媽急了，說：“別別別，我會弄。你說安心地寫作業，複習功課吧，馬上要考試了，你考好了媽媽就最輕鬆了。”我碰了一鼻子灰，憤憤不平地說：“哼，狗咬呂洞賓——不識好人心!”那時的我覺得自討沒趣，把椅子一摔，氣嘟嘟地翻開了書，心想：“這媽媽也真是的，就知道要人家讀書!”現在想想，真是羞愧難當。
“母親猶如一棵老了的樹，在不知不覺中，它掉葉了，它光禿禿了，連輕如羽毛的陽光，它也扛不住了。”媽媽真的老了!——前段時間忙著校運會為學生訓練，結束後就大病了一場，變得弱弱的，只會一味地吸收我放出的怨氣，連一縷陽光照在它身上都接受不了了，她為了我，付出了青春，她真的累了，只想歇歇。
“媽媽”——世界上最偉大的人。她無時無刻不為我們付出，用盡了一生的心血，讓我們活得更好。她的愛令我們很難察覺，卻每時每刻地我們身邊，就算愛到無力，也要堅持下去。讓我們多關心呵護一下她們，讓陽光灑滿她們全身。
文天祥正氣歌讀後感 篇9
葛薇龍這一名詞，可以作為為了物慾而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因為她犧牲掉了她的快樂，去典當了一些拜金的物質生活。“薇龍在衣櫥里一混就混了兩三個月，她得了許多穿衣服的機會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對於她，不過是炫弄衣服的機會罷了。”物質生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學生時的葛薇龍所沒有預想到的。當初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質欲就這樣被激活，當司徒協將那隻三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機會也沒有了。
這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是為了更好的讀書，但當她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區：齊整的長青樹、艷麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵里的妃子的衝動。就這樣，一個平凡普通的女孩子卷進了物慾橫飛，利慾薰心的交際圈，被世風的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學習，並聽從她的調遣，努力扮成梁家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之後，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因為物慾和虛榮，最後選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子裡生活，這的確令人悲哀。
張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成為寡婦有這樣或者那樣不可知的願因，而維持寡婦的身份只是因為得到了可觀的財產。葛薇龍為了財產，也準備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財就歸為己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自願的!”。她的言語中透著犀利的赤裸裸物慾的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什麼不同呢，她們嫁出去就是為了等著守寡的那一時刻，她們都是標準的物質主義者，為了物質利益，什麼都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。
婚姻更是攫取財富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼著丈夫早死也實現了。她會突然發現，人生一片空虛和蒼涼。因為錢財填補不了她們內心缺失的真愛，她們只能帶著滿心的創傷和曾經的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求著，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。
文天祥正氣歌讀後感 篇10
《安娜·卡列尼娜》是通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。安娜是個悲劇人物，她是個文化修養極高的貴族女子，在當時上流社會中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃，美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮，可是身處虛偽的列子和虛偽社交場合社會環境。使她疲憊不堪，同時又極力想擺脫一切。當遇到渥倫斯基愛後，她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子，追求自己幸福，可是當她放棄一切後，讓她意想不到是渥倫斯基是個偽君子，又無情拋棄她，迫使她墜入痛苦深淵，最後導致安娜臥軌自殺悲劇。
現實生活中，愛情不能解決人所有的欲望和需求，縱使愛情一直存在，沒有保障的愛情讓人恐慌讓人累。我欣賞安娜的勇氣和勇敢。她活的很真，很純粹，我喜歡她的真。渥倫斯基愛安娜，而且他的愛並不膚淺，也許剛開始他對安娜的愛戀有著虛榮的成分，但安娜患上產褥熱即將死去時，“他在她患病期間真正認識了她，了解了她的心靈，所以他覺得以前就好像從來沒有愛過她，現在，在他了解了她，真正愛上她的時候，他卻在她面前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，因為“她除了聰明、文雅、美麗之外，她還非常誠實…”我愛安娜，她是一個“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她整個的身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現出來”的生氣勃勃的女人。
無奈，生活就是這樣，我們只能壓抑我們的真。
文天祥正氣歌讀後感 篇11
宋詞是我們祖先留下的寶貴遺產之一，宋詞以完美的藝術形式與唐詩和元曲相互輝映，同為我國古代文苑中的三株奇葩。幾百年來一直吸引著廣大的讀者，我爸爸就是一個宋詞迷，不僅自己喜歡，還要薰陶我，也給我買了一本《宋詞三百首》，要我試著背誦。一開始我不怎么喜歡，但是後來我發現電視上有人朗誦蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》，那么鏗鏘有力，那么引人奮進，簡直太美啦!於是便也拿起書本試著誦讀。
之後，在爸爸的誇讚中，感覺確實不錯，讀完之後也受益匪淺。
我非常喜歡岳飛寫的《滿江紅》，我很崇拜岳飛。這個暑假電視上正在熱播的《精忠岳飛》，講的就是岳飛精忠報國的事。岳飛是一個膽大、心細、智勇雙全、待兵如子、對待士兵不拋棄、不放棄，充滿正義感的人。我從那怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇和“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中好像看到了岳飛要收復中原的堅強決心。岳飛為了保護天下人民的太平，不怕犧牲，英勇作戰。但是皇帝趙構和姦相秦檜怕岳飛功高蓋主，就以莫須有的罪名斬了他。但岳飛強烈的愛國精神激勵著千百萬人奮起，該詞寫得慷慨悲壯，壯懷激烈，很多年來一直被世人所稱讚。岳飛死後，他的後代為了紀念他，都在家中掛上一面“還我河山”的錦旗。
還有好多的詩詞寫得都很棒，在誦讀的過程中，我還了解了不少人物的各種故事，學到了好多知識。
古人的知識是豐富的，宋詞的博大精深遠遠不止這些，希望同學們以後多讀書，讀好書，好讀書，以發揚光大我國優秀的傳統文化。長大成為國家的棟樑之才。
文天祥正氣歌讀後感 篇12
我懷著緊張萬分的心情，一口氣讀完了《環遊世界八十天》這本書後，有心跳加速，呼吸急促的感覺，又彷佛坐上了時光機，身歷其境。書中的主角霍格，是一位非常富有、英俊的英國紳士，他勇於像不可能的事挑戰，因此與朋友以一半的財產打賭 ─ 以八十天親自環遊世界一周，只為了向別人證明他能克服種.種困難，獲得成功。
到世界各國旅遊，應該是很輕鬆和新鮮的經驗才對。為什麼會緊張懸疑呢?因為故事發生在公元一八七二年，那時沒有飛機，只能靠火車和輪船，有時會因氣候或人為的因素而延誤。因此這算是高難度的挑戰呢!賭注有可能會面臨破產，不但不能自在逍遙的玩，還得提高警覺，再加上被誤認為是搶走銀行巨款的大盜，隨時都有可能被逮捕，真是雪上加霜啊!
當讀到霍格一路上被刑警追捕，甚至被囚禁，我有一種莫明的感動，想起自己也有被誤會的時候，眼淚就像忘了關緊的水龍頭，不停的流下來，可謂感同身受。另外，我還從書上深深的體會到，世界上有成功的人，也有失敗的人，他們的成功不在於財富，也不在於運氣，而是在於努力的程度。霍格的成功就在於他憑著智慧、毅力和努力來克服所有的困難，他這種堅強的意志力，是值加大家學習的。
我讀完這本書之後，對霍格這個人勇於接受挑戰的精神感到佩服。在一百多年前的交通並不發達，即使是現在先進的英國也是如此，最後還是以他的勇氣和毅力完成了不可能的任務。雖然他沒有贏到金錢，但是他得到了一輩子最難忘的經驗。
文天祥正氣歌讀後感 篇13
孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，才會想起來去學。這兩種人都是需要後天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“聖人”。聖人又是比仁人高一個檔次的了。孔子特別推崇的是聖人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當聖人。這是為什麼呢?其實，孔子覺得自己就當不了聖人，他眼中的聖人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認為，聖人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發過跡，到孔子這一輩，已經是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什麼君王。其次，聖人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成聖人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經是成功了，即使不能為官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這么教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢?學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對於溜須拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而後言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事近，與人忠。”這裡孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經常將仁與智、勇相提並論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實在孔子眼裡，仁者已經具有了智勇兩種品質。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這裡我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內和他一起打拚的一段經歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
文天祥正氣歌讀後感 篇14
暑假對於我來說，真是一個快樂的假期。做完了老師布置的作業，可以捧著自己喜歡的書，擺個自己最舒服的姿勢開看了。”舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。“《愛麗絲漫遊奇境記》我正在讀第三遍，這本書語言優美活潑，故事情節希奇怪誕、引人入勝。
愛麗絲是一個美麗、可愛、善良的小姑娘，甚至喜歡扮演雙重角色，她做了一個奇妙的夢，這個夢成了無數孩子們最喜歡的故事之一。夢裡愛麗絲可以變大變小，交了一隻會笑、會只露出笑臉不露出身子的朋友柴郡貓，書中脾氣暴躁的紅心王后，總想砍人腦袋，結果槌球場上只剩下了三個人。故事情節離奇古怪，讓我又好奇又懷疑，到底有沒有這樣的事呢?
這本書的作者想像力大膽豐富，語言幽默生動，讓我忍不住看了一遍又一遍。故事充滿童心童趣，主人公愛麗絲做了一個奇妙的夢，讓我們每個人的想像力都插上了翅膀，任意地翱翔。豐富的想像力真是童話故事創作的源泉。
《愛麗絲漫遊奇境記》帶我走進了一段奇妙的童話世界，那個世界裡，一切都稀奇古怪，但好象又都那么的真實有趣。它讓我展開想像的翅膀任意翱翔……
我真想也做一個這樣的夢，但是我希望夢裡出現溫和的毛毛蟲、公爵夫人、柴郡貓，有禮貌的三月兔、帽匠、可愛的睡鼠、溫柔善良的紅心王后，在紅心王后的統治下，人們過著無憂無慮的生活。我的身邊再跟一個小精靈吧!可以幫助有困難的人或者動物。想著我忍不住笑出聲來，我在做白日夢呢!但願晚上進入夢鄉後，真能做一個這樣的夢。
文天祥正氣歌讀後感 篇15
環遊地球，對我們來說遙不可及，可在19世紀70年代就有人環遊過地球，而且僅僅用了八十天……
《八十天環遊地球》這本書主要講述了英國紳士福克先生以堅定的意志、非凡的智慧以及最重要的超群細心，和僕人路路通一起克服了種.種自然的和人為的障礙，終於在八十天內環遊地球一周的故事。
福克先生的細心是眾所周知的，而我的粗心也是人人皆知的。我和他相比，簡直就是天壤之別。
記得那是六年級上學期的一次數學測試，由於我粗心大意，考了99分，只因其中一道題的單位名稱忘記寫了，我與滿分擦肩而過。我後悔莫及，可這又有什麼辦法呢?誰叫我這么粗心呢?語文期末考試中，有一道題讓我們把正確的拼音用橫線劃出來，可我稀里糊塗地在正確的拼音上面打了個“√”。唉，3分就這樣白白地被扣掉了。考捲髮下來後，我拍了拍自己的腦袋，埋怨自己太粗心。像這樣粗心的事在我身上還有很多，我不好意思再說下去了。和福克先生的細心比起來，我真是自愧不如。
不過，我現在正在努力改掉這個令我頭痛心煩的壞毛病。同時，我也總結出了一個道理：若想事事如意、一帆風順，就必須細心，不能有一絲馬虎，不然就像工程師那樣，算錯一個小數點而最終導致十分慘重的後果。
文天祥正氣歌讀後感 篇16
雪夜讀禁書，曾被古人認為是人生一大快事。可惜這個冬天少雪，而手裡這本發黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。
讀發黃的書，如同沉湎於甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現於他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏於他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝福》的最後一句：
“只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。”
這一句如同我的《帝國》的最後一句：“神州都開遍這幸福的花朵。”
在魯迅的眼裡，魯鎮、四爺、衛婆子、四嬸，包括祥林嫂在內都是他所陌生和厭倦的。建國後，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。
其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節，魯鎮人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼裡的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經不起推敲的。
文天祥正氣歌讀後感 篇17
這個星期，我讀完了《狼王夢》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個故事，一個故事是《狼王夢》、另外一個故事是《狼種》。其中我認為《狼種》的故事寫得最生動，讓我十分難忘。
《狼種》這個故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統，長相酷似狼。大灰在警犬學校訓練時十分刻苦，格鬥、撲咬、爬高、搜尋等各種本領樣樣精通，考核成績門門優秀。但是大灰的容貌十分醜陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。後來被馬戲團的高導演收留了，讓它表演節目為其賺錢，還把大灰交給一個女馴養員來管理。女馴養員很不喜歡這個相貌醜陋的傢伙;和大灰同台表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經常戲弄和傷害大灰。
有一天，馬戲團完成表演任務後，在返程的路上，遇到了雲豹的攻擊。平時喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個關鍵的時刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學到的本領和雲豹展開了殊死搏鬥，救下了主人和其它小動物們。
讀了這個故事，我想到了我們上學期語文課本上的《落花生》文章中父親說的一句話： ” 花生雖然不好看，但它很有用。“《狼種》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然醜陋，但是在關鍵時刻卻不怕艱險、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來幫助他人。《大灰》和《落花生》這兩篇文章給我了一個啟示：那就是做人，一個人關鍵是得看他對社會和他人是不是一個有用的人，如果只是一個外表長得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對他人沒有用的人，那也是枉然的。
文天祥正氣歌讀後感 篇18
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、悽慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝後盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
滴水之恩，本該湧泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最後一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快 樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵著我們在殘酷的社會中堅持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。
文天祥正氣歌讀後感 篇19
7月30日，完成了對《無聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關愛和教育的傑作。
小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、死後痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，儘管中途她掙扎過，沒留下隻言片語離開這個家，希望繼續完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯陽差發現了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發誓，只要母親能回來，她會盡力去完成母親的每一個想法，每一個希望。而母親回來了，錯誤開始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢想，被壓得喘不過氣。父親是一個中國人，在黃頭髮、藍眼睛的美國人中間顯得那么格格不入，在當時的社會背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過的。自己的卑微弱小在兒子內斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍眼睛，那么漂亮可愛。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補父親小時候的陰影。
愛的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛嗎?愛她，請給她選擇的權利，讓她能夠對自己的人生負責。而不是在她生日的時候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實現長久以來她不喜歡的“夢想”，去融合長久以來她無法融合的“圈子”。
太多的愛給了迪莉婭，其他孩子呢?內斯的事情，父母已不怎么關注。漢娜?有時會被totally遺忘。或許內斯小時候會有些憎恨這個集萬千寵愛於一身的妹妹吧，不然也不會做出推她入水的舉動。而當他把妹妹就上來，妹妹不撒開他的手時，讀者就應了解了，內斯是迪莉婭在這個家庭中唯一一個可以依賴、求助的人了。內斯大了，也能體會到迪莉婭的不易，也會在飯桌上岔開話題，解救她於水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開這個家，他要去哈佛。所以，當他要離開家的時候，迪莉婭是真的絕望了。當他承諾call back卻食言的時候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內斯是一個心思沒那么細膩的男孩子，他有自己的生活和夢，他不會一直關注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會到她的痛苦。
一切的錯，迪莉婭想，來自恐懼。恐懼母親再次離開，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個錯誤，從哪裡開始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個夜裡，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這裡，有種relieve 的感覺，她終於解脫了。
關於文中傑克對內斯的暗戀、父母最初的相遇結合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個從頭就死的人物牽動著每個人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最後，結束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內斯揍了傑克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個世界，每個人似乎都漸漸地從悲傷中甦醒，讓生活步入正軌，去接受事實。但每個人都不會忘記她，她給每個人都上了一課。
天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無聲的，需要你們用心去發掘，不然可能會鑄成大錯，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個人活在世上，有那么多無法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什麼意思呢?也需一個人不怕寒言冷語，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過神來，已無力掙扎回天乏術。
我會想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點告訴他們真實的想法，不就可以避免悲劇的發生了嗎?不，她不會。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習慣，當你習慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習慣驅使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無法忍受、不得不解決、而又無人商討、無法可解的時候，只好選擇死亡，一了百了。
讀這本書的時候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒慘到那個地步，也沒勇氣通過死亡來結束一切，但我很難過地看到自己與她身上的相似點，也再次敲打自己，如果一直以來在走別人的路，終有一天，我會手足無措，會走不下去的。也不要祈禱會有人拉你一把，每個人都有自己的事情要做，可能在你入水後會有人拉你一次、兩次，但無法救你於水深火熱，根本的解決辦法，是學會游泳，讓自己變得剛強。總去袒露自己的傷疤，展示一副可憐的樣子，時間久了，只會招來人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個特別體己的朋友，讓你的心事有個outlet，這樣，不至於抑鬱。
懂了很多道理，卻仍過不好這一生。為什麼?因為你不去按照道理去做，去行動。
去吧，去做正確的事，不要再為自己找藉口，懶惰懈怠。where there is a will, there is a way.
文天祥正氣歌讀後感 篇20
假期里，我讀了英國女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》，頗有感想。
這是一部帶有自傳色彩的小說，作者把主人公塑造成了一個跟她一樣相貌平平，地位卑微卻追求獨立的新型女性。這本書講述了出身貧寒的孤兒簡·愛從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校，靈魂和肉體又都經歷了苦痛的折磨，但他以頑強的意志完成了學業，並且成績優秀。為了追求獨立的生活，她應聘做了家庭教師。由於志趣相投，她和男主人公真誠相愛，在經歷磨難後，終於走到一起。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡·愛人生的寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內心卻極具剛強韌性，擁有自己的理想和追求，自尊心極強。年幼被寄養在舅母家時，她不畏強暴，甚至和表哥對打起來。就像她所說的那句話：“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎?不，你錯了!我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心!”
《簡·愛》這部小說，_了英國以往小說的那種王公貴族、小姐公主的人物形象。其中簡愛對愛情的看法使我敬佩不已。她認為愛情應該建立在精神平等的的基礎上，而不應取決於社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。當她遇到羅切斯特時，儘管對方是豪門貴族，她也能勇敢追求自己的愛情。當她知道羅切斯特先生有妻子時，又果斷地離去。
她想做一個獨立的人，不想做一個貴族的情人以此衣食無憂的過完此生。當她獲悉羅切斯特妻子已死、羅切斯特本人雙目失明時，她又勇敢走向羅切斯特，向他坦誠傾訴自己的愛情。在當今社會，許多人為了那泡沫般虛無縹緲的欲望賭上自己全部的人生，為了追求寶馬香車的尊貴生活把愛情遺忘。很少有人會像簡愛這樣為愛情為自由拋棄所有，而且義無反顧。她這種追求獨立的勇氣和對愛情忠貞的品格值得現在許多女孩學習。
《簡·愛》是一本女孩子必讀的書。
文天祥正氣歌讀後感 篇21
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養後，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋後，卻失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、不尊敬，拋棄親情。最終嘉倫受到了懲罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然後她跳到了劊子手的家裡，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應了嘉倫，砍掉了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，並教會嘉倫聖經中讚美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態時，生活才會和和美美、實實在在。
文天祥正氣歌讀後感 篇22
今年寒假，我上了短期班線上直播課“體貼入微讀《史記》”，裡面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國曆第一部紀傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時光太空梭，來到兵荒馬亂的戰國、秦朝、西漢年間，驀然發現，那一位位英雄，帶著堅定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
《史記》就是一部歷史人物的百科全書，塑造了一個個有血有肉的人物形象。有智勇雙全的藺相如，他憑三寸不爛之舌、顧全大局的格局、忠君愛國的精神，帶給我們一個個膾炙人口的動人故事：“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請罪”;捨身為國的荊軻，不顧自己的性命刺殺秦王的大無畏精神，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”是多么的淒涼;統一六國的秦始皇是個殘虐的暴君，他焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，害得老百姓民不聊生;農民起義領袖陳勝吳廣，在秦朝殘暴的統治下，起兵反抗;西楚霸王項羽，英勇善戰，有著卓越的軍事領導才能，可惜最後落得“四面楚歌”的下場……
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰，否則只能像吳王一樣死路一條!歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴。《史記》很厚，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領略成功的秘訣要學習歷史人物的優點，也要以過去的失敗為鑑，吸取前人的經驗教訓，避免重蹈覆轍。
文天祥正氣歌讀後感 篇23
帕斯卡爾的思想是很狂野的,他用理性的思維去反對科學。但是,他自己卻是一個不折不扣的科學家,他對數學以及物理學等方面的造詣是很少有人能夠與其匹敵的。讀他的《思想錄》就如在田野散步一樣，到處都有值得回味和欣賞的東西。因此對他的內容不免產生一些零碎的想法。“沒必要去嘲笑那些因地位顯赫，身居要職而贏得尊敬的人，因為人們所愛的只不過是附著在這些人身上的一些品質而已。”的確，我們對於自己的信任與欣賞能夠給自己帶來無窮的力量，並且這樣還能夠過上輕鬆愉快的生活。但是，人，又為何稱其為人呢?人區別於其他的動物最重要的特徵之一就是他具有思想以及由於他的思想而表現出來的一種品質。如果我們從人的頭腦中把人所特有的思想抽離出來，並進而使其喪失能夠表現其品質的特質，那么這個人還能稱其為人么?如果說，我們只要愛這種品質，那么生活在這個世界上的人就都是空想家了。因為我們只要愛那種沒有任何依著物的而且可以平空想像的游離於世界空間的優秀的品質就可以生活了，這樣的生活是否真的具有積極的意義，我們假設他有，那么這種生活又能夠持續多久?現實中，我們經常可以看到，我們對於偉人，愛戴的不僅僅是他的品質，而且也還愛護他的肉體。要不如果有人對其進行肉體上的殘害的時候，我們為什麼會不遺餘力地對其進行保護?因為肉體與品質是那么的難捨難分。品質和肉體是相濡以沫的兄弟，我們不能說肉體是多么的珍貴無比，也不能說品質是多么的至高無上。所以，我們如果愛一個人，那就愛他的全部吧，優秀的品質，以生俱來的肉體。“科學的虛妄——有關外物的科學不會在我痛苦的時候安慰我在道德方面的愚昧無知的;然而有關德行的科學卻永遠可以安慰我對外界科學的愚昧無知。”科學與道德，這天平兩端的砝碼，到底誰能夠平衡我心中的痛苦。當我認為在自然科學這方面所知甚少時，我是那么的不自信與自卑。當我在社會經濟方面所曉不多，黯然無助的時候，我顯得又是多么的憂傷。因此，我尋找著道德……
文天祥正氣歌讀後感 篇24
6月7日，國務院新聞辦公室發布《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書，記錄中國人民抗擊疫情的偉大曆程，與國際社會分享中國抗疫的經驗做法，闡明全球抗疫的中國理念和中國主張，在湖北幹部民眾中引發熱烈反響。
大家紛紛表示，白皮書的發布進一步堅定了全省上下奪取統籌推進常態化疫情防控和經濟社會發展雙勝利的信心。要主動作為、奮發有為，加快疫後重振和改革發展，織牢織密公共衛生防護網，奮力譜寫湖北高質量發展新篇章。
“當前我國正加強國家醫學中心、區域醫療中心等基地的建設，提升重大傳染病救治能力，這是我國國家公共衛生體系深化完善的重要一步，它的出發點和落腳點在於人民至上、生命至上，體現黨中央把人民生命安全和身體健康放在第一位的決心和行動力。”華中科技大學常務副校長、同濟醫院院長王偉說。
華中科技大學同濟醫院內科主任、抗疫護心隊指揮長汪道文說，科學技術是人類同疾病鬥爭的利器。當前，我們國家在疫苗研發、臨床診治方案等方面走在世界前列，體現了社會主義制度集中力量為人民辦實事、辦好事的強大驅動力。作為從防疫一線歸來的臨床醫生和科技工作者，我們要努力提高科學戰略站位、集中核心力量解決關鍵技術難題和健康領域的短板，為保障健康中國戰略的實施貢獻科技力量。
武漢大學中南醫院呼吸與危重症醫學科主任程真順說，白皮書指出，未來的成敗取決於今天的作為。隨著抗疫工作的收尾，醫院開始恢復正常接診，我們既要積極治療那些因疫情影響而延遲治療的非新冠肺炎患者，也要在推進復工復產過程中，繼續保持警惕、做好防疫。
武漢市江漢區萬松街辦事處主任金捷說，白皮書詳實記錄了中國在抗擊疫情中所作出的巨大努力和突出貢獻。“我為我們有這樣強大的國家、優越的制度、偉大的人民而感到驕傲。接下來，緊繃的弦還不能鬆懈，要做實做細常態化疫情防控工作，加強對入境人員、復工復產人員、學生、老年人等重點人群開展健康教育，增強民眾衛生意識。”金捷說。
白皮書強調，面對未知病毒突然襲擊，中國堅持人民至上、生命至上，舉全國之力，快速有效調動全國資源和力量，不惜一切代價維護人民生命安全和身體健康。“10天建成有1000張病床的火神山醫院，12天建成有1600張病床的雷神山醫院，創造震驚世界的‘中國速度’。我認為其關鍵的因素是黨的領導，核心的支撐是制度優勢，堅實的保障是我們的建造實力和綜合國力，力量的源泉是眾志成城的中國精神。”中建三局二公司安裝公司武漢知音城二期項目經理尹典說，“作為一名在武漢火神山醫院建設和維保前線奮戰了83天的工作人員，我也是戰‘疫’行動踐行者的一員。白皮書對於我們抗疫者的肯定，不僅是‘官方蓋章’，還是‘精神勳章’。”
“白皮書指出，團結合作是國際社會戰勝疫情最有力武器。”卓爾控股有限公司董事長閻志說，抗疫初期，醫療物資緊張，他們在全球緊急採購口罩、防護服等物資，先後組織11架次專機第一時間從世界各地運抵武漢。“如今，我們積極參與全球抗疫，組織編寫《方艙庇護醫院建設運營手冊》《新冠應急醫院建設運營手冊》，並翻譯成20多種語言，向世界分享武漢戰‘疫’經驗;向16個國家和地區提供力所能及的支持，捐贈500萬件急缺醫療物資和設備。在全球化的當下，沒有一個國家是孤島。面臨疫情，也沒有一個國家能置身事外。只有團結合作，才能戰勝疫情。”閻志說。
文天祥正氣歌讀後感 篇25
這個暑假我讀了一本叫《單翼天使不孤單》的書，它是由我最喜歡的作家陽光姐姐寫的，因此這本書就變成了我愛不釋手的一本書。
書中的主人公張小偉就是一位“單翼天使”。他的學習十分優秀。每天回家以後，看到的只有媽媽一個人，家裡冷冰冰、黑乎乎的，他自己常常暗自落淚。表面上和那些擁有父愛和母愛的孩子一樣快樂，但他內心深處隱藏著一道永遠也無法消除的傷口。他非常在乎自己的身世，很少與同學接觸，因為他怕同學們笑他是一個沒有爸爸的人，因此他也沒有知心朋友，心裡很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。他的內心，是一口深井，隱藏著傷心、孤獨和難言的苦衷。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學發覺出來。他就一直憋在心裡不說，他的眼淚不知陪伴了他多少個春秋啊!
然而，張小偉卻因為一次學習委員的競選，得到了一次敞開心扉的演講機會，他終於把自己一直以來藏在心裡的話，全部講了出來，就這樣他把自己心裡孤單的感覺一次過全部都釋放了出來，他終於放下了心中的大石。而更令人高興的是他終於有了死黨，有了可以傾訴的夥伴，他們就是代號“丸子軍團”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱：六味地黃丸。從此，他不再孤單，因為他找到了幾個懂得關心他、安慰他的知心小夥伴，發現原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。