關於黨的書籍讀書心得體會 篇1
近期，讀了一些關於黨史的書籍，幾次革命低潮，我們黨都沒有喪失信心，在每一次失敗以後，我們黨都認真分析原因，糾正過去的錯誤，確立新的方向。一部中國共產黨歷史就是一部資政育人的教科書。
九十年的歷程，九十年的奮鬥，九十年的期待，九十年勇敢而艱難的承諾，當再一次回顧歷史，我們不禁想起沒有共產黨就沒有新中國。九十年歷史的變遷對於共產黨人這不是序幕的結束，而是輝煌的開始。反思我們黨的發展歷程，我覺得我們黨成功的一個很重要的原因就是經得起失敗，並在失敗中不斷學習。江-澤-民爺爺曾經指出：“學習理論要同了解歷史實踐、總結歷史經驗結合起來。這也是學好黨的基本理論的一條重要經驗”：“我們黨領導人民進行革命、建設和改革的歷史，是一部蘊含和體現馬列主義、毛澤東思想和鄧-小-平理論的活生生的教科書。我們要運用它們來提高自己，不斷增強大家堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領的自覺性，提高大家駕馭全局和處理各種複雜事務的本領。”他還提出要“充分發揮黨史資政育人的作用”。
作為一名中學生，在我黨建黨90周年之際，應當認真學習黨史，從中吸取我黨90年來所經歷的經驗與教訓，以便將來為我國的社會主義建設作出更好的貢獻。作為21世紀的高素質人才，科學文化方面的能力固然重要，思想道德素質的提高也是很重要的。要多關心國家大事，多關心周邊發生的事情。
學習黨史，以活生生的中共黨史進行革命的傳統教育和黨的政策教育，讓我們完整地了解黨的歷史，了解黨的優良革命傳統，了解黨的政策和策略的發展軌跡，應該說是一件既有歷史意義又有現實意義的事情。旨在對我們進行一次革命傳統教育，使我們了解中國共產黨的歷史，了解黨所走過的艱辛歷程，並真正懂得今天的幸福生活來之不易，以此來激發我們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義的真情實感。
通過這次學習，我加深了對中國共產黨的理解和認識，也深深明白了落後就要挨打這句警世真理。今天的繁榮富強為祖國的昨日交上了一幅美麗的畫卷，銳意進去的浪潮為祖國的明天奏響了進軍的樂章。通過這次活動，我深深懂得：鮮血鑄就了中華民族堅強的脊樑，汗水澆灌了神州大地繁茂的花蕊，拼搏托起了一個不羈的靈魂!我們會為了祖國的明天更美好而努力奮鬥!
關於黨的書籍讀書心得體會 篇2
今年暑假，讀了《把一切獻給黨》，我為吳運鐸的這種堅強意志而感動，為他的遭遇而感到心酸。他的精神我，我從中得到了很大的啟發。
吳運鐸在戰場上殺敵、曾經三次身負重傷，留下了傷口百餘處，左眼失去、左手、右腿致殘，經過二十多處的手術，身上仍有幾十片彈片沒取出。這就是所謂的奇蹟，這就是信念的支撐。在極端困難的情況下，他組建工廠，為抗日前提供支彈藥。不幸的事發生了，導火裝置受到碰撞，引起爆炸，吳運鐸的手指被炸掉四個，他終於出院了，又堅持著投入到槍榴彈的試驗中，他堅持著“一個人知道為什麼冒險，他就會投入到這項冒險的工作中去，後退一點，心裡都會覺得不好受。現在，我們的民族正在火中燃燒，我們要在火中鍛鍊我們的意志。為民族赴湯蹈火，得到永生。”這是一個重大的試驗，是一次更危險的試驗，槍榴彈發爆炸，將吳運鐸左膝蓋炸了一個碗口大的血口，膝蓋骨被掀開，他再一次住進了醫院。1953年，他寫了一篇自傳體小說《把一切獻給黨》以感人至深的事跡實踐了自己的誓言：“把我們的力量、智慧、生命、我們的一切，都交給祖國、人民、黨!”
我從中體會到了吳運鐸的堅強和勇敢!他刻苦頑強的精神，實在令我感動!從他身上，我懂得了什麼叫“把一切獻給黨”，它是有具體和實在內容的!在改革開放的今天，我們依然要堅持“把一切獻給黨”這個偉大的信念，每一個中國共產黨黨員都是黨的兒女，是黨的哺育和培養造就了他們，他們所取得的每一個勝利，每一個前進，都離不開黨的關懷、培養和支持、鼓勵。
我們現在的小學生，過著幸福的生活。很多小朋友怕吃苦，沒有目標，什麼都怕學，將來能為祖國做什麼貢獻。作為一名小學生，要珍惜今天的幸福生活，學習革命者和建設者們的崇高精神，並以他們為榜樣和動力，努力學習，回報家長、老師和社會，做一個有用的人。
關於黨的書籍讀書心得體會 篇3
“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么響亮。歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強……”國旗是我們中華民族的驕傲，是我們中華民族的標誌。作為一個中國人，必須要尊重國旗，因為國旗比我們的生命更重要。
小時候，剛入學，還不懂得國旗的意義，於是在升旗時東張西望，甚至連國旗看都不看一眼。直到加入了少年先鋒隊，成為了一名少先隊員，我才知道這鮮紅的國旗不僅代表中國，還是為了讓國家平安的戰士流出的鮮血染成的。每當我看見國旗，我都要注視著國旗，對著國旗行一個隊禮，向國旗表示深深的敬意。
一次美術課上，我畫了一幅五星紅旗，雖然只有紅，黃兩種明亮的顏色，但我似乎看到了幅員遼闊的祖國――東海碧波上升起的太陽，群星閃爍的帕米爾高原，山舞銀蛇，原馳蠟象的北國，春意盎然，草長鶯飛的南疆……那幅畫，貼在了我家雪白的牆上，為那堵牆填上了一抹明亮的色彩，每每注視著它，總感覺那抹紅閃耀著生命的光澤。我右手高高舉過頭頂，每每看著我畫的五星紅旗，耳邊響起雄壯的國歌，我便為我的祖國而驕傲，而自豪。
我出生在和平時代，成長在國旗下，生活除了幸福還是幸福，我們以無法感受那炮火紛飛的歲月。人們常說，國旗、國歌是一個國家的靈魂，是啊61年前的10月1日，新中國在天-安-門上升起了第一面五星紅旗，偉大領袖毛主席站在天-安-門城樓上莊嚴的向全世界宣布“中華人民共和國成立了”，中國人民從此站起來了，那份驕傲與自豪的象徵，五星紅旗伴隨著共和國成長，庇佑我們成長。但我們忘不了，中華民族幾經滄桑，幾經痛苦，我們祖國母親也趁曾倍受欺凌與侮辱，我們忘不了圓明園的火光，忘不了扣在每箇中國人心頭上的“東亞病夫”帽子，忘不了公園門“華人與狗不得入內”的牌子，忘不了南京大屠殺30萬同胞的鮮血，大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中國人民永遠也不會被壓垮，就像五星紅旗永遠不會倒下一樣!中華民族始終屹立於世界民族之林，並成為世界上舉足輕重的強國，所以我們要知道今天的生活來之不意，更應該倍加珍惜幸福生活和維護祖國安定團結。我們在國旗下成長，要懷著一份感恩、報效祖國的心。首先要樹立正確的人生觀、榮辱觀，爭當“三好”學生，做“四有新人”;二要努力學習科學文化知識，用知識武裝頭腦，科技強國，實現中華民族的偉大復興;三是要聽黨的話，做黨的好兒女，團結在國旗周圍，忠於祖國，忠於人民，不辜負黨和人民自己的期望。
還隱約得記著，毛主席曾經說過一句話：
“有的人學習看起來是努力的，但是目的卻是為了自己將來的繁華富貴，這是很沒有出息的人，我們應該時刻銘記著，要為了改造國家以及社會奮發學習。”這句話是對我們的一個啟示，不，應該說是一個夢想，正是這個夢想，一直鼓勵著我前進，同時也在我的耳邊不斷迴響。
炎黃子孫們傾聽著滴答的鐘聲，時間逐漸流失在了大家的幸福中。然而這一天終於來臨了，這美好的一天終於來了。是啊!我們都是為了這不尋常的一天――祖國母親地六十一歲華誕!
關於黨的書籍讀書心得體會 篇4
《世界上最偉大的推銷員》讀書心得體會
讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，我終於明白;為什麼美國人推選總統時首先要求被選舉人是否做過推銷員。
讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷員》，為了什麼?做一匹狼，做一匹曠野里奔嘯的狼，有激情、有目標，隨時準備出擊的狼。
今天，我開始新的生活。
失敗不再是我奮鬥的代價。它和痛苦都將從我的生命中消失。如果失敗和痛苦是難忍的火焰的話，我就是滔滔江水;如果他們是這洶湧澎湃的浪濤的話，我就要做堅固的土地，永遠把水攔住，吸收掉。我不再像過去一樣接受他們。我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂的樂園，這些都是羊皮卷給我的，遠遠超出了我自己曾經期待的。
經驗是很重要。我沒有經驗，也許這是我的優勢。我要培養出自己的原則，符合社會的個性原則。適應、個性、和而不同，我要做一個這樣的人。
追求成功，做一匹呼嘯的狼，什麼是成功?成功就是達成自己的預期目標，每個人的目標期許不一樣，但是社會的期待是一致的，活在世上，就要服從社會。當被社會磨得體無完膚時，為什麼不轉過來呢?不能改變社會，就改變自己，去適應這個社會。
一、活著，因為有愛
看完《世界上最偉大的推銷員》，我最大的感動是海菲沒有因為從事世俗的與錢打交道的人而變得勢利，相反，他是一個充滿熱情、充滿愛的人。我現在才開始領悟：活著，因為有愛。愛自己，愛別人，愛不是一種做作，不是一種掩飾，不是一種為了愛而去的愛，愛是一種自然的流露，是內心的原始衝動，是生活的最低，也是最高境界。
活著，正因為有愛，所以才真正地活著。無論是從事什麼行業，唯一不可缺少地素質就是愛。做為一個推銷員，海菲並沒有把金錢看作唯一，也不是至高利益，當他把用來開拓自己前程的第一件長袍給了那個嬰兒的時候，他的內心是痛苦的，但更是甜蜜的，沒有絲毫的後悔，儘管他不甘心自己永遠做一個餵駱駝的髒小子，他知道，他做了一件值得的事情。
幸虧柏薩羅沒有責怪他，反而還為他高興，我才徹底地體會到，任何人都心裡充滿了愛，我寧願柏薩羅也真正地為他高興，而不是為了安慰他，事實就是如此。
上天也是希望愛滿人間的，不然怎么會安排最亮的那顆星星一直跟著海菲呢?而且還照在他的帳篷上一整夜。
這個故事給我一個很好的透視，無論在哪裡，無論什麼身份，無論從事什麼職業，永遠都不要忘記一點：自己永遠是個人，一個有血有肉的人。是一個人，就要做得像個人，就要有愛。
也許有人覺得狼是沒有愛的，如果真這樣認為，那就大錯特錯了，不然，狼怎么會愛上羊呢?狼不是絕情動物，狼是一種狀態，一種對生活極度充滿愛的狀態，當然這不是動物園裡的狼，而是曠野里奔嘯的狼。
二、工作，為了價值
扉頁上的話給我震動：謹以此書獻給所有尋找人生價值的人們。工作為了什麼，工作的動力從哪裡來，是什麼力量使我們堅持下去?價值，為了尋求自身的價值。
原以為，從學校出來，從部隊出來，跨入社會有個工作，能養活自己，掙點錢，孝順父母，不錯，這也是一種價值觀念，大多數的人都是這種想法，為了生存去苦苦掙錢，到頭來發現自己頭破血流，活得很悲慘，還是在生存線上掙扎。縱觀那些做事業的人，從來不去在乎錢的多寡，到頭來卻錢財滿貫，難道是命運?或許巧合?都不是，關鍵是那些為了錢去工作的人，途中發現艱辛的時候，就是沒有錢的時候，孤苦難奈，沒有了前進的動力，半途而廢了，因此也就一直徘徊不前了。而那些為了做事業而奮鬥的人，在遇到困境挫折的時候，恰好就是最有激情的時候，怎么可能放棄呢?事業成功了，金錢都是附屬品了，那只是隨之而來的附加值。
“豬也有夢想，豬夢想天下的人都信基督教，希望人類不要在豬圈門上柵欄桿。”人活著就應該有夢想，夢想並不空虛、空洞，夢想的另一端，就是自己的價值歸屬點。在實現夢想的旅途中，價值也就逐漸顯現了，人生有沒有成功與失敗呢?我還是覺得沒有，能夠按照自己的夢想走，一步一步過來，即使在別人看來失敗了，我也覺得問心無愧，成功沒有定論，失敗也只是一種觀點罷了，關鍵是要自己能夠正確判斷，不偏離社會中心，不損害他人利益。
自己的人生價值實現了，就是成功。努力工作吧，不要再思前想後，不要再左顧右盼，為了實現自己的價值，加油吧。
三、偉大，源於不懈追求
《世界上最偉大的推銷員》告訴我：偉大，是追求的結果，更是堅持的結果。三分鐘熱度是成就不了事業的，沒有什麼容易的事。沒有唾手可得的成功。沒有一天的事業。沒有不可能的成功，只有不敢於的堅持。堅持就是勝利，可是就是堅持卻是那么艱難。堅持，可以摧垮一個人，也可以成就一個人。自古就有一個成語，功敗垂成，所以，不能堅持到成功不是一個個別現象，而是普遍的，但是，堅持到成功也是普遍的，不是個別的。堅持，持續，現在也真正明白了老大把信箱密碼設為“堅持”的良苦用心。
堅持，才是硬道理。
作為一個推銷員，生活是活潑的，卻也是艱辛的。我也知道了，將來的工作不是輕鬆的，推銷是世界上最孤獨的行業，是的，當眼睜睜看著太陽落山，遠離親友，無處藏身，看著別人合家歡聚，共享天倫，自己卻別無選擇，只能穿越萬家燈火，匆匆趕路。世界上沒有比這些更能讓人觸景生情，心碎意沉了。當工作的時候，卻想起了家，那是一種什麼感覺呢?我還沒有那么真切地體會到。
為了生命的價值，堅持吧。
一時的成功不難，也許還可以附帶運氣的成分，但是長久的成功，或許叫做偉大，是沒有運氣成分的。奧格?曼狄諾說，決心成功，就不會失敗，是的，可是背後還有一個前提的，那就是是否能否堅持到底，如果連堅持到成功的決心都沒有，又怎么可能不會失敗呢。
我渴望成功，我渴望成就偉大，我希望自己的一生不要在平庸中度過，正因為如此，堅持吧，堅持就是通向成功的橋樑，到達彼岸方可成就偉大。
當我合上這本書的時候，我深深的感受到了，最偉大的推銷員不是多么的擁有銷售技巧，而是擁有一顆善良的心，一顆充滿智慧的心，擁有優良的道德準則，擁有成功的人生信仰，誠如羅馬不是一天建成的，成功不是一蹴而就的，偉大源於對生命價值的不懈追求，實現自己所擁有的夢想的人生才是完美人生。
為何成就這樣的偉大，為何能夠堅持到底，做一匹曠野里奔嘯的狼，充滿激情，一直在路上奮力追尋，高速奔跑，卻惟獨沒有忘記思考，充滿智慧。
在這樣一個時刻在變化的時代，惟有睿智地奔跑的狼才能獲勝，做一匹狂而不妄的野狼。
奔跑吧，迎著朝陽。
關於黨的書籍讀書心得體會 篇5
看到這個題目，大家可能會問，什麼是人文科學呢，什麼又是人文科學的對象呢?卡西爾並沒有直接回答這樣的問題，當然不是他想賣關子，他並不想糾纏在名詞解釋上，而是有更深層的考慮，那就是，人文科學的對象，乃至人類認識的對象，是因何又是何時進入哲學反思之域的呢?
卡西爾同意柏拉圖的說法，認為驚異其實乃是一種哲學的激情，一切哲學思維之根本，都可溯源於這種驚異。上古的神話首先透露了人類驚異的對象，它們包括天體的運行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規律現象，也包括風俗習慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現象中顯得如此與眾不同，令人驚嘆，所以在神話中它們經常一起成為創世神的傑作。同樣充滿神秘的是人類創造的物質工具和智性工具，它們雖然是人類的作品，卻顯得不僅不能為某一個個體所企及，甚至不能為整個人類所企及，人們只有在文化神話中把它們的發明權賦予一位上帝或神靈(在中國是賦予某位聖王，神農氏、有巢氏、軒轅黃帝之類)。
通過神話和宗教，我們隱約有這種印象：“人類的文化並非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的，相反地，人類文化乃是一種有待詮釋的奇蹟。”這種奇蹟難道不是讓人驚異的嗎，哲學的反思要解釋這種奇蹟，首先要擺脫神話的解釋，創立能夠回答這些問題的獨特的和自足的程式或“方法”。這個過渡性的步驟在希臘哲學中首度展現，象徵著精神文明的重要轉折點。
通過對神話解釋不定多元性的批判，人們認為有所謂的存在的貫徹的統一性，而且又認為有一原因上之徹底統一性和上述的統一性相應。而純粹的思維能夠掌握這種統一性。思維的批判與重建的這項龐大工作，就其出發點和目標考察，大致可以被概括地歸納為一個基本概念——邏各斯。
邏各斯這個概念首見於赫拉克利特的哲學中。赫拉克利特認為，一直以來自然哲學的思辯徘徊於其中的知覺，是無法透視“事務的展現”的深向度的，只有思想(Denken)能使我們擺脫個體性的枷鎖，使人類不再順從一己之意見而能理會那普遍的與神性的。個人的見解被普遍的宇宙法則代替，人類得以擺脫神話式的夢幻世界及狹隘的感知世界之樊籠，進入醒覺狀態。赫拉克利特這一想法貫穿了各個希臘哲學學派，奠定了西方哲學思維的新方向，一切對於實有之認識從此都在一定程度上要涉及“邏各斯”這一基本概念——也因此必須涉及最廣意義的“邏輯”。即使後來哲學的領導地位被褫奪，人們嘗試到哲學無法達到的領域去尋找所謂“普遍與神性”時，情況依然如此。
根據巴門尼德的比喻，希臘人的存在概念赫真理概念有如一個固定地靜處與其自己中心點的“圓滿之球體”，兩者都是自我圓滿和自我封閉的，不但和諧，甚是是存在真實的同一性的。基督教的二元論宣告了這一同一性的終結。基督教哲學從來不敢對天啟與理性、信仰與認知、恩典國度與自然國度的對立表示否認，既然不能不能消除兩極間的張力，他便傾向於在其自身之範圍內運用其自身的思維工具使它們互相協調。理性和哲學既然不能自己照亮自己，於是便乞求較高一層的光源，只要它們注視這一光源，讓信仰作嚮導的話，理性便可臻於那為它安排好的目標。信仰之原力透過恩賜的途徑亦即神的“光照”為人類獲得，同時決定了人類認知的內容和範圍。英國中世紀神學家安塞爾姆的一句話——信仰尋找理解(意思是：基於信心，信仰者會力圖運用理解，加強自己對神的認識，從而讓信仰進一步鞏固)——可以看作中世紀基督教哲學的縮影與箴言。
在托馬斯•阿奎那的哲學中，兩極的衝突似乎消弭了，文化世界似乎以穩固的宗教性為核心再度統一起來了。但這精巧的建構在數學性的自然科學重新回歸時，立刻土崩瓦解了。克卜勒和伽利略的研究成功地於智性與感性之間建造勒一條古代科學與古代哲學一直無法建造的橋樑。在數學知識面前，“感觀世界”與“理智世界”之間的最後一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學的律則性駕奴，滲析著數的和諧，在這一普遍秩序之前，亞里士多德/經院物理學所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的對立銷聲匿跡了，世界只是單單一個，正如世界之知識和宇宙數學只有一種一般。
笛卡兒的“普遍數學”概念為現代科學研究的基本構想覓得了一個徹底的哲學理據。完全自律的普遍數學世界作為秩序與尺度的世界概括並窮盡了一切知識，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵攝進而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的根本區別，廣延之實體比鄰的就是思想中之實體，物質世界服從數學思想的統轄，物質與廣延性的同一確保了自然哲學與數學的同一性。廣延之實體與思想之實體必須自一共同原始基礎，亦即上帝的存在導生出來，笛卡兒在剖析這個原始層面士，不得不遺離其普遍數學概念，而運用中世紀存在論的概念。在這裡，笛卡兒的方法一元論不得不就被實體的二元論所結束。
笛卡兒的後繼者一直努力摒除這一矛盾，斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著為泛邏輯主義和泛數學主義取得證明的信念。古典的理性主義不滿足於對自然的征服，它們不承認人類精神建造的“國度中之國度”，而要將其置於與自然同樣的律則性之下。數學性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位尖銳提出這一個問題的人：歷史學是否可以如物理學和天文學一般以數學化的方式去表達，歷史學是否只不過是“普遍數學”的一個特殊例子呢?維柯認為，歷史知識在方法上的特色和特殊價值是在純粹數學知識之上的，笛卡兒《思想導引規則》提到的“人類智慧”這一理想的真正至極成就應在於這一種歷史知識之價值上。
就知識問題而言，維柯信奉如下最高法則：一切存在只對它自己所造出的事物能真確地理解和貫穿。人類的知識範圍不能超出其創造的範圍之外，自然作為上帝的構作，只能在創造它的神性理智中全相朗現。如此，數學也不能關聯於它將要模仿的實在的自然對象之上，而只關聯於一些思想自由投射地創造出來的觀念性對象之上。
這樣，人類知識便面臨著一項無可避免的選擇，一方面導向“實有”的領域，但這種情況下知識不能完全穿透其對象，另一方面可對對象獲得一完全的體會，但它不能逾出自己的概念構作範圍之外，對象的性質就是知識為它作隨意界定時所賦予的性質。如果要在這兩難中謀出路，必須逾越於數學知識和自然的經驗知識領域之外。
人類文化之作品乃是唯一能於其自身之中把兩種條件統一的，而這兩種條件正是圓滿的知識的基礎。這些人類的文化作品不但具有概念構思性的存在，而且更具有一特定的、個別的和歷史性的存在(這一存在的內在結構對於人類的精神是可臻及的和開放的，因為人類的精神正是此一存在的創造者)。神話、語言、宗教、詩歌，都是與人類知識相應的對象，維柯正是從這些對象著手締造他的“邏輯”，於是邏輯學首度敢於突破數學和自然科學的範圍，把自身的世界建構成為一人文科學的邏輯，作為語言的、詩歌的和歷史的邏輯。
關於黨的書籍讀書心得體會 篇6
夢，想必大家都不陌生了，也做過各種各樣的夢，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺時做的夢。俗話說“日有所思，夜有所夢”大概是真的吧，想得多了就真可能會出現在你的夢中了。想了夢，夢了想，總不過“夢想”兩字。實現了的夢想，叫夢想成真;不能實現的就是——《黃粱一夢》了。
在唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的旅館裡投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子後。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽後，從衣囊中取出一個枕頭給盧生，說：“你睡覺時就枕著這個枕頭好好睡一覺吧，保你做夢稱心如意。”
說到這，也許就有人好奇了：這是一個神奇的枕頭嗎?真的那么神奇?枕上睡一覺就真的能稱心如意?呵呵，也許吧，因為夢總是美好的。
此時天已晚，店主人開始煮黃梁飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢中，他回到家中，幾個月後，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十餘年。他先後生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，後又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。
而這時，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢?”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎?”。是啊，人一生所追求的，也不過就是一場夢罷了。至此，“黃粱一夢”就這么來了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。
怎么樣?是不是一個美夢?美好的生活，繁華一生，一夢就過完了。從故事裡，你知道什麼了嗎?是的，每個人都有夢，這是正常的，也是人生的一大動力，有夢想才會有動力去付出，去努力，去實現，這是無可厚非的，值得點讚。因為有所追求，才會有所付出，想要夢想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢”了。
但是，是不是什麼夢想都可以做呢?當然不是了，夢想是要建立在現實的基礎上的，不切實際的夢想那叫空想。比如你沒心思學習，上課不是睡覺就是搞小動作，成績總是個位數，然後告訴別人說：“我以後要當科學家!”;再比如，別人唱歌是要錢，你唱歌是要命，五音不全的你卻喊著：“我是未來當紅的歌星!”。想想就覺得雞皮掉了一地。所以夢想，要貼近實際，不可偏離了現實。同學們，好好努力吧，不用做到，只要做到更好就行了，我們還來得及，因為你也不希望自己的夢想如“黃粱一夢”似的，“咻……”一聲不見了吧?
關於黨的書籍讀書心得體會 篇7
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼稚園、中國小以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例後都有“處方”的形式，對發生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發展的理論，提出許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優秀的教師，善於挖掘不擅長表現的學生其他方面的優點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生髮展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
關於黨的書籍讀書心得體會 篇8
五千年來中華文明源遠流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經典，我的成長因它而精彩!
說起《論語》，那可是家喻戶曉的一部經典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾云：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價值觀大多也體現出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。
因此，這更加深了我想去閱讀它的渴望。於是，我漫步到《論語》的世界裡，嘗試著去感受其中的奧秘、陶冶自己的心靈。讀後，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。
國小的時候，我並不是很注重學習。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動，會動腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，裡邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是複習時總是無法回憶起老師上課所講的知識點，於是成績總是處於中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不見長勢。到了大學後，由於學業競爭的激烈，我終於明白了成績的重要性。於是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個頭都不捨得。可是成績卻還是不怎么理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動過腦筋自己思考。這時，“學而不思則罔，思而不學則殆”警示了我。它告訴我只學卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學就會陷於困境之中。這清楚地反映出我當時的狀況，讓我明白了要把學與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調整了自己的學習方式：當老師講解例題、重點時，我就應該放下筆抬起頭仔細聽講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時，我再拿起筆書寫。果然，經過了幾個月的調整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!
這時，雖然我的成績有了較大的起色，但是在人際交往方面卻又出現了問題。
我和一個相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。後來，因為不想再爭執下去，我主動向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，於是我們之間又進行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸於好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁著學習之餘主動來找我互動。時間一長，我的心竟有些被觸動了，就要被她堅持不懈的關懷所感化，卻又礙於自己的面子，無法釋懷往事。這時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悅，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋樑，態度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門外，不就顯得我是個小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?於是，我慢慢地主動與她多起了互動，並且在學習上互幫互助，有說有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開，踱步時如踩在雲朵上輕鬆。
《論語》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術瑰寶，其中的語錄幫助我改正了自己錯誤的思想、言行與為人處世的方法。讓我明白了待人要友善，共創和諧的社會環境;並且要掌握好學習的方法，為國家大大小小的建設積極做準備，使自己的文化底蘊豐富強大、了解更多的知識，這樣才能承擔起自己在國家中應盡的一份責任，成為國家棟樑，能夠強國盛國。這正是我身為一名中國學生說“愛國”的強烈體現。
關於黨的書籍讀書心得體會 篇9
我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的工作;2、工作強度大，活兒忙不完; 3、工作上的比賽無休止;4、幼兒老師的安全責任大;5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。8、為了布置區域什麼垃圾物品都要。9、家長工作有難度;10、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。
幾點心得： 看了這篇文章後，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個後頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。於是大人小孩一起哭，那場面那傢伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼稚園，所以老師身上留點小傷那是常事。”就從這點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心裡話，一些不平。但多看了幾篇後，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼裡的不同。雖沒有國小老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
關於黨的書籍讀書心得體會 篇10
《富爸爸、窮爸爸》讀書心得體會
我想從以下幾個方面來說說我的感受!
教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從於家長，學校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學來的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己!
學校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人!
家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與醜、善與都是孩子從你那裡得到的，而不是他自己的。
對於一個合格的父母，千萬不要盲從於父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議!
孩子不需要太聽話，只需要培養出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什麼是錯，什麼是對。不要光嘴上說，最主要的是用實際行動去說明，而非暴力!
社會方面：一成不變的社會不存在!千變萬化的社會並非沒有，要適應社會，首先要樹立自信，自強的思想意識，並用到實際中去。
生活方面：生活並非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生並非是一順再順的，一帆風順的只是我們的心態!
工作方面：穩定的工作只會讓你更加後退，穩定的工作只會讓人處於貧窮的邊緣。穩定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢於嘗試冒險，並非要做小人物。