讀陳情表有感心得 篇1
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責。
「百行孝為先」。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官?然而當這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他明白，「祖母無臣，無以終餘年」。在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責與義務，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統美德，我們應繼承並把它發揚光大。德國著名哲學家尼采以往告訴人們：「感恩即靈魂上的健康。」
「滴水之恩，湧泉相報」古人如是說。入選感動中國人物的孟佩傑，就是用她的行動踐行了這一古訓，孟佩傑父母相繼去世後，由養母照顧，養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔起待奉養母的重任，養母照顧了她3年，她卻要照顧養母一輩子，不離不棄。孟佩傑被距家百里的大學錄取，由於不放心養母的她決定帶著養母上學，悉心照顧養母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現的不僅僅是一個孝子的擔當，更為我們樹立了一座精神豐碑!
有人說，「感恩」的昨日叫明理，「感恩」的今日叫回報，「感恩」的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節又將如何秉承?如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發現，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的;拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機螢幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發現的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的餘溫才能重燃那偉大的聖火!學會感恩吧!常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和歡樂!
讀陳情表有感心得 篇2
友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個月就死了父親，4歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。幼時體弱多病，求知好學，博覽五經，以文學見長。李密於祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗後進獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時。李密的祖母已經96歲，年老多病。於是他向晉武帝上表，陳述自我無法應詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他說道「我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪裡還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢」感恩之心，感激之情溢於言表。於祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其願，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生願以生命奉獻，死後也要結草圖報。忠君之情於一片孝心，令人感動涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恆久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會;他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了「生當隕首，死當結草」的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，並發給他贍養祖母的費用。
人，應當常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致痳木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。
感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
父母即使有一天不在了，他們還會長久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無覓處的黯然神傷：還有誰會呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著你的一舉一動?
人間真情——無論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……
讀陳情表有感心得 篇3
「自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣。」
在北海荒原持節守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺後依舊忠於漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠。「單于壯其節」、「匈奴以為神」，但在後人眼裡蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而後已?無論捨去哪種似乎都有悖於君子道德準則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例。《陳情表》中李密在極短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自我處境狼狽而產生的憂懼之情與對晉武帝「詔書切峻，責臣逋慢」的不滿情緒，並濃墨重彩地渲染自我對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自我的清正廉明，同時用孝來維持君臣關係，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來到達自我供養祖母、辭不就職的目的。
可是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎?
我認為有三點應當研究：其一，李密確實有供養祖母劉的問題，像文章中說的「臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年。」其二，李密是蜀漢舊臣，他既然不被後人認為是一個罪孽深重的惡人，那麼必定擁有對舊主的依戀。況且李密認為漢主劉禪是能夠「次齊恆」的人，對於晉滅蜀漢，李密心裡是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時，臣為君之心腹;皇帝不高興時，臣為君之土芥。出於前車之鑑，李密不能沒有後顧之憂。況且李密並不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認為此時不宜做官。
如果以上三點原因真的都是正確的，那麼我們能夠看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當下時局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認的，所以對於李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎占據上風，可是在陳情表中意圖明顯想要打動晉武帝的抒情之詞難免讓後人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說「讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝」，但在我看來，讀《陳情表》時，隱隱有一種笑裡藏刀、感人至深的措辭背後藏著的是讓晉武帝不得不答應的合法合理的威脅。
而晉武帝執意要召李密為洗馬的動機也令人疑惑。正面原因有兩點：其一，當時東吳尚據江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當時以孝聞名於世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被徵召。文中說道「臣具以表聞，辭不就職」，說明李密已經說明自我的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢?是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫忙他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職?但這似乎又違背了徵召李密的主要初衷。或者說晉武帝根本不明白李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長河裡，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數不勝數。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結局的人卻是少之又少。李密的結局並不僅僅由個人來決定，更是時局的必然結果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那麼蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎?我認為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被讚揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時兩者取其一亦為英雄。