關於濫竽充數讀後感 篇1
一個人若想有成就，就必須要有真才實學，決不能有半點兒虛假。寓言《濫竽充數》講的就是這個道理。
《濫竽充數》這篇寓言主要講了在戰國時代，齊宣王有個嗜好——十分喜歡聽吹竽，而且很講排場，往往是300多人合奏，齊宣王給了他們很高的報酬。一天，南郭先生請求加入樂隊，齊宣王答應了他的請求。其實，南郭先生並不會吹竽只是貪圖高額的報酬罷了。每次吹竽時他都裝腔作勢、左搖右晃、有模有樣的“吹奏”，居然矇混過關。可是好景不長，不久，齊宣王死了，齊湣王繼位，齊湣王也有相同的嗜好。不過，他認為300多人一起吹奏太過吵鬧，喜歡聽獨奏，南郭先生知道後，連夜逃跑了。
這個南郭先生不正是我往常生活的真實寫照嗎?有一次，老師布置了一篇作文，我不想寫，便抄了一篇，可是“要想人不知，除非己莫為”。這件事被爸爸發覺了，我一開始還想繼續抵賴，可是，鐵證如山，我只好承認，重寫了一篇。
《濫竽充數》一文是對我們的警告，他告訴我們：在學習、生活中，都要腳踏實地，一步一個腳印，不能有虛假。
我們以後將是祖國的棟樑，絕不能像南郭先生一樣。只要腳踏實地，何須惆悵登不上知識的高峰呢?
關於濫竽充數讀後感 篇2
《濫竽充數》這個流傳已久的故事我已讀過數遍，但今天的重讀使我另有一番感悟。
故事是這樣的;戰國時期，齊宣王為了尋歡作樂在宮廷里設了一個三百多人的龐大樂隊來為他演奏竽。有一個南郭先生他不會吹竽，可是他知道齊宣王喜歡齊奏，就裝模作樣的“混”在其中。三年來，每每都能矇混過關，他高興極了。後來齊宣王死了湣王繼位，他喜歡獨奏，這樣南郭先生知道要露出“馬腳”，就在別人演奏時，他偷偷的溜走了。
南郭先生不憑真本領 ，只想靠弄虛作假來得到好處，這樣只會蒙人一時 ，又怎能蒙人一世呢?謊言總會被揭穿的時候。我也有一次濫竽充數的經歷：前幾天媽媽上班走時交待我在家好好練字，我不想練，就從以前練字本上把寫的較好的一頁撕下來訂在現在的練字本上想矇混過關。我懷著一顆忐忑不安的心等媽媽回來的同時也對做賊心虛深有體會。不出所料媽媽回來一眼就看出真偽，她大發雷霆，狠狠的懲罰了我一頓。使我刻骨銘心的記住了弄虛作假會帶來可怕後果的教訓。
真像早晚會被揭穿的，做人要做一個堂堂正正的人。我再也不能像南郭先生一樣做傻事了。
關於濫竽充數讀後感 篇3
今天我讀了一篇成語故事——濫竽充數，是講在古代，一個國王特別喜歡聽吹竽，特別偏愛竽合奏，那聲音既悅耳動聽，又雄渾壯麗。樂手們也享受很高的待遇。有一天，國王感覺樂隊還不夠大，想組織一支三百人的大樂隊，加上原來的，還差一名。這時有一個叫南郭的人，根本不會吹竽，他想混有人群里，應該沒什麼事。所以他跑到國王面前吹噓自己吹得怎么好，國王信以為真，讓他參加了樂隊。
國王去世後，他的兒子也喜歡聽竽，不過，他偏愛聽竽獨奏，這可嚇壞了南郭先生，他趁人不注意時，偷偷地逃跑了。
讀完這個故事，我明白了，我們不能象南郭先生一樣，我們必須要做一個真才實學的人，不能混在人群里濫竽充數，就象我們學英語，全班一起讀時要會，一個人單獨讀時也要會，我們要學會每一課，知識只有學牢固了，考試時才會考一個好成績。你們說我說得對嗎?
關於濫竽充數讀後感 篇4
“一個人要想成大器，就一定要真才實學!特別是在學習上，我們一定不能華而不實，來不得一點虛假!”這句話爸爸常常掛在嘴邊。
寒假裡的一天，我做完了作業，拿出了我最愛看的一本書——《濫竽充數》，我如饑似渴的讀完了這本書，它教育人們要虛心學習，不能不懂裝懂，這樣才能學到真正的本領。
《濫竽充數》這本書記述了戰國時期，有一個國王叫齊宣王，他特別喜歡聽吹竽，有特別愛講排場，常常召集手下三百人組成的吹竽樂隊，一個叫南郭先生的，他本來並不會吹竽，心想機會已到，不妨到裡面混一混，後來就在齊宣王面前誇耀自己是吹竽高手，懇求加入吹竽隊。齊宣王答應了他的請求，這時，南郭先生美滋滋地走出宮殿，每次他都鼓著腮幫子，捂著竽眼兒，搖頭晃腦，裝腔作勢地混進隊伍。他混了一次又一次得到了一次又一次的獎賞，自以為聰明而得意洋洋。過了幾年，齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位，齊湣王與齊宣王不同，他不喜歡大家一起吹竽，卻喜歡一個一個吹竽。南郭先生聽見這個訊息，只好逃之夭夭……
《濫竽充數》這個故事好似就是對我們的真實寫照。記得在上學期考試前夕，老師一再告訴我們要腳踏實地，平時要多讀、多寫、多背，才能真正掌握書中要點，考試起來迎刃而解，可在幾次的背課文上，我都是“分鐘熱度”，剛背了幾大段就膩了，書就丟在一邊，玩得忘乎所以，當老師要全班同學一起背時，我就裝模作樣，胡背一通，就這樣一次次矇混過關，自欺欺人，結果在期中考試中，由於課文不熟，就錯在填寫課文句子上，而沒有獲得優良的成績，使我懊悔至極!
《濫竽充數》這個故事讓我明白：如果人人都像南郭先生，便會被社會一個一個的淘汰!就讓我們以南郭先生為例，不要做一個濫竽充數的人!!!
關於濫竽充數讀後感 篇5
《濫竽充數》主要講的是戰國時候，齊宣王喜歡聽吹竽，而且要很多人一起吹才可以。有個不學無術的南郭先生聽說了，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，他就混在裡面裝作很會吹的樣子，騙了齊宣王。其實南郭先生並不會吹竽，只是裝模作樣。他混了幾年後，齊宣王去世了，他的兒子齊泯王即位。他也喜歡聽吹竽，可是他喜歡聽獨奏。這下南郭先生再也混不下去了，於是他只好灰溜溜地逃走了。
讀完這篇故事後，讓我想起國小時我們班的“南郭先生”。老師讓我們背課文，誰背完老師指定的課文就加分。但是有的同學為了想加分，就把背得不熟的課文也加“背熟”章。有一天老師突然抽查背課文，那幾個背得不熟的同學頓時傻眼了，只見他們坐立不安，心神不寧。有的背得結結巴巴，有的站起來大腦一片空白。哎!當一個不懂裝懂的南郭先生真難!
因此，我想到在平時學習中是甘當“濫竽充數”的南郭，還是做奮力搏擊的雄鷹，二者必擇其一。南郭先是好混，最後還是混不下去，社會的建設不需要南郭這樣的懶漢，需要的是有真才實學的人。“濫竽充數”的人自欺欺人、華而不實、弄虛作假，經不起考驗，最後還是要被社會所淘汰。我要學習雄鷹奮力拚搏的精神，努力、刻苦地學習。只要我們樹立信心，努力付出，何愁登不上知識的高峰?
關於濫竽充數讀後感 篇6
這篇寓言的主要內容是：戰國時期，齊國的國君齊宣王喜歡聽吹竽，有300個善於吹竽的樂師給他演奏。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這 300個人在一起合奏給他聽。有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，就跑到齊宣王那吹噓自己吹竽多么動聽，齊宣王不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。 這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽。就這樣不勞而獲地和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，南郭先生心裡得意極了。後來，齊宜王死了，齊泯王繼承了王位。齊泯王也愛聽吹竽，可是他覺得獨奏聽起來才悠揚逍遙。於是齊泯王命令讓300人一個個地吹竽給他欣賞。那個南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
我原以為濫竽充數這事離我很遠。其實他就在我身邊，比如，在課堂上背課文的時候，有的人不會背，嘴型對不上，聲音不敢出，糊裡糊塗的亂背一氣，到頭來還是自欺欺人，自己害自己。
以前，我爸爸總是讓我把學過的英語單詞通通背下來要求提寫會。我呢?總是不想背，每次爸爸問的時候我總是濫竽充數，說我會。可每次提寫，我都不會。當我讀過這篇文章時，悟出了一個道理：知道就是知道，不知就是不知道，要實事求是。向孔子說的那樣：知之為知之，不知為不知，乃為之也。
同學們，我們要踏踏實實的學習，一步一個腳印。
關於濫竽充數讀後感 篇7
今天，我讀了一個故事，名叫《濫竽充數》內容是，從前有個南郭先生，是個財迷，還愛占小便宜。聽說齊宣王要開一個吹竽隊，很掙錢，於是也混了進來，他從來不會吹竽，看著別人吹竽的樣子(鼓著腮幫子)他也鼓著腮幫子裝模做樣的吹，但是他不吹出聲。
後來，齊宣王死了，他兒子齊緡王登機座墊，當了皇上，齊緡王跟他父親很像，也很喜歡聽吹竽，可是他聽吹竽的方法很獨特，要一個一個的跟他吹，南郭先生只好逃走了。
讀完這個故事，給我的感受很深，想到了我有一次在學習中考試中總想到總是懷著僥倖的心理想著這道題不會考，於是就不複習了。但是偏偏就考這道題，於是我就得不了高分了，爸爸媽媽回來教育我不要懷著僥倖的心理去辦事，你記住，天上不會掉餡兒餅。沒有那么便宜的事情。
從此我明白了一個道理，無論做人做事都要，一步一個腳印，踏踏實實的去辦事。
關於濫竽充數讀後感 篇8
今天，我們學了新課《成語故事》，三個故事講述了不同的道理，讓我受益非淺，特別是《濫竽充數》這則寓言，感觸最深。這則寓言告訴我們，做人要虛心，不能不懂裝懂，要想有一番成就，就必須有真才實學，學習也一樣，不能華而不實，弄虛作假，自欺欺人。
文章講述了戰國時期，齊宣王喜歡聽吹竽，並且要300人一起合奏，他對每一位樂師都有重賞。南郭先生不會吹竽，偏偏裝著會吹竽的樣子：每當演奏時，他都鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。後來齊宣王死了，齊泯王繼位。他也喜歡聽吹竽，但他卻喜歡獨奏，南郭先生沒有辦法，只好連夜逃跑了。
這則寓言給我們講了一個重要的道理：做什麼事情都要有真才實學，不要不懂裝懂，混在一些行家裡充數。我們學習也一樣，要腳踏實地，一步一個腳印地向前進取，得到更多的知識。學習也不能靠偷巧、耍小聰明這種方法進行對自己無益的“學習”。
其實，“濫竽充數”這樣的事情在生活實際里也有很多，比如學校以班級為單位組織大合唱時，就有個別同學只張著口型，表面像是很熟練、很流利地唱歌，但其實是只張嘴不出聲，濫竽充數。還有上課老師抽查背書時，集體背書時，全班同學都大聲地背誦，而有的同學不懂裝懂，濫竽充數，到最後老師讓一個一個地背的時候，就立刻張口結舌，原形畢露了。有一次，我也犯了“濫竽充數”的錯誤，記得那是三年級的時候，當時學習《拔苗助長》這篇文章，老師讓每人都會背誦課文，可是我卻沒有背會。當老師抽查到我時，我像木頭人一樣豎在那裡，傻眼了。
現在學習了《濫竽充數》這則寓言，我更明白，做什麼事情都要嚴謹認真，一絲不苟，不要再像我以前那樣做那濫竽充數的“南郭先生”。
關於濫竽充數讀後感 篇9
今天我讀了《濫竽充數》這個故事，這個故事說：齊宣王喜歡聽很多人一起吹笙，就請了三百個人給他一起表演吹笙。有一個人叫做南郭先生，他不會吹笙，但是他看那些吹笙的人待遇很好，就混了進去給齊宣王表演，一直到齊宣王退位。後來齊閔當了皇帝，他喜歡聽一個人給他單獨吹笙，南郭先生知道後再也沒有辦法混下去了，只好在一個晚上偷偷溜走了。
從這個故事使我知道了如果你沒有真正的本領就不要去表現，不然早晚會被別人發現的。學習也是一樣的，不能像南郭先生那樣不懂裝懂，不然到需要的時候害的只有自己。
關於濫竽充數讀後感 篇10
我讀了《格林童話》這本書，書中有一個《灰姑娘》的故事。灰姑娘的媽媽死後，他的爸爸給她娶了一個後媽，後媽有兩個女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良。
讀了這個故事後，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學習也一樣，才能取得好的成績。
我讀了《格林童話》這本書，書中有一個《灰姑娘》的故事。灰姑娘的媽媽死後，他的爸爸給她娶了一個後媽，後媽有兩個女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良。
讀了這個故事後，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學習也一樣，才能取得好的成績。
關於濫竽充數讀後感 篇11
天氣漸漸涼了，看著花的凋謝和葉的飄落，我思緒綿綿，想起了電視劇《紅樓夢》中“林黛玉葬花”的那一情景，那種憂傷的畫面在我腦海中留下了深刻的印象，一直難以忘懷。
那是秋風乍起，落花紛飛的季節，賈府花園裡到處一片段預告謝花落的景象，滿園子的粉色花瓣，如同冬天的雪花紛紛飄落。畫面中黛玉滿目淒涼，手執鋤頭，肩挎小布袋，撿起落在地上的一片片小花瓣，慢慢的放進小布袋內，並不時的低聲哭泣，落花的凋謝使她想起了自己的身世與命運，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?她不斷的感慨，憂傷的音樂旋律隨著她的哭泣聲此起彼伏，我仿佛身臨其境，融入了那落花繽紛的世界，淚水不斷涌了出來。
隨即，她將裝滿花瓣的小布袋小心翼翼的放進剛剛挖好的的坑內。當土漸漸蓋住小布袋時，她已是泣不成聲，此時的我，淚水也成了斷了線的珠子，我不知道自己是對主人公身世的同情，還是對落花命運的感嘆，或者是對現實的感慨?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知! 花開易見落難尋，也許人的生命也不過如此吧?
情緒一直被電視情節牽引著，不能自已，同時發現自己已很久沒有這樣的感動了。一直都不喜歡黛玉那敏感猜疑憂傷的性格，沒想到卻被她葬花的這一情節深深的打動了，她是將落花喻已，借花抒情，認為自己就如同那飄落的花瓣，孤苦伶仃，無依無靠，才生出憐意，產生了葬花的念頭。她性格的形成是多方面的，寄人籬下的孤單生活、長時間的心理壓抑和對自己的憐愛、對現實的無奈，久而久之便形成了孤僻敏感的性格。我不禁開始對她增添了些許同情，理解了她感情的細膩、思想的豐富和處世的敏感，同時也替她惋惜，一個才貌雙全的女子，卻擁有了這樣的性格……
這一幕結束後，我久久未動，無法立即從那憂傷的旋律中清醒，不記得過了多久才回到現實，並頓時醒悟：花落歸根，這是自然規律。不必緬懷這一自然現象，這些飄落的花兒，她們畢竟曾經有過輝煌，生命雖短暫，但她們沒有虛度，而是在綻放的時候盡情綻放、盡情美麗。落花不是無情物，化做春泥更護花，她們的飄落既是對大地母親的回報，也是為了來年的更加繁榮，所以她們的飄落只是無聲無憾的歸隱，在歸去的時候她們是行色匆匆的，因此，我們實在沒有傷感的必要。
好比人生，我們在乎的應是人生旅途中的沿途風景，不必感懷過去的每一天，只要不忽略途中的任一風景，生命中的每一天都將是充實的。
關於濫竽充數讀後感 篇12
我們一直在努力培養女兒的閱讀習慣。
起初，她還沒有上學，我們給她讀簡單的《千家詩》《三字經》，每天讀一點，也不特別逼迫她背誦，就這么不求甚解地讀著。
後來，她稍大一點，我們調整了閱讀書目，換成童話故事，如《格林童話》《綠野仙蹤》《夏洛的網》《小王子》等。
再後來，進入國小了，根據學校的推薦和我們的引導，她開始讀各種各樣的書。
昨天下午，她一個人坐在陽台上，靠著椅背，舒舒服服的，又拿起了克利斯提昂·約里波瓦的《不一樣的卡梅拉》。
這套書買了一年多了。我們看見它在噹噹的圖書暢銷榜上，又是五星好評，便毫不猶疑地買了下來。只是一開始女兒的識字量不夠，無法自主閱讀，必須我們讀給她聽。興許是時間長了，忘記的緣故，她又把這套書拿出來看。雖說識字依舊不多，但總算可以勉強自主閱讀了，偶有不認識的字詞或不理解的句子，她便會主動跑來問我們。
我在樓下坐了好久，上樓看見她還在讀，就讓他把書放下，我給讀。她已經讀到卡門把熱氣球當作太陽的那一篇，叫做《我去找回太陽》。
故事裡說，早上，太陽還沒有升起來，雞舍里的小雞們都鑽到了媽媽的懷裡撒起嬌來。火雞爸爸皮迪克要開始每天的工作——叫醒太陽。卡梅利多和卡門為有這樣偉大的爸爸而驕傲。可是，第二天，天空布滿了烏雲，無論皮迪克怎么努力，也沒能把太陽叫醒，而且還下起了大雨。更糟糕的是，連續兩個星期，都不見太陽的蹤影。於是，皮迪克用世界上所有的語言呼喚太陽，但是太陽還是沒有被叫醒。一個月過去了，大家依舊見不到太陽。雞舍里的小公雞們開始策劃一場陰謀，他們打算替換掉皮迪克。小雞們也開始嘲笑皮迪克。卡梅利多和卡門非常難過，為了保住爸爸的工作，也為了挽回尊嚴，他們決定與小綿羊貝里奧一起去尋找太陽。
他們拿著向日葵，在向日葵的指引下尋找太陽。他們來到田野、草地、樹叢、小山洞......一路上歷經千辛萬苦。最後，他們來到了科爾貝大磨坊，在小鴨子的幫助下，他們來到蒙特菲爾兄弟的廠房，找到了一個像太陽一樣的大氣球。“太陽”帶著小雞、小鴨和小綿羊離開了陸地，飛到了自己的家。這時，皮迪克用盡平生之力，昂首向天空發出一聲鳴叫：“喔-喔-喔-喔-喔-喔-”，奇蹟發生了，真正的太陽終於也升了起來，小雞們又找回了生活中的樂趣。
在孩子的眼裡，父親似乎無所不能。因為年幼的孩子知識淺薄，父親所懂得的對他們來說都是很了不起的、深奧的知識。卡梅利多和卡門堅定地認為父親雷迪克具有能夠召喚出太陽的本領，這讓他們在小夥伴面前風光無限。妹妹卡門甚至不顧母雞不會打鳴的事實，天真地宣稱：“等我長大了，我也要指揮太陽!”。多么可愛的一隻小雞!讀到這裡的時候，我和女兒都忍俊不禁。
這個故事真正吸引我的地方在於：父親皮迪克召喚太陽一再失敗後，卡門和卡梅利多面對公雞們的陰謀和小夥伴的嘲諷所採取的態度。兄妹倆和小夥伴們幹了一架之後，毅然決絕地踏上了尋找太陽之路，而沒有像其他小雞一樣去懷疑皮迪克得能力。大多數父母都可能不會有這樣的意識：當一個孩子生活的重心從家變成學校，在學校加入了同伴、群體。
孩子在群體為了抬高自己會努力的向群體靠攏，接受團體的價值觀。如果不能夠給孩子足夠的支持，讓孩子感到物質或精神的滿足，孩子輕則會產生自卑心理;重則會逐漸對父母由懷疑到失望，甚至產生怨恨。隨著參加工作，社會化程度越來越高，這種想法越來越重，覺得自己諸多不足和父母脫不了干係，於是“拼爹”成為他們面對挫折，聊以自慰的熱門辭彙。
然而卡梅利多和卡門偏偏不是這樣的孩子，他們沒有盲從團體價值觀，堅信一定是太陽生病了。於是帶著強烈的使命感，懷揣美好的希望到處尋找太陽：田野、草地、樹林、小山洞……他們之所以能夠有如此多古怪的想法，你能看到常態背後的獨特性，這跟父母的教育和潛移默化的影響不無關係。應該說，卡梅拉家族裡的每個人都是那樣的與眾不同。特
立獨行、敢於幻想，更敢於去嘗試別人不敢想的事情，最重要的是他們都真誠、善良、勇敢。比如，母親卡梅拉非主流地拒絕下蛋，堅信“生活中應該還有更好玩兒的事可做”，於是她決定去看海(《我想去看海》);比如，妹妹卡門出生後，開口說的第一句話竟然引用了狄奧根尼對亞歷山大帝說的那句名言佳句：“走開，別擋了我的陽光!”(《我想有個弟弟》);比如，卡梅拉和皮迪克夫婦不顧雞舍其他小雞的反對，收容那隻穿靴子的貓(《我愛小黑貓》)。這種強烈的反叛精神讓卡梅拉一家顯得個性十足。
細細想來，古今中外的諸多文學作品中都在有意或無意地彰顯這樣的反叛精神。《西遊記》中的孫悟空、《紅樓夢》中的賈寶玉、《水滸傳》中的梁山好漢、《巴黎聖母院》中的愛斯梅拉達、《德伯家的苔絲》中的苔絲、《局外人》中的默爾索……無一不是對卑微的個體價值的強烈肯定。
只是這樣的個體價值在我們的教育體系中太容易被忽視，甚至遭到扼殺。《功夫熊貓》中的阿寶在常人的眼裡又懶又胖又蠢又笨，整天不切實際地幻想自己成為笑傲江湖的大俠。街坊鄰居都對他冷嘲熱諷。只有烏龜大師看上他，“因材施教”終將其培養成為神龍大俠。
當然，我們並不具備大師獨特的慧眼，也沒有高明的教育思想。只是，作為父母，我們要以賞識的眼光去看待孩子的那些似乎很難理解的個性想法，在孩子成長的道路上要保持他的那份調皮，那份天真。成功的關鍵，就是要有獨特的想法和見解，不人云亦云，不隨波逐流。因為他們都是“不一樣的卡梅拉”!
關於濫竽充數讀後感 篇13
前幾天，我們學了《中彩那天》，《萬年牢》，《尊嚴》，《將心比心》，其中，我最喜歡《將心比心》這一課。這一課主要講了兩件事，第一件事是：一天，奶奶去商店，走在他前面的一位阿姨幫他推開沉重的大門，一直等到她跟上來才鬆開手，當奶奶向她道謝的時候，那位阿姨卻沒有說不用謝，而是希望別人也能為她的她的媽媽推開大門。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫院輸液，年輕的護士連扎了兩針也沒扎進，我正要抱怨幾句，母親卻說：“不要緊，再扎一次。”第三針果然扎進了。
其實，在我們的生活中還有許多將心比心的事，現在，我給大家說兩個在我的生活中將心比心的事。有一次，在公車上，我看見一位大哥哥給老人讓做，老人連聲說：“謝謝你呀小伙子!”而那位大哥哥卻說：“不用謝，但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。”聽了他們的對話，我的心溫暖了許久。
還有一次，我去公園的時候，看見一個大哥哥正在扶著一個摔倒的小弟弟做起來，扶起來後，小弟弟連忙說：“謝謝你，大哥哥!”大哥哥卻說：“小朋友，你不用謝我，哥哥希望你以後也能這樣幫助別人。”小弟弟說：“好的，大哥哥，你放心吧，我一定會真心的去幫助別人的。”聽了他們兩個人的對話，我的心裡充滿了幸福與溫暖。
讀完這篇文章，我想送給大家兩句話“贈人玫瑰，手有餘香。”和“人間處處有真情，真情時時暖人心。”如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會是人與人之間多一些寬容和理解，少一些誤解。這樣，人間不就會充滿和平，充滿友誼，充滿愛了嗎?
關於濫竽充數讀後感 篇14
最近我讀了一本書名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書是沈石溪寫的，讀完之後，我深深地感受到什麼是母愛，什麼是為了兒女而不顧一切的精神。
這本書主要講了一個黑天鵝家庭，原本是一個完完整整的家庭，是一個幸福的家庭，卻因為一場意外的災難，使這個家庭失去了頂樑柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動物專家威廉斯為了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時充當雄天鵝的責任。在這個過程中，紫水晶多次用自己的行動感動了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。
從紫水晶種種行為中，是我感受到一切困難在母愛面前都顯得那么渺小，書中這樣寫到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩隻蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一隻蹼掌。”它本可以自己單獨逃走，但是，它為了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個詞，只有人類媽媽才配享用，通過紫水晶勇敢的救自己孩子，我認為它完全有資格享用這個高貴的稱謂。
讀完這本書後，我知道了母愛是這世界上最偉大的愛，不僅表現在人之間，同樣也表現在動物之間。
關於濫竽充數讀後感 篇15
現如今有個熱點的問題，相信大家都不陌生，就是“你幸福嗎?”有的回答幸福，有的卻是不幸福。其實對於幸福的定義不同，所以回答的也就不一樣。在我看來，就如同書名一樣，其實幸福很簡單，作為一名年輕幼兒教師的我來說，孩子們的一點進步，一句話語我都會感到很幸福，也許有人會覺得我很容易滿足，但在我看來，也是一種生活的態度。
今年的“3。8”婦女節，我們班的每位媽媽都如願以償的，收到了孩子們精心製作的小花相框，看著媽媽們臉上洋溢的笑容，我知道，那就是幸福。同樣的，孩子們之後一句不經意的話語，也讓我感受到了從未有過的幸福和開心。那是孩子們做完禮物後，我說媽媽們收到你們的禮物一定會非常開心的。突然有個聲音冒了出來，黃老師，你別著急，等我長大了我買寶馬車送給你。我驚訝了，原來他們沒把我忘記，還想著長大以後要送我東西。
每每聽到孩子們對我說，黃老師你辛苦了，我幫你捶捶背;黃老師我幫你拿;黃老師我長大要帶你住大房子;我長大要當黃老師……等等這些的時候，我知道，即使我為他們付出再多我也心甘情願，因為我愛我的孩子們。她們的花，是送給了媽媽，但在我眼裡，我收到的花一點也不比媽媽們少。我收到的是孩子們一份份的真心和滿滿的愛，感受到的確實一種不言而喻的幸福。
其實用一顆平常心，感受平常事， 體會最初的、原始的、簡簡單單的就是幸福。
關於濫竽充數讀後感 篇16
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細細品味，感慨萬千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個群雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終於完成了父親司馬談的遺願，寫好了一篇52萬字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱讚《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們了解中華民族的歷史，有著不可磨滅的作用。它就像一個華麗的舞台，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上台，為我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉;背水一戰;四面楚歌等戰役，無一失敗。關於韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。後半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，後來殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……
關於濫竽充數讀後感 篇17
我今天看完了沈石溪寫的《野犬女皇》這本書，它又使我感受到了動物感情的複雜。
這本書說的是一個有關白虎岙野犬群的故事。這年，野犬群里有紅桃心和白桃花兩個姐妹，姐姐紅桃心是野犬群的首領。在交配季節，紅桃心看上了一隻叫賽豹尾的大公狗，並且讓他進了族群。紅桃心剛開始很喜歡它，所以破例的使用權利將賽豹尾留在了野犬群里(因為白虎岙野犬群向來都是公狗一旦和當家的狗婚配成功後，就要被趕出野犬群)。後來，紅桃心發現，賽豹尾竟然喜歡它的妹妹，後來竟然導致妹妹暗結珠胎!(因為只有當家的野犬才有權婚配和生育後代)紅桃心很氣憤，於是決定將白桃花趕出白虎岙野犬群。可妹妹死活不肯，紅桃心只好讓它在自己的大本營里生育。現在生存的壓力變大了，姐妹之間就鬧起了許多不小的矛盾，還差點分離成兩個族群呢!可到了最後，白桃花為了救紅桃心而被獵人殺死了，為了救紅桃心獻出了自己寶貴的生命。唉，真是一段割不斷的姐妹情啊!
我讀完這本書後，雖然對白桃花還是有些不滿，但我還是同意了書上的紅桃心的看法。我覺得他們不應該為一隻公狗而反目成仇，畢竟它們還是姐妹嘛，不能總是想著怎么坑害別人，怎么讓對方的小狗仔死掉，給自己的狗仔多一些生存幾率，而要有福同享有難同當，這樣才像一對姐妹嘛。可最後白桃花救紅桃心和前面紅桃心幫助白桃花逃出獵犬的魔爪說明了紅桃心還是認這個妹妹，白桃花也認這個姐姐。從最後一章的名字來看，就不難猜出這一點，最後一章的名字是“姐妹冰釋前嫌”。
關於濫竽充數讀後感 篇18
蒼蠅是個把臭味當做香味來點播的壞傢伙!小白兔呢，是個不動腦子的急性子!豬醫生是個勇於承擔責任的好醫生!
通過閱讀，我體會到了，做任何事情，特別是自己喜歡的事情，也一定要考慮別人的感受。例如：自私的蒼蠅把難聞的爛柿子味讚美得“太香了，太香了，實在是太香了”，可是害得大家連喊“臭死了”，這樣的舉動要不得!假如我們也犯類似的錯誤，例如上課大聲嬉笑，下課追逐打鬧，影響他人學習和安全，那就要不得了!
我喜歡豬醫生的熱心舉動，是他及時為大家減輕了痛苦，雖然在大意中，“沒有關掉蒼蠅的電台”，“ 蒼蠅們大概也救活了”，可是他仍然是好心辦事，和“沒有腦子”的小兔不一樣!動物們紛紛向他道謝，受之無愧呀!為大家排憂解難的豬醫生真了不起!
文中的小兔犯下了一個不小的錯誤，因為急於報復蒼蠅，也把“聞眾”們害苦了!他的舉動告訴我們，做任何事情，不能只顧一時痛快，而不計後果。這樣做事情，往往會適得其反，或者事倍功半。
暑假裡，我堅持每天讀書、看故事，感受閱讀的快樂，既增進了自己的見識，通過思考，還明白了好多道理。我愛讀書!
關於濫竽充數讀後感 篇19
《多元智慧型》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智慧型理論，提供了理論的背景，為智慧型的概念做了定義，說明描述和研究智慧型的方法，介紹七種智慧型及其在認知領域中的套用前景。
第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。
第三編：新評估方法的創立。
第四編：多元智慧型的研究方向，如“智慧型情景化”和“分布智慧型”。
多元智慧型使人們在教育目標上展現出更廣闊的視野，不再局限於語言、數學邏輯天才，而是關注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智慧型的新世紀，從而更加體現學校教育的宗旨：發展學生各種智慧型，並幫助他們選擇適合其智慧型特色的職業和旨趣目標，使每個學生對自己有信心，飽滿地投入終生學習社會，以負責、建設性的方式為社會服務。
首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關於多元智慧型的理論內涵等就不再提了，在這裡分享我的讀書心得。
因為基礎教育是兒童以後各方面發展的基礎，所以基礎教育對學生的終身教育都是舉足輕重的。多元智慧型對學校教育提出了較高的要求。學校教育是否能夠勇敢地承認和接受“多元智慧型”的觀念，將人才的標準轉向“解決實際問題的能力”和“ 生產有效產品的能力”;學校是否能夠勇敢地接受多元智慧型的兩個假設：“讓學生採用相同的學習方法將導致無效的學習”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠學會所有的東西”。這與我們的全面發展的素質教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質教育，是全面發展的教育。而多元智慧型雖然是重視發現優勢智慧型，把學習優勢智慧型的方法遷移到弱勢智慧型的方面，但是它更注重對優勢智慧型的開發，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎教育該如何借鑑和發展好自己的教育呢?
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智慧型的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智慧型重視個體的成長發展，認為每個個體的智慧型各具特點。智慧型的發展受外在環境的影響和制約。因此，要用發展的眼光看待學生的發展。不要用傳統的單一智力測量，否定學生，從而導致學生失去信心。我一直認為信心和興趣是學生學習的最基礎的動力來源。我們應該保持學生或者說樹立學生的信心。智慧型的差異性、不用的智慧型組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學方式，滿足不同學生的學習需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學生的人格健康成長。
在評價方式上，要根據學生的學習過程評價，採用多種評估手段。不要針對最終成績的優劣總結結論，雖然這是我們傳統教育中的習慣。但這習慣真不好。
多元智慧型在這方面強調學校的教育理念、教師角色和素質、教學形式、評價方式，這裡並沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經提到我們的基礎教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學校教育加兩天的親職教育結果是0甚至不如0。我們的親職教育該怎么進行，才能與學校教育一起相輔相成呢?
問題：如何進行親職教育?
過早確定優勢智慧型的利弊。
在多元智慧型中，教師是激勵者，協助者，對學生進行及時的肯定，幫助學生獲得信心。但是有這樣的現狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負。我們的課改也注重對學生的鼓勵。仿佛不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應該如何恰當的表揚學生。
在我們素質教育的現實下，如何體現和實施多元智慧型?
關於濫竽充數讀後感 篇20
《戰風車》講述了堂吉訶德將風車認作巨人，並與它們戰鬥，最後被颳倒在地的故事。塑造出它集合的脫離現實、沉迷與幻想、敢於冒險的可悲、可嘆、可笑又可敬的形象。
從堂吉訶德的話語中，表現了他有多么可笑“你們這些沒膽量的下流東西!不要跑!來跟你們廝殺的只是單槍匹馬的戰士!”
現在，很多人沉迷於網路，他們用自己的零花錢在網咖上網，玩打打殺殺的遊戲，不但浪費了時間，還讓學習退步。
近似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中，不能沉迷於幻想，脫離實際，而要從實際出發，才不至於貽笑大方。
關於濫竽充數讀後感 篇21
一開始你或許會覺得一篇述說著活生生的人變成一個甲蟲的小說是如此的虛幻，甚至是不可思議的，這種不現實的事情也會為某些人所鄙視，就猶如有些人不喜歡看魔幻片，動漫片一樣，但是諸如此類的作者又為為什麼把這些不現實的作品創造出來呢?
筆可以讓我們構造出無數的可能，完美的世界並不存在，生活中的缺陷，也就是我們的追求，只能靠我們的幻想，而我們所認為的不現實其實是現實的前奏，因此，我會熱衷於不現實的事物，但是同時承認現實。
變形記，一個支撐著家庭生活的忙碌男人，突然一天早上醒來變成了人人唾棄的甲蟲，而且還是像一張床般巨大，結果卻出意料的簡單，後來他的家人遠離，甚至嫌棄他，還覺得他會破壞她們的生活，家人的生活比以前差了很多，但是她們永遠不會想起以前主人公的辛苦以及他的付出，最終，她們選擇拋棄他，尋找更美好的生活，甲蟲死了……
你一定會覺得她們很無情，但是，我認為倘若生活中真有這么一件事，我們大眾必定會拋棄他，甲蟲就是甲蟲，動物就是動物，就算我們知道它的靈魂是一個人，但是，我們就是本性的排斥，所以，任何人都不應該得到責怪，這就是現實，而卡夫卡只是用了不現實的事件來表現現實罷了。
關於濫竽充數讀後感 篇22
讀了《泰戈爾詩選》仿佛使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是溫文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫著。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢著他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，蕩漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和著勞動的節奏唱著泰戈爾的詩歌，來抒發自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放著熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是快樂充滿了光芒的。品味著泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以升華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。
關於濫竽充數讀後感 篇23
“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強暴，不恤喪身。誰畏痴愚，震立功勳。慷慨豪俠，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真。”這是堂吉訶德的好友參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現了作者對堂吉訶德一生的總結。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，那么一個騎士也許也可以有千萬個化身。在堂吉訶德自己的眼裡，世界有"該去掃除的暴行，申雪的冤屈，補救的措施，改革的弊端，以及履行的義務"，自己身為一名騎士，"覺得遲遲不行對不起世人"。簡而言之，騎士應該是勇敢的象徵，承擔著自己的責任。在堂吉訶德的僕人桑丘潘沙眼中，騎士就是“一會兒挨揍，一會兒做皇帝;今天是天下最窮困的人，明天手裡可以有兩三個王冠可以賞給他的侍從。”對騎士截然不同的想法並沒有阻止他們走在一起。
因為桑丘對有利可圖的篤信和堂吉訶德對騎士精神的堅信不謀而合，這兩個都有些瘋癲的人理所應當的結伴同行，開始他們的結伴之旅。都是所謂的精神追求者，所以即使是連底部的物質需求也沒滿足的人，也可以把自己的世界想像成騎士的世界。正如每一個硬幣都有兩面，堂吉訶德的形象就像一塊硬幣，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道現今我們這個充滿災難的時代里，騎士的道理是否還行得通。”堂吉訶德的死去，於是世界重新變回無聊。一個能夠建立起那么大一個騎士道幻境的人，惦記著杜爾西內婭中的魔法，明明死前的一章，他還惦記著那個絕代佳人，還在盤算著可能會成為一個遊蕩牧人，骨子裡漂泊與冒險的精神還沒有完全死去，但這個幻境已經被他毫無預兆的親手戳破。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時間規律的人，心甘情願地帶著日積月累長出了青苔的鐐銬，五彩斑斕的美夢已經失掉了它的顏色，純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結尾處突然的骨折，使人不免為之感嘆，始覺文章的奧妙所在。
史詩都變成了廢話，生活的波瀾終於在日復一日的重複與瑣碎中結束了。我的耳邊想起我們浮想的遊俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。
關於濫竽充數讀後感 篇24
堂吉訶德尚不知道，人們從一開始對他的驚訝到現在徹徹底底地認為他是個瘋子。人們開始在嘲笑捉弄他了，他還一個人在自己的世界裡自得其樂，只沉醉於自己的美麗幻想中。文學作品的最高境界與與生俱來的功能意義就是針砭時事，反映問題。塞萬提斯將當時社會上的各種不良現象與風氣全部濃縮在堂吉訶德個人和堂吉訶德的遭遇中，以堂吉訶德理想化的人生和截然相反的現實做了強烈對比，反差巨大，色彩明艷，意義深刻。一部文學作品能升華到社會層面，引起劇烈反響、爭論、共鳴與檢討自省，映射社會弊病，促使社會進步，這才是文學作品帶來的積極方向與正面力量。塞萬提斯做到了。
騎士離開客棧後的遭遇簡述：這一章著重講述了堂吉訶德正式開始了他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩，當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之後，他又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這回挨揍的是他自己。
當堂吉訶德走在半路時，隱約聽到樹林裡傳來抱怨的聲音，他最先感到的不是差異而是興奮。“‘謝天謝地，沒想到機會來的這么快，我該去盡這一行的職責去。我願意之果這下可有了收穫了!這抱怨聲當然是那個遭不幸的人的呻吟聲，他需要我幫忙呢。’”這是堂吉訶德用自己的言行在告訴讀者，他是在模仿騎士小說來做一切事情，終於有機會可以讓他發揮自己的騎士精神了，即使這聲音來源的真實情況他還沒有弄清楚。
堂吉訶德走進森林發現有一個農夫在打一個男孩子，於是他怒喝一聲制止了農夫的行為。“農夫一見一個渾身披掛的人舉著山閃閃發光的長矛在自己面前揮舞著，嚇得不知所措，趕忙小心翼翼地說：‘……’”。從前文農夫對男孩子的打罵，到此時被堂吉訶德制止後立刻顯露出的驚慌神色可以看出，農夫是個典型的欺軟怕硬的人。也可以看出，被騎士精神滿溢膨脹的堂吉訶德自信力已經高漲到頂峰，認為自己什麼都不害怕，身為“騎士”就應該勇敢面對任何事情，更因終於有機會展示自己而精神抖擻。
在解救男孩子的過程中，堂吉訶德說：“我有資格指揮他，這樣也就能夠控制他。要是他憑騎士稱號起個誓，我會放他走，他也會遵守騎士道的規定的，你盡可放心，他會還你錢的。”這裡可以從堂吉訶德的話語中體會到，農夫向他示好軟弱的態度更加滋長了他的自信，這段話與中醫線了堂吉訶德完全有信心幫助男孩兒要回錢並使他不用再跟隨農夫回去，使堂吉訶德更相信了自己作為一名“騎士”的偉大與正義力量。可是可悲的堂吉訶德並不知道，農夫害怕的只是這身奇怪的裝束打扮，也許更害怕的是這個看起來精神不太正常的人對自己做出什麼傷害，暫且只順著堂吉訶德的要求來，而並非折服於他的“騎士道”。
狡猾的農夫保證自己會還回孩子的錢，並且會放孩子走，不再讓他給自己幹活。堂吉訶德因遵守自己的諾言，覺得自己既解救了守壓迫的男孩兒，還因自己的騎士精神與包容慈悲心，饒恕了一個願意改過的人，心滿意足地放心離開了。可是他不知道，自己剛轉身離開森林，男孩就立刻遭受到了比先前更殘忍的對待。“說著，他抓住孩子的手臂，又把他綁在原來的那棵樹上。他狠命抽打孩子，一點也不留情，把那孩子打了個半死。”農夫因自己剛剛在堂吉訶德身上受到的低微的對待，而把怒氣全一股腦變本加厲地撒在孩子身上，使他受到了比先前更兇狠的毒打。而堂吉訶德還全然不知，正為自己的善舉而心情大好。這裡騎士是在暗示，因堂吉訶德自以為是正義的，毫無意義的插手，使本來不公平的事更加不公平了。顯然，堂吉訶德幫了倒忙，他本來的想法是幫助受困的男孩脫離困境，卻沒想到適得其反，將其美好的願望與殘酷的現實進行了對比，諷刺、暗示了現實世界與理想世界的截然不同，相距甚遠。
堂吉訶德在離開了樹林之後，繼續前行，一路上為自己剛剛的“義舉”洋洋得意，大家稱讚。認為自己立下了赫赫戰功，為自己的騎士路途創造了一個可以可賀的開頭。“這時，他來到一個十字路口，心想，這樣的十字路口正是遊俠騎士停馬擇路的地方。他於是學他們的樣，也停了下來。仔細想了一會兒之後，他撂下韁繩，讓駑難得的自己做主。這馬隨著自己的第一心愿，想自己的馬棚跑去。”不僅是行為，甚至是在選擇一條路的方向是，堂吉訶德都要靠回憶騎士小說中的情節來判斷選擇，此時的他已經失去了自我思考與辨別能力，被騎士小說洗了腦，完全將小說中杜撰的騎士的一切作為了自己的行為準則，完全成了幻想的騎士精神的痴迷服從者。甚至在實在想不出小說里有相對應的路線選擇的細節時，沒有一點點自己的主見，居然讓馬自己選擇路線，導致馬直接奔向了自己的馬棚，造成了喜劇的效果，帶給讀者一種可笑的感覺。其實也是作者在暗示堂吉訶德完全照搬騎士小說情節做事的行為，與動物在人長期壓迫的偶爾放鬆下露出的本能反應一樣，讓人感到可笑，這裡的堂吉訶德可能想不到自己以為的偉岸的英雄形象在別人嚴重不過是個滑稽的跳梁小丑，做出的“正義之事”不過是讓人哂笑的舉動。
堂吉訶德遇到了一隊商人，由於商人們有僕人相伴，堂吉訶德心想自己冒險的機會又來了。“由於他早已決定儘量照她在書上讀到的那樣去做，因此對這一奇遇甚為滿意。他雄赳赳、氣昂昂地在鞍上坐穩，緊握長矛，用盾護胸，勒馬路中，等待他心中的騎士們的到來。”堂吉訶德以為一切都是按照書中的情節發展的，甚至“甚為滿意”，這一連串的動詞短語，將堂吉訶德的形態描摹得惟妙惟肖。“商人們一聽都停步，看著他們的對手那副離奇古怪的樣子。從他那裝束和言辭中，他們一下子就知道，這個可憐的人精神失常了。”旁人一看就會發覺堂吉訶德的行為不正常，更有甚者會惡意地戲弄他、耍他，讓他更以為自己真是個騎士。自以為是英勇的堂吉訶德在別人眼中不過是一個精神失常的人，實在是可悲可笑。
而後因堂吉訶德要這些人讚美他臆想中的女神是個美人，而遭他人奚落嘲笑和毒打。堂吉訶德將自己以為存在的愛人形容的無與倫比，只因為小說中的每個騎士都會有以為屬於自己羅曼蒂克的浪漫情人。“她眼裡流的是龍涎香，還有麝貓香，她的體格、她的身段，都無可挑剔，筆直得就如同瓜達拉瑪的紡車軸一般。”對於不存在的人堂吉訶德竟然都可以形容得如此真實，足以體現了此時堂吉訶德的自欺欺人，作者用反諷手法將其表現得淋漓盡致。“堂吉訶德雖有鎧甲在身，仍然被打得像翻滾的麥粒一般。”這裡運用了比喻的修辭手法形象生動地描繪了堂吉訶德挨打的程度與情形，像翻滾的麥粒一般的堂吉訶德與之前騎著座駕，自視英勇的騎士形象形成了鮮明對比，加強了諷刺效果。
總結：堂吉訶德想要從惡毒的農夫手裡挽救被鞭打的小男孩，本想替人伸冤，結果卻適得其反。他想為自己心目中的貴婦人杜爾西內婭爭得美譽，結果挨了狠狠的一頓揍。堂吉訶德所有的行為都要以騎士小說為參照，可見他已病入膏肓。在本章中作者通過鮮明的事例，運用生動形象而又充滿幽默的語言，將堂吉訶德的性格特點盡情展現於讀者眼前。
堂吉訶德第二次出遊簡介：堂吉訶德又說一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從，跟他出門行俠。他又是引誘，又是許願，並許諾給他一個海島。於是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的袋子，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟著堂吉訶德開始了出遊。
來檢查堂吉訶德書籍的牧師和理髮師，而堂吉訶德因為被打而生病臥床，此時堂吉訶德因病情發作大喊。“當他們走進堂吉訶德的臥室時，見他已起了床，像原先一樣瘋狂，張開喉嚨，大叫大嚷，手裡揮劍，前刺後劈，四面八方到處亂打。”堂吉訶德此刻已經因為干涉他人的行為，影響到別人的事情活動而被打得很嚴重導致生病需要休養。然而這樣失敗慘痛的經歷沒有使他醒悟與後悔，反而更變本加厲地加劇了自己的空想。這一連串的更加誇張的連續動詞運用，將堂吉訶德此時誤認為自己是騎士的狀態已經到了走火入魔的程度，生動形象活靈活現地展現出來，堂吉訶德癲狂的對小說的痴迷逐漸進入高潮。
關於濫竽充數讀後感 篇25
讀完《夸父追日》以後，我認為夸父堅持不懈的精神值得我們學習。
文中夸父曾經想過，每天夜裡，太陽跑到哪裡去了呢?他不喜歡黑暗，喜歡光明。所以夸父他去追趕太陽，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠光明。
為了實現他的夢想，夸父拿起手杖去追趕太陽，追啊，追啊，跨過了黃河、渭河，並且口渴得還把河裡的水都喝光了，但是夸父沒有停下來休息，又飛快的朝北方的大澤跑去，他跑跑啊跑，一直朝著太陽的方向跑去，可惜的是，他還沒到虞淵，就轟然倒下了。他雖然沒有成功地實現他的夢想，但是他的這種堅持不懈的精神很值得我們學習。
如果沒有堅持不懈的精神，我就不能堅持地學習書法，那是我從國小二年級開始學習書法的，有的是楷體，不管颳風下雨每個星期日都去學習書法，直到現在。
夸父的那種鍥而不捨，堅持不懈的精神很值得我們大家學習的。以後我們乾任何事情要像夸父一樣有堅持到底的決心，千萬不要半途而廢呀!
關於濫竽充數讀後感 篇26
《你一年的8760小時》這本書里艾力寫道：”心靈雞湯吃多了，味道也不同：有的鹹，有的甜，有的辣。吃多了，肚子會壞，步子會慢，腦子也會亂。有些時候，把雞湯和道理放在一邊，先邁出一步，然後在實踐中不斷地總結、修正。只有這樣，我們才不會成為那個懂的很多，會的卻不多，最後幾乎沒有任何改變、一事無成的人。“ 所以他在開頭就給讀者表明，這本書也講道理，但是講方法。教別人任何事，”授人以魚不如授人以漁“嗎?本文是小編讀《你一年的8760小時》心得感悟，歡迎大家閱讀。
上個月的某段時間，我明顯感覺自己生活，工作力不從心。工作上雖然早出晚歸，勤奮辛苦卻總因為一些小事而犯錯，向幾家雜誌社投稿，每天興致勃勃的打開信箱卻每天都是空白的無人問津，找到新發行的某雜誌的編輯，他卻禮貌性的對我說，你的文章挺好的，但是不適合我們的雜誌，感覺太官方了。
於是我沉默了，即便去讀很多的書，即便有朋友安慰我，對我卻沒有任何的幫助。我那陣子就在消沉的情緒里，一天天的打發著時間。然後當我拿到了手中的這本書《你一年的8760小時》的時候，我開始以為這本書就是一本簡單的時間管理類的書籍，然後看了一眼作者，艾力。說實話，對艾力的最初印象就是，《奇葩說》這個綜藝節目一名辯方選手。我又自己很主觀的理解為，這又是一類有點小名氣就開始寫書的人。
但是，當我認真看完整本書之後，它改變了我之前對這本書的偏見。我被他的努力和拼搏給折服了。俞敏洪給他的評論是：”一個人，即使沒有任何背景，靠著日復一日的堅持和努力，學會聚焦，在一個領域做到極致，也能闖出屬於自己的一片天地。“ 艾力，他是有我們現在很多年輕人羨慕的成績。畢業於北大名校，新東方最年輕的演講師，參加過全國無數次的演講。單憑畢業名校這一點，我想他就已經可以找一份高薪又舒服的工作了。但是他沒有，他在26歲的年紀里，從新東方兩萬老師里脫引而出，成為集團里最年輕的演講師、培訓師，網上製作“酷艾英語”的視頻，教大家英語贏得了點擊量5000萬的成績，他公益創辦早起團，健身團，讀書團，這本書就是寫下他這一路的經歷和故事的。
我想很多人應該和我一樣，一面在平淡的、無趣的生活里渴望雞湯來給自己一劑清醒，但是另一方面又排斥這個滿是雞湯味的社會。我經常在想，雞湯能給我們什麼呢?今天因為拖延沒有完成應該完成的任務，然後找到一篇雞湯文，讀完後熱血沸騰，但是有用嗎?回到現實生活中後，該拖延的工作還是拖延，抱怨工作但是不能改變的狀態還是在抱怨，覺得現實很骨幹於是理想變得越來越遠了。然後我靜下心來認真審視這一切的時候，我覺得雞湯並不是一無是處，雞湯也不是靈丹妙藥。它適合一種人：本身擁有執行力，擁有衝勁的人!
關於濫竽充數讀後感 篇27
《埋在雪下的小屋》是曹文軒先生寫的。
這本書主要講了四個孩子——大野、森森、林娃、雪丫在尋找鹿的過程中，被雪埋住了。當時是在一個小木屋裡，四個孩子永不放棄，一直堅持挖雪，靠著頑強的毅力終於逃了出去。在小木屋的生活苦不堪言，四個孩子經常會挨餓，死神也在森森和大野的身上停留過，但都被克服了。
通過這本書，我明白了一個道理：一個人，只要有意志，就一定能在沒有吃的困難下活下去。
大野、林娃、森森三個男孩找到了一個罐頭，就在罐頭只剩四塊時，在自己極度飢餓的情況下，把最後四塊讓給了雪丫，在挖雪時，他們不讓學丫挖，而是讓她在床上休息，這種精神很值得我們學習。
當然學丫也給他們帶來了希望。在男孩子們覺得永遠也出不去時，是雪丫的朗誦聲讓他們重拾信心，堅持挖雪。在他們眼冒金星時，雪丫找到了一盒火柴，讓他們看到了光，體會了光，感受了光，他們頓時又有了力量!
平時從來沒有飢餓感的他們體會到了飢餓，體會到了食物的珍貴。平時認為有太陽是件很平常的事情的他們，現在是多么渴望太陽……
一個人擁有的東西直到失去時，才能體會到它的珍貴!這本書讓我懂得了許多知識，我很喜歡這本書!
關於濫竽充數讀後感 篇28
前段時間和同學去北大外面吃飯，完了之後順道去中關村圖書大廈買了張愛玲全集。把整本“紅玫瑰和白玫瑰”看完了才真的感覺有些看書的心態了。昨天晚上開始看“傾城之戀”，下午吃午飯的時候讀完第一爐香，心裡總覺得憋得慌。相比較前幾天順手拿了同學的裸婚時代兩個晚上睡前把整本書看完的戰績，讀經典確實有些心累。看裸婚可以很直爽地哭得稀里嘩啦的，看傾城確是心裡難受怎么也流不出一滴淚來。前者的人物心裡很簡單，目標明確意志堅定，不在乎名利啊金錢啊又抵得住誘惑啊什麼的，可我總是覺得人的心不可能那么純潔如初，尤其是在過了20歲以後;而後者又把人的優柔寡斷和很多邪惡與善良交點處得矛盾彷徨表現出來，讓人以為人性如此地污穢不堪。我想我更像後者，在邪惡和善良的邊緣猶豫踟躕，這樣的狀況下也許會更容易一陷就萬劫不復了。
我想，對很多問題沒有深加思考過的人，不論男人女人，都會如葛薇龍一樣地最終過上自己喜歡卻又不甘願的生活。說到底，就是物質和欲望，最終戰勝了精神。高中的時候我讀張愛玲，讀第一爐香，總以為是胡蘭成辜負了張愛玲，是喬琪喬對不起葛薇龍，總以為她們這樣活著擁有才氣或者擁有美貌共同擁有細膩感情的人最終落得悽慘下臣是因為遇人不淑。也許，遇人不淑是一個原因，可是如果她們在道德在精神上有底線並且有堅定的底線在人格上有真正尊嚴的話，也許悲劇不會發生。葛薇龍是意氣用事了，而張愛玲呢?我讀小團圓，看著張愛玲寫給胡蘭成的話“寧願天天下雨，以為你是因為下雨不來”，心裡總是有憤恨的感覺。也許張對胡的感情不能自控，可是面對這樣的男人，不說出口或者不去放縱感情是否就可以避免了悲劇?也許張愛玲心裡並不對這段感情後悔，就像葛薇龍自己說的“怎么沒有分別呢?她們是不得已的，我是自願的!”也許一開始就預料到了結局，可還是要往前走，只不過虛假的人需要一個冠冕堂皇看上去不得以的藉口，而真實的或者厚顏的人會直截了當地說我是自願的!
歸來歸去還是要反思自己的生活，要有信仰，要律己。倘若心中沒有敬畏的東西，想必過的也不是自由的生活。太隨意了總是會帶來精神上更大的束縛，真正的自由還是由心而生的。
我真心希望我自己在感情面前不要那么沒骨氣……