高中生書籍讀書心得 篇1
“很久以前，有一棵善良的蘋果樹，它幸福的生活著，原來它的幸福源於一個小男孩，自從見他那天起它就全身心的愛上了他，讓它十分高興的是男孩每天都會來到樹上摘蘋果，與其他的小朋友們一起在樹間捉迷藏。時常玩累了還會靠在他的‘腰間’休息!時光飛逝，在快樂的陪伴下，男孩一天天長大了，與此同時他對樹的要求也越來越高，年輕時他將所有的果子都摘下來賣掉，只留下光禿禿的樹枝，中年後他又突發奇想，砍下了從小深愛他的蘋果樹。如今，曾經的男孩變成了老人，而曾經的蘋果樹只留下了一個枯矮的樹樁，而蘋果樹還是一如既往的愛著他，但它能做的只是讓老人坐在它的樹樁上好好休息……
看了這個故事，不由得想到了我的生活，我覺得我自己就像故事中的小男孩，在父母搭建的溫暖搖籃中長大，對每日可口的飯菜、真切的問候似乎已經習以為常，卻少有想過父母付出的意義，久而久之便覺得理所應當、天經地義。而父母就像故事中的蘋果樹，從我出生的第一天開始就對我呵護備至，他們付出的時候沒有想過索取，只是在默默的無私奉獻。看到這裡我突然想，也許照顧孩子是每個父母應盡的義務，但是他們也許可以過得更加輕鬆一些，因為他們可以不用在忙完了單位複雜的工作後，還拖著疲憊的身體挑燈夜戰的為我輔導功課;他們可以不用在難得的周末休息時間，去帶著我學習聲樂;他們可以不用即使再忙再累也要回家為挑食的我做上可口的飯菜;其實很多事情他們本可以不用做……但是十幾年來，對與我的成長，他們一步也沒有落下，他們始終像故事中蘋果樹一樣滿足我們“豐富多彩”的需求。
也許有人會問，他們為什麼這么做，他們不累嗎?其實我問過我的媽媽：“媽，你天天這樣不累嗎?”我媽說：“媽不累，媽很幸福。”我想幸福的方式有很多種，有的人以索取為幸福，有的人以孜孜不倦的付出為幸福，我們的父母就是這樣，但是對於年少的我們不能無動於衷，雖然我們不能為他們分擔工作上的煩惱，但是我們可以不讓他們因為我們的學業而分心;雖然我們還沒有到工作賺錢的年齡，但是我們可以從現在開始起學著勤儉節約;雖然我們暫時幹不了重活累活，但是我們在完成學習任務後還可以乾一些力所能及的家務，其實我們可以做的還有很多……
親愛的朋友們，讓我們行動起來吧!我們再也不用他人的給予無動於衷，用自己的愛去感恩的回饋身邊的每一個人。愛父母，你會慢慢感受到“百善孝為先”的道理;愛老師，你會慢慢體會到“一日為師，終身為父”的情懷;愛朋友，你會收穫“海記憶體知己，天涯若比鄰”的別樣人生。
高中生書籍讀書心得 篇2
我閱讀了《傳承中華文化 共築精神家園》這本書，其中最令我記憶深刻的是“范仲淹勤奮讀書”這個故事。
范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家。在別人眼中他很成功，但是成功永遠是需要努力、恆心、毅力的。為了讀書，他不脫衣便休息﹔有時夜裡讀到太晚，就用涼水澆醒自己，以更好的狀態讀更多書。他常常白天苦讀，直到太陽快落山了才吃飯。
正是因為他廢寢忘食、苦讀鑽研的學習，才能為自己的國家獻出力量。讀書學習，帶給他的是靈魂上對知識的渴求，也是智慧的生長，這種精神便是自強不息!
記得一則新聞報導了一個叫陳州的人的勵志事件。他從小父母離異，因意外被截去了雙腿。他沒有放棄生活，艱難地學會了做很多事情，甚至13次登上五嶽之巔……很多人抱怨做不了的事，他都做到了!他說，能活下來真是一種幸福，我要讓自己好好地過。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恆心，有毅力!他們都有一股強勁的力量，這就是我們中華民族骨子裡推動前進、不可缺少的一種骨氣——自強不息!這樣的人不正是我們學習的榜樣嗎?這樣的精神不正需要我們去傳承嗎?
翻開書本，再次重讀《自強不息：范仲淹勤奮讀書》，我思緒萬千，十分敬佩范仲淹。他為了報效國家，長期自願去學習知識，沒有任何抱怨。我應該學習范仲淹自強不息，做事要有毅力和恆心，只有這樣，做事才會成功。我們要好好發揚范仲淹的精神，共築精神家園，長大後用自己的知識為祖國貢獻力量!
高中生書籍讀書心得 篇3
《愛默生隨筆》的作者愛默生是一位塑造了美國人心靈的思想宗師、散文家和詩人，被尊為近代“美國文藝復興”的旗手。他那種對大自然的摯愛和對精神的推崇，恰恰是今天的大多數人所缺乏的;他注重親身體驗，倡導憑直覺認識真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開。他尤其強調人的自助，這種曾促使美國成為世界強國的理念，至今仍不乏現實意義。
拉爾夫·華爾多·愛默生19世紀美國著名思想家、散文家、詩人。這本書，讀起來並不輕鬆，因為大多是說理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因為這本書實在翻譯的太彆扭了。這本200多頁的書看到80頁就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個國中生所能參透的。
有人這樣評述：語言簡練到位並且富於詩意，完全可以把它當作詩來讀。當我們離“粗茶半盞，藏書滿架”的境界越來越遠時，當“採菊東籬下，悠然見南山”的自得永遠被定格為歷史，誰不嚮往著那山高水遠，風輕雲淡的生活。
這篇讀後感只能用粗略的認識來填滿了，顯然我的認識只是這本書的不多的一部分，愛默生的觀念不是一下子就能體會的，更多的倒是有一種哲學的意味。不過唯一能感覺到的是愛默生堅持從自我的角度出發，認為改造首先應該從個人著手，這顯然是很正確的。
愛默生的語言深奧、雄辯而富詩意，其中蘊含的睿智令人折服。愛默生被譽為“美國的精神先知”，它屬於美國，也屬於世界上所有思考的靈魂;屬於今天，同時也屬於過去。
高中生書籍讀書心得 篇4
我身旁總有一本書，無論是在我傷心難過或是困惑不解時，隨手翻開書的扉頁，它總是能帶給我啟迪。這本書就是林清玄的《人生最美是清歡》。
最初與這本書結緣是在書店，正當我面對眾多大家之作無從選擇時，它那清新淡雅的封面映入我的眼帘。我迫不及待地買下它，隨意找了個座位在角落裡開始讀了起來。
這本書是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風格和思想智慧的文章。在這本書中，林清玄用數十載的人生經歷和生活智慧給讀者展現了他最深的感悟――人生最美是清歡。
正如林清玄在他文章中所寫的“第一流的文學是生命的化妝，文學是青少年最好的化妝。”那么讀這本書塑造了我很更美的靈魂。如果說向外奔走，領略風格是人們不可或缺的旅行，那么讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。
今年對我來說是最重要的一年，因為在今年的6月我完成了一場重要的考試，從那，我跨進了高中的大門，剛開學的一個月里我便感受到了無形的壓力。
不久前，我進行了一次考試，結果不是很理想，夜裡我輾轉反側，難以入睡，就在這時，我想起了這本書中的一篇文章《t有一種淡然與瀟灑》，我才意識到真實的人生不是只有考試，而在學習中學會思考，培養正向的能量。
人生的變數有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠順利，但也不會永遠曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。
曾經看過許多報導，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會困擾自己，正如林清玄在《一步千金》里寫到：“時間對於每個人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的擴張，而是心靈深處的觸動，使生命煥發價值的，不是擁有多少財富，而是開發了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對某一目標的奔赴，而是每一步都得到心安與落實。”我們的心在這個混濁的世界應該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當的沉默。只用留下一顆睿智的頭腦，靜心諦聽，這才是人生清歡的真諦。
“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤，人間有味是清歡。”如果內心的蝴蝶從未甦醒，枯葉蝶的一生也只不過是一片無言的枯葉，願每個人都有一本喜愛的書來喚醒自己沉睡的靈魂。
高中生書籍讀書心得 篇5
我們每個人都有一段天真爛漫的時光，充斥著美妙、幸福、快樂，這就是童年，它總是那樣令人回味……
高爾基的童年卻讓我大為驚嘆，那么恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了情切父愛，和祖母一起來到了外祖父家。從此，黑暗的生活降臨到高爾基頭上。外祖父這人十分暴躁，經常動手打罵高爾基，這給幼小的他的心裡造成了非常大的陰影。
有一個成語是：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兩兄弟倒是很像，自私殘暴，相互勾心鬥角。生活在這樣的環境裡，阿廖沙的內心充滿了壓抑和恐懼，但他並沒有灰心，依然渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時，心中不免產生不快，同時，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。只是有句話說的還是很對的：上帝為你關一扇門時，一定會為你打開一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母，教他做一個正直的人的老長工，還有純樸樂觀、簡單善良、富有同情心的茨岡。這就能讓人明白，在黑暗長河的盡頭必然有一個叫做光明的東西在閃閃發亮。
高爾基的童年除了教育和友誼，便只有陰謀和鞭打，再沒有什麼值得日後去回憶。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。讀他的童年，我發現了他的愛，尋思著他的怨，品味著冥冥之中黑暗之後的光明。
我們現在豐衣足食，哪能與高爾基的童年相提並論。
我們生活在這個時代，沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事。珍惜我們來之不易的生活吧!
阿廖沙在那樣艱苦的環境中都能成為一代名家，我們更應該努力學習，實現自己的人生理想。
高中生書籍讀書心得 篇6
古往今來，人們都在感嘆人生的短促，時光流逝的迅速。從孔老夫子的“逝者如斯夫!不捨晝夜”，到曹操的“對酒當歌，人生幾何?”到現在各種各樣有關光陰消逝的描述，人們總害怕時光的消逝，總時時在珍惜時光，時時在描述時光的飛逝，然而很少人會像朱自清那樣，用詩一般形象精煉、富有抒情性和節奏感的散文，於灑脫之中感悟時光的匆匆!
《鋼鐵是怎樣煉成的》書中的主人公保爾?柯察金由這樣一句話：“人生屬於人們的只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我把自己的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的好事業——為全人類的'解放事業而鬥爭!”我們不是保爾，可我們也應珍惜時間，不應該碌碌無為。
人們總是把事情往明天推，正如清朝詩人錢鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請君聽我明日歌”是啊，一百年里能有多少個明天呢?少年易老，時光易逝，此時不上，更待何時。
“在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我又能夠做什麼呢?”這不單單是作者的對時光流逝的感嘆，更是人們對青春不再的感慨。是的，我們又能夠做些什麼呢?“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過去了，雖知時光的匆匆，卻又無奈時光的飛逝。光陰一去不復返，“為什麼偏要白白走這一遭啊?”這是一個看似平常而思之肅然的問題。作者沒有正面回答，但答案是明確的，肯定的，不能白活一回。
“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什麼痕跡呢?”讀到這裡的時候，我思緒萬千，卻霎時面紅耳赤。是啊，人生是一段長長的旅程，卻又仿佛一陣微風吹過，再也留不住時間的腳步。
天黑了，有再亮的時候，可那是昔日的亮光嗎?春天過了，四季輪迴，有在現的時候，可那是昨日的春天?日子一天天過去，浪費了多少，我下定決心：在接下來的明天裡，從這一秒開始珍惜時間。
高中生書籍讀書心得 篇7
寒假裡我和幾個朋友一起去了敬老院參加社會實習活動，剛剛走進敬老院，我們什麼都不知道。這時，我們便找到了一位清潔工人，說明我們的來意後，他便笑了起來，連連誇我們有愛心，然後就匆匆的領著我們來到了老人們生活的地方，而且還將我們領進了一位他最熟悉的老奶奶的房間中。
剛進房間，我們就聞到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。隨後,清潔工人又告訴我們，這位奶奶姓張，今年已經76歲高齡了。然後，他又向老人說明了來意，說完便走了。
看到老人後，我們便親熱地叫了她一聲"張奶奶!”她也開心地應了一聲。
張奶奶要我們坐下，還準備給我們倒茶，我們卻異口同聲說“不用了!”是啊!我們是來幫老人解憂的，而不是來為她添負擔的。
然後，我們就和她聊天、談心，只到我們要走的時候，他還依依不捨的抓住了我們的手說：“你們以後一定還要再來喲!”嗯嗯嗯，我們想也沒想就答應了!
可能這句話並不是只正對她自己一個人，而是針對敬老院裡的老人吧!
我覺得這些最平凡的人才是世界上最需要人們關注和關愛的人，往往這些人的生活總是空虛的，那是因為很少會有人去看他們，她們很寂寞!
可能這些老人的孩子有些已經升官發財了，他們卻忘記了還活在社會那些基層的父母，這些人真該好好反省了。應該用心想想，如果自己老了也像這樣的活，哪——該怎么辦啊?
這短短的暑假實習我碰過壁，受過累，流過汗，但是我卻成長了。實習中了解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以後進一步走向社會打下堅實的基礎。我想，作為一名中學生來說，建立自身的十年發展計畫已迫在眉睫。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實習，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。
高中生書籍讀書心得 篇8
《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德_和功利等價值思想。《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。從小就知道學而不思則罔，思而不學則殆，看完《論語》後這句話又引起了我的感慨。很簡單，只學習而不思考，就會陷入迷惘，只思考而不學習，就只能停滯不前。相信任何人都能解釋這兩句話的意思，但有多少人能切實體會到這兩句話所包含的玄機呢?
孔子用簡簡單單的12個字，就將學習方法的真諦明明白白地總結了出來。
一個人，只是讀書，學習，而不去思考自己為什麼讀書，為什麼學習，不深究讀了書，學了習做什麼用，怎么用。只停留在讀懂書，而不能身臨其境地體會到作者所要傳遞的信息。那么，他也就會因為只知其然而不知其所以然而迷惘。
相反，一個人，如果只是去思考自己要讀什麼樣的書，要怎樣讀書，怎么才能取得書中的真經，等到真的面對書時卻懶得去讀，去學習。這樣的人，也只能永遠停在原地。就拿“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句話本身作為例子來說吧。有多少人能解釋它的意思，又有多少人在自己實際學習的時候真正想到要按照這樣的方法來學習的呢?恐怕任何人都能做到前者，但很少人曾經意識到，在學習的時候就應該按照這樣的方法。這就是學而不思。學了這句話，也知道它的意思，在需要用到它的時候卻想不到去運用。這就是因為在學習這句話的時候根本就沒有想過這句話還會有用處。更沒有想過應該用在哪裡，怎么去用。而實際上，這12個字，確確實實概括了學習的最最正確的法則。
孔子的確是聖人，雖然他所主張的某些東西不適合現在這個時代，但也有些東西，是在任何時代任何文化群體中都正確的真理。更重要的，他能用最最簡潔樸實的語言來概括這些道理，讓任何人都能弄懂它們。但悲哀的是，正因為這些東西太樸實了，反而讓人們不太重視。可只要你仔細去想一想，這是聖人的話啊!肯定是因為它有著足夠的重要性和正確性，聖人才會說出來。宋朝就有半部論語治天下的故事。現在看來，孔子短短12個字就可以解決天下人的學習方法問題，那半部論語就能治理天下也不是不可能。假設，如果讓學生能按照老夫子的方法去學習，效果是不是會更好些呢?但很明顯，有些人還沒有體會到這12個字的真正偉大價值，不會運用它們啊。《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名;若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字;若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關係，僅可當作頁碼看待。《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然後和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
高中生書籍讀書心得 篇9
讀完《駱駝祥子》，一股悲傷之情油然而生。曾將勤勞樸實的祥子，最後，卻變成了城市的垃圾，行屍走肉般的生活著。
我不禁感到傷心，為祥子感到悲哀，現實的殘酷徹底擊垮了祥子。他曾經一心想買上自己的車。憑著勤勞和堅忍，他終於買上了屬於自己的車。但就在他高興沒多久後，他自己買的第一輛車被大兵搶去了。買第二輛車的錢被孫偵探敲詐走了。第三輛車為了給虎妞辦喪事賣掉了。自己心愛的小福子也死了。殘酷的現實使他最終變成了麻木,潦倒，墮落，自私，不幸的無業游民。連遭生活打擊，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
我為祥子感到惋惜，現實是殘酷的，它總是與理想相碰撞。可在現實面前，祥子被一再打擊，最後，他連還手的力氣都沒了。
只要自己勇於面對困難，就不會放棄，只要不放棄，就會有希望。我們在生活中遇到的困難與祥子比起來似乎真的很渺小。可有些人就會自甘墮落，放棄自己，放棄生活，其實不妨從另一個角度來想一想。《生於憂患死於安樂》中說道：故天降大任於是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
在困難面前，我們應學會堅持，學會從另一個角度看待問題，看待困難，不論怎樣，我們都要對自己有信心，對未來有恆心，困難都已經戰勝了，希望的曙光還會遠嗎?
只要努力，只要堅持，只要奮鬥，奇蹟就會出現。
高中生書籍讀書心得 篇10
網課初體驗
20__，轉眼又是春風十里柔情。俗話說萬事開頭難，新的一年才剛開始，我們就接到了新的邀請卡——抗疫。
面對病毒，中國在教育領域迅速做出了解決方案。老師可以利用釘釘，QQ等軟體進行雲授課。這無疑為渴望知識的中國青少年帶來了福音。每一位學生，老師通過小小的螢幕進入知識的世界。線上教育不僅讓學生的問題可以及時得答解，更沒有在這些特殊的日子裡耽誤高年級的學生進行備考中招，高考。我來自鄭州九中，進行上課的軟體主要是釘釘。上課，布置作業，改作業，講錯題。學校生活的每一部分，在家也得到了實現。我想這一次疫情不僅會在生物研究方面有所突破，更多的人將了解到中國的On-linedistanceeducation.
燈
高中生書籍讀書心得 篇11
在放假前，我就“久聞《童年》大名”，在放假後終於“如願以償”了。
《童年》的作者是前蘇聯偉大的文學家，無產階級文學的創始人之一——高爾基。
本小說所寫的是19世紀沙俄統治時期作者童年經歷的苦難，它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)3歲到11歲的童年生活。
在幾天的時間裡，我讀完了前五章，深受啟發。
其中，令我感受頗深的句子有：“她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒瞪得圓圓的……並且柔軟得也像這個可愛的生靈。”這一段通過對外祖母外貌的描寫，勾畫出了一個令人喜愛的形象;“外祖母向我撲過來，兩手抱起我喊道：‘我不給你阿列克謝!不給，你這個魔鬼!’”這幾句是在外祖父得知桌布的事情後，想打阿廖沙，可外祖母卻不同意，通過對外祖母語言的描寫，可以看出外祖母對阿廖沙的袒護，突出外祖母的善良……
在前五章中，使我感受最深的是第五章《外祖父》。本章主要講述了由於之前舅舅設計的一場火災把外祖父家的染房燒的所剩無幾，家裡因此變得“和平”了，舅舅們想分家。分家後，外祖父、外祖母帶著我搬了新家，外公對“我”不再那么嚴厲了，還教“我”認識了很多字。外祖父與“我”交談時，向“我”講述了他悲慘的童年，使“我”對他充滿了同情。
從對前五章的閱讀中，我深受啟發：和高爾基的童年相比，我簡直是太幸福了;與高爾基相比我不用每次犯錯誤後，被家長揍打。我實在太幸福了，我一定要珍惜我幸福的童年時光!
高中生書籍讀書心得 篇12
在一個不知名的地方，一株名叫信任的花，綻放出絢麗的花朵。
它的根緊緊地抓住大地，不放開。它向龜裂的大地尋求維持生存的養分，而大地也毫不猶豫的把僅存的養分分給它。它相信大地會保護它，不會放棄它。大地也沒有讓它失望，即使自己已經支離破碎，老弱不堪，也要給它養分，保護它，沒有放棄它。它為了感謝大地，為大地綻放出了世界上最美麗的花朵。
站在這個地方，當一陣寒風吹過指間，十指感到一陣刺骨的痛，不能動彈。然而那花卻依附這大地不偏不倚，即使它的枝幹快被這該死的風吹斷了。不論寒風對它進行多么殘忍的摧殘。它還是不放棄，以為它知道大地不會放棄它，它會活下去，就這樣它在寒風瘋狂的折磨下，依靠著大地給予的的那點養分延續著自己的生命。
那花是多么的脆弱，那地有是那么的滄桑，那風又是這樣的無情。但是它信任大地，它相信大地不會放棄它，大地會讓它活下去。
有一天，天空中忽然下起了大血，使早以殘破不堪的世界更加無助和悲涼。那該死的寒風不顧它所遭受的困難，依然對它進行無情的摧殘。它快受不了了，它想放棄了，部分根已經離開了大地。然而大地卻緊緊地抓住它，，即使雪再大，風再猛，大地始終沒有放開它，因為大地對它有個承諾，會保護它，不會放棄它。花也再一次燃起了生的鬥志，因為它知道大地不會放棄它。
雪停了，風消失了，大地依然緊緊地抓住它的根，沒有放開。花也相信大地，沒有放棄，最終渡過了難關。然而它看這眼前的大地，不禁流下了眼淚。在那同時，它的花開了。
在這龜裂的土地上，一朵名叫“信任”的花綻放出了絢麗的花朵，只為大地而開……
高中生書籍讀書心得 篇13
昨日，我觀看了由央視、中影聯合出品的紀錄電影《厲害了，我的國》。該影片將黨的十八大以來中國的發展和成就，以紀錄片的形式呈此刻大銀幕上，透過鏡頭展現強國風采，傳遞中國力量。電影帶來了視覺與心靈雙重震撼，為祖國感到自豪。
展示的是成就，帶給觀眾的是憧憬和期望。
西部開發，東北振興;中部崛起，東部率先;生產總值增速穩居世界第一;全世界最大的基本醫療保障網;173項扶貧政策;高速公路網總里程世界第一;全國銀幕數量穩居世界第一……每一個數字，每一份成績，都是奮鬥的縮影，述說著這個龐大而又強大的國度五年來蒸蒸日上的功績。
貧窮的民眾變富了，落後的地方能跟上時代的發展了，各類資源均衡了，貧富差距縮小了，這是國家崛起、強盛的基礎。而這一切正朝著希翼的終點大步向前。
期望，總是孕育在春天。
有期望，還要和勤奮做伴，才能如虎添翼。我國自主生產的復興號列車、C919大飛機、藍鯨2號、蛟龍號……一系列科技成就，折射出我們龐大的人才儲備，以及他們為科學事業孜孜不倦的追求和不停歇的奮鬥精神，同時也展現了我們國家邁向科技強國那鏗鏘有力的腳步。這是大國實力極佳的寫照。
當看到科學家、工程師理解採訪時訴說對理想的執著與堅守時，我們怎能不動容，怎能不堅信這是個有期望的時代，這是個能夠讓奮鬥者出彩的新時代，他們是譜寫時代鴻篇的揮毫潑墨者，也是未來生活的拓荒者。
天下之本在國，國之本在家。用百姓視角聚焦國家發展，又以國家的視野關注百姓民生。脫貧攻堅、醫療保障、生態禮貌建設、國家安全體制等各領域的顯著成就，讓個體的奮鬥與社會發展交織產生的磅礴之力擴散。既展現了生動的百姓生活，也呈現出全國人民用心自信、銳意進取的精神風貌。
《厲害了，我的國》以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，在經濟、政治、社會、文化、生態等各個方面，全面展示了黨的十八大以來在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念下中國取得的歷史性成就、歷史性變革。
當一幕幕壯觀恢弘的大規模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國的壯美山河、卓越成就所帶來的震撼與自豪感，撲面而來。我們自豪於生活在這樣一個偉大的新時代，我們沉浸於這一首首奮鬥之歌若譜寫的誘人旋律，我們慶幸於當期望配以勤奮依舊能產生強大的推動力。
高中生書籍讀書心得 篇14
圍城，不過兩個字，寥寥十六筆畫，卻道盡了世間眾多虛化事物的本質。不指我們現在正在被揮霍的青春年華，是指從青春蓬勃的少女蛻變成成熟穩重的母親，從懵懂無知的底層人民升華成手握大權的大臣，從刻苦勤勞的擦汗農工轉變成坐擁億萬錢財的繁榮世家。
民國，世事紛亂。時代王朝的更替，大牌世家沒落的院邸，垮掉的招牌，參天大樹下的枯草，長霉的木床角，污穢的碗盆，不復亮麗的心。
文中眾多人物的穿插出現，有些甚至僅僅曇花一現，充分體現了世事無常，人心險惡。縱然有趙辛楣這樣掏心掏肺的兄弟，但我們也不可忘了前因後果。人和人的交心，概是一同經歷了一件事，令人猜不到結局的事。所謂當局者迷，旁觀者清。莫不如此，方鴻漸從未想過捲入這場“紅顏錯愛”的戲中。人生如戲，他戀著局外人，偏生這戲中紅顏對他產生了惺惺相惜的情愫。
方鴻漸是個不擅長拒絕的人，蘇小姐概是沒想過他不戀她這外國留學博士。人，都認為自己是對的，直到終曲。戲中人沒有猜到結局，戲外人也都認定結局，不過兩敗俱傷，分離兩地罷了。蘇小姐，嫁給了一個肥頭大耳的男人，婚禮上，笑得燦爛。趙辛楣，在婚禮上，笑著，看著心上人，挽著那男人的手臂，步入婚姻的圍城，步出自己的心。
有些事嘗試了才後悔，只可惜這世上沒有後悔藥可以食。一顆心被傷了後，再怎么癒合完好，也會在雨天隱隱作痛，那塊疤，一旦被揭開，便露出了裡面血肉模糊的真相。
方鴻漸，孫柔嘉，這對夫婦，算不得有情人，就好像被人亂湊了對，被姻緣神牽錯了紅線。最後走到一起，只能算世事的安排。
說到孫柔嘉，倒也要說說那個偏遠的學校。方鴻漸第一份像樣的職業，倒也算搭了趙辛楣一把手。雖說學院不大，校長也是個滿腦油水的人，但好歹是得到了教師這個蠻崇高的職業，也算歪打正著。
戰爭，買來的學位，這一切都讓方鴻漸惶恐不安，也就順理成章的，成了個副教授。那個年代，學生對教授很是尊敬愛戴，但是對於教授以下的職位，有絲不尊師重道的滋味。雖說最後瀟灑地離開，還帶了個小媳婦，但他是否安於眼前，未看到未來的光景。概是的。
文章，總體來說應該寫的是世俗小事，寫出了濃濃的鄉火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出來。很多人講究家醜不可外揚，作者以局外人，第三者的角度，個個角度的解剖，令人理解到生活的殘酷，不經意間生出一絲心悸。
很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一對又一對新人婚姻的喜氣煙火，那不過是過眼雲煙，人是會變的，誰能將家務事了斷的徹徹底底。有些事，終會影響人的一生。
女人妒心是很大的，方鴻漸一直在友情親情愛情間權衡，偶爾還要跟官場扯上點關係，人生如戲，最終，他算是輸了罷。
很多事情要嘗試過才有發言權，有句話很多人都聽過，卻抵擋不了自己的好奇心和堅信自己可以做到的自尊心而後悔，不聽老人言，吃虧在眼前。就單指婚姻，不知道有多少紅顏日日為夫垂淚，夜夜為夫斷腸。
高中生書籍讀書心得 篇15
懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。
終於開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……
翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過於自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最後的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分為四個階級(皇、華、士、平民)，另我沒有想到的就是太宰治就屬於“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰後日本取消了“華族”重新分配了土地，於是像是太宰治這樣本應享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經濟的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。
說到性格很想說一說與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬於“高敏感”感知力的一種人格。作者構架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》裡面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影裡人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質上我們的都是生活在這個區域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內心狀態與思考，這些都是屬於比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進行了融合，兩者不可分割。他39歲就結束了生命，把此生活成了藝術。
回到文章的主題內容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作為人的權利的一種“無賴”，日本文學中的“無賴”就是代表著一種絕望之中的無能為力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善於搞笑，經常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會像前面說的那樣陰暗和敏感的內心呢，當你閱讀文章的時候就會發現作者太宰治直接將葉藏的內心世界表達給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內心：
別人的苦惱的性質和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。儘管如此，他們能夠不思自殺，免於瘋狂，縱談政治，竟不絕望，不屈不撓，繼續與生活搏鬥。他們不是並不痛苦嗎?他們使自己成為徹底的利己主義者，並虔信那一切理所當然，曾幾何時懷疑過自己呢?這樣一來，不是很輕鬆愜意嗎?然而，所謂的人並不全部如此，並引以滿足嗎?
這些人與人之間的規則、觀念、關係。而他都不理解，也覺得自己永遠沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之後帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與眾不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規則的真心實意的融入覺得無能為力。於是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產生紐帶關係。
他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行為中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑著說這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。
這種不是出於自己本心的搞笑行為，就成為了他自認為的“人格”的最後屏障和與“人類”接入的接口。這種脆弱的，當被故事中、現實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最後的自我審判。
又或者說，我們曾經何時不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴重到自我厭惡的無能為力呢?而這種無能為力的背後帶來的思考是不是就是“生而為人，真是對不起。”而太宰治把握住了那個時代里的這些痛苦的本質與根源。而我們這個時代的問題：就業壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最後的求愛。”或許他就成不了太宰治了。
話說我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，裡面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得仿佛看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。
讀完《人間失格》回歸到自我本質的養分里，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝網際網路的時代能夠讓我們在群體中因為某種共同的認知感，結成集體獲得認同感。同時也一樣需正經、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰?你從哪來?你要去哪?
這就是這篇文章帶來的思維因子與價值養料。
高中生書籍讀書心得 篇16
等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經歷失敗後的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態度，等待青春，等待時間，等待機遇，等……無論等待什麼，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。
愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞於那個黃昏的大樹下，寂寞於那種苦苦的等待，而這種等待的結果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為飢餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護善良的光輝。
幸運兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷於它的麻木，悲傷於它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知飢餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。
波卓，一個偽善者，一個更應該悲傷的人。豬——是他對幸運兒的稱呼;鞭打——是他對幸運兒最友好的方式。他雙眼失明後，卻未把老爺的身份放下，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個“扶我起來”!一個資本家勢力的醜陋面孔。他是最孤獨的。
等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。
等待是靜止，唯獨那時間在一分一秒的流逝。
堅持對於等待，正如輪子對於槓桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠方，而戈多真沿著影子走來!
高中生書籍讀書心得 篇17
讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
高中生書籍讀書心得 篇19
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好鬥又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對於日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡，無數的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據。
1948年，太宰治寫下《人間失格》後便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然倖存卻因為女友遇難而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團;他終於靜下心與一個女子相愛並結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。後來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同於川端康成的傳統日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特徵就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協，然而卻對現實無力也無心調和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經歷(除最後一次外，其餘四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運)，這樣的特別經歷，即使是在戰後日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀夫等著名作家)，也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環境以及個人經歷等多方面原因影響，參照太宰治的經歷以及日本戰後作家群風格紛繁複雜的現象，可見太宰治的寫作與社會環境有著莫大的關係。
太宰治生於明治42年，卒於昭和23年，日本經歷著對外殖民受挫、戰爭失敗被迫投向美國、封建傳統社會被迫向現代化轉變、武士道忠誠遭到質疑等種.種創傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，痴迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀來說，即使他生前死後一直處於毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不願意或不敢提起，卻又難以迴避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，甦醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是苟活於世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
高中生書籍讀書心得 篇20
四月一日早晨，我早早地來到教室，眼看有許多人已經來了，正準備著去遠足，一開始，我們認為遠足不累，跟春遊似的。我們在七點多時，就來到前操場，讓蔡校長發口號，然後興致勃勃地走了。
走著走著，同學們就累了，便拿出水來，一邊走，一邊喝水，時間過得很快，一會已經七點五十分了。在走的時候，周圍有這樹木花草，還有大河，走在河的上面，遠看，在陽光的映照下，水像發光一樣，近看，有許多垃圾，甚至水已經變黃了，說明人類污染水，十分嚴重，我的心十分的難過，感覺世間在一天一天的繁華，但卻體會不到水的傷心。
我們班就這樣走著，時間也伴隨著我們，走了兩個多小時，我們終於看到了山，山高而大，遠看十分矮小，很容易爬，走啊走，啊，一直嚴肅沉默的我，終於開口了，而一直不怕累的我，也退縮了，而一想起徐嬌的那句話，使我增加了信心，走下去，同學們累得氣喘吁吁地。而我認為，這是一次挑戰，一次證明自己勇敢的挑戰。以前跳的繩，做的下蹲，其實是做的準備，去面臨即將到來的困難。老師說的對，因為科技的發達使人們用了工具來生活遇到困難要退縮。
三個小時很快過去了，我們離橫山橋越來越近，同學們越來越有信心地喊起了口號;“四一班加油。”這時我們有了勇氣，奔上了山，在山上我們吃著帶來的食物，還談笑風生的，然後我們繼續上山，上山風景優美，風也十分得大、涼爽，果然上山容易，下山難啊!橫山橋我們參觀了，現在要去國防基地。
沒走多久，國防基地不僅面積大，而且有這主席和總統的照片，還有一些英雄戰士，講訴他們的英雄事跡。瞧，他們在爬山嗎?走近看，喔!原來他們正在找子彈啊!不愧是基地啊，有著許多溝，但裡面有這髒水，我明白了，我們這么好的條件|、生活，原來是戰士們努力的成果，訓練如此嚴格，我十分欣慰
要走了，我恨不得時間過的慢些，讓我們再看一會兒，難怕只是0、1秒啊。雖然同學們玩得很累，身上很髒，但是他們在活動中體會到了生活的幸福，讓我們流連忘返，也使我們增長了知識和頭腦。回到教室，他們還議論紛紛地講訴著他的活動過程。
高中生書籍讀書心得 篇21
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的`詩文很多，相比之下，讚頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細無聲，像楊柳風，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩重，像樹遮風擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細節，從背影處著手將父與子的情感描寫的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激盪。朱自清先生將情感通過買橘子這一小事而展現出來，有父親對兒子的關心憐愛，卻不知道如何表達，只是執意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月台時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
從一個傻的冒氣的小伙得知將為人父的狂喜與激動中，到產房外惴惴不安來往返回的身影，再到聽到第一聲啼哭時的心酸與幸福，在我看來一個男人才剛剛蛻變成功。歷史與生活把男人鍛造成隱忍，內斂的生物，有淚不輕彈，男兒膝下有黃金，有時更像枷鎖困住了情感的表達。曾看過很多的影視作品，父與子都是牛脾氣，犟的幾頭牛都拉不回來，在這時母親在旁邊焦慮的充當和事老，與其說給雙方找台階下，不如說給兩個不善於表達情感的大老爺么充當感情的傳輸帶。時光從眼前靜靜溜走，事物在一點一點的變化。從依靠到脫離，從崇拜到看輕，對父親是一個痛苦的難以接受的過程。我的母親曾對我說父親向他抱怨過”以前我和他走在河邊，他總是用小手使勁把我往裡邊拉，生怕我掉進河裡，現在他怎么變成這樣了”那是我聽了，有些觸動，卻不以為然，長大了嘛。二十歲左右，正是同樣的年齡，同樣的年少氣盛，同樣覺的父親迂，說話不漂亮。父親的一雙無所不能的大手，曾經曾把我高高的舉向天空，現在變的粗糙皸裂，力氣也沒我的大了。身材漸漸發福，頭上白絲見多。老對女人是一個殘忍的字，對男人卻更刻薄殘忍些。黑布小帽，黑布大馬褂，神青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊。買橘子一章沒有華麗的辭藻，只有樸素的文字，誠摯的情感。感情不需要太多花哨的東西，只需一句”天氣冷了，多穿點衣服”就能激起心潮，潤濕眼眶，而自己不需多言，只需在電話一旁，嗯嗯地應著。“但他終於不放心”。不放心，簡單的三個字，包含的卻太多太多的。兒行千里母擔憂。不管你有多大，在父母的眼中，你永遠是個孩子。
重讀，讀後感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發獃中。
高中生書籍讀書心得 篇22
我不得不承認，自己讀的書確實不多，尤其是名著、世界名著。在學校時，匆匆地讀《茶花女》、《紅與黑》等，也許是由於文學素養的淺薄，或是世界觀的差異，它們並沒有帶給我多大的震撼。暑假時，友人推薦我讀一下《飄》，當時還記得她很神秘，開玩笑地說了聲：“讀完了，你會改變你的擇偶觀呦!”
花了一個月的時間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完後，心裡有股淡淡的惆悵感覺，朦朧中，總覺得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實給了我很大的震撼，更喚起我對過去的懊悔。同時，對書中的描述的人生、友情、愛情，我也感觸頗多。
關於人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的。《飄》中女主人公思嘉·奧哈拉並不是傳統觀念的好女人，她有著迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅強的內心、果敢的行為。同時，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實際，甚至曾經有過為了達到目的而不擇手段，她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當感情和現實利益相衝突時，她毅然將經濟需求放在首位。如果說我佩服思嘉，那我更衷情於瑞德，因為我也同樣的崇高自由，他的豪放不羈，他的現實，他的勇敢，都傳神地說明了他在亂世社會中成長的一個人才，是在亂世生存與發展的強者，強者應適應任何一個社會，這也成了一個亘古不變的道理。在經濟社會中對精神的取捨，在面對新生事物時，是適應還是迴避?思索過後，相信我們會有更多的啟發!
談到友情，雖然在《飄》中，作者並沒有極力去描寫友情，但媚蘭對朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費有句話：“朋友有三種：愛你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友。”我想媚蘭就是那種愛思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終於讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當中，誰能沒有朋友?有幾個真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法--那就是真心!
讀完了整本書，我也摘出了最喜愛的兩句話：
“美貌並不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。”--警告貪慕虛榮的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的一模一樣，一樣東西破碎了就是破碎了一一我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然後終生看著那些碎了的地方”。一遍匆匆的略讀，並不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收穫吧。
高中生書籍讀書心得 篇23
高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書中含著許許多多的知識，他會在你遇到困難時，伸出手，無條件幫助你。
讀書，可一讓你增加知識，讓你變得更加有才華，可以人你在寫作時得到靈感，不會在中途大腦之路——不知道寫什麼東西好;還可以懂得許許多多的人生哲理，幫你擺正人生道路的方向盤，使你的人生變得更精彩!
在生活中我們常常會遇到許許多多的你難點，而在書中可以學到許多小竅門，而這些也許可以幫助我們解決這些小難點。我們通過讀書，不僅可以使生活變得豐富多彩，過的更充實，而且還可以學會許多小竅門，這豈不是一舉兩得!
讀書是一種娛樂的方式，他能使你的心情變得更快樂。在書的海洋里遨遊也是一件快樂的事情。書就像一棵大樹，樹里有個樹洞，每當我難過的時候，只要在樹洞裡坐坐，我就感到開心和快樂，悲傷而難過一下子就不見了。
我閱讀，我快樂，這句話說得一點也沒錯。讀書讓我體驗到許多未知的世界，通過讀書，讓我們成為一個有風度有情操的快樂讀書人。
讀書好處多!我愛讀書!
高中生書籍讀書心得 篇24
曾聽說過一句話：“當你埋頭前行時，不要忘記路旁的風景。”是啊，我們如今都在拼搏，都在為自己的未來打拚，但是，我們不能對自己身邊的事、自己的經歷視而不見。它們，常常能夠給我們帶來久違的啟發。
就像這次遠足活動，對我們來講，這次第一次參加遠足，也可能我們一生中也只有這次機會了。滿懷喜氣洋洋的心情出了校門，到處生機勃勃，全身也異常輕鬆。而回來的時候，卻是意想不到的痛苦。
每邁一步，疼痛的部份就會再疼痛一次。眺遠前方，一看無邊，恍如沒有了盡頭。頓時全身無力，往路邊一坐，不想走了，一步也不想動了，而大家雖然也顯得精疲力竭，但是他們仍然在一步步地走，他們也一定遠望過遠方，漸漸地，我與隊伍愈來愈遠。
看著他們，我恍如明白了：你自己選擇的路，沒有人會替你，只有靠你自己一步一步地走，你邁一步，就離目標近一步，不要想著遠方的目標在哪裡，不要想著間隔有多遠，你要做的，就是邁好眼前的一步，不然，你就會落後。
這時候，我已快步追逐上往。
社會實踐報告：遠足體會
一路走來，始終瀰漫著的笑臉是我們青春的標誌，其實不是我們愛笑，而是我們曉得如何將疼痛與疲憊啞忍為笑，那笑是一份堅持、一份動力、一份推著我們勇往直前的毅力，它標誌著成功、標誌著陽光與自信，哪怕我們舉步難艱，哪怕我們雙腿疲軟，只要意志沒有動搖，只要笑臉還在，那末夢與希看也就近了，那末成功也就不遠了，惟有樂觀的心態與堅持不懈的精神，我們在通往成功的路上才會走得平坦，走得瀟灑，走得自若。
固然我們的腳很痛，並且落在隊伍的最後頭，但是那個時候我們的心中顧不得其它只想著快點遇上本班的隊伍，別讓同學和老師著急。腳掌早已磨破皮，只感覺到辣辣的痛，再加上口渴，腳下的碎石子硬生生地咯在我們腳底，人感覺像是虛脫了一般，渾身無力，只感覺到炙熱的陽光和疼痛感，但是我們不能停，只有相互扶持著，用腳根支持著往前一拐一拐地半跑半走。當我們看到班主任的那一刻，我感覺我像只離開巢的雛鳥，終究掙扎著回到了媽媽的懷抱。
高中生書籍讀書心得 篇25
早在高中時，就接觸過沈先生的《邊城》。那時的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道裡面故事發生的地點是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒有對它產生任何自己的想法，僅僅把它當一篇普通的課文，糊弄過去了。現在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生會湘西風情的鐘愛，讀出了當地的人們純樸赤誠，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最後，白塔在一次暴風雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經長大，已經不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心裡。
除了美景，文中更多的是講述著一個悽美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鍾情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠並請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經有了自己內心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態度後，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由於大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什麼時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢裡將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。
直到最後，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之後，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現。可能，在某一年某一天，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。
這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什麼事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心裡也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城裡面不斷地尋找，而不是等待。
高中生書籍讀書心得 篇26
上高一也有一個月了，在這一個月里，對於高中的學習，我有了不一樣的感受。相比較以往的國小和國中的學習，我發現高中的學習變得更加的深邃和複雜。現就我一個月的高中學習生活談談我的學習心得體會。
進入高中一個月，我覺得高中的學習真的是很讓人記憶深刻，回想以往的國小、國中的學習，我覺得高中生的學習，更多的是自我控制。雖然老師還是會督促我們學習，但是更多的時候是自己去監督自己學習。高一有九個科目要學習，比以前更加繁重了。學習任務也加重了，每天至少都會有三四個科目的作業，不管是課堂作業還是額外的作業，都比較多，真的不簡單。每天學習完，如果不去進行複習和溫習，真的特別難理解。我剛開學的時候，還沒有意識到這個問題，所以通常上完課就不管了，以為不會那么容易就忘記，結果就是做作業的時候連題目的相關知識內容在書上都找不到，這就是自己當時沒有仔細閱讀書本的後果，同時也是自己課後沒有再去對書本進行熟悉，所以導致了這樣的問題。
學習從來就不是一天兩天的事情，是要堅持不懈的學習的。當我第一次考試翻了船後，我才發現自己的學習方法是不對的。高中的所有學習，都必須要進行預習和複習，只有這樣才能鞏固好一天所學的內容，不然長期下去，成績只會退步，知識也會變得模糊起來。原本在高中要去學的東西就多，每一個科目即使以前也有學過，但是那之前都是很淺顯的內容，都是一看就能明白的。到了高中後，所有讀的知識全部都升級了，是需要去進行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎上才能去學好課本知識的。因此這就必須要去先對書本進行預習好，課堂上老師講的內容才能聽懂，同時課下適當的複習，才可以被書本的內容學好，也需要多做一些練習題去對知識進行鞏固。這些都是很花費時間的，所以高中對時間的把握也是很重要的，學習需要時間，因此把握好了一天的時間，學習就變得沒有那么難了。比如早上的時間適合讀書背書，中午的時間可以對下午要上的課進預習，對上午的所教內容進行複習。晚上的時間屬於自習，這個時間就要對一天的學習進行總結，找到自己做的不好的地方。
以上是我進入高中以後的學習心得體會，這讓我知道高中未來的學習還有很長的路要走，我會更加的努力，在這個高中盡情的綻放自己的精彩。
高中生書籍讀書心得 篇27
唐、宋時期,冬至是祭天祭祀祖的日子,天子在這天要到郊外舉行祭天大典,百姓在這一天要向怙恃尊長祭拜,如今仍有一些地方在冬至這天過節慶祝。過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時,南方匈奴經常騷擾邊疆,百姓不得安寧。其時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個領袖,十分橫暴。百姓對其恨之入骨,於是用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,呼作“餛飩”。恨以食之,並求停頓戰亂,能過上太通常子。因最後製成餛飩是在冬至這一天,在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫聖張仲景曾在長沙為官,他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天,北風砭骨。他瞥見南陽白河兩岸的同鄉衣不遮體,有不少人的耳朵被凍爛了,心裡十分難過,就叫其門生在南陽關東搭起醫棚,用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材安排鍋里煮熟,撈出來剁碎,用麵皮包成像耳朵的'樣子,再放下鍋里煮熟,做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物救濟給百姓吃。服食後,同鄉們的耳朵都治好了。厥後,每逢冬至人們便模仿做著吃,是故構成“捏凍耳朵”此種風俗。以先人們稱它為“餃子,也有的稱它為“扁食”和“燙麵餃”,人們還紛繁傳說吃了冬至的餃子不凍人。
每年夏曆冬至這天,豈論貧富,餃子是必不行少的節日飯。諺雲:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”這種風俗,是因懷念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至吃餃子,是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管”的民謠
張仲景是南陽稂東人,他著《傷寒雜病論》,集醫家之大成,被歷代醫者奉為經典。張仲景著名言佳句:“進則救世,退則救民;不能為良相,亦當為良醫。”東漢時他曾任長沙太守,訪病施藥,大堂行醫。後毅然辭官回鄉,為鄉鄰治病.其返鄉之時,正是冬季
高中生書籍讀書心得 篇28
去讀《人間失格》，是因為據說這是近乎於太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺;川端康成，自殺;三島由紀夫，自殺;太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最後時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界?
我記得有人說過，瘋子和作家的區別，就在於瘋子把他所見所思都說了出來，而作家則是寫了下來。《人間失格》里的葉藏最後被送進了瘋人院，似乎也正驗證了這一點。
確實是瘋狂的境界。
其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞遊戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什麼?葉藏說，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。
不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的種.種反應而讚嘆。
對於葉藏此人，我一開始還以為是一個反社會人格的窮凶極惡的大凶之人，看完之後卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感並存之人，沒有想像中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎?是我的錯嗎?是吧。雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。
於是，果然無解。葉藏進了瘋人院，而太宰治投水而死。
此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世醜惡，終於不堪忍受。恐怕不僅是醜惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。
剛出生時，人在一個沒有知識的世界裡。這裡沒有光，儘是黑暗。但是這個時候，人看不見黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。
通過學習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會儘量想要把光的範圍擴大一點，讓光強烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。
可是很快，他就會覺得有問題了。光出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會感到不安。
繼而光束擴大，人會發現，隨著光明的範圍擴大，他所能看見的黑暗的範圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。
如此不停繼續下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫慄，繼而咆哮，繼而歇斯底里。
那該如何是好?
即使是為了美好而去，也必將看見黑暗，這就是人間。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。
高中生書籍讀書心得 篇29
人，是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物而活著——余華
《活著》是余華的代表作之一，這本書主要講述了主人公福貴的一生，這是一本讓人讀起來沉重的小說。主人公名為福貴，實則無福無貴。
看完這本書，感覺一切語言在此刻都是蒼白與無力的，這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。
福貴對美好生活燃起過一次又一次的希望，卻終被一次又一次的打破。說他幸運，他親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著;說他不幸，他也曾經歷過幸福，也曾經歷過苦難，並且在經歷過一切後仍樂觀而堅強地活著。正如那句話所說，生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。
一部《活著》，讓我們體會到時代的更替與社會的變遷。可以想見，在那個年代，像福貴這樣悲慘遭遇的底層人民不計其數，福貴只是具有代表性的一個實例。
生長於和平年代，生活於城市中的我們很難去設身處地地體會福貴的感受，但有一點是不變的，就是要堅強地活著。往事隨風逝去，只在心中留下一個清晰的印跡。時間終究還是會讓一切變得蒼白無力，“活著”在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。生活不可能總是一帆風順的，多多少少會遇到困難，但我覺得，正是因為艱難，活著才有了深刻的含義。為活著本身而活著，而不是為活著之外的事物。所以，好好活著，好好生活。
高中生書籍讀書心得 篇30
“我親愛的馬西米蘭，島邊為你們停著一隻小帆船，賈可布會帶你們到里窩去，那裡諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領他的孫女到聖壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個洞裡的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長的兒子的結婚禮物。也請維爾福小姐接受其中的一半，因為，她的父親現在已成了一個瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來的那筆財產捐贈給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請她時時為一個人祈禱，那個人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵;但現在，他已帶著他的__的自卑承認只有上帝擁有至高無上的權利和無窮的智慧。或許那些祈禱可以減輕他心裡的內疚。至於你，莫雷爾，我對你說一句知心話。世界上既無所謂快樂也無所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。莫雷爾，我們必須體驗過死的痛苦，才能體會到生的快樂。
所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧!永遠不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個字裡面：‘等待’和‘希望’。
你的朋友基督山伯爵愛德蒙·唐太斯。”
這是書末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時候，基督山伯爵已經帶著海黛離開了基督山，去開展另一種嶄新的生活。多么可愛的結尾，仿佛是在講一個冗長的童話故事，讓我幾乎一下子就愛上了這本書。
記得大仲馬在《三個火槍手》的序言中說過：“歷史是什麼?歷史不過是那些用來掛我小說的釘子。”因而他總是能夠依據一段枯燥的歷史，寫出一個個生動曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡單而又複雜,他本是一個船上的大副、一個快要結婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無量，可是因為別人的嫉妒和眼紅陰差陽錯的進了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年後，年輕不再、親愛的父親被活活餓死、深愛的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦!可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財富，一筆足以使人瞠目結舌的財富。於是，他就以水手辛巴達、布沙泥神甫、威瑪勳爵、基督山伯爵的四重身份出場了，扮演著他人命運的操縱者，替上帝履行懲惡揚善的職責。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過了經濟最緊張的時期，創造了一個奇蹟——同時避免了一個家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭取到屬於自己的幸福。同時，他的三個仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場。可是愛德蒙卻在復仇後陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘澹的結局後，他不知道他一直堅持的是否是對的。我們沒有權利去評判、去為他釋疑，因為站在旁觀者的立場上我們當然可以說他做得太過，他不應該因為心中的陰影、利用手中的權利和金錢破壞三個家庭的寧靜和和睦。可是，我們畢竟沒有經歷過那不見天日的十四年，沒有在十四年間同時失去親人、愛人、地位、前途和名譽。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計較後果。
不管怎么說，唐太斯的結局是幸福的，他找到了自己所愛的人，並且看到他所愛的人得到了自己的幸福。於是，他走了，走得悄無聲息，走得無牽無掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝願他幸福，祝他永遠永遠幸福!(文章屬於轉載，