穆斯林的葬禮讀書心得 篇1
一如從前般，還是歷經了數月終於看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說它是最有生命力的茅盾文學作品確不為過。
掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過的陌生領域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個將玉視為一生的執著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象徵?
師傅梁亦清在畢生鍾愛的事業里倒下了，那么韓子奇呢?他只能忍辱負重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事業。而至最後繁衍出來的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什麼?
印象最深刻的便是韓子奇因為戰亂而帶著他視若生命的那些”玉“逃到英國，和冰玉似是有意又似是無意的結合在了一起，而又因為終是思鄉心切，在動蕩平息過後而帶著兩歲的女兒新月回到北京的老宅“博雅居”的時候的那些情景。
韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，坦白在英國的戰亂中以為再見不到親人下的那種相惜，坦白著他和冰玉間產生的愛情，而這個普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一樣，當她十年間堅守著自己的情感和領域，守著家等著一個人的歸來時，看到的卻是如此沉重的打擊，而這傷害卻是她在這世上最愛的兩個人，一個是丈夫，一個是妹妹，她的心痛可想而知。較之於君壁，梁冰玉卻是一個接受了新文化教育的女性，一直追尋著自己個性的愛情，她敢於掙脫親情與世俗的牽絆，愛著自己想愛的人，可為她為之付出一切的男人呢?在現實與道德的擠壓下，韓子奇無所抉擇，而恰恰冰玉卻怎么也忍受不了這帶著瑕疵的愛情，她選擇了毅然的離去，過著對愛情與故土的熾熱而歸，她以為可以和韓子奇一起到老，卻終是邁不過梁君壁的坎，而又裹著一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的這份絕決，正如那句“不能完美一生，何不壯烈來去”，也佩服她的純粹。
終究，韓子奇的一生在缺憾與愧疚和無盡的思念里穿梭著，終究，他用悲劇的方式將自己與冰玉的女兒送進了穆斯林的葬禮中。所謂的母親，其實是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠無情讓美麗純潔的新月總是在籠罩在陰鬱與害怕之中。她常常看著兩歲前的那張照片一個人發獃，彷徨，為什麼相片中的母親與生活里的母親判若兩人?一個慈祥，一個冷峻，然而她哪裡知道那本是兩個同時深深愛著她父親的親生姐妹?
儘管韓子奇愛女如命，可月兒心中對母親的那份陌生與敬畏總是想著她能早日長出堅實的翅膀，早早飛出那個外合內亂的家中，她很順利的考進了理想的北大英語系，她想著從此以後就可以自由翱翔在廣闊的藍天下了，那是多么幸福的事兒啊!帶著哥哥和同學的羨慕還有父親的殷殷期盼，帶著母親梁君壁的極不情願，她還是踏上了光彩奪目的人生列車。
夢，在飛，心中有萬千的憧憬在涌動，一切才剛剛開始，可是風濕性心臟病，心臟二尖瓣閉鎖不全像一支無情的大手般生生扼住房了她的喉嚨，任她哭喊任她撕扯，終於，這美麗的生命沒有完成她夢想的學業，也沒有走上她理想的事業，她在穆斯林的葬禮中永遠的沉睡了。
我感嘆著她的悲苦，才十八歲的生命，花一樣的年齡，然而當腦中出現了那個較之於她大了六七歲的男人的時候，那個給了她短暫生命至極美麗的男人，又感覺她這一生也算值了，真的值了，雖然她沒有得到的太多太多，可是她卻擁有了最世間最永恆的愛情。
楚雁潮是她的老師，更是一個痴愛她的男人，要不是因為她的生命垂危，要不是因為她的頹廢，他怎么捨得過早的去表白?他是希望她順利完成她的學業，希望她走上她輝煌的事業的，在他的眼裡她是那么的優秀，他相信著她的人生一定會繁花錦簇。然而一切來得太太突然，他有什麼理由去顧忌那些道德與世俗，他心中唯一想著的便是挽救她，不惜一切代價。“我扶著你，背著你，拖著你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我們有會有美好的明天“，是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與她一起與病魔抗爭著，因為他，她對未來依然充滿了憧憬。
要不是因為梁君壁用穆斯林的教條去打擊她，告訴她回回不能與身為外族“卡斐爾”的夢雁潮結合，她也許不會那么快倒下，她那比玻璃還脆弱的心怎么經得起那般的打擊?楚雁潮是她活在這個世界的生命之源，有時愛情就是奇蹟。
她倒下了，他瘋狂了，看著死去的新月，“他不可遏制地撲上去，吻著她的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最後一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”以至所有在場的人也會在這震憾人心的痛苦中僵死。
新月死去了，所有的穆斯林都來參加她的葬禮，她頭朝正北，臉朝著西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的聖地麥加，朝著有穆罕默德的方向，願死去的靈魂再沒了苦難。
而最為揪心的最數楚雁潮親手安放新月遺體的時候，穆斯林有親人為死者試墓的規矩，那時，楚雁潮跳下了墓穴，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不願意再離開這裡了”，“楚雁潮僵立墓穴當中，默默地痴痴的臉上毫無表情，仿佛他的生命已經結束，他的靈魂和肉體都留在新月身邊了，人們中，把黃土傾瀉下來吧，把我們一起掩埋吧!”那一刻，我想到了梁山伯與祝英台，想到了羅密歐與朱麗葉，想到了鐵達尼號，那時，我疼了，哭了，心被揪扯得支離破碎。
一個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾近衰敗，曾經紅極北京一時的“玉王”，已沒了當年在玉器行的叱吒風雲，而今不過是一個垂垂暮年的老人，幾十年從繁華到落敗，幾十年，幾代人的愛恨情愁，滿紙的滄桑滿紙的沉思，那字那句無一不透徹著靈魂的撞擊。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命?殞落的又何止是一個韓新月?
依然，在沉思，那些鮮活的人物，靈魂……。。。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇2
周末無事，又把曾經給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過去，重新品讀，這本難得的經典之作仍然讓人心裡漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫栩栩如生，情節構造跌宕起伏，感情描寫真摯動人，主題內涵現實深刻，讓人初讀後便欲罷不能的好書。再次拿起這本書時，未曾翻開，書中的人物便一個個躍然於腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤，韓新月的純潔無暇，無不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內容主要描寫了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛恨糾葛，從而表現了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產生的一系列因果循環，為我們勾勒出了一副生動、激盪的民國畫卷。
這本書的結構比較獨特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線同時進行，“玉”篇描寫主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經歷和主人公的愛情，“月”篇講訴主角兒女成長經歷和愛情旅程。
毫無疑問，書中人物的結局是充滿悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業，結果卻因為玉而激憤而逝，韓子奇為一代“玉王”，最終也落得個事業失敗，愛情失意，愛女早逝的結局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無份的愛情，如此種.種，無不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達。
本書行文一氣呵成，同時書中人物命運時刻牽動著讀者的心弦，讓我們時而為之憂，時而為之喜，當最後書中人物的命運均已以悲劇收尾時，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶湧肆虐，情不自禁的為他們的命運扼腕嘆息。
結尾的悲劇性還體現在命運的無常和諷刺意味，韓太太，一個虔誠的穆斯林，為了維護自己的信仰以及歷根深蒂固的習俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛情，可以說，她兒女的愛情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡單的把她看作一個壞女人，她也不過是一個可憐人罷了，到最後他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書，它能給人心靈上的震撼，讀之，對我們的心靈也是一次洗滌。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇3
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會想到一個詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂牽夢繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這裡走向輝煌，也是從這裡走向衰敗。
我無數次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘於獨臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著她那看似平凡的目標，渴望重歸於燕園未名湖畔雕樑畫棟的備宅之中，於幽幽燈光下，深望著她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純淨如清泉的詩句。楚雁潮，26歲風華正茂的年紀，在燕園教書，由於同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。
一年後，噩耗傳出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴著新月走過了最後一段人生，他只是給了新月延長生命的動力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守著她。然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無限希望走了，她帶著對未來的嚮往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎么還沒來啊……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開了人世。離開了這個有她愛和愛她的世界，離開對於她而言才剛剛開始的人生。
當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時，我多想質問，上主安拉，您的仁慈哪去了那悽美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。然而，這只是這部書的一小部分。月與玉的穿插，跨越時空，讓我遊蕩在兩代人之間，感動著兩段感動。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強與遺憾…一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不說這篇小說的偉大。這曲哀歌既畢。
於是，人們虔誠的念悼：
穆斯林的葬禮讀書心得 篇4
早在三周前就看完了這本書――《穆斯林的葬禮》，當時看完後心裡感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到這天才寫下這篇讀後感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不一樣時代的感情杯具，心裡還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自我親自看過之後，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字號和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇5
我用九天時間讀完了《穆斯林的葬禮》在讀完後的第三天我就記不清作者的名字，還得專門查了一次：霍達，對，是霍達。
《穆斯林的葬禮》背景置於20世紀二三十年代至20世紀六七十年代，特殊的歷史時期，奇特的經歷，不平凡的人世生活。
韓子奇、韓太太(梁君壁)、梁冰玉、韓新月、韓天星、楚雁潮……幾個不同身世背景的人聯繫在一起。
韓子奇，一生跌宕起伏，從孤兒到學徒，再到響徹北平的“玉王”稱號冠之首。隨後的戰爭摧毀了寧靜祥和的生活，也使韓子奇一生發生了重大轉折。亂倫婚姻使他得到一個聰明乖巧的女兒，也使他矮了韓太太一截。由此，韓太太成為“博雅”宅內真正的主宰，壓抑著韓子奇、韓天星、韓新月……
一部書的字裡行間壓抑氣氛外溢，新月考大學、天星娶親、新月戀愛……一系列事件都在韓太太的操控影響下，韓子奇一次次的出擊，一次次的妥協，無人能去撼動韓太太的威嚴，她已不是當年那懂事、善解人意、溫柔的壁兒了。
楚雁潮，一個父親身份不明而在那特殊年代受到不公正待遇的才華青年，與韓新月在理想上產生了共鳴，相互走近，燃出愛情的火花，無奈造化弄人，疾病使他們生死相分。
文章以梁冰玉的海外歸來，望著“博雅”老宅而徘徊不知進退何好開始，又以墓地黃昏楚雁潮在新月墳前一曲小提琴《梁祝》，梁冰玉佇立聽琴結尾。一個喪女，一個失去戀人，悲涼。
一部書反映出作者因生活在特殊的年代，有著特殊的經歷而顯現的特殊心理感情。後面幾篇文章《紅塵》《沉浮》亦有此表現。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇6
人生的舞台，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇......輪番演出，不受晝夜，無盡無休......
一個穆斯林家族，三代人之間的愛恨情仇，數十年間的興替，命運沉浮糾纏把毫無干係的人的生命連在一起，發生在不同時代，卻有相似的交錯扭結的愛情悲劇。在書中主人公悲歡離合的背後是不同宗教信仰文化的碰撞，在如此背景之下，難掩作者在當時特定時代氛圍中對人生真諦的困惑與追求。曲終掩卷，悲劇收場，嘆奈何。榮辱興衰皆隨塵埃落下，消失在滾滾歷史長河。
天上有明月，年年照相似。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族琢玉藝人，醫生最新於玉器，因為精心雕刻的玉器受損而氣急攻心而死。梁亦清育有兩女：長女君璧和此女冰玉，他的徒弟韓子奇繼承師業娶了長女，日寇侵華，韓子奇攜妻妹來到倫敦，並日久生情，後又誕下一女取名“新月”，回國後，君璧難以接受事實，使冰玉留下女兒後遠走他鄉，新月日漸長大，戀上班主任楚雁潮，卻得不到家人同意，之後因病去世，彌留之際，才得知親生母親留給她的書信，感受到了真正的母愛。多年以後，冰月回來，站在已被政府列為“重點文物保護單位”的“博雅”宅門前，卻發現一切都已物是人非......
在文章最後，也是最令我動容的地方“梁冰玉輕輕的走過去，心裡只想著自己的女兒，和那個人一樣，暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融為一體，滿目雄渾的黑色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有若無的”作者對景色細膩清新的敘述，將一位木器對女兒新月的思念之情烘托到了極致。月光下，樹影旁，是楚雁潮在拉小提琴，“如訴如泣”“如夢如煙”的琴聲述說著的是一個心碎之人對摯愛的深切眷戀，就像他所彈奏的琴曲“梁祝”一樣感情淒涼婉轉，每讀起二人之間的'愛情故事總是令人唏噓嘆惋，新月一生坎坷，當遇見真愛時，卻已身患重病，又因宗教不同和父母一代的糾葛而受到梁君壁的阻撓，習俗的衝突，觀念的衝突，離亂的悲歌，個體在命運的齒輪下身不由己的選擇造成了他們悲慘的局面。
作者霍達用冷靜的筆觸向讀者展現了一幕又一幕的悲劇，這也是我不願再次看這本書的原因。宗教的傳統，愛恨的交織，在歷史長河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構成了這個宏大又哀傷的戀情故事，穆斯林的葬禮，埋葬的是以往的仇恨，隔閡，留在心底的是對未來的憧憬與希望，正如文末所寫的那一輪高懸於墨夜空中的新月一般。
天上，新月朦朧，
地上，琴聲飄渺。
當經歷了生離死別，看透了悲歡離合之後，彈起的琴聲迴蕩於天地之間，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋......
穆斯林的葬禮讀書心得 篇7
第一次看《穆斯林的葬禮》，竟然有那么大的一種衝動想把這本長達五十萬字、六百多頁的書讀完。我的心靈受到巨大的震撼與衝擊。
的確，一頁頁讀下來，我進入一個莊嚴而偉大的世界。讀到新月，帶給我的是她的堅強。在與病魔作鬥爭的時刻，她努力使自己走出死亡的胡同，頑強地，不顧一切地向前闖，協助醫生，和死神爭奪時間。她不忍離開她愛的人，當她離開的那一天，胡同里擠滿了為她送行的穆斯林，交通堵塞了，車輛早就不能通行了，人們為新月讓開了一條道兒，懷著真誠的祝願，目送這位姑娘離去……她是那么地令人憐惜，從此，燕京大學校園裡少了一位在未名湖畔刻苦讀書的少年;楚老師少了一位優秀的，給人做榜樣的學生，更少了一位有共同夢想與追求的知己，少了一位擁有刻苦銘心初戀的情人;韓子奇少了一位骨肉至親，少了一位親愛的女兒;天星少了一個從小到大，寄託著自己讀書理想的最疼愛的妹妹;陳淑彥少了一位相依為伴的知己，少了一位親如妹妹的朋友。
新月的離去使這個家缺少了生機。新月是善良的，卻無數次被傷害。從兩歲，母親被迫離開家後就跟著大姨去生活，口裡喊著“媽媽”，卻得不到真正的母愛，面對十二歲床單上的血痕卻被“媽媽”嘲笑;面對自己考入大學這美好的願望卻得不到“媽媽”的真心支持;面對自己生平第一次的愛情，面對楚老師卻得到“媽媽”的反對、嘲弄和百般阻撓;面對天星哥哥的婚事，她那么熱心卻遭到“媽媽”的數落。這一切無不在她幼小的心靈中留下深深的創痕。然而，她又是幸運的，她有個支持她上大學追求夢想的爸爸，有個疼愛她、事事為她著想的哥哥，有個在任何時候都陪她度過孤獨歲月的朋友;有個鼓勵她戰勝病魔追求自己目標與事業的老師、愛人;她的一生雖然短暫，卻已經閃著光輝，已經值得。新月之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。
對於梁君壁，真是又可氣又有可憐之處。這使我想到了《後樓夢》中的鳳姐，在曾經富極一時而終又淒涼零落的大家庭中，人情冷暖，世態炎涼，她表面上顯露著壓人的氣勢，其實內心卻隱藏著一腔的悲痛。但最壞的謎底是，她的丈夫韓子奇跟別的女子好上之後，她的精神寄託，她的幸福憧憬，十年來苦苦盼望的美夢擊碎了。她所信賴，所依靠的丈夫，她心中最完美的男人，她生活中不可缺少的頂樑柱，坍塌了，折斷了，垮了，完了!她是令人可憐的，她生命中的全部意義都不存在了，而奪走她丈夫，拆散她家庭的不是別人，竟然是她的胞妹。
一個是孩子的爸爸，一個是她的妹妹，她該怎樣呢?以後的生活中，妹妹離家出走了，家中多了她們夫妻間的爭吵，多了新月對“母親”的神秘的不解。但她又是可恨的，她趕走額奇珍齋的候爺 ，最後奇珍齋又落到了殺父仇人蒲綬昌的手中。韓子奇當時忍受著屈辱換來的家業與聲譽從此毀了，“玉王”的地位從此被取而代之了。她看不起天星談的對象“容貴芳”，看不起她的事業與出身，想辦法使他們之間產生誤會而生生拆散他們。這換來的是天星結婚後知道真相的無奈，也換來了天星在場子被斥罵的痛苦。她是自私的，總想讓事物按照她所想像的情況發展。
面對楚雁潮與韓子奇之間純潔真摯的愛情，我被深深地震撼，仿佛又看到新月剛走進燕園時誤認為楚老師是學生的情景;仿佛又看到在紅楓掩映的湖心小島上，新月對楚老師的驀然回首;仿佛又聽到醫院中留聲機播放的小提琴演奏曲《梁山伯與祝英台》;仿佛又看到全醫院的都為之動情的曲子感染的畫面;仿佛又浮現在新月離開後，楚老師不可遏制地吻著新月的情景，這和著淚水的吻，是他們的第一次的吻，也是最後一次;是初戀的吻，也是訣別的吻。
看到躺在白幔中的新月，楚老師他……新月，這是兩年前的新月嗎?是兩年前他提著行李用英語交談著的新月嗎?是那個在備齋充滿激情地和他談論事業與理想的新月嗎?是那個在未名湖畔踏著月色聽他朗誦拜倫詩篇的新月嗎?是那個在西廂房和他並肩斟酌譯文的那個新月嗎?是兩年來以頑強的毅力與病魔鬥爭，執著地追求生命價值的那個新月嗎?是昨夜分別前還拉著他的手的那個新月嗎?楚老師心被狠狠地撕痛了，他心碎了，絕望了，瘋狂了。
風在呼號，雪在狂舞……天星與淑彥日夜守著妹妹，妹妹是他們心中的月亮，沒有了這月亮，他們不知道該怎么度過漫漫長夜。韓子奇日夜守著女兒，女兒是他的掌上明珠，沒有了這明珠，不知道還有誰能伴隨他跋涉前面那坎坷的路。
人生如果缺少一種美，人生還有什麼意義?正是這種美，深沉的美，崇高的美，人的靈魂才得以提升。
淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔舒緩的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢，琴弓親吻著琴弦，訴說著一個流傳在世界東方的家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英台》。 新月的墓地的位置上，又出現了楚老師那熟悉的背影，又傳來了悠揚徐緩的小提琴聲。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇8
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
不知道為什麼，在我看來，新月並不是主角，反而是他的父親和兩位母親。我並不喜歡玉兒，我覺得她自私，雖然她和韓子奇的愛情是在特殊的戰爭背景下結合的，但她後來確實太不顧自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是個沒學識，沒事業追求，只知道以男人為中心的舊式女人，還搶姐姐的丈夫!這不是逼死她姐姐嗎?我看了好多讀後感，沒有一個為君壁說話的，也許在別人眼裡她是個愚昧的壞女人，新月間接死在她手上，但我覺得新月的死卻和冰玉脫不了干係，如果不是冰玉給君壁那么大的打擊，君壁未必會那么反對新月和天星的愛情。我總覺得君壁那次受的打擊太大了，畢竟是自己愛的丈夫和自己心肝一樣的親妹妹。哪怕放到今天，又有誰可以接受呢?
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的?姐姐問她置自己於何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現在我是他的妻子!她需要親情時，可以隨時去姐姐那取，不需要時就狠狠在姐姐身上戳刀子!誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顧別人感受嗎?現在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢?娶人家的時候不說沒感情了，既然娶了就付責任啊!當初結婚沒人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毀了兩個女人!
下面是摘自另外一篇讀後感，非常鄙視，玉兒是大膽，大膽的新女性你可以去尋找別的愛啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!過分強調自由了，藉口新青年新文化，藉口愛情就什麼也不顧了嗎!為什麼為愛的錯誤就都要被諒解!憑什麼啊!為了愛就肆意的傷害別人?愛情沒有錯!但我討厭一些人拿它當自私的擋箭牌!君壁我也不喜歡，但是迂腐落後不是她的錯，當初她父親不讓她讀書，她能怎么辦?難倒我們藉口她無知我們就拋棄她，她就活該被男人拋棄?迂腐無知並不阻擋她的愛情啊，她也是真心愛韓子奇的。
在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
最後，小號鯊魚大大的名言佳句，很有名!原句記不清了，多情不是錯，錯的是任情而為，明知道後果還一意孤行。我不知道冰玉回國到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，難倒真的讓韓子奇休掉君壁?以愛的名義?還不是一般的狠呢!
穆斯林的葬禮讀書心得 篇9
一個穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛恨糾織的悽美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛情的薰陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過的可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的輪迴，活著的人卻在現實與浪漫的牆縫中重生。幾個世紀的輪迴，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六慾。紅顏的薄命，男子的痴情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧。渴望死去的心愛的人再次誕生，那誕生之後又會是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，愛情就只是被人類無疑當作是精神養料的東西么，那是在現實社會中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，迴腸盪氣，餘音繞樑，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭不過命運的安置，猝然離開，徒留下樑祝的曲子汩汩流淌，訴說著它的憂傷。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇10
這幾天在讀霍達的《穆斯林的葬禮》，以前聽到過“回回”這個民族，但是沒有把它和穆斯林聯繫起來，讀了小說後，我才知道了我們中國56個民族中有十個民族屬於穆斯林。
小說寫了一個穆斯林家族六十多年的興衰，三代人命運的沉浮，母女兩個發生在不同年代，有著不同內結果卻又相互交錯的愛情悲劇。使我感受到穆斯林們一千多年來漫長而以艱難的足跡。同時也為人們那
種長期以來的民族意識，種族歧視而感到悲哀。
書中的燕京大學讓我羨慕讓我嚮往，韓子奇生命坎坷，他的一生都在為他的“玉”而奮鬥，讓人欽佩讓人心痛，可是他在愛情面前卻是那樣的懦弱那樣的讓人嘆息!就如同在他死時作者對他一生的總結：他自己，只能赤條條歸於黃土，什麼也不能帶走，只有一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心，和永不可饒恕的深重的罪孽……。韓新月，一個年輕鮮活的生命就那樣早早的結束了，沒來得及享受生命的美好，沒來得及展開她理想的翅膀，就那樣悄悄的走了，最讓我動容的就是新月和她的老師楚雁潮了，在他們相識兩年來，共同以頑強的毅力和病魔搏鬥，執著的追求生命的價值，可最終還是逃不過疾病的魔掌。而這一切與新月的“父母”韓子奇和梁冰玉有一定的關係。梁冰璧則是一個讓人有點同情有點恨有點厭的人，她在某種程度上也是個悲劇人物。
故事的結局讓人回味無長，最後那個情節也很感人，梁冰玉和楚雁潮兩個人在墓地相遇，這兩個都是新月愛著的人，他們也都是最愛著新月的人，那種相對無語卻是無聲勝有聲。天地之間那久久迴蕩的琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……
穆斯林的葬禮讀書心得 篇11
禁不住友人的強烈推薦，終於翻開《穆斯林的葬禮》這本書。過去的和現在的，兩條主線並行描述，到最終匯合，揭開所有的謎底，感嘆作者的巧妙構思，令情節更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說情節扣人心弦，果然是本好書呀。
再說說劇中人物，無一例外，都是悲劇，所以看的過程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠的穆斯林教徒，嚴格恪守著穆斯林的教規。早年喪父，為了家業，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛情，她認為教規最大，祖業最大，但是現實生活卻跟她開了天大的玩笑。因為時事的變遷，韓子奇娶了玉兒，並生下了新月，新月生活在她的身邊，時刻提醒著她曾經的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛又恨，複雜的情感，令新月對這個媽媽時常琢磨不定。最虔誠的穆斯林教徒，卻原來嫁給了一個漢人。她最在意的兒子天星，因為她的從中作梗，拆散了一對情投意合的鴛鴦，非但沒有得到兒子的愛，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因為她的不寬容，遠走他鄉，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手裡——她不僅自己不幸，也給別人製造了很多不幸，她是故事情節的起因，一切因她展開。玉兒的遠走他鄉;天星沒有娶到真愛;當年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開人世;新月和楚雁潮的愛情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇12
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。
匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。
以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華;以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎?人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇13
《穆斯林的葬禮》是霍達的代表作，獲得了第三屆茅盾文學獎。作者以她獨特的視覺，精巧的結構，大氣而優美的文學語言征服了我，特別是在文中塑造的韓新月的形象，在我的腦海里留下了深刻的印象。
作為書中的女主角，韓新月，一個如花的年齡，還沒有來得及盛開，就枯萎了，怎不令人扼腕嘆息?記得有句歌詞，“天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓”，韓新月的一生就在煙鎖重樓中度過。她是作者精心塑造的一個形象，她年輕、美麗、聰慧、自信、堅韌，同時體弱，重病，缺少母愛，她有著自己的生活，有甜蜜有痛苦，有掙扎有抗爭，有著自己美好的理想，但是還來不及實現，生命就被無情的拉上了帷幕。這是一個讓人不由自主愛憐的人，她在青春年華時逝去，留下無盡的哀思與悵惘。
新月是單純的，是明淨的，是敏感的，她的單純是那種一塵不染的單純，明淨是清澈見底的明淨，敏感來源於她高度的自尊與自信。新月不只是一個讓人同情的少女，難得的是新月身上還體現著真、善、美，並且她的內心深處也秉承了她親生母親的一些特色，即對理想的執著追求。
新月是堅韌的，她的堅韌從對學業和愛情的執著中就可以看出來，她想考北京大學，不顧母親強烈的反對，並且表現出極大的自信，非北大不上。在這座燕園裡，產生了朦朦朧朧的的愛，絲毫不含任何雜質。新月崇拜楚雁潮博學，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛情美好而又坎坷。她天生麗質、冰雪聰明，熱愛美好的事物，也有純潔高雅的志趣。一腔純正流利的英語，一顆陶醉於翻譯事業的心，緊緊地將她與楚雁潮聯繫在一起。楚雁潮愛上新月，這樣一個生於亂世的孩子，卻能把高雅憂鬱，善良智慧結合於一身，簡直完美的像個女神一般。他們之間的愛沒有花前月下、海誓山盟，很長時間裡甚至不曾有過表白，卻又那么真摯感人，這也增加了主人公的美。然而新月不會料到，一段美好的戀情才剛剛開始，便被迫戛然而止。
雖然她極力堅持用微弱的心力頂起了自己喜歡的翻譯事業，用柔弱的臂膀扛起了那份悽美的愛情，但新月那顆脆弱的心臟，終於還是經受不住世事的折磨與打擊!她嚮往巴西木，意志縱有巴西木般頑強，生命卻如流星般短暫。純樸善良、才華橫溢的新月時刻忍受著病魔的吞噬和複雜的家庭糾紛，終於結束了19歲的花樣年華，香消玉殞了。海上生明月，天涯共此時”，從相遇、相戀的那一刻開始，冥冥之中似乎已經注定這一彎新月要到天國將楚雁潮照亮。於是她去了，一襲素衣，歸於穆斯林簡單的墳墓。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇14
今天，我看完了《穆斯林的葬禮》，我了解了穆斯林的文化，也長了知識。
這本書講述了三代人命運的沉浮。
師傅梁亦清死後，徒弟韓子奇獨自挑起大梁，完成師傅未雕完的玉，並娶了師傅的女兒梁君碧。之後他們有了韓天星。可是，因為當時戰亂，韓子奇只好帶著玉和妹妹梁冰玉去了英國，可回來時卻多了一個小孩子，韓新月。姐姐看到後逼得妹妹遠走他鄉，新月也成為她的女兒。而冰玉卻成為新月的“小姨”。
時光荏苒，天星和新月都漸漸長大了。天星去掙錢了，並娶了新月的同學陳淑彥。而新月卻以優異的成績考入了燕大，認識並喜歡上了自己的老師楚雁潮。這一切，應該是的結局。可命運總是不盡人意。韓子奇突然住院了，家人都聞聲趕來，可是新月因為承受不住，也病倒了，而且醫生說她沒多少時間了，這對全家人來說是一個晴天霹靂，可最後又有什麼辦法?她得的可是風濕性心臟病，心臟二尖瓣閉鎖啊!命運為何如此殘忍，奪取了一個十八歲少女的命，這是人生中美好的年齡啊!而新月死後不久，韓子奇也走了。“玉王”從此也消失了。
幾年之後，冰玉回來了。可惜的是她再也見不到她的“侄女”了………
這個結尾引人深思，為什麼主人公會落到這般田地?平常我們總在怨天尤人。但其實，命運掌握在我們自己手掌中。我們每個人都可以規劃我們自己的人生!
穆斯林的葬禮讀書心得 篇15
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經大膽地衝破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時必然產生強烈的鎮痛。回回民族在這場拋棄與守望互相衝突的鎮痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現狀而死的，她是回回民族變革發展的最前衛的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現狀
，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然後獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發展壯大在於恢復回族人對於伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統，但是他的伊斯蘭傳統已經有了動搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經完全地拋棄了伊斯蘭傳統，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇16
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神聖和莊嚴，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的“路”坎坷複雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線繞著一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鑽了進去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和愛情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切淒涼的愛，終使人傷心。一個個故事情節，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學巨作，永遠都是那樣高雅、神聖。問世間情為何物?仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌乾，只是無情緒。人何處?連天衰草，望斷歸來路。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇17
讀一本書，改變一個人。今天終於把《穆斯林的葬禮》這本書看完了，我懷著極其複雜難以捉摸的情緒，開始寫這篇讀後感。
從學校里接到濤哥閱讀任務的時候，我並未在意，單純這個題目也未深究，等到讀到一半的時候，喔!才感覺到了葬禮-死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質深深地攫住了我的心。我就想如果我會畫畫該有多好，把她那種超凡的微笑畫出來，可是我又不忍，無奈，任何畫筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂鬱。
一代人，一家人，一個時代，兩個民族。梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓天星，韓新月，這個穆斯林家庭;奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個地方是主人公魂牽夢繞割捨不斷的根基。喔，對了，還有楚雁潮，這個談吐儒雅，細心熱烈的年輕助教。
一個人的生命難道如此脆弱嗎?為什麼災難要一次又一次降臨在這個純潔美麗的十八歲女孩身上?為什麼要讓親人離散，白髮人送黑髮人?韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應該僅僅是他們，還有那個時代!
白手起家的小奇子，為了報恩，與師傅之女梁君璧結合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什麼是愛情一直在韓子奇的心中打了一個問號。他只知道報恩報怨，從未體會過什麼是真正的愛情，直到梁冰玉病重時的那一刻，當兩雙手相握，兩顆心緊貼時，已到中年的已經有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的梁冰玉相愛了，這是一次不畏世俗的相愛，並且新月誕生，成為他們愛情的結晶，也是他們愛情的犧牲品!可憐的新月兩歲便離開了生母，可愛的新月無憂無慮地成長，成長為老師眼中的得意門生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認為的“幸福”。要強的她沒有填寫第二志願，直接考入了燕大，當然，也是她的“小姨”曾經就讀的學校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛的老師，爸爸是國家幹部，哥哥是工廠工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當perfect了。(起碼我讀到那裡的時候是這么想的)
然而故事卻不會朝著完美的方向發展，從什麼時候開始的波瀾呢?我記得是這樣的：天星操辦婚事需要錢——韓太太逼迫丈夫賣掉乾隆翠——韓子奇重見乾隆翠悲憤交加意外出車禍——新月著急見爸爸心臟病發——新月在哥哥婚事後情加重——楚老師表白——韓太太阻止——姑媽突然離世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆滅——韓子奇離世——“小姨”回家，卻是物是人非親人離世——完
還記得楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的!不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切!”
我今年才18歲，我不懂什麼叫愛情，當然更沒有體會過。當我看到這段話的時候，我震驚了，不是因為它有華麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動，愛不是自我犧牲，愛不是憐憫你，因為愛所以愛，不含任何的動機或者其他。
——當愛情叩動她的心扉的時候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”
望著這個純真的少女，楚雁潮的心在顫抖：“新月，”他說，“愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你!那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!”——
這是楚老師向新月表白時說的話，也許會有人認為這是一個老師給他病重的學生的安慰，是同情。前面我已經說了，他們的愛不存在同情或者憐憫，不允許梁君璧這種人來玷污。“一日為師徒，終生為父子。”老話說的沒錯，但是在這對熾熱地嚮往事業與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對愛情的執著與追求!這份感情是梁君璧一輩子無法體會到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統婦女受生活逼迫的那個時代的悲哀!試想一下，多么青澀的面龐，當愛情撞擊她的心扉的時候，她是何等的激動和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”
唉!我知道，新月不想走，她有她所熱愛的事業，她有她所熱愛的姐妹和親人，她有她所思年的生身之母，更有她的愛——楚雁潮。但是沒人能夠救她了，包括她的楚老師，她受的苦還不夠嗎?!為什麼這么多的身世迷茫這么多的冷嘲熱諷要壓在一個柔弱而又表面堅強的肩膀上!?公平嗎!?
偌大的北京城，偌大的中國，浩浩蕩蕩的歷史洪流，不會銘記這個不起眼的小丫頭，時代的腳步不會因為她而停留，甚至連她的“拉赫”(墳墓)後來也夷為平地。所有的這一切好像不是為了這個姑娘而準備的，她悄悄地從倫敦的產房裡來，又悄悄地從簡陋的“旱托”(屍床)走，留給世人什麼呢?
她熱愛的翻譯事業，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的愛，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一併進入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進天園的吧!摁，一定的!
在這裡，我不想大談特談見解，更不敢對愛情下個定論，只能淺薄的說一下我的理解。親情愛情友情，人是感情動物，不能像老子莊子所倡導的那樣“民至老死不相往來”，而是生活在集體環境裡，需要情感來澆灌，接下來就看處理這些感情的方式了。
韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學就讀過的妹妹深愛，他可以讓奇珍齋重現往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時他的懦弱和反覆令梁冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對梁冰玉和梁君璧來說，他不是個稱職的愛人，對新月天星，他也不是個稱職的父親。
梁君璧是個封建家長制度的代表，她親手籌劃斷送了兒子天星的幸福，而且親手把新月送上了絕路，這一切的一切足以使真主憤怒，但是她卻執迷不悟，一心以為自己這是為孩子好。難道她的命令比兒子的幸福更重要?她的面子比女兒哪怕是說外甥女的性命更重要?糊塗!
韓天星那種性格外弱內強，是個有責任心的老實人，他顧家顧父親顧母親顧妹妹，但是為什麼不果斷制止母親對新月的偏見?(當然，我說這些可能膚淺了，我暫時未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達前輩一定有她自己的寫作目的的。)
而最perfect的新月卻是一個最最最弱勢的人，把光輝集中在一個最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧!她清純可愛，我看來是那種不施粉黛便能使周圍的人神清氣爽的女孩兒，楚老師談吐文雅，而又積極上進，他表面的文靜襯托的是內心的剛強與熾熱，他熱愛詩人拜倫，尊敬導師重視執教，又不放棄自己額外的翻譯夢想。魯迅的《鑄劍》開始翻譯的時候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛健康，而當故事新編中最後一篇《起死》結束的時候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個世界，這個令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時帶著生母不曾見面的遺憾和對愛情的希望。
《起死》中：“莊子為什麼要給五百年前的骷髏‘起死’?”
“也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。莊子認為人生應該像鵑鵬展翅，扶搖而上九萬里，絕雲氣，負青天!”那么，請你再給新月起死吧!悠揚的小提琴在回族公墓響起，一首《梁祝》，或許在地下長眠的新月能夠感受到楚老師那淒婉的琴弦吧……
題外話：為什麼悲劇才會讓人銘記?《哈姆雷特》里的莪菲麗亞，《羅密歐與朱麗葉》里的朱麗葉，牛郎與織女，千百年來重複的一個話題——悲劇。或許悲劇才會引發人們對人類自身的思考，對時代的反省吧!寫到這裡不禁佩服這本書的作者——霍達
感謝她寫了這部奇書，有人曾說：“讀一本書改變一個人。”今天，我寧願接受這改變，受一次人格與智慧的“大淨”。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇18
寒假在家看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象並不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷裡。回宿舍在周六的午後捧著書痴痴地看了起來。
雖然我是一個回民，但是關於回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛乾淨，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，裡面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設定了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德於玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和--前到-結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣迴腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很“陌生”，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”，這“效應”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了!
現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然裡面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我願意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關於回族的生活與常識，使我對得起自己是“回族”這個稱號。對於這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說“百聞不如一見”，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書!
穆斯林的葬禮讀書心得 篇19
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。----------------葬禮悼詞
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑒於她的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的衝動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么?說她好，她到底好在哪呢?書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什麼奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆於回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境裡，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
玉，象徵著財富、身份、地位。
月，象徵著純潔、善良、明淨。
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動!韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，並成了梁家的主人。隨後，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路，也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣瀰漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。並有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年後，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之症。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著鬥爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病癒那一天重新回到校園。而另一方面，對於新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字檯上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實的-後，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……
幾年後，當新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時，發現了一位中年男子，矗立在親人墳前，用小提琴深情地拉著《梁祝》……
故事就這樣結束了，看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教、清真寺;關於回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛乾淨，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽，而女人則是頭戴黑紗，而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十餘萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華;以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣迴腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命運相比較，想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的。生活在現在這個和平社會，有父母的疼愛，更有追求幸福的權力。當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時，這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎?人啊，是應該學會滿足，正所謂知足長常樂，當經歷了生離死別，當看透了悲歡離合，我們最應該學會的是放棄看似重要東西。因為放棄更是一種美，而人生就是一個不斷進取、知足常樂的過程。
每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背後都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。讀過不少的小說，也有一些情節特別引人入勝的，讀之不願放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的。看其中一個個平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。讀《平凡的世界》後，我感到了自己的微不足道，曾經的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經歷比起來，我們是多么渺小，從國小一路走來，沒有經歷什麼挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什麼呢?相信自己能飛!
這是讀完《平凡的世界》這本書後，我的第一個感覺。在這部被譽為“第一部全景式描寫中國當代城鄉生活的長篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮鬥與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，並以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在於我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強的信念——“相信自己能飛!”
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生。《平凡的世界》可以說是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點放普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協的人，他們相信自己的雙手可能改變命運，他們在一次次苦難中得到錘鍊與升華。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說後，而置身於故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們並不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，並不急於下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之後，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神聖的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯髒和居心不良。因為一顆醜惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎?
穆斯林的葬禮，埋葬了無盡的愛戀，又給世間生出了多少痴痴的思念?在這一刻，一切都漸成虛幻，只留那淡淡的影，輕輕的聲，徘徊飄蕩於天地之間……
穆斯林的葬禮讀書心得 篇20
曾幾何時，懵懂的我以為只有聲情並茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節並不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》後我才發現我的觀點是那樣的浮淺。每一個跳動的旋律，每一個曲折的情節，每一個引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。
霍達用她那細膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對於親情、友情、愛情的詮釋。天星對新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時時刻刻地保護著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛女情結更是別提，新月就好像是他的精神寄託，為了她，不惜拿出了他一生的至愛——玉，去交換女兒的未來。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒有變質，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無限遐想。
也許愛情自古以來就是一個不老的話題吧!新月和雁潮的愛是那么的悲壯，那么的震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因為她得到了真愛，雁潮的愛，像火，給了她生的動力;像風，給了她無限的憧憬;像海，給了她依靠和寄託。她們兩個人“付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久。”真是太美好了。現在想來，也不能完全地責怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由於她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛的真切，愛的偉大。可是，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時，潮來有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一個詮釋著愛的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛情。他們的愛衝破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領悟到愛的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最後的退縮，也許這樣的形容他不夠準確，因為他肩上的負擔太重了，超過了他的負荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太齷齪了，我表達不出內心的感受，我表達不出內心的衝動，我表達不出內心的激動。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細細地品讀你吧!歌頌你吧!
穆斯林的葬禮讀書心得 篇21
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設定了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細緻的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純淨的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有“君子比德於玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和動亂前到動亂結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段複雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物衝突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣迴腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人，對它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主安拉格外信仰。回想書種.種，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的人物形象都是讓人盪氣迴腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢、賦有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
在現實生活中，能無限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到聖人穆罕默德傳下的古蘭經里的條約少之甚少。曾經看過一點兒古蘭經，覺得很吃驚。那些傳統思想的條約太嚴格了。和現實生活相提並論，那我們的罪過可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做到，怎能踏上前往聖地麥加的征途呢?說到這裡，也不禁為做一個回民而自豪。因為，天下穆斯林共同敬仰的聖人穆罕默德在影響人類歷史進程的一百名人排行榜中，成為領先人物。因為是他最初創建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經，至今影響人類的生活，與社會緊密結合。因此，這個排行是名副其實的。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之後，心裡沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時間和心靈來感受的。俗話說：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
穆斯林的葬禮讀書心得 篇22
一如從前般，還是歷經了數月終於看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說它是最有生命力的茅盾文學作品確不為過。
掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過的陌生領域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個將玉視為一生的執著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象徵?
師傅梁亦清在畢生鍾愛的事業里倒下了，那么韓子奇呢?他只能忍辱負重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家”玉“的事業。而至最後繁衍出來的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什麼?
穆斯林的葬禮讀書心得 篇23
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經大膽地衝破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明的主張如愛情之上等等，作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時必然產生強烈的鎮痛。回回民族在這場拋棄與守望互相衝突的鎮痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現狀而死的，她是回回民族變革發展的最前衛的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現狀，像其他民族一樣文明先進，不受宗教的束縛，必須要經過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然後獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發展壯大在於恢復回族人對於伊斯蘭的信仰，相反，她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統，但是他的伊斯蘭傳統已經有了動搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經完全地拋棄了伊斯蘭傳統，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無疑，作為穆斯林後裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林後裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強大的保證，因此不僅穆斯林後裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導。因此《葬禮》的問世，給穆斯林後裔(回族)中兩種人的矛盾做了註腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林後裔(回族卡菲爾)，一種是繼續信仰伊斯蘭的穆斯林後裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個群體的未來，是被回族卡菲爾改變為與其他人一樣的“現代文明者”，還是被回族穆斯林改變為信仰伊斯蘭的烏麥，現在還沒有答案。
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林後裔的回歸意識將有助於後一種人的勝利，而現代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林後裔(後一種人)的一員，我不僅希望整個被稱為回族的穆斯林後裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮鬥不已。讓包括穆斯林後裔在內的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林後裔來說，我覺得他的使命在於正確的向同胞傳達真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內迂迴不前。衝出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個時候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯繫的穆斯林後裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林後裔(或稱回族穆斯林)還在繼續宣揚錯誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，製造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號，把漢族等民族與卡菲爾劃等號，還在通過繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們製造衝破伊斯蘭傳統對回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無數青年男女因此對活在現實中的回族倍加同情，而對製造愛情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬分，儘管伊斯蘭從未禁止過不同民族的通婚，儘管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對教義的誤解，和對回族與穆斯林的簡單等同造成的錯誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔了。人們把伊斯蘭當成了元兇，無疑，這對伊斯蘭在中國的傳播造成了巨大的障礙。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇24
很早就聽說過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終於使我幸得一睹風采，終於斷斷續續讀完你了。此刻我的胸膛內莫名的激盪著怎樣的情懷呢?好像是久違了的感動，好像是沒克制了許久的共鳴。我被主人公的命運所深深牽引，為他們擔憂，為他們不平，為他們痛惜，為他們哀傷。最後我竟也成為他們中的一分子了。原來人類的感情都是如此類似，傷痛也是如此類似。現在我所留下的零星片語均不過是暫時的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過是些粗陋的見解。
但是僅僅是這單薄的一遍已經令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執著，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
穆斯林的葬禮讀書心得 篇25
前段時間，曾匆匆讀了《穆斯林的葬禮》，可惜的是並無暇去深入透徹地了解品味。今年寒假，我終於能夠彌補這個遺憾，重新翻開了書的扉頁。
隨著書中情節的跌宕起伏，或喜或悲，我被其優美冷峻的文筆深深吸引著。新月的死，令我潸然淚下;韓子奇一生的心血——價值連城的歷代古玉被_搶掠，狠狠地揪痛著我的心;看起來不過四十多歲，卻已頂著滿頭白髮的楚雁潮在新月墳前深情地拉小提琴曲《梁祝》，讓我心如刀絞。
整本書敘述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，迴腸盪氣，餘韻繞樑。
感謝霍達，她告訴了我許多從不過問的穆斯林的生活方式，信仰，習俗。穆斯林對主的信仰之深，令我敬佩、感嘆。梁君璧始終堅持回漢不能通婚，可她的丈夫韓子奇卻在臨終之際道出了壓抑了自己一生的秘密——“我……不是回回!”主著實開了個玩笑，到頭來，韓家的後代身上原來是流著回、漢兩個民族的血液。可笑，可悲。
《穆斯林的葬禮》僅僅是想告訴世人在回族裡發生過這樣悽美的愛情故事?不是。書中，時時提到種族的不同。回漢不能通婚;穆斯林的葬禮上，不能有漢人參加;韓太太以種族不同，宗教不同反對楚雁潮與新月相愛。人與人之間並不存在什麼障礙，為什麼要分種族，有所歧視呢?也許，這也是作者霍達所想要問的吧!
“楚老師，魯迅為什麼要寫《起死》?”
“也許，他要喚醒沉睡的人生……”
穆斯林的葬禮讀書心得 篇26
一部葬禮，一曲悲歌，如泣如訴!
讀《穆斯林的葬禮》，感覺這是一場人間悲劇，一場跨越三代的悲劇
梁亦清一輩子兢兢業業，苦苦守著奇珍齋的名號。有著兩個天生麗質的閨女，梁君壁、梁冰玉，人名如玉。虔心向著麥加方向朝拜，最後卻未得到真主安拉的庇護，面對功虧一簣的寶船，口吐鮮血，含恨而去!
昔日的易卜拉欣，今天的韓子奇，不辱師命，保住了搖搖欲墜的奇珍齋，並發展到梁亦清生前所想不到的盛況。一場覽玉盛會，贏得玉王稱號，並抱得美人歸。誰知一代玉王，以後命運如此坎坷。為保住那比他生命還要重要的玉，忍受與妻兒十年分離之痛;在倫敦與梁冰玉的結合，又欠下一生無法償還的情債;婚姻不幸之恨，老年喪女之痛，對兩個女人心存內疚之苦。最終落了個玉損人亡的結果。成也玉，敗也玉!
韓新月，天生麗質，聰慧過人。雖無衣食之憂，卻有著外人無法理解的痛楚：她感受不到母親的愛，她疑惑照片上的母親是那么溫柔可親，現實中的母親卻如此冷淡無情。雖如願走進北大校園，徜徉於未名湖畔，還未好好享受汲取知識的快樂，卻被病魔纏身。在病中與老師楚雁潮的相戀，給了她繼續存活下去的勇氣，卻無法戰勝殘酷的命運。臨死之際，得知自己的身世之迷：自己的母親、照片中的母親竟是梁冰玉，是自己一直認為漂流海外的小姨!十七年的疑惑終於解開，也算是一種安慰。可遺憾的是等到生身母親來找她時，她已在墳墓中安息了數十年。
梁君壁、梁冰玉、韓天星，他們的人生又怎么不是一齣悲劇呢?如此多的痛楚不幸集中於這一家，卻讓人感受不到刻意做作之假，給人的只是一聲聲嘆息。一出穆斯林的葬禮，一齣悲劇!相信這一不幸的穆斯林之家，定能在天園相會，那裡再沒有痛苦，畢竟前生受過太多的苦，那裡再沒有不幸，畢竟前生遭遇了太多不幸。天下非主，唯有安拉!
穆斯林的葬禮讀書心得 篇27
人無權改變命運，命運卻在改變著人;
把該記住的都記住，把該忘卻的都忘卻;
人只有懷著希望往前走，哪怕那希望是渺茫的，假如沒有希望在前面誘惑著人，人也許就沒有前進的勇氣了。
愛情是一種信仰，它貯存在人最珍貴、最真誠的地方——貯存在心裡，它和生命同在，和靈魂同在。
愛情是人類最美好的情感，當兩顆心經歷了長途跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當他們的每一聲跳動都是在像對方說：我永遠也離不開你!那么愛情就已經悄悄的來臨，沒有任何力量可以把他們分開了。
——摘自《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》講述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
小說中的第一代人是梁亦清，經營著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養當學徒，相當於梁家半子的韓子奇，韓子奇對玉非常痴迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他後來的妻子淑彥。小說以玉和月為線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續，兩者用平行的方式敘述了兩個交叉的故事。
這部長篇小說感情細膩真摯，故事曲折感人，內容豐富，內涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書中人物對人生真諦的追求。作品含蓄蘊藉、如泣如訴，細膩的筆觸，精緻的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達，女，生於1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學藝術.青年時代開始發表作品，1976年之後從事專業文藝創作，迄今已發表、出版小說、報告文學、劇本、散文等多種體裁的文學作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅，兼備陽剛陰柔之差，獨具亦史文之風。
貫穿整部小說的內在主線是情和矛盾。小說中的情有愛情、友情、親情、民族情。小說中的矛盾有愛情和親情，愛情和民族情，親情和民族情之間的矛盾。而這些感情和矛盾又發生在一個特殊的政治背景下，使得這些感情更加錯綜複雜。書中主要人物除楚雁潮外都是穆斯林。所以，雖然他和新月之間的愛情真摯、感人，但在如梁君碧這些傳統的穆斯林看來他們的愛情是錯誤而不可饒恕的，會觸犯神靈。但梁君碧的丈夫，也就是小說第二代人物的主角韓子奇在臨死的時候說出了一個秘密，他說自己不是穆斯林。簡直是一個諷刺!虔誠的穆斯林梁君碧竟然是嫁給了一個漢人。這個秘密對她的打擊是可想而知的，她應對這個打擊的辦法就是說服自己丈夫是糊塗了，這個想法其實只是自欺欺人。這讓我們看到人為設定不同文化之間的隔閡是沒有必要的，而是會給人們帶來創傷。不同的文化是可以共存的。這是愛情和民族情之間的矛盾。還有親情和愛情之間的矛盾。梁君碧非常愛自己的妹妹梁冰玉，但又無法忍受妹妹對自己的背叛。梁冰玉和韓子奇在英國避難的日子裡，患難與共，相愛並生下了一個女兒韓新月。梁君碧無法原諒丈夫和妹妹對自己的背叛。最後她逼妹妹離家出走，在韓子奇的祈求下冰玉把女兒新月留給韓子奇和姐姐梁君碧來撫養。無疑，梁君碧是愛妹妹的。即使在她得知了丈夫和妹妹的事後，她見到妹妹的時候仍然是抱著妹妹哭了。
這部小說除了帶給我感動，還帶給我思考。
什麼是愛情?真正的愛情到底是什麼樣的?
我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情，純潔、真摯。可是他們的愛情是那么短暫。新月被病魔奪去了生命，假如她活著，他們兩個能衝破家人的阻撓走到一起嗎?這個是值得我們深思的。有位社會學家說，愛情是最容易被顛覆的。以前人們都說：婚姻是愛情的墳墓，現在又有一種說法：愛情是婚姻的墳墓。80後很多人都信奉的是：相愛的人不能結婚，只能用來想念，用來想念的人，不能見面。但是小說的結尾處，楚雁潮在新月墓前的守候又讓我感動不已，好像一個玩世不恭的人重新見到信仰的光芒。我又在想，那種滲透到靈魂深處，至死不渝的愛情應該還是存在的吧，只不過太稀缺了，或者不會輕易遇到。或許是現在的人們太沒有安全感，不願去付出真愛，因此也得不到真愛。亦或許如張愛玲所說，這個世界上到處都是自私的男人和自私的女人，愛情只是一種錯覺。思考了那么多，我覺得正如一首歌中所唱：愛情是一種信仰。所以：如果愛，請深愛!
小說中的人物有血有肉，很飽滿。你覺得他或她就是現實生活中的一個人。書中的人物不是非善即惡。你沒有辦法說清楚一個人是好人還是壞人。他們中的很多人都是讓你又愛又恨。像梁君碧，她愛憎分明，但世俗狹隘。其實她只是一個很普通的女人，一個漂亮，世俗，要強又驕傲的女人。她在韓子奇一無所有的所有的時候說：“奇哥哥，你娶了我吧。”很直白，很感人。但她又總是計較自己當初嫁的時候沒有辦一個像樣的婚禮，所以她總是希望在兒子娶媳婦的時候大辦一場來彌補自己當年的遺憾。她的複雜性格還表現在她對丈夫和妹妹的女兒新月的態度上。她對新月的感情也是又愛又恨。新月是個很善良，很懂事的孩子，而且她看著新月長大，應該說她對新月是有感情的，從新月死後，她爬在新月身上哭，說新月是個苦命的孩子就可以看出來。但畢竟新月是妹妹和丈夫背叛自己的見證，她無法百分之百地去愛新月，甚至於對新月表現得有點冷漠。
另外，小說的政治色彩也很濃厚。像楚雁潮，因為父親失蹤，身份不明，因此無法確定他屬於那個階級，使他一直生活在這個陰影中，一直無法入黨，也無法晉升。而政治色彩的運用在小說中又頗具諷刺意味。像新月班的班長，只是一個孩子，受父母是當官的的影響，思想極為先進向上，說話行事帶了濃厚的政治色彩。在課下，她的地位甚至比老師都高，因為她是黨員，而老師不是。政治在小說中是一種空洞、虛偽但影響、扭曲了很多人生活的一種東西。作者藉此表達了自己對那個特殊時代，政治被扭曲利用、人的思想被扭曲的嘲諷。
葬禮，表面上是在說新月的葬禮，實際上，書名中的這個葬禮包含了很多東西。幾乎書中每個人物都丟掉了生命中最重要的東西。韓子奇丟掉了和冰玉的愛情、丟掉了心愛的女兒新月，丟掉了自己守護了一輩子的玉。梁君碧，試圖控制一切卻失去了一切。她操縱兒子的婚姻，毀了兒子天星，天星喜歡的女孩小榮子還有天星後來妻子淑彥三個人幸福;不了解丈夫為什麼視玉如命，傷害了自己和丈夫的感情;逼走了妹妹，傷害了妹妹的感情;冷落了養女新月，並干涉她和楚雁潮的愛，傷害了新月。而冰玉，丟掉了對愛情的信仰，也丟掉了心愛的女兒。天星，丟了自己最愛的姑娘還有自己的妹妹。很多、很多……。所有的人都在失去。
《穆斯林的葬禮》是一部很有內涵的小說，讀過的人無不為之動容。作者霍達出生在珠玉世家而且是回人，這部小說是作者對生活體察的結果，凝聚了作者對生活的思考。讀一下這部小說，跟隨作者體察一下生活、思考一下生存對於我們來說是一次難得的體驗，讓我們更加成熟，更加懂得生活，更加了解人生。
穆斯林的葬禮讀書心得 篇28
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神聖的葬禮，將那一段纏綿淒婉的愛情永遠地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個淒涼的身影。那《梁祝》的娓娓笛聲是在傾訴心中的思念，還是在無力地痛哭?
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同內容，卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀完，已無數次地淚眼婆娑，心中無數次地哀嘆，無數次地質問，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動人的，尤其是愛情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
悲劇之一——現實的愛情不該幻想著浪漫
梁君璧，她與韓子奇之間是基於三年朝夕相處的親情後，又經歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產生的火山爆發式的愛情。她需要他，那個破碎得只剩下三個女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來，為了報答師傅的收留、授藝和養育之恩而娶了她，她則視他為困苦時可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時能夠重振家業的脊樑。他與她結合了，現實的結合。她的決定沒有錯。雖然她是個穆斯林，雖然她有了堅強的依靠，但她的身上清晰地散發著作為長女——中國式長女的特有味道：成熟，穩重，能堅忍地撐起一個家庭。少年喪父讓作為長女的她過早的成熟。她穩重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個賢良的妻子，同舟共濟讓他們的愛深厚、純淨，讓這個穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬萬在水凳上琢了一輩子玉，也同時受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安於這種現實的愛情，亦或只是親情的話，那么，即使是動盪的局勢造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認的。悲劇就在於她太愛子奇，這穆斯林最忠實的教徒，在這現實的愛情中做的卻是浪漫的夢——夢想著自己的丈夫永遠是她的奇哥哥”，心中永遠只有她一個。卻不知子奇從來對她只是兄長對妹妹的關愛，只是“長子為父”傳統家庭觀念下一個男人的責任。他們的結合，在她是一種愛情的發展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家裡帶著兒子支撐著，堅守著，期盼著。她以一個女人在最艱難的情況下激發的堅韌度過了那十年。因為，她心中有夢。然而，當日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個是自己的丈夫，一個是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個可憐的女孩新月。她怎甘心?女人哪，真是奇怪的動物。當她作為長女時，面對家破人亡的慘境是那么的沉著堅強;當她作為妻子時，在操持家務和協助丈夫創業中是那么賢良幹練。可如今，作為一個女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發自內心地同情著她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護這個家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什麼連個孩子都不放過!怨恨真是條毒蛇，它借這個原本善良的女人的手逼死了新月，那個親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個純潔美麗，剛剛嘗到愛情的甜蜜卻永遠的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經深愛著又用一生憤恨著的韓子奇之死。
她的人生注定只能遵從現實的殘酷，可她卻偏偏執著地追求心中的浪漫。最終，只是演繹了一場悲劇，一個家庭，兩代人的悲劇。