狗牙雨閱讀感想與心得 篇1
寒假裡，我讀了曹文軒的《狗牙雨》，那裡的一個個小故事，一次又一次地打濕了我的雙眼。
《狗牙雨》由23個獨立的小故事組成。其中《痴雞》告訴我不懈地堅持，才會有成功的喜悅;《大水》讓我知道了做人要做一個誠實守信的人;《守夜》讓我感悟到了一個人在時，如果不珍惜，失去時就會後悔;《三角地》讓我體會到了人世間的七情六慾。
書中讓我感受最深的是《三角地》。我讀著讀著，好像模模糊糊地看見了一個家庭：一個愛喝酒的爸爸，一個愛賭錢的媽媽，一個活潑可愛的小妹妹，四個大哥哥。我最喜歡這篇文章的原因是：在故事裡小妹妹很天真，大哥哥們有做好哥哥的樣子。文章很真實，沒有一點虛構，寫出了一家人的喜怒哀樂、酸甜苦辣。
讓我感悟最深的是《守夜》。那裡講述了兩個小男孩兒從小被奶奶帶大，沒有別的親人，後來奶奶去世了，他們便為奶奶守夜。他們開始後悔了，如果少淘氣一會兒讓奶奶開心該多好哇!是呀!如果少淘氣一點兒該多好哇，奶奶為了拉扯他們，太累了，該享福了。兄弟倆用幾張五顏六色的紙和哀怨的笛聲哭著為奶奶送別。
我想每個人都知道這個道理：一個人或一樣東西，在時不珍惜，一旦失去，就開始後悔。所有人都知道為什麼不做呢?如果一個人去世了，你會說：“太可惜了!如果我少淘氣些，多給她(他)說說話，買買吃的，讓她(他)高高興興地該多好呀!”對呀，人在時需要珍惜，人已經去世了，再怎么對她(他)好，她(他)也不知道了，所以我們要學會珍惜。
讀完這本書，我好像喝了一碗心靈雞湯，回味無窮!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇2
在寒假中看了一本叫《狗牙雨》的一本書，裡面有許多好看的故事，有狗牙雨、海牛、槍魅、荒原茅屋、暮色籠罩下的祠堂、大水魚鷹、城邊有家酒店、古堡、等許多好的故事。我給大家講一個我喜歡的故事就叫狗牙雨。
杜元潮是五歲那年來到——準確一點地說，是漂到油麻地的。也是在秋天，他和父親杜少憑藉一塊厚大的棺材蓋隨著洪水在河面上漂了二個白天一個黑夜，他只模模糊糊看見媽媽被洪水捲走的情景，母親徒勞地揮舞著雙手，最後，一團黑髮像馬尾在浪花上悠悠一甩，就永遠消失在眼前。
杜少憑是怎樣把杜元潮放在棺材蓋上的，又是怎樣把棺材蓋找到的?已經無人記得了。杜元潮問父親：“什麼時候回家啊?”父親杜少環顧四周說：“馬上就可以回家了。”大水退了杜少岩沒有帶杜元潮回去我自己的家而是在油麻的地方住了下來。在那裡保護、養護著自己的兒子。自己在外受苦不告訴兒子，怕兒子不讓自己去掙錢。
讀到這裡，我讀懂了父親是很愛自己的孩子，不像有些爸爸一樣，只要錢另外什麼都可以沒有。可惜杜元潮五歲就沒有母親，太可憐了，我們現在一定都有自己母親的吧，我們一定要把學習提高上去，報答父母的養育之恩。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇3
不久前，我又讀了一本由曹文軒寫的小說：《狗牙雨》。書中每一篇故事的主人公都有著相同的悲慘遭遇，使人不禁感到同情。
《狗牙雨》這本書是由23個短篇小說組成的。這23篇小說中，每個故事的主人公都有一個相同的特點：他們的人生都是那么的悲慘，都讓我們替他們感到同情、惋惜，甚至傷心難過。其中《海牛》這篇小說給我印象比較深刻。
主人公是個十五十六歲的少年。從小，他是靠瞎祖母一人拉扯大的。現在祖母衰老了，搓的繩子也賣不出去了。他讀書向來很好，但這一次，為了祖母，他放棄了讀書。他決定拿著祖母攢下的錢去買一頭海牛。他選了一頭很強壯的海牛。但在回去的路上，他被這頭海牛折磨的很慘。
為了追到海牛，身上滿是血跡與傷痕，觸目驚心。但在最後，不知為什麼海牛竟變得意外的溫順，不再那么暴躁。我想也許因為少年的執著吧，雖然繫著海牛的繩子斷了，但他確還是堅持去追逐海牛，到最後海牛終於服從了他。
這篇文章講了一個精神執著的孩子，讓我明白，堅持，不放棄，就是勝利!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇4
這個寒假，我閱讀了“曹文軒純美小說系列”中的《狗牙雨》。
狗牙雨，在文中是指一種類似狗的牙齒的暴雨。主人公杜元潮在5歲時與父親來到油麻地，這裡土地肥沃，是塊富庶之地，他們還被好心腸的大地主程瑤田收留了，但杜元潮卻受到另一位地主的兒子—邱子東的排斥，並把他推入墳坑，這時，下起了“狗牙雨”，它形象地表明了悽慘的杜元潮。
事情總有好的一面，當杜元潮遇上小女孩程采芹時，他的命運就被程采芹小小的心靈改變了。
我最可憐杜元潮，受了那么多委屈卻無處訴說的他，讓我懂得了不能軟弱，不能退縮;我最討厭邱子東，既高傲又瞧不起別人，讓我知道了不能太自滿於自己，要謙虛有禮;我最尊敬程瑤田，好心收留杜家父子的他，讓我明白了要有慈悲心，要對別人有愛心;我最喜歡程采芹，給杜元潮帶來歡樂的她，讓我更進一步地了解了，真、善、美的世界。
這本書基本上沒有華麗的詞藻，樸素的語句中總是蘊含著這樣的一個道理：世界上最有力量的不是重與剛，卻是那不起眼的軟與柔。武力只是會讓事情變得更加不完美，甚至會毀掉自己。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇5
說到曹文軒，他有許許多多優秀的作品，如：《草房子》、《紅瓦黑瓦》、《細米》……《狗牙雨》也是他寫的短篇小說集，故事生動有趣、膾炙人口。
這么多故事中，有些轉眼即逝，沒有留下一絲痕跡;有些卻在我的心頭上劃出了一道道美麗的弧線……在這些故事中，《啞牛》的故事激盪了我的靈魂……
小男孩從小就是一個啞巴，爸爸退休之後就把他送到了菜場去幫助別人賣菜。因為他有力氣，像頭小牛，所以大家都叫他“啞牛”。但是那兒有個胖老婆婆比較奸詐，什麼活兒都讓啞牛一個人乾：卸車、裝車、送菜、搬東西……啞牛每天干得滿頭大汗卻毫無怨言，任勞任怨。可是奸詐的胖婆婆偷了錢還誣陷啞牛，把啞牛當成替罪羊，但是啞牛還是寬容了她。最後惡有惡報，她再次偷錢時被捉了個正著。
讀完這個故事，我很震驚。驚得是啞牛竟然有如此寬大的胸懷。那個邪惡的胖婆婆讓他幹這乾那，自己卻在旁邊悠閒自得。如果換做是我，早就撒手不幹了，可是善良的啞牛卻海納百川選擇沉默。
俗話說得好：“宰相肚裡能撐船。”我們要像啞牛一樣，有個博大的胸懷，用忍去寬容地放過那些做了錯事的人，讓他們改正錯誤，接受正能量。
《狗牙雨里》不光是《啞牛》，還有許許多多的故事讓我受益匪淺，讓我懂得了許許多多做人的道理，讓我成為一個會生活的人。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇6
《國富論》，全名《國民財富的性質和原因的研究》。作者亞當·斯密是英國政治經濟學古典學派的創立者。該書初版於1776年，與美國的《獨立宣言》同年發表。
亞當·斯密被奉為“經濟學之父”。而《國富論》在其成文之後的200多年時間裡，先後贏得了無數榮譽：“西方經濟學的‘聖經”、“經濟學的百科全書”、“影響世界歷史的10本書之一”等。英國著名歷史學家巴克勒在其名著《禮貌史》中，甚至認為“從最終效果來看，這也許是迄今最重要的書”，“這本書對人類幸福做出的貢獻，超過了所有名垂青史的政治家和立法者所做貢獻的總和”。
更為眾多經濟學家所“迷惑”的是，亞當·斯密200多年前所做的這本經濟學的奠基之作，仍然涵括了我們今日經濟活動和經濟研究的方方面面，並且它結構嚴謹，無懈可擊。
在《國富論》里，亞當·斯密在否定重農主義和批判重商主義的基礎上，說明了分工和貿易如何增加國民財富，並界定了君主或國家的職責和收入來源。全書分為5篇，作者在《導論及全書設計》中說，“本書前四篇的目的，在於說明廣大人民的收入是怎樣構成的，並說明供應各時代各國民每年消費的資源，究竟有什麼性質。第五篇即最終一篇所討論的，是君主或國家的收入。”具體而言，第一篇討論的是勞動生產力改良的原因，以及產品在不一樣階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產的分類、性質、儲蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之後，歐洲農業發展所受的制約及其農村的衰落，和商業城市興起的實際，探討了財富增長的不一樣路徑。第四篇則在此基礎上，從當時最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農主義兩種政治經濟體系的後果。第五篇則討論君主或國家的開支方向和收入來源。
亞當·斯密在論述所有問題時，都有一個基本的前提，這個前提總是被他或隱或顯的提及：在經濟生活中，每個人都追求自我的利益，經濟的出發點是利己心(這應當就是現代經濟學中“理性經濟人”的來源)。斯密在全書中主要提出了以下觀點：
1.“看不見的手”的作用。每一個行為的動機，主要在於利己，求得自我的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。並且利己性並不是值得反對或摒棄的，這是人性的一面，是一種自然現象。個人自私能夠有助於整個社會福利。
2.勞動率增長的關鍵在於分工協作。斯密在書中第一篇第一章以制針業為例子，來說明分工所帶來的生產率的巨大改善。分工以及勞動的劃分促進了專業化作業。而對專業化作業的追求，導致了工廠制度的誕生。
3.勞動價值論。作者在第一篇第五章(24—36頁)論述商品的真實價格和名義價值(應當就對應於馬克思經濟學觀的價值和價格)時，提出了勞動價值理論。作者開篇就說道，一個人是貧是富，就看他能在什麼程度上享受人生的必需品、便利品和娛樂品。但自分工完全確立以來，各人所需要的物品，僅有極小部分仰給於自我勞動，最大部分卻須仰給於他人勞動。所以，他是貧是富，要看他能夠支配多少勞動，換言之，要看他能夠購買多少勞動。一個人占有某貨物，但不願自我消費，而願用以交換他物，對他說來，這貨物的價值，等於使他能購買或能支配的勞動量。所以，勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。斯密同時否定了舊重農主義所謂土地是價值的重要來源的論點。
4.主張“自由放任”的經濟政策。作者在第四篇“政治經濟學體系”中，討論了兩種經濟制度(重商制度和重農制度)的原理和弊端。並提出了自我的主張：自由放任。作者極力論述了無論根據重商主義還是其他原則，對幾乎所有商品的進口實施限制都是不合理的，他認為，“為阻止進口或減少進口而設立的關稅，則顯然是既破壞貿易自由也有損於關稅收入的。”(第339頁)。他極力倡導自由貿易。他還主張國家與國家之間要像個人與個人之間那樣實行分工。他認為國家不應對商業(無論是對內還是對外)加以任何限制，僅有這樣，才能實現國家的充分發展和繁榮。
5.政治經濟學的目的。斯密認為政治經濟學的目的在於促進國民財富的增長，在於協調社會中人與人的利益，並避免犧牲其中任何一方的利益。“政治經濟學的目標是使人民和君主都富裕起來”(第309頁)。
6.政府在經濟活動中的職責。斯密主張限制國家干預經濟。國家的職責應當是維護國家安全、環境的和平安全、個人公平競爭，並避免各種壟斷。換言之，國家應充當的是守夜人的主角。
7.政府的開支。政府的開支體現著政府的職責，政府的開支包括以下幾個方面：國防、司法、公共工程和公共機構、維護國家尊嚴。在論述“建立和維持不能為個人帶來利潤的公共工程和公共機構”時，斯密還異常詳述了“為社會商業供給便利”和“促進人民教育”的開支。
8.國家有支出就要有收入，收入主要來自賦稅。斯密否定了舊重商主義所謂國家應當儲存很多金幣的做法，也否定了國家靠經營專屬於自我的公共資本或土地以獲取收入的做法。他認為那樣“看似對人民個人無損，但其實是對全社會造成了損害。”他主張為社會全體利益研究，“不如拍賣王室領地，分配給人民”。而君主的收入則由人民供給其他收入來替代。換言之，“人民必須從自我私有的收入中拿出一部分上繳給君主或國家，以彌補公共收入。”
9.賦稅四原則：1公平2穩定3徵收便利4遵守經濟原則，避免妨礙人民經營和給人民增加更多負擔。
讀罷此書，我最深的感受，是亞當·斯密建立在很多的充分的事實基礎之上的嚴密論證，開創了經濟學科的理性思辨傳統。真不愧是經濟學科的“奠基”之作。國內經濟學家，哪怕是一些權威學者(諸如吳敬璉、張維迎、樊綱之流)，都應當好好的首先繼承這個傳統，其次才是其思想和觀點。當然，國內也有一批斯密忠實的學生，仍然在世的有清華大學人文學院的秦暉、人大農發學院院長溫鐵軍，天則經濟研究所創辦人矛於軾，以及中歐國際工商學院院長劉吉等，他們腳踏實地搞研究的精神是值得人尊敬的。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇7
那本書時常令我思潮騰湧。
《湘行散記》一本普通的書，一個個普通的字眼，卻構成了一個不平凡的藝術世界。
讀《湘行散記》，看著那一個為了維持家境，不惜生命地跳入冰涼湍急的溪水中的水手們，看著那一個個吃苦耐勞的妓女的悲慘身世，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
讀《湘》你會發現，那裡有清澈毫無渣滓的河水，聽過之後一生也忘不了的櫓歌，你的情感會隨著沉一樣流淌，到最後儼然如那一派的清波，毫無渣滓的河水。雖然沈從文展現在我們面前的窮苦人民的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂。但他們沒有將自己陷入深深的痛苦。望著水手們在河水划船的背影，望著他們不畏嚴寒在河水上划船的身影，我不禁感慨萬千……
還有那一個個日夜操勞的妓女們，早出晚歸，就為了能養活子孫後代，這時我的心瞬間被感化了，想想我們現在美好的生活，與她們對比起來，不就是一個天一個地嗎?
水手與妓女，他們不僅吃苦耐勞，而且十分善良、淳樸，這正由於他們對工作的熱愛，以及對家人的關心。他們那種善良、正直、吃苦耐勞的美好品質融入到了那條清澈、毫無渣滓的小河裡。
我是一個愛惡作劇的小男孩，總是想捉弄別人。自從我讀了這本書以後，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜歡惡作劇的我，從這本書中悟出了“善良”這一字眼，並且從中有所感觸。我不再把別人流下的“傾盆大雨當做笑話，不再以別人的尖叫聲當做笑話，不再以……
《湘行散記》一本多么富有哲理的書啊!讓我們跟著作者的腳步，去書中感受善良的力量。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇8
一本書可以使我們快樂，這本書必定是童話大王鄭淵潔寫女生童話《魯西西傳》了。
翻開它，一股筆墨的清香就迎面而來，這雖然是想像，卻令人回味無窮。魯西西發現了五個小人不惜一切代價埋過爸爸媽媽，最後爸爸媽媽明白了不應該限制小孩子養小動物，這件事值得家長去深思，小動物難道不是一條小生命嗎?如果我的爸爸媽媽就不一定會限制我。
魯西西和皮皮魯發現了家裡的東西會變位置，用顯影液發現了一條龍，她們給龍水喝必為它找到了新住所還求龍送到那裡去。
魯西西善良、勇敢、心靈的樣子都很美麗，她的傳奇經歷還有很多。合上她，眼前出現了一個名叫魯西西的女孩和一個叫皮皮魯的男孩，鄭淵潔爺爺的筆下人物是那么的傳神，散發著筆墨的清香。
魯西西是女生中的榜樣，她告訴我什麼是善什麼是惡，什麼是悲什麼是喜，我們一定要好好學習她的優點，這本書家長老師也知道了這個道理。
這本書使我們快樂的成長，也陪伴了成千上萬的少年兒童度過了美好的童年時光。如果你還沒有讀過這本書，那真是太可惜了……看女孩應有的品德，讓魯西西的故事成為真實的吧!你一定明白其中的很多道理，這是一本童趣多多的書。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇9
早在高中的時候我們就學過卡夫卡的《騎桶者》，在那篇課文中我初次體會到了卡夫卡的魅力。在大學裡我又閱讀了卡夫卡寫的另外一部作品《城堡》，相比較而言，後者要難懂許多，但是通過這兩部作品的閱讀我也更加喜歡上了卡夫卡的寫作風格。這次大學語文需要我們賞析一篇作品，我也毫不猶豫的選擇了卡夫卡的作品。
此次我要賞析的是卡夫卡最有名的作品之一《變形記》，相比於《城堡》的讓人找不到頭緒的情節來說，《變形記》顯然更能讓我讀懂。《變形記》講的是一個年輕的旅行推銷員格里高爾一覺醒來變成了大甲殼蟲後發生的事。格里高爾變成了甲殼蟲後，母親一看他就會發哮喘病，父親一直都很憎惡變成甲殼蟲後的格里高爾，試圖把他弄死。只有那個妹妹在起初的時候還對他很好，給他打掃房間，給他準備他喜歡吃的食物，為他搬掉房間裡面的家具讓他有更多的空間活動。但是隨著時間的推移，妹妹對他也變得冷淡了，到最後妹妹變成了最憎惡他的一個人，他們都想把格里高爾這個累贅弄走，這樣才能使生活變得正常。最後格里高爾在自責中死去了，家人們得知了訊息並沒有表現是什麼難過或者惋惜的心情，他們辭退了那個女傭，避而不談格里高爾的事，準備去旅行一趟，然後回來開始新的生活。
讀完這部作品首先是我就為格里高爾感到不平和同情。格里高爾在父親的商店破產後一直是家庭生活支出的主要來源。他任勞任怨，不管那個推銷員的工作多么辛苦他都不會對家人們抱怨些什麼。在每次拿薪水回家時他就會特別高興。他知道自己的妹妹喜歡小提琴，還曾經秘密的打算把妹妹送到音樂學院去進修。但是這個願望還沒有完成他就突然間變成了一隻甲殼蟲。在變成甲殼蟲之後，父親就非常憎恨他，狠心的用蘋果砸他，導致他的背上一直嵌著一個蘋果，這可能也是導致格里高爾最後死去的原因之一。但是格里高爾並沒有就因此憎恨他的父親，他還是喜歡去看看他的父親在做的那些什麼一直維持的習慣。在他們家的經濟陷入危機的時候他也擔心他們該怎么度過。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇10
《荊棘鳥》是一個經典的愛情故事，之所以經典，也許是因為這是一個愛情悲劇——從兩人(拉爾夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已經注定了的悲劇。
首先說拉爾夫，他是一個教士，忠於上帝的教士，又是一個男人，一個有著一切需求的男人。男人的外在和內在的一切美好在他身上，都彰顯得淋漓盡致，甚至是讓世人包括上帝都嫉妒發狂。他為了的理想壓抑著自己的情感，但是當遇到梅吉時，這種情緒慢慢的復舒，甚至有了違背上帝的想法。他尋找一切時機和梅吉呆在一起，但是目睹了梅吉身體成熟的變化，他的情感日益膨脹，而又拚命壓制著，就這樣在矛盾和痛苦中與上帝掙扎著。
隨著佛羅海達的最大受益人瑪麗。卡森的去世，一紙遺囑就徹底得把拉爾夫拉到所謂的上帝身邊了。拉爾夫無法，也不能估量瑪麗的財產和權利到底能覆蓋多么廣，所以曾經向瑪麗求婚，向一個孀居多年的老女人求婚，求婚未成，所以沒有財團的支持，紅衣主教的夢想也是遙遙無期。但是瑪麗窺視到拉爾夫喜歡，並愛著梅吉，深深的刺痛了她，所以用最後的遺囑強行把拉爾夫控制著，因為她了解一個男人的需要，權利事業永遠至上的。
拉爾夫如願以償了，去羅馬，去梵蒂岡從事著他偉大的事業。但是事情遠沒有結束，矛盾和痛苦的延續，由於他還是個男人，是個有感情的男人，所以一生被牽制著，我想直到他臨終的那一刻，才被上帝所接納和寬恕。拉爾夫是教士，是男人，是美男子，是光明的化身，還是偽君子，各人各自評說吧。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇11
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發現自己變成了一隻甲殼蟲。這一變化，使無數的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨後的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什麼、啟示著什麼?
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊含著對人的孤獨而獨特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學思考。
我們生活在這個世界上，享受著共有的物質資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現實的制度階層的社會關係中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質。
同時，人具有其巨大的生物性特徵。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統一具有無限的可能性，於是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區別於他人的人，成為不可超越因此本質上也不可勾通和理解的特別個體。哲學的上“不可知論”和文學上的悲觀主義都是基於人類這個堅實而冷酷的自然與文化現實。
我們成長在社會性與個性、生命的現實性與超越性、對社會勾通的強烈願望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象“飢餓藝術家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經歷的生存和存在狀態。
精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇12
沉思片刻後猛然想起《世說新語》任誕篇中曾有這樣一則故事，再次捧起書來細細品味，不禁莞爾。
故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守，臨行前，很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書信。到了石頭城，殷羨把書信全部扔到江里說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書郵。”
讀完這則短故後曾對“沉者自沉，浮者自浮。”這句話百思不得其解，直到在其他書中看到沃維納格說的那句話後才恍然大悟：殷羨不推崇這種“不走正道，貪圖小徑”的社會風尚，認為雖然獲得了官職，也就是所謂的“成功”，還不如依靠自己的一言一行，學識才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深層面的含義是：無用之才自不會得到賞識，而德才兼備之人定能得到重用。
在現實生活中也是如此，越來越多的人為了貪圖一時小利，放棄了光明和正義的大道，誤入歧途，走向黑暗。這也許能獲得些許利益，但終究不是長遠之計，更何況這是一種道德敗壞的象徵，一種不良的行為準則。
與其走這偏門邪道還不如潛心向善，腳踏實地地乾好每一件事。雖然會比前者付出更多，但這是一次鍛鍊和展現自我的機會，更能使得到的成功更真實，得到也更為自豪和愉悅，何不一試呢?從小就養成這種習慣對於將來不論是發展的過程還是種.種鴻圖霸業抑或遭遇挫折時的心態都是有極大的幫助的。
為了得到賞識，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是學習。學習就需要有“鐵杵磨成針”的頑強毅力與勤奮刻苦的鑽研態度，正如童第周所說的“天才是用勞動換來的。”當我們真正做到這一點時，也就成為了真正的浮者了吧。
不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬於自己的明天。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇13
窗外，天空很重，陰沉了一個上午，沒有絲毫見晴的意思。初秋，寒露，雨水，有些涼意。或許正因為這雨水，讓人覺得不沉悶，不抑鬱。
作為海邊人，每年要經歷各種各樣的颱風，有時候，它們只是路過，即便路過，它們也會忽東忽西的，擺出嚇唬人的姿態來。這些年來，常常是看著來勢洶洶，全市緊張，突然又神來一拐的北上或向西南去。
中午時分的颱風，估計還在海上翻滾著，夾雜著暴風雨而來。此時，突然想起小時學過的課文——《海燕》。
《海燕》又名《海燕之歌》，是高爾基創作的一篇著名散文詩。海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風雨的預言者”之意。
我沒見過海燕，只見過海鷗。對於海燕的印象，全來自高爾基的這篇散文詩。與狂風、與暴雨、與雷電搏擊，它是暴風中的精靈，高傲的精靈，敏感的精靈。勇敢的，自信的，堅強的，不畏艱險的……
《海燕》一文充分地讓人領略了散文詩的美。散文詩兼具散文與詩的特點，其語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優美。文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”;形——“黑色的閃電”;一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直衝向烏雲”。此外，多種修辭手法的綜合運用極大地增強了《海燕》的藝術性，使之達到了極高的藝術水平。
“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”革命鬥爭也好，時代變革也好，那一場不是猛烈且無情的?
當前所處的時代，網際網路資訊時代，物聯網的發展，讓很多以前只能是概念的構想變成了真實，軟體不斷的更新，理念不斷的更新，稍微一不留神，就會被暴風雨擊倒。除了不斷儲備、笑著面對、主動迎擊，我們別無所擇!
拋開高爾基當時創作的背景不講，這篇文章蘊含著讓人笑對困難、勇於挑戰的力量，字裡行間透露出的英雄主義，浪漫主義，正是我們所需要的。
陽光總會有，那是在你與風雨搏擊之後。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇14
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現代書。但事實並非如此，據說《世說新語》編於南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。
最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發現”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文並不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。
原先《世說新語》分為三十六章，每個章節都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什麼?它裡面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收穫多多。
讀了這本前無古人，也許會後無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調的歷史記載。並且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它經過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典範，哪些人是“負面教材”。
最終，這本書讓我收穫了許多知識，不僅僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會慢慢發現其中有的規律，進而了解了古文的規格與韻律。明白了古文的字代表什麼意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢?
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇15
我讀完了童話大王鄭淵潔的《魯西西傳》，我很喜歡這本書，因為它很趣味。
這本書由七個小故事組成，它們分別是《魯西西外傳》、《紅沙發音樂城》、《罐頭小人》、《龍珠風波》、《魯西西和豆芽兵》、《教室里的隱身人》、《女明星和圖釘公主》。
其中我最喜歡《罐頭小人》，它講的是魯西西家的罐頭裡面的五塊肉進化成了五個小人，因為爸爸媽媽不喜歡寵物，魯西西僅有瞞著爸爸媽媽偷偷和他們相處，把他們養在像紅房子的儲蓄罐里，用火柴盒給他們作小床，剪下紙給他們當棉被，還給他們每人做了一副餐具、一件衣服，還給他們取了名字，分別叫約翰、少校、博士、藝術家、歌唱家，之後經過很多事情，爸爸媽媽最終明白了他們奪走的不僅僅是寵物，還是孩子們的愛，一個不會愛的孩子，你能指望他長大能有什麼出息呢
我喜歡這本書，因為作者很有想像力，寫得很趣味，又能懂得很多道理，比如《魯西西外傳》的故事裡教我們要少吃零食，要心胸開闊，不能細心眼……
童話大王鄭淵潔還有許多作品，如《皮皮魯傳》、《大灰狼羅克》、《舒克和貝塔歷險記》等等，我要讓媽媽給我全部借來，痛痛快快地看個夠!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇16
《偷影子的人》我看過最有趣的小說，他讓我想起了自己的童年生活。我深深地被這本書打動了。
我曾經也幻想過自己有這樣奇特的能力，了解別人內心深處的想法。我們的主人公就是擁有這樣的超能力，能偷別人的影子，能了解到對方心裡想的事情。他用這樣的超能力幫助很多人，如克蕾兒，同時這也讓他了解到人性中灰暗的一面，如伊莉莎白。主人公還經歷母親的離世的痛苦遭遇，故事的最終，主人公還是和他的摯愛在一起了，美好的結局也讓我感到很欣慰。從這個男孩的身上，我也看到了自己童年的影子。小說中表現出來的友情、親情讓我感動。理解別人、站在別人的角度考慮問題是一件非常有意義的事情，這是一個人情商的最好體現。
“青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。”世上最痛苦的事情莫過於“子欲養而親不在”。現在我們的父母就在我們的身邊，你可以去擁抱他們，對他們說愛他們，可是幾十年後他們離開我們，我們的生命從此就會沒有了出處，只有歸途。想想那個場景，不免讓人感傷。孝順要儘早，珍惜每一天。我們在慢慢長大的同時，父母在一天一天的老去，這是自然規律，我們無法改變，但是我們得在有限的時間內做讓我們這輩子不後悔的事情。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇17
國中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上奼紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主張“六經注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經，舊瓶裝新酒，經典著作就是一張皮，每個人都在上頭衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
《世說新語·文學篇》中所謂“文學”是指文章學術，辭學修養，也包括人生態、處事原則。這一時期文學雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對佛、道、玄學進行了融合理解。這當中所體現的包容和學術研究精神，值得我們用心研究，用心學習。
閱讀《世說新語·文學篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學習態度和濃厚的學習學習氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。
“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次，鄭玄覺得他的奴婢幹事不稱心，準備用“家法”懲罰。這位婢女認為自我冤枉，想加以解釋說明;但恰逢此時鄭玄盛怒，於是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走來，見此而問：你為什麼站在泥地里她問話時引用了《詩經·邶風·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責的這位回答時則引用了《詩經·邶風·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來解釋說：我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的，誰知正好趕在他生氣的火頭上。
那裡且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家裡的學習氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經據典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，可是想到更多文人的事跡時，又不盡然，那裡讓人更多的是感受到鄭玄為學成就之高，連家裡的傭人也極富文化修養，鄭玄的學術修養更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到此刻學生的學習狀態，中華禮貌源遠流長，作為一名中國人，我們更應當繼承和弘揚這筆寶貴的精神財富，將民族精神發揚光大，同時為實現中華民族的偉大復興貢獻自我的一份力量。
根據《世說新語·文學篇》的記載，古人自身所營造的濃厚的學習氛圍卻是真的讓後人為之慚愧不已。文人為了探討學術知識，競相辯論，互相學習，取長補短，這種胸襟和氣度也是後人鞭長莫及的，然而，這種涵養卻是我們此刻做研究和國家發展必不可少的一種精神，僅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國之路的發展，伏下強有力的一筆。
未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設宴請有名望的賓客宴會，何晏把客人談論最精彩的部分告訴他，並問道：“此理仆以為極，可得復難不”(我認為這個道理講的很對，還能夠提出質疑嗎)應對前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質疑，然而在座賓客無人能對答，王弼自問自答，反覆論辯多次。何晏並沒有因為王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。能夠說王弼的行為在此刻看來就是出盡風頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻並沒有所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學習，能夠說這種思想將有利於更好的促進學術的提高，也更有利於培養新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學術氣息，讓人嚮往，更應值得我們每一個人的深思。
太尉王夷甫見阮宣子時問道：“老子、莊子與儒家的教化有什麼異同”回答說：“將無同”太尉很滿意，便任命他為掾官，世人稱他為“三語援”。而衛玠嘲笑他說：“一個字就能夠調用了，為何用三字!”宣子說：“只要是眾望所歸，也能夠不說話而調用，一個字都是剩餘的。”於是兩個人成為了朋友。宣子沒有因為衛玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語言說服了衛玠，兩人在這一問題上進行學術性探討，並沒有個人恩怨的糾紛，也更加體現了文人的學術氛圍和寬容的學術胸懷，這一點是尤為可貴的。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇18
《國富論》一書講述的是分工、商品、勞動與資本利潤。學者總結了理論後得出的是一套完整的經濟學理論體系。而作者亞當斯密是18世紀的經濟學家，為什麼在18世紀就會有人得出適用三百多年的經濟學理論呢?我想，應當是因為作者是亞當斯密。
為什麼亞當斯密就能在三百多年前就能寫出完美的理論呢?我查看了他的事跡，才發現，他作為一個經濟學家，寫出這一理論是必然的，試問有那個經濟學家能在17世紀中如此了解世界經濟的資本情景?試問那個經濟學家又會時刻堅持著一份完美主義?試問哪個人會為了一本著作而嘔心瀝血?又試問哪個人會為了完美而把自我有缺陷的理論與手稿焚燒?這就是亞當斯密。一個經濟學界的傳奇。
他在生產力和生產關係的本質出發，逐漸從不一樣的側面中論證了社會經濟的如何發展。在17世紀第一次工業革命中，作者充分分析了蒸汽機出現的緣由。這不就是因為分工嗎?分工不但促進了科技發展，還促進了生產力，無論是職業中的熟練程度與時間的消耗、還是工作的效率，都與分工脫不了關係。所以，作者在第一章就寫上了論分工這三個字。
分工使社會更好地利用了人們的本事，所謂天生我才必有用。當人們從原始社會的物物交換中就能發現，自我在那個技能或製作占有優勢，從而逐漸構成了分工。如此一來，社會就會減少了勞動力的浪費與本事的缺失。經過分工而得到的更強生產力間也會互相競爭，這就構成了市場。而第二次工業革命的起源是什麼?就是市場。在充分利用了分工的市場中，也會促進新生產力的誕生。可這並不是說明分工決定市場，只是分工促進了市場，市場反而控制著分工。為什麼呢?亞當斯密認為在市場上如果分工受到制約，那么這個制約因素就是存在於市場的廣狹。如果市場狹窄，社會就會有過多的勞動力與技術資源。當這個量超出了市場的最大容納值時。勞動資源的浪費是不可避免的並且是需要浪費的。這樣，分工就受到了必須的制約。這就論證了為何古禮貌都屬於河流沿岸了，因為河運帶動了市場，有了必須的市場就會使分工的出現從而更充分利用勞動力與資源，促使著市場的發展。
而國富論中的第五章論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格與貨幣價格中寫的是一個人享受的程度決定了一個人的富裕程度。如果一個億萬富翁，他只吃青菜豆腐，那么他就對市場消費沒有促進作用。那么就與窮人沒區別。人既然不懂享受，那么他的精神是低下的。一個人沒有本事滿足自我的基本需要，或不願意滿足自我的需要。那么只是一個守財奴。這樣的人在亞當斯密心中並不富有。
並且亞當斯密還比馬克思的思想差不多，並且比馬克思思想早出現很多，他提出了勞動是衡量一切商品價值的尺度，就是說社會勞動率決定了商品的價值，所以怎樣在社會平均勞動率上特出個人勞動率就是市場中的競爭。並且價值又決定了價格。而不是勞動決定價格。你能夠花十年做一個木馬，可我能夠用十分鐘做一個比你更好的木馬。那么我就在個人勞動率上超過了你，根據社會平均勞動力中，兩個木馬價格與價值都一樣。所以，真正決定價格的是價值。由此可知增強國民財富的兩個不可或缺的部分就是分工與市場競爭。
在社會平均勞動力中，能夠分成社會平均成本，社會平均效率，社會平均利潤等。而成本中的地租與工資受到價格波動較大的影響。所以一般價格是維持在自然價值之間、可又有些情景比較特殊。在18世紀，亞當斯密就發現了在壟斷企業與機密檔案中往往價格會恆定在真正價值之上。這就構成了超額利潤。這種特殊情景一般存在於高於自然價值上，可是價格恆低於價值下，這鐘情景更少見。因為價值決定了價格，所以很少存在價格長期低於價值之下的情景。
亞當斯密根據分工與價值、價格的分許與論證中得出了如果想提高個人勞動率，那么就必須要提高工資，這樣能提高工作效率，使工人能更好地享受生活，為了市場的拓展做出努力。如果社會財富增加了，價格與利潤也隨之增加，這是一個促進與反促進的環形圈。[由
作為一個大學生，生活在發展中的中國上，一個急需發展市場的社會中。不管是否是攻讀財經學的，我覺得都有必要讀一讀經濟學中的《國富論》，這一套完整的經濟學理論體系不但能使自我進入市場打好一個發展基礎，也能使自我能在市場風波中看得更清更遠。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇19
讀了《世說新語》後，我最大的感受是“自然無為”。
“自然無為”是魏晉的玄學家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器，含有道家的精髓。魏晉的玄學家認為，任由人們的本性自由發展，這就叫自然;而人治理人，對別人的自由橫加干涉，這便是人為。
我不知道，道家和儒家哪一方是對的，但是我很喜歡道家的思想--“自然無為”。這跟仙外的校訓“順其自然”有一些異曲同工之妙。“自然無為”的道家學說呼籲人們發現真我的存在，尋找生命的意義。
發現了人的價值，於是就有了人對生活的追求：花前月下，飲酒賦詩，敞懷清談，展現才情，我行我素。譬如，王子猷的卓犖不羈、嵇康的一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑，活得灑脫，活得自由自在。他們放蕩形骸，膽大包天，不畏生死，有時甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法，甚至不知羞愧為何物，只照自己的意願來活。
魏晉時期，宗教信仰的混亂以及人們對統治者的失望和不滿，導致很大一部分有才華、有能耐的人士隱居山林，整天曳尾塗中，飲酒作樂。如果他們生在大唐盛世，一定會有一番成就，但當時政治腐敗，敢於指責的人都死了，剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己，有的直接放棄了希望，在山林里尋覓著他們心中的“道”。
我覺得，上述這些魏晉名士的做法是有一定道理的，窮則獨善其身，達則兼濟天下。我們不需要刻意做大英雄、大善人，只需要在有限的生命中做好自己的事，做有意義的事。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇20
20__年1月30日，多么平常的日子，我和爸爸去買新書包。
在書店，我在書架上看到一本《大宇神秘驚奇》，我在別的報紙上看到這本書的開頭，覺得很好看，這次書店裡有，我就買了下來。我買下這本書的第一秒起，我就開始後悔，因為我剛才隨便翻了一頁，那資料十分怕人，還有讓人膽戰心驚的插圖，但還設擋不住我的好奇心。一回到家，我就津津有味地看了起來，我看得很快，一下子就看了好幾十頁，我越看越入神，轉眼就到了九點半，爸爸叫我睡了，我把書帶回房間，睡了。
又想繼續看，看到有人被抓進電腦里了，別人趕到時，在昏暗的地下室里，黃顏色的燈，漸漸變藍了，電腦螢幕上只是飄著一片有一片的雪花，原先的門變成了牆。。。。。。看到那裡，我的心都快跳出來了。最終原先是電腦病毒搞的鬼，書里的電腦病毒不是讓我們電腦癱瘓的病毒，而是能夠抓人，殺人的病毒。那些人用了最強的防毒軟體，殺死了病毒。
下一篇是《幽靈姐姐》，我不敢看了，也不敢自我一個人睡了，以晚上起床上廁所太麻煩為理由(爸媽房間裡有個洗手間)跑到爸爸那兒去睡。此刻，我不怎樣怕了，但我看了《幽靈姐姐》之後，又會怕起來。爸爸說這種書不適合我看，便藏了起來。但我明白，總有一天我會從走廊過道的柜子里拿出那本書。
大宇神秘驚奇國中生讀後感500字範文(6)
這幾天，我從圖書館借來了一本恐怖而又驚奇的書，《大宇神秘驚奇》之藍色戀人與眼淚波動。裡面有四個主人公：大宇、劉暢、李倫、趙勇四人。
大宇：上高中了，一個敏感、聰明，帥氣的男孩，總是能在不起眼的事情上發現不一般的故事，從一張白紙中看到可怕的案情。他天生富有幽默感，有一種從小就當英雄的衝動，為此，有的同學嘲笑他，教師和家長也不理解他!可是，他不在乎。他就是要體會驚魂的刺激，就是要在冒險中豐富他的少年人生。這，就是大宇，就是學校第一哥!
在藍色戀人中，玉教師長得冰清玉潔，有一天她和她的男朋友胡星理去山上散步，他們看到天上太陽都要落山了就找了一個近路走進去，那裡十分陰森恐怖，玉教師走在前面，她男友走在後面，她時不時聽見她男友急促的呼吸聲，像是要從背後偷襲她，果不其然，當她走到一個懸崖邊的時候，她男友突然向她撲了過來，玉教師及時閃開，男友摔下了懸崖，忐忑不安的她看見一張藍光閃閃的臉，這是她男友!
經過大宇的周密調查，最終把事情搞得水落石出，原先裝扮成玉教師的人是真正玉教師的姐姐，胡星夢想對她們姐倆下毒手，可是他的計畫成功!
這本書使我增加了膽量，變得更加自信!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇21
自從《我的叔叔于勒》進入國中語文課本以來，菲利普夫婦就被貼上醒目的標籤——自私、冷酷、貪婪、唯利是圖、愛慕虛榮的資產階級小市民，幾十年來替整個西方資產階級背著一個超大號的黑鍋任人口誅筆伐，既無招架之力，更無還手之功。千古奇冤比竇娥有過之而無不及。
他們的生活很拮据，這樣的經濟基礎決定了他們的行為方式。菲利普夫婦都是小人物，“掙的錢不多”;“樣樣都要節省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請;買日用品也是常常買減價的，常常要在價錢上計較半天。”這樣的生活又有幾個人沒經歷過呢?人們工作辛苦，加班加點，掙錢不多，可失業的危險還是如影隨形;人們並不認為節省是美德，可是又不得不把一分錢掰兩半花;人們懂得禮尚往來，可又最怕人家婚喪嫁娶的請帖。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，他們何嘗不明白呢?但他們有什麼辦法呢?
他們不是自私的。于勒“行為很不端正”，“把自我應得的部分遺產吃得一乾二淨之後，還大大占用了我父親應得的那一部分。”使得“我”家的生活雪上加霜，幾乎陷入絕境。注意是于勒侵占菲利普的財產而不是菲利普侵占于勒的財產，侵占別人財產的人理直氣壯，被侵占的人反倒被判“自私”，還有沒有天理呀!
他們不是冷酷的。萬般無奈之下“按照當時的慣例，把他送上從哈佛爾到紐約的商船，打發他到美洲去。”當兄嫂的已經仁至義盡了，怎樣就“冷酷”了?難道僅僅因為于勒不務正業變成“無產階級”就要無條件地被他拖垮嗎?難道為了收養再次變窮的于勒就要葬送女兒的終身大事嗎?我們的道德評價很奇特：對好人按照聖人的標準來要求，求全責備;對壞人大講什麼“浪子回頭金不換”，極其寬容，造成好人難做。再看看我們身邊吧，有多少親弟兄為了爭奪財產反目成仇;有多少人自我華衣美食，父母卻得不得贍養，甚至被棄置不顧……比較他們，我們又怎能苛求菲利普夫婦!
他們不能算貪婪、唯利是圖。“這封信成了我們家裡的福音書，有機會就要拿出來念，見人就拿出來給他看。”“對於叔叔回國這樁十拿九穩的事，大家還擬定了上千種計畫，甚至計畫到要用這位叔叔的錢置一所別墅。”他們確實有點過分，但這僅僅是“計畫”而已，好比鏡花水月，距離變成現實何止十萬八千里。對於一個生活拮据、地位低下的普通小職員家庭，這種對未來完美生活的想望也應當無可厚非吧?(那些買彩票的想用2元錢去博取500萬，這才是貪婪;那些想自我的股票天天漲停大賺特賺才是貪婪;那些貪污億萬民脂民膏的傢伙才是貪婪;那些夢想全國每個人給我一分錢我就成為千萬富翁的才是貪婪……)況且他們以往給予于勒那么多，于勒有錢了補償一下也在情理之中嘛。“受人滴水之恩，當以湧泉相報”這句話對於于勒也應當適用吧。如果他們真的唯利是圖的話，當初沾光的就不是于勒而是菲利普了。
他們更算不上愛慕虛榮。“我們並不是有錢的人家，也就是剛剛夠生活罷了。可是每星期日，我們都要衣冠整齊地到海邊棧橋上去散步。”富人能夠到夏威夷領略異國風情，窮人到海邊散步也是愛慕虛榮嗎?窮人也有享受生活的權利呀!菲利普由於羨慕兩位先生請他們的太太吃牡蠣的高雅風度，就對自我的太太、女兒們說：“你們要不要我請你們吃牡蠣?”難道說人窮了連給孩子買零食也成了罪過不成?可為什麼楊白勞為女兒買紅頭繩不但不是虛榮並且是對完美生活的追求呢?”克拉麗絲說“我怕傷胃”，“至於若瑟夫，他用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。”可憐天下父母心!克拉麗絲因為窮而小氣，可她苦的是自我和最疼愛的兒子呀!這如果放在咱中國，必須會被譽為偉大高尚母親的典範;可因為她處在資本主義的法國，同樣的行為就變成了面目可憎內心陰暗女人的罪行。雙重標準何其不公也!
菲利普夫婦不必須有多么高尚，但也絕不比我們大多數人卑鄙。他們只是生活在社會底層的小人物，有這么窮的資產階級么?人性中的優點和缺點他們都具備了，生活中的辛酸和無奈他們都經歷了。他們可能對你沒有幫忙，但也絕對沒有侵害你。如果讓你在菲利普夫婦和于勒之間做一個選擇，我想你不會選擇于勒的。
一言以蔽之，這篇小說其實就是告訴人們“貧賤夫妻百事哀”——小人物生活的辛酸和無奈。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇22
傳說中有一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比一切生靈的歌聲都優美動聽。從離巢的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，然後，它把自我的身體扎進最長、最尖的棘刺上，便在那荒蠻的枝條間放開歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而歌聲響遏行雲，使雲雀和夜鶯都黯然失色。
這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。
《荊棘鳥》是一部澳大利亞的家世小說，以女主人公梅吉和神父拉爾夫的感情糾葛為主線，描述了克利里一家三代人的故事。年富力強的神父拉爾夫一心嚮往羅馬教廷的權力，但他愛上了牧主克利里的女兒，美艷絕倫的梅吉，內心處於權力與感情的矛盾掙扎之中，從而引發了一連串的故事。
然而，我試圖明白《荊棘鳥》中人物後面更深處的東西。麥卡洛以一種平鋪的文筆象在德羅海達上放牧一樣縱橫演繹了克利里家族及其相關人物的命運、生、死、痛苦和歡樂。其情節跌宕而不悖理，它以觸摸歷史的鴻篇巨製告訴人們這樣一個真理：世間最完美的東西，只能用深痛巨創來換取……
梅吉的歌聲在最美時，也即她痛苦到了極致的時候戛然而止，給人留下了深深的思考。
與此相比，拉爾夫的歌唱卻不那么動人，也許只能稱為掙扎時尖利的呼救，雖讓人震驚卻不能使人震撼。劉墉說過這樣一句話：“追名逐利，此念一生，風流盡去。”拉爾夫的悲哀就在於此，他活得十分痛苦，也給別人帶來了痛苦，所以沒有人對他憐憫，即使是梅吉，如果感情不包括憐憫的話。
讀了《荊棘鳥》以後，想著它帶血的啼叫，禁不住聯繫自我的人生。我曾深深的為這樣一句話所感動：“只要世上還有一雙忠實的眼睛為我哭泣，便值得我為生命受苦。”是啊，為生命，為生存，為夢想，為愛，甚至為個人喜歡的一些些微，我們就明明白白地，把荊棘刺進胸膛。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇23
亞當·斯密是現代經濟學的奠基人，他關於市場機制的論述已成為經濟學的基石，在他去世的200多年間一直被視為“至聖先師”。但是，斯密在天堂過得並不開心，人們崇拜他，談論他，但是卻並不了解他的思想真諦，只是用他的某個思想來為自己服務。《國富論》總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統的描述。亞當。斯密第一次對政治經濟學的基本問題做出了系統的研究，創立了一個完整的理論體系，把英國資產階級古典政治經濟學提高到一個新的水平。
《國富論》中要回答的最後問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在鬥爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案在第五編，亞當。斯密列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產。因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規的'司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較複雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。
斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最後，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在後來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改變，將帶來的上層建築的必然改變。可見，在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的欲望所驅使，由理智所指導。
斯密死後，人們把《國富論》奉為經濟學的聖經，把他關於利己的人受“看不見的手”引導增進了社會利益的思想，作為市場經濟千古不變的基本原則，卻把《道德情操論》幾乎忘得一乾二淨。於是，市場經濟缺少了道德，引發了許多罪惡，在個別地方甚至成為災難。
《國富論》，顧名思義，就是要研究什麼是財富和如何增加財富的，即如何“富國裕民”的。以後的經濟學家把斯密的思想簡單地概括為三點：第一，追求財富增加是每個人和社會的目標;第二，利己是個人從事經濟活動的動力，即人是經濟人;第三，市場上價格這隻“看不見的手”把個人利己的行為引導向有利於整個社會，即經濟中的自由放任。這是現代人對斯密的理解，也是由古典經濟學發展而來的主流經濟學的基本原則。
歷史上曾出現過的各種市場經濟，其中一大部分是壞市場經濟。原始資本積累時期的市場經濟是掠奪式市場經濟——靠對海外殖民地和國內勞動人民剝削和掠奪的市場經濟;東南亞、拉美和東歐國家的市場經濟是一種權貴市場經濟——少數人靠權力侵吞國有資產而致富，多數人墮落為赤貧者的市場經濟;許多國家曾經或正在形成的貧富對立的市場經濟——只注意效率而忽視公平，兩極分化的市場經濟;一些開發中國家出現的污染性市場經濟——以環境嚴重破壞和生態失衡為代價來發展經濟的市場經濟。當然還有各種半計畫半市場的偽市場經濟。這些都不是斯密心中的好市場經濟。
現代經濟活動追求的應該是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基礎之上運用市場機制調節的好市場經濟。但這條路不是筆直的，在這個過程中出現偏差也不奇怪，關鍵是要及時糾正錯誤。例如，把GDP作為一切，用增長代替社會全面的發展。其結果是環境污染、資源短缺，社會矛盾加劇。這並不是說GDP不重要，只是說GDP不是惟一的。斯密在《國富論》中所強調的財富增加不等於幸福增長就是這個意思。
市場經濟承認人利己的合理性，也要利用它來發展經濟。這就體現在社會與企業激勵機制的建立上。但做到這一點並不難，難的是還要人們建立起能克服自私的“道德情操”。我們目睹了金錢欲爆發之後的種.種罪惡，會感到斯密稱《道德情操論》比《國富論》更基本的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇24
《大宇與神秘驚奇》是一本恐怖有科幻的小說，非常好看，非常能增加我們的推理和思維能力，這本書一共有25本，而且現在還出第二部，我看過第一集，第四集，第十一集和第最後一集呢!這本書一集都會有兩個故事。
這本書的主人公是大宇，劉暢，李倫和趙勇了，其中，我最喜歡的就是大宇了，因為大宇有著聰明的頭腦，很會想問題，每次都是他化解了困難。劉暢是大宇的同學，也是他們班公認的班花，他是大宇的死黨，更是大宇心靈歷險的積極參與者。
趙勇天生就是一個膽小鬼，但一心一意地要辦成英雄，他看到什麼怪影時，女生還沒反應過來，他就已經向女生一樣尖叫起來了。李倫在班裡是最像大俠的男生，可惜他的頭腦簡單了些，他不能是大宇的死黨，他是大宇的活黨。
最好看的就是第4集的“怪笑樹”了。
我最喜歡這本書了，因為這本書可以提高我的頭腦，希望你們也看看!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇25
寒假期間，我拜讀了高爾基的著作《海燕》，感受頗深。
一開篇，“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電在高傲地飛翔。”短短的一句話，描寫出惡劣的環境和海燕面對暴風雨無所畏懼的場景，讓人印象深刻。暴風雨就要來臨了，渺小的海燕還不歸巢，它想乾什麼呢?繼續讀下去，原來海燕是一種十分兇猛的海鳥，它從不畏懼暴風雨，總是像箭一般地飛翔。看啊，海鷗在呻吟，企鵝在躲藏，海鴨在逃避……只有海燕在大聲吶喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!”短短一句話，是那么充滿激情，充滿自信和力量!
成功的鮮花是只有經歷重重困難才能摘到的。
二十世紀最偉大的發明家愛迪生，一生有一千多項發明，引來無數羨慕的目光。但成功者背後往往有他人難知的辛勞。一千多項發明，意味著愛迪生一生要失敗多少次!但是，他總是坦然的面對每一次失敗，認真地對待每一次實驗，知道成功降臨到他身上。他就是暴風雨中的勇敢者!
畏懼困難的人都是弱者，敢於挑戰困難的人往往才是強者、成功者，是暴風雨中的勇敢者!為了我們光明未來，讓我們成為暴風雨中的勇敢者!
狗牙雨閱讀感想與心得 篇26
馬克思、恩格斯曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯繫了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》這部短篇小說是被譽為世界短篇小說巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現實主義作家。在這個暑假裡我們教師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，唯讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經過再一次的閱讀，我又發覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成此刻的他們，只是因為黑暗拜金的社會扭曲了他們的人性。作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前後截然不一樣的態度，畫出了一幅資本主義社會裡，貧窮則哥哥不認弟弟的悲慘的景象，藝術的揭示資本主義社會人與人之間的關係是“純粹的金錢關係”而不是人與人相互幫忙的完美生活的主題思想。
小說一開頭先寫出了這個約瑟夫。達佛朗斯家的生活狀況。“我”有兩個姐姐，家裡的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。之後又介紹了于勒。就是這部小說的主人公。于勒生活在一個小職員家庭中，他想向上層社會爬，也想在自由競爭的資本主義社會中創業，可是都失敗了。這不僅僅是他個人的杯具，而是當時資本主義社會的杯具。所以說于勒是資本主義社會中的一個受害者和失敗者。
在資本主義這個大染缸里，于勒從小就沾染上了資產階級的思想和惡習，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動老本，不僅僅把自我應得的部分遺產吃得一乾二淨之後，還大大占用了我父親應得的那一部分，最終，于勒被叔叔嫂子驅逐到美洲去淘金。從此，他由家庭進入到社會，並在資本主義自由競爭居然闊綽了一個時期，開了一個大店鋪，做了一樁大買賣。可是，好景不長，他在競爭中最終失敗了，破了產，到處流浪，有家而不得歸，最終被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會裡具有必須的代表性。我們從於勒的身上，看到了一點時代的眉目。
另一方面，作者從於勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會人的價值標準和人和人之間關係的本質。當于勒花了家裡的錢的時候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當他在美洲發了財，並願意回來與哥哥同過歡樂的日子的時候，哥哥嫂子便把他當成了歡樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當他成了窮光蛋的時候，哥哥嫂子對他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來吃他們。那裡，家人對與于勒的評價，完全取決於金錢，金錢成了資產階級衡量人的標準，道德標準，與是非標準。總之，在這篇小說中，人物形象寥寥無幾，但卻有明有暗，有虛有實，有詳有略，寫出了層次，突出了重點，在語言動作中生動地突出了人物的內心世界，有力地表現了主題。
狗牙雨閱讀感想與心得 篇27
《偷影子的人》是由法國作家馬克。李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。
看完後心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內容：一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能——能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈夥伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點點光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚;男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠;最後，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個，不要被暫時的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價是痛心的，慶幸的是，最後故事是個美好的結局。
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊莉莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實的世界並非像在大家面前的那么強大。
記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背後又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活著，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個越來越強調“自我”的年代，作者能通過這些小細節告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。
書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內心十分渴望能夠像他一樣當一名醫生，不希望在老家當個小小的麵包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學醫，而當呂克終於實現自己的願望的時候，才發現其實他並不喜歡這個身份，最後他選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕並且讓他心裡感覺到幸福的麵包店裡當一名小小的麵包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現在處於的這個位置——應屆畢業生，在這個找工作，略帶迷茫，看著別人工作心痒痒卻苦於心儀的公司還不給個電話面試的非常時期。
很多時候當我們發現別人走得越來越快的時候，我們會不加選擇甚至說不加考慮地去從事第一份工作，幸運的話，你會發現這份工作就是你想要的，但是現實生活中，不幸的比較多。當工作被加上各式各樣的標準去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會像我一樣，按照人們口中的標準，選擇一個薪酬不錯，發展前景不錯的公司，以為我們以後就能開開心心的了，但是大多時候都不是，我們會發現工作越做越煩，越做越沒意思，發現這和當初的想法是不一致的，這時候苦惱、煩躁會讓你在工作上顯得力不從心。
看了這本書讓我想起一句話：什麼是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什麼，我們自己都無從而知，也許這就是一個慢慢發現慢慢改變的過程。書中讓我印象頗深刻的是男孩長大後的愛情。在男孩小的時候曾經在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那裡渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。隨著時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當然蘇菲也是愛他的，只是最後男孩並沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現他那個小時候的約定，最後男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。
這個事件其實和呂克選擇做回麵包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬於自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費在不對的人身上。至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多么的渴望見到自己的父親，當他受欺凌的時候，當他挨罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世後，男孩回到自己的小閣樓上發現了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年。看到這裡的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他於不顧了，是恨么?還是怕男孩受到傷害?
以下書中摘錄的一些話： 她凝視著我，漾出一朵微笑，並且在紙上寫下：“你偷走了我的影子，不論你在哪裡，我都會一直想著你。”(海灘上的克蕾兒)我只是你生活里的一個影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個單純的過客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過要離開你，但僅憑一己之力我做不到。不知道姓氏的克蕾兒。這就是你在我生命里的角色，我童年時的小女孩，今日蛻變成了女人，一段青梅竹馬的回憶，一個時間之神沒有應允的願望。