2024nian讀書心得 篇1
余先生說，這是一乾巨大的民族悲劇。王道士只是這齣悲劇中錯步向前的小丑。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權力沒有勢力去改變什麼，余先生也承認讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至於對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把牆壁刷了一遍，但農民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍，接著，他又找幫手借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結果才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結時，余先生髮出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經文!比之於被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館裡!
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應該無罪。因為他無知呀，又不是他願意這么無知。如果他不是農民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。
在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應該受到讚賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉移，事實總會證明一切。
說實話，我真的情願它們存放在大英博物館或者羅浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發生，叫人怎么安心呢?至於恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權利
中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這裡的文化不屬於中國了，被一個叫王圓篆的王道士統統賣給了洋人：10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地數著那一點微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
那裡的中國，思想落後，文化落後，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個不懂文化的農民出生的道士呢?
中國落後的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。
中國軟弱得似一個病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風雨飄搖，只有看別人耀武揚威了。
可是在二個世紀以前，中國還是世界上的強國，燦爛的文化吸引著外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現了當時的繁盛局面吧!
但為什麼後來會如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關鎖國，搞自我封閉，在別人高速發展之時，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國的現在國，正在發展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場經濟的衝擊，被打倒的危險也許更大，中國正在發展需要的更是人才，我不希望中國再出現一個王道士，或者再轉入病態。
知道余秋雨好像是個很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個什麼樣的作家,僅僅限於知道名字而已,呵呵.後來閒逛書店的時候買了他的書看,從此倒是對他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯,不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閒適純以事務風景.旅遊文學或者說遊記中還有對文化和人文的討論,也可能是這個原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同於人,而我又喜歡的原因吧.
2024nian讀書心得 篇2
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學領域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發展最為昌盛，為後人留下了無數經典之作。
讀到了《唐詩三百首》，我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸於詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而後，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風微拂的傍晚，於柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚暢麗，在內心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當我考試不利時，那句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”鼓勵我突破“行路難”的困境;當我與朋友道別時，“海記憶體知己，天涯若比鄰。”就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現代社會迅速發展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧願生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導：近六成的人認為中國人崇洋媚外。面對這個結果，我不禁震驚，難道中國文化的內涵不及外國文化嗎?並非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每箇中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種嚮往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領略其中的感悟。
2024nian讀書心得 篇3
珍珠鳥，本來是一種怕人的鳥，但在作者馮驥才的筆下，珍珠鳥一家在人們的關愛下漸漸消除了對人的恐懼，對人類產生了信賴。於是，一個又一個人與鳥和諧相處的美好畫面在我們眼前徐徐展開。
讀完《珍珠鳥》後，我心潮起伏，感慨萬千。但我們在現實生活中也常常看到病人買到假藥與藥店起糾紛；合夥做生意被另一方欺騙而鬧上法庭……這樣的例子，讓我們多少對“信賴”兩個字產生了懷疑。
我曾經看到，一位衣衫襤褸的失學兒童在路邊乞討，一個鐵罐頭盒中，零零散散地放著幾枚一角硬幣。一個個行人走過，少有人向這邊望一眼，有的乾脆視而不見。因為報紙上報導了幾篇類似的詐欺案件之後，人們便不再憐憫這些乞討者。可是如果發生在他們身上的不幸是真的，那還是讓人於心不忍。
信賴是架設在人與人之間的橋樑，是溝通人們心靈的紐帶，是震盪感情之波的琴弦。無數事實證明，信賴的力量是無窮的，而信賴是建立在真誠與關愛的基礎上。同學們，讓我們從自身做起，真誠待人，關愛他人，共同構築美好和諧的生活。