敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇1
新年剛剛開始，長青中國宣布贊助拍攝以馬來西亞羽壇名將李宗偉自傳《敗者為王》改編的電影。為了弘揚頑強拼搏的體育精神，促進競技體育運動的發展，增進中馬人民的友誼和相互了解，長青中國再次與李宗偉攜手並首次涉足影視界。
馬來西亞拿督李宗偉曾是CNI長青國際集團的產品代言人，他十分關注和支持長青事業的發展。此次與長青中國的再度攜手，開啟了長青中國和李宗偉涉足影視界的一次全新嘗試。影片將以藝術的手法、自轉的形式講述李宗偉鮮為人知的成長故事，讓觀眾從賽場外的視角了解這位羽壇名將的傳奇人生。
論當今羽壇傳奇人物，非馬來西亞名將李宗偉莫屬。這位雖然至今還未登頂奧運會冠軍寶座的羽毛球選手，多年來卻長期保持著世界羽壇排名第一的位置，完美詮釋了永不言敗的體育精神。人們愛戴他，喜歡他，更為他的拼搏進取、頑強堅韌的人格魅力所折服。李宗偉的自傳《敗者為王》講述的是他的生活和奮鬥經歷，是百折不撓的正能量，是他用汗水、淚水揮灑出來的光輝歷程。
該片旨在表現李宗偉的成長經歷與其鮮為人知的一面。早在去年的發布會上，導演馬逸騰就表示正在說服李宗偉參演，但製作方將通過海選確定年輕版李宗偉的人選。據悉，本片計畫投資600萬馬幣(折合人民幣928萬)，將在20xx年7月開拍，於20xx年初上映。
對此羽毛球迷紛紛調侃：
“林丹也演個路人吧。”
“林丹肯定是反1號。”
“敗者為王，勝者為什麼呢?”
“這個片名翻譯是李宗偉被黑得最慘的一次。”
“林丹被刻畫成張揚跋扈的反派一號，李宗偉被塑造打的多辛苦、打完多麼痛哭、腳上起泡等等角色…最後結局林丹輸了，然後改邪歸正贏得馬來西亞人的放心，長得帥、打的好、為人霸氣是林丹的錯。”
“林李大戰”一直都是受到了世界的矚目：一位是中國人心目中的“超級丹”，一位是大馬英雄“拿督李”(拿督是馬來西亞有功人士得到的一種頭銜，需要對國家有傑出貢獻)。他們一出場，便代表著當時羽毛球男子單打的最高水平。在此前的36次交手中，林丹以25比11明顯占優。李宗偉的光環背後，似乎多了一絲悲情意味。對此，不少球迷發出了“既生瑜，何生亮”的感慨。20xx年8月19日，里約奧運會羽毛球男單半決賽舉行，“林李大戰”第37次上演。儘管戰勝了老對手林丹，最終李宗偉還是無緣金牌。
中國隊員奪冠，小編卻並沒有想像中興奮，甚至幻想如果“林李大戰”那場是決賽該多好!但轉念一想，即便不是冠軍，堅持夢想、不言放棄的李宗偉也是值得尊敬的。在他征戰賽場的這些年裡，曾出現過陶菲克、鮑春來、皮特·蓋德、李炫一等不少名將。當這些明星冉冉升起又走下“神壇”後，李宗偉依然還在這裡。
武漢羽毛球館小編覺得其實，不論輸贏，李宗偉都是我心中的王者
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇2
18日，馬來西亞羽毛球名將李宗偉推出第一本中英文版自傳《敗者為王》，並舉行李宗偉冬粉俱樂部的成立儀式。據悉，他還將在4月推出自己的漫畫《羽王之路》。
李宗偉親自為自傳取名《敗者為王》，只求與眾不同。李宗偉說，主要內容是述說他如何從小鎮成長到世界第一的經歷，希望可以鼓舞現今的父母與小孩子，讓他們投入羽毛球運動。在被問及何時再出版第2本著作時，李宗偉說應該會在自己掛拍之後，等退休後再考慮。
當被媒體問及“避忌”之一的婚姻問題時，笑不攏嘴的李宗偉立即以今年的目標是奧運會，奧運之後再談為由大打太極。“今年來不及了啦，等奧運之後再說吧……先注重奧運是目前最重要的目標。”他說，距離奧運只剩半年的時間，所以接下來需要更多的休息和避免受傷。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇3
米斯文親自監督李宗偉進行加強力量的舉鐵訓練
毫無預警下，20xx年亞運會前，我的球員生涯陷入前所未有的低潮。
9月西班牙世界錦標賽，我爆冷被從未輸過的中國球員鮑春來淘汰，世界排名往下掉到7、8名，比賽最好成績只晉級4強。
11月，我遇上車禍。那天是朋友的生日，我們到巴生吃完海鮮後，我開著雷叔叔剛出廠兩天的寶馬，隔壁車道的車子爆胎，失控地往我的方向駛來，我閃避不及撞上分界堤，頭部縫了6針，車子毀不成形。
我在醫院只待了一天，休息一個星期後回到訓練場。雖然頭傷不算嚴重，但只要運動量稍大，就會天旋地轉，沒法集中精神、視線模糊，影響了接球的能力和準確度，體力也大受影響。
這維持了很長一段時間。每次到球場，低靡的情緒讓我只想趕快結束訓練。球感、體能是要透過訓練來維持的，只要疏於訓練一段時間，整體狀態就會大大下滑。成績一落千丈，世界排名一度跌落10名以外。
20xx年初，李矛教練離隊，這又是需時適應的事情。
米斯文教練重新調整我的訓練，密集地集訓一個月，那時雖對魔鬼般訓練覺得非覺恐懼，但很快就感受到體能狀態的回升。20xx年5月印尼公開賽再遇鮑春來，速度的優勢讓我重奪金牌。成績開始回彈，排名回升並超越了過去。
帶著對20xx年北京奧運的憂慮，我向國家隊心理輔導師陳德安求助。20xx年亞運會後，他成了我的心理輔導師和好友，有任何心事難解，他總能一一解答。他說，因為他人的支持而感受到壓力是件好事，應將支持的壓力轉化為前進動力，無論面對支持的祝福，抑或責備和譏諷，都套用正面的心態感謝。
魔鬼訓練苦不堪言
奧運會備受矚目。我們一年前就開始進行針對性訓練，賽前6個月，訓練量比平時多了百分之三十。魔鬼訓練讓大家都苦不堪言。
奧運會半決賽，我以21比18、13比21、21比13打敗韓國的李炫一，我激動得癱躺在地，閉眼聽見自己粗重的喘息聲及觀眾的歡呼聲。站起來抓起上衣右邊縫上的馬來西亞國旗親吻了兩次，沖向米斯文教練用力緊抱著他。這一刻的榮耀，他功不可沒。
進入決賽，意味著我一定能替馬來西亞贏得一面獎牌，沒辜負國家和每一個對我有所期待的人。
馬來西亞的上一面奧運獎牌，是1996年由謝勛寁和葉錦福在男雙中奪得銀牌，從未有人贏得金牌。這次奧運會成功闖入決賽的選手只有我，自然就背負了大家的期望。半決賽後，馬來西亞羽總部長、官員、領隊，都到選手村探望我，當然也有對我奪金的期待，我微笑說會盡力而為。“盡力而為”這句話說起來輕巧，但實際上很沉重。我只能肯定一定會全力以赴，不只是為自己，更為馬來西亞每一個支持我的人。
決賽前一晚，我失眠了。整個夜裡不斷醒來看時間，夜裡怎麼這麼漫長、這麼難熬。
與林丹交手很多次了，縱使交手紀錄他勝出的比率較高，從沒覺得他是一個很可怕的對手，但這次，他的表現是我意想不到的。驚人的速度，不留餘地的進攻，我完全被他控制住，腦中一片空白、無法思考。球的速度快得我沒有能力反擊，越是焦慮，步伐越是紊亂踉蹌，也就越無力還手。
首次登世界第一寶座
我向米斯文教練求助，他也說不出應對策略，我猜想他對林丹的突擊措手不及，也失去判斷能力。難以想像，前一次在湯杯賽遇上的林丹，短短時間裡怎麼會有這麼大的轉變。
21比12、21比8，林丹在很短的時間內就以兩局取勝。
8月21日，國際羽聯的積分榜上，我的名次卻第一次躍升到前所未有的巔峰位置——世界第一。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇4
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不成認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關係的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用；不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裡，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一。二是隨時備書，「見縫插針〞。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定；三是有方案，雖說讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批註，
常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思那麼惘，思而不學那麼殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最最佳化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活效勞的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的.玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。
大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收穫。總結起來，應該是「三開〞。
開心養氣。我在讀書之中，收穫的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裡。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氣氛下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反應。這是在生活和工作中能夠「書到用時不恨少〞，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，
但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有「士別三日，刮目相看〞的典故嗎。當然這個「三日〞不是指三天，而是代指一段時間的意思。總之，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的台階和平台，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說：視野決定事業。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經驗和高效的方法。而我認為，要到達這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子翻開了視野，模糊遙遠的地方被拉成了「一馬平川〞，讓我們如此清晰的感受到了全球化的腳步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起後，一起奔跑的動物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和開展，必須用力加速向前跑，必須「率先〞沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開拓思路。思路決定出路。以科學和開展觀念指導，解放思想，革新觀念，是我們事業成功與否的關鍵。讀書學習是我們真正掌握科學發展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進、成功經驗的總結，是「大補〞之品，需要認真研讀，反覆推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環的《學哲學，用哲學》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收穫頗豐。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇5
原來，老狼王在一次虎口奪食中失去了生命。狼群無首，飢餓難耐，打算用老狼王的屍體填飽肚子。這時，狼王生前的妻子“紫葡萄”挺身而出，不讓狼群靠近半步。恰好，一隻梅花鹿奔跑於懸崖下的山谷中，吸引了眾狼的目光。“紫葡萄”以“迅雷不及掩耳”之勢從山崖騰空而出……所有的狼被眼前的一幕震驚了：“紫葡萄”像鷹一樣的飛下去，梅花鹿嚇呆了，竟然也沒有跑，被“紫葡萄”逮了個正著。狼群飽餐一頓，終於解決了溫飽問題。 “紫葡萄”的機智、勇敢征服了群狼。在最年長的狼“朵朵菊”的推薦下，“紫葡萄”當上了狼王，成為第一屆母狼王。
生存是王道。新女王上任後，首當其衝的是解決群狼的溫飽問題。與耗牛的首戰中，狼群折兵損將了。女王痛定思痛，鋌而走險，深入沼澤捕食到了小野豬，給狼群帶來了生機。 為爭搶領地，兩個狼群互相殘殺。敵群的一隻母狼和一群小狼崽落單，群狼正要下手之時，女王卻給母狼、狼崽一條生路……女王的寬容贏得了敵群的援助，並重新組合成一個大家庭，連手打敗了“斷牙血瘤虎”，解除了狼群生存危機。
讀了《狼國女王》，我深受啟發：勇於嘗試，就有舞台;敢於擔當，就會有所作為;寬容友善，就會春暖花開。“紫葡萄”在危難關頭，奮不顧身，敢於嘗試，用行動贏得了群狼的尊重;當上狼王后，她擔當起了自己的責任，用果斷、勇敢、智慧為家族撐起了一片天;在飢餓面前，狼王寬容為先，仁慈為本，留給了對手一條生路，反而給自己創造了更多機會，收穫了友誼，取得了豐厚的回報。 做人何嘗不是如此?科學家就是在嘗試、擔當、奉獻中讓生命閃光! 《狼國女王》是一本好書，教會我擔當、寬容，希望大家一起分享。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇6
古語說，「女子上不了戰場。」其實不對的，這井多麼深，平白的你問一個男子，問他這井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一個年青的女子竟敢了，上戰場不一定死，也許回來鬧個一官半職的。可是跳井就很難不死，一跳就多半跳死了。
人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。可見溫順也不是怎麼優良的天性，而是被打的結果。甚或是招打的原由。
假若有人問他們，人生是為了什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直接了當的不加思索地說了出來，「人活著是為穿衣吃飯。」再問他，人死了呢？他們會說：「人死了就完了。」逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣？人生是否苦多樂少。那粉房裡的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇7
《窗邊的小豆豆》
我看完《窗邊的小豆豆》這本書，對我感觸很大。小豆豆在大部分家長、老師的眼裡，他是個壞孩子，老師們都很討厭她，覺得她很吵，很不聽話。可是，到了巴學園，一切都不一樣了，校長先生不像其他老師那樣嚴厲。
在電車裡上課，這好像是一件不可思議的事情，可校長先生做到了，小豆豆自己講了4個多小時的話時，他沒有不耐煩。當他看見小豆豆把糞坑裡的東西堆成一座小山時，他沒有發脾氣，沒有罵她不聽話，只是淡淡的說了一句：“弄完以後要記得放回去喔。”
這樣的學校，誰不喜歡呢?
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇8
(一)黃仁宇的“大歷史觀”
近日拜讀黃仁宇先生的《萬曆十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由於孤陋寡聞，不能從專業的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個個事件組成，既然是發生過的事實，那麼歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經發生過些什麼。人們掌握的史料越詳細，就越接近歷史"真相"。後來才知道書寫歷史時還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點的人眼中的史實是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《<萬曆十五年>和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背後的大的政治、經濟、社會背景，而不糾纏於具體的人人事事，因為所有人物的"賢愚得失不足以更改上述歷史發展的程式"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執地認為《萬曆十五年》如傳統史記般瑣碎地描寫該年事記。其實該書是以1587年為支點，將明後期的歷史支撐開來，更大的意圖在於從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉澱了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。於是就一天看一點，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學士張居正、申時行，模範官員海瑞、將軍戚繼光、哲學家李贄到活祖宗萬曆皇帝，無不敘述了他們在理想與現實的衝突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬曆自己死後也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎。。。。。。“一個大失敗的總記錄，”引自書中的話。
(二)首輔之殤
張居正幾乎開創了“萬曆盛世”，把明朝推向輝煌的歷史頂峰。以前只知道張居正生前身後的強烈反差，兀自歸咎於萬曆的“逆反報復心理”。讀後感觸頗深，幡然醒悟其真正原因乃是他的強勢行政模式和作風同當時的“文官政治體制”格格不入。他在世的時候沒有發揮他曠世的精明幹練發現“一項政策能否付諸實施，實施後或成或敗，全靠看它與所有的文官的共同習慣是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣”，他忽視了他所要改變的東西正好是當時落後的生產方式與政治現實相平衡的產物，他忽視了中國兩千年來封建體制的癥結就在於道德代替了法制。於是他的失敗和海瑞被視為異端就理所當然的。張居正十年鼎力革新，也受盡怨謗，最終人亡政息，至他身後，與他交好的還屢受其株連，這不能不說是一個政治家最大的失敗。而在其後的申時行，也許就領會到了這一點，他開始同文官體制妥協，甚至寧可被看作是大和事老，被批評為犧牲原則的政客，但依舊堅持折中調劑的原則。一切的一切，目的也是為了讓國家機器的穩定運轉。
於是“一人之下萬人之上”的首輔，變成文官體制與封建皇權的緩衝劑。一旦緩衝失效，夾於中間的首輔就不得不“引咎辭職”，成為衝突的替罪羊。首輔猶如深陷歷史漩渦的一葉扁舟，註定沉淪。
所以說，從歷史發展的眼光來看，政治家為保障社會的穩定，而有可能採用保護落後來作為手段之一，在某種程度來說，也是一種政治家的睿智，因為當時落後的一方占據主動權。因為這樣，無論從國家資源還是個人資源以及發展中可能付出的社會成本都有可能是最小的。
在上層文官集團和下層成千上萬的農民之間，在多達兩萬人的文官集團內部，明朝如此龐大的國家所賴以維持秩序的是儒家的“孔孟之道”。換句話說，這樣一個泱泱大國並不是靠現代化的法律和理性的制度而是依靠道德來維持的。但是，道德不過是一些抽象的準則，真正在人與人之間起作用的是"禮"，各種各樣名目繁多的禮保證了整個社會運行秩序。
無奈的是，這腐朽的制度就這樣肆無忌憚地不斷創造一幕幕歷史的悲劇。
(三)怠政的背後——萬曆從陽到陰
自漢代儒家思想上升成為意識形態之後，歷來統治者的目標都是一致的：用道德來保障鄉土社會基本秩序，而不去顧及經濟技術上的進步。事實上，道德以及它的外在準則"禮"務求人與人之間的和諧相處，力圖摒棄一切競爭因素，鄙視任何經濟和技術上的努力，其結果是幾千年來鄉土社會幾乎是靜止的，歷代皇朝更替不過是歷史的簡單循環。黃仁宇指出在這樣的社會中，法律極端落後，但並不表明國家的運行是無序的，相反，它依照道德和"禮"的秩序運行。明朝到萬曆年代所面臨的問題在於表面上倡導的道德與人們實際上的行為已經嚴重脫節，這個矛盾已經嚴重到人們對道德和"禮"喪失信心並且無法維持下去。比如萬曆皇帝看透了道德與行為不符合的陰陽之別，拒絕用"禮"來表率天下，使得朝野上下對道德進一步失去信心，更加肆無忌憚地發揮"陰"的一面。
作為明朝在位時間最長的皇帝，萬曆皇帝曾幾何時也想勵精圖治，甚至願意努力去實踐"禮"來建立人們對道德的信心，當他看穿了所有人的陰陽兩面之後首先對道德喪失了信心。他的消極怠工並不是針對某個官員而是對這整套道德禮治體系。明朝後期道德和"禮"的確發展到畸形。這一整套道德和禮治體系一旦被建立起來就不再受人們所控制而是處處限制人們的行為。一直以為傳統社會的皇帝可以為所欲為，呼風喚雨。看過《萬曆十五年》才根本改變了我的看法，皇帝不過是整套制度系統當中的一個角色，而且最受整套系統的壓抑和控制。
有些史學家，粗鄙地認為萬曆皇帝是慵懶的。其實，他是睿智的，看透了體制的本質。他是優柔的，放棄了對體制束縛的抗爭。
(四)饕餮悲劇
至於其他人如抗倭名將戚繼光、清官海瑞等等沒有一個不是這樣一套制度下的悲情人物。
在《萬曆十五年》中，我們可以看到由於私人道德和公共道德相混淆，對人的一切評價最終歸結到道德問題，人們就不得不生活在虛偽的面具下，所有人都隱瞞私慾表現出道德崇高的樣子，加深了每個人陰陽兩面的分化。陰陽兩面的嚴重分化的結果就是表面上一套實際上一套，令所有人都不再相信道德。黃仁宇指出，儒家思想的道德力量在人們對它相信的時候是具有非常強大的作用的，像文天祥這樣文弱書生殺身成仁捨生取義的例子是舉不勝舉的。而當所有的文官集團和所有的民眾都不再相信道德時，這樣的統治就岌岌可危了。所以問題的根本不在於以德治國有問題，而在於私人道德滲透在生活的方方面面壓抑了人性和自由，但壓制不了的私慾以"陰"的一面存在和膨脹。
事實上，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是遙不可及的夢想，當管理體系中的大多數成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私慾。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然後大家都懷著萬分景仰的心態仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行苟且之事。
(五)史海回眸
歷史就是這樣神奇，總能創造出匪夷所思的故事留與後人去猜。
歷史，就是這麼客觀地前行。放寬歷史的眼界，伸展歷史的觸角，歷史的書寫應該還原歷史發展真實的軌跡。歷史的真相往往隱藏在細節中，需要我們去體會和研習，而不需要他人直接的結論。
感謝黃仁宇先生，獻給我們這麼好的一本書，更感謝他獨特的歷史視覺。不同的人看《萬曆十五年》能看出不同的東西，甚至有人從中悟出了許多管理學方面的心得，我更關心的是黃仁宇在解釋歷史事件和歷史人物時對當時的中國社會結構的深層次分析。
從《萬曆十五年》讀出的不僅僅是明朝萬曆年間的中國社會更是當前中國社會的影子，我們需要做更多這樣的工作才能更好地理解中國社會面臨的種種特殊的問題。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇9
你是否曾夢過，是否曾想像過那宏偉壯觀的圓明園？你是否曾恨過，是否曾詛咒過那焚毀我國圓明園的英法侵略者？
昔日，那宏偉輝煌的圓明園已經不復存在了，這個世界上最大的皇家園林，這個象徵著大清王朝的奢華腐敗，象徵著智慧的結晶、藝術的瑰寶，就在八國聯軍的一場罪惡大火中化成了一片灰燼。
日簿西山之時，假如你置身於殘破的石柱拉長的陰影中，想起這曾是被譽為京城盛景之一的.園明夕照早已成為夢幻，就會從心底湧出深深的對侵略者的仇恨！我耳中分明聽到侵略者攻打北京城的大炮聲，清政府腐敗無能的投降聲和老百姓們受盡折磨的呻吟聲。如此令人痛心疾首的屈辱歷史，圓明園，你又怎能沉默？
我明明聽到你在哭訴，哭訴你的過去，哭訴你的屈辱與苦難！
我明明聽到你在吶喊，向所有的華夏兒女發出號召：「勿忘國恥，振興中華！團結吧！奮鬥吧！」
能燒的全都燒了，燒掉了皇帝的驕傲自大，燒掉了夜郎自大的夢想，燒掉了幾代人的苟且！但是，燒不掉的是那挺立的石柱，燒不掉的是我們濃濃的愛國情！
每次想到圓明園，我的眼前不禁浮現出了昔日圓明園的熱鬧與輝煌！大大小小的園林眾星拱月般守護在圓明園周圍，形成了世界上最大的皇家園林。可是，現在呢？這都是侵略者的罪惡！
喔，對了，還有著名的頤和園，它也沒有逃過侵略者的魔爪，被毀於一旦！這是多麼讓人惋惜啊！
我們既然痛恨侵略者，就要落到實處！從現在開始，努力的學習，上課認真聽講，對學習知識，長大後做一個對社會有用的棟樑之才，為建設祖國貢獻自己的一份力量，讓祖國更加繁榮富強，成為強國之首！
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇10
作為馬嘶中學班主任之一，深感身上擔子不輕，為了做好班主任工作，我每天抽空閱讀了《中國小班主任工作指南》一書，受益匪淺。下面是本人一點不足道的體會。
我們面對的教育對象是6——16歲的少年兒童，他們自我約束力差，由其是低年級兒童，他們大部分都不懂什麼是紀律，什麼是權威，什麼是尊重，什麼是民主，就需要老師在自己在心裡做好充分的思想準備，反覆告誡自己：要對學生始終有耐心、愛心、恆心、細心和熱心，五心並舉，才能教好孩子們！愛心，是打開學生心靈之窗的金鑰匙。它可以拉近師生間的距離，從而使其「親其師而信其道」。但愛，是教育的前提，卻遠不是教育的全部。面對一個個活潑好動、天真可愛、無拘無束、自由散漫的孩子們，各種壓力逼得你光靠這五心是遠遠不夠的。
現代社會複雜多元的因素正深深的影響著寧靜的校園，我們作為教育者，面臨著嚴峻的挑戰，老師是越來越不好當了。何況中小學生生性活潑好動，有些學生很頑皮，經常有人完不成家庭作業，每天都不能按時交課堂作業；有些學生特別懶散，個人衛生較差，東西亂七八糟，做事丟三落四，還謊話連篇；也有的些同學上課總是坐不定，而且課間總是惹事生非，不是滿校園瘋跑，就是打這個同學，碰那個同學。班主任既要管整個班級的紀律，還得時刻盯著他的安全，我真是沒轍。我想，「親其師而信其道」的理論只是對一定學齡段的學生才有用，而對於自律性還不強，情感價值觀還比較低的低年級的學生，還是要和他們保持一定的距離，才能在他們面前樹立威信，才能使教學效率提高和班級管理更有效。
當然嚴教並不是說我們不愛學生了，只不過是我們把這種愛用不同方式表現出來了，是對學生更深層和更理智的「大愛」。用嚴格來促使其人格的逐步定性，養成好的行為習慣。
班主任必須要提高管理方面的能力素質：
1、現代教育強調以人為本，班級管理要重視民主科學。營造民主科學的氛圍，可以通過思想教育和集體活動（如班會、文藝活動、勞動、比賽等），充分發揮學生的積極性、主動性，做班級的主人，樹立「人人為我，我為人人」的思想意識。
2、制定班級目標、健全班級管理制度（班規），建立班級獎懲細則。以規矩定方圓。
3、培養素質較硬、威信較高的班幹部隊伍。班主任要有一雙慧眼，物色班幹部。這就需要平時對學生多觀察，多了解。人選定之後，要引導他們當班幹部的職責，教給他們為人處事的方法，管理班級的技巧等。
4、建設良好的班風、學風。通過班級文化建設及各種活動、班隊會、競賽、合作等培養學生良好的道德素質，形成「團結勤奮、熱愛集體、求實進取、樂觀自信」的良好學風，營造積極的班級輿論。明確學習目的，形成「比、學、趕、幫、超」的學風。塑造良好班級形象。
另外，要關注個別特殊學生，因材施教，注重攻心。幫助問題學生樹立正確自我觀念，在嚴格要求學生的同時，用愛心去叩開學生的心靈之窗，用愛的力量去感化他們，喚起他們積極向上的內部動力，使之不斷的向好的方向轉化，促進其健康成長。
蘇聯著名教育家馬可連柯說「孩子的第一任老師是父母。」親職教育的缺失或不當直接影響孩子的健康成長。班主任要充分發揮在溝通學校教育和親職教育的橋樑和紐帶作用，多和家長溝通交流觀點和看法，共同為孩子健康成長搭建平台。
總之，班主任是學生教育工作的領導者、組織者，實施者，是教學工作的協調者，班級管理要求班主任熱衷於本職工作，盡職盡則，持之以恆，講究方法，對學生的關愛貫穿於班級管理的每時每刻。通過對這本書的學習，讓我了解到了一些新的教育理論知識，從中學到了不少管理班級、教育學生的具體方法，我會在今後的工作中勤思、活用，做一個人民滿意的班主任。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇11
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的「捧著一顆心來，不帶半根草去」的敬業精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學；
第二，新的法子必須根據學的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據學的法子。
三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的「教學合一」的觀點很有道理。
我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外還需不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話「教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？」
《學生的精神》中提到三點；
（一）學生求學必須具有科學的精神；
（二）要改造社會必具有委婉的精神。
（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易「自滿」，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問「你準備讀完幹什麼？」學生的回答：「不知道。」他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走？會是什麼樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種「我不知道什麼時候交作業？」「我不會做。」「我不知道做哪道題？」「我忘記交作業啦！」「課代表交作業時沒告訴我！」諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：「我們的學生到底是怎麼了？是什麼原因讓他們變成這樣？」 回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什麼是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的「第一流的教育家」，「教學合一」，「我們的信條」「生活及教育」等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬於我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之餘，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：「讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！」我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇12
最近公司組織深入學習《做最好的執行者》一書，我算是又用心讀了一回書。從中獲益匪淺，感受頗深。可以肯定的是每個人的讀後感都是不一樣的。讀完這本書後我的理解就是它就如同一面鏡子，照出了我自己的缺點和不足，也好比是有效的職場行為標準，作者通過一個個樸實的案例，闡釋著每一個成功的真諦。讓每一個渴望成功的人去虔誠地效仿。
本書總計四個單元，二十章，開篇就提出執行是能力，更是一種精神。其實我們可能把執行是能力，更是一種精神來看作是本書的一個主要觀點，把以後的每一章看成是在具體闡述怎樣培養這種能力和精神。每個人都渴望在職場獲得成功，那些成功的人士並不是因為他們太幸運，而是因為他們具備了別人所缺少的職業精神。如果我們要走向成功之路，那就要先明白自己是否真正具備了優秀員工所擁有的職業精神。當你真正具備了優秀員工所擁有的職業精神並付諸於行動，積極地對待工作和生活，以成功者的標準要求自己，那麼成功就已經開始向你靠近了。讀完此書後，在回家的路上我賦出了二個字「修養」。感覺全書好像就是在圍繞這二個字在展開論述一樣。細細想想也確實如此。
修養指的是一個人理論，知識，藝術，思想等方面的一定水平，通常也是一人綜合能力與素質的體現。良好的修養最能體現一個人的品位與價值，一個有很高個人修養的人，才具最具有個性和人格魅力，當今，市場經濟把每個人都推向市場，利益驅動越來越影響人與人之間的關係，雖然如此，非功利因素在建立健康，和諧的人際關係中依然顯得非常重要。從本書中我們可以得到如何提高個人修養的方法。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇13
海岩的作品我看過一些，曾記得看過一句話這樣寫道：如果你對愛情絕望了，那就看海岩的作品吧!但《河流如血》給我的感覺是這並不是寫愛情的，而是更強烈的表達了親情，但我不能否認小說中的愛情也貫穿著全文，這是保良成長所必須經歷的。
保良，這樣一個本該無憂無慮、一路順風順水、活潑開朗的、陽光的男孩，命運卻給他開了一個極大的玩笑：父親做臥底揭發了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛，這註定了是一場悲劇的愛，註定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個男孩越發的孤獨。他堅持著母親的遺願，要把姐姐帶回來。所以他一直尋找著，並為此付出了慘重的代價——吃搖頭丸、被警校開除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。
保良一直以父親為榜樣，把父親當做驕傲的資本。然而，在一次任務中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來越暴躁 了。保良忽然發現高山倒塌了，以前那個偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個健健康康、事業正如日中天人腿坡了，他所忠愛的事業、他的夢想再也沒有可能繼續，再也沒有可能實現。他不知道自己還能做些什麼，還有什麼用，所以他開始頹廢了。也許只有偶爾的任務才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現神采。中國自古有子承父業的說法，所以保良的父親把自己未完成的夢想寄托在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學習，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對保良說只要他過線就可以上警校，已經打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱職的，但作為一個父親、一個丈夫，我不知道該如何去評價他。
保良那段真正的愛情註定是無果的，一個連自己的溫飽都不能解決的人，他如何有精力去進行精神上的享受，如何去談戀愛，如何讓人相信在這到處充斥著物質、權力、金錢的誘惑的社會裡你 所給予的是純粹的愛情。愛情結束了，但生活還要繼續，這世間不存在誰少了誰就完全無法生活。所以保良與張楠的愛情結束了，但保良仍堅持著去找姐姐，付出了那麼多，結果帶回來的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。
生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時間裡兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家，回到了那個鑒寧三俠快樂風光的地方。而這裡早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺願。
寶珍的命運也是悲慘的。她得到了愛情，但兩個相愛的人最終成了仇人的子女，愛情有演變成了什麼?寶珍面對愛人充滿了愧疚，而對她又愛又恨的人選擇逃避……
這樣的悲劇震撼著我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個純真的男孩為親情付出的是我們無法真正體味的……
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇14
於連一個底層出生的孩子，智慧聰明，會說拉丁文，《聖經》也倒背如流，但是在那個年代裡有好的才華並不意味著就有一個好的前程。於連曾擁有過，但是卻被他的欲望所葬送了前程。
在法律面前，合乎「自然的」只有師子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單的一個字表示，便是「欲」。於連與德.萊納夫人短暫的戀愛是一個美麗的錯誤嗎?這個錯誤的原因是什麼呢?難道是與德萊納先生不和的婚姻?還是19世紀早期壓在法國人民頭上的社會風氣?德萊納夫人不缺錢但是卻缺少了精神的寄託，也許市長與她的婚姻只是逢場作戲，但是誰能夠說這樣的婚姻不是普遍存在呢?
文中有一句話「每個人的心裡都有一座墳墓，用來埋葬所愛的人」是的每個人心裡都有那麼一個深愛的但是卻不能一起廝守的人，當所愛的人離去，在心裡就有了不能傾訴的秘密就如同墳墓一樣。於連與市長夫人短暫又美好的戀情結束了，因為市長夫人的懦弱，一位小兒子的病是上帝對她的懲罰，有時候我們明明知道有很多事情如同煙花般漂亮且短暫，但是卻無法抗拒那股力量帶給我們心靈的快感。
難道才華出眾的人都會高估自己嗎?在做家庭教師時肆無忌憚的愛上了市長夫人，在教堂里他的聰明戰勝了同伴不滿的目光，他的確很優秀，但是在處理感情的問題上卻是那麼地不理智。我認為於連與德.萊納夫人的激情，是於連報復上層統治者對他的鄙視，而德.萊納夫人的柔情卻使他真正地感受到戀情的美好，相比之下與瑪蒂爾德這位貴族小姐的戀情更像是為了權利和金錢。有人說於連與市長夫人是「心靈的愛情」而與德.拉莫爾小姐是「頭腦的愛情」。儘管她們追求愛情的方式不同但是都反映了一個問題，就是她們對自己本階級的厭惡和對封建門閥的叛逆。而於連卻是一個出類拔萃的青年，他相信勃勃，不甘於貧賤，一心嚮往沸騰的生活，希望青雲直上，但是在王朝復辟時期，在極端反民主的貴族資產統治下的法國，他看到從軍建功立業已經行不通了，只有通過教會才能使他躋身名流，在上流社會中，他如同一絲絲柔弱的陽光，想放射光芒卻微不足道。
於連與侯爵夫人偷偷的戀情，也許是一種偶然，但是他的心裡一定是想希望這樣來達到飛黃騰達的美夢，但是生活卻不盡人意，市長夫人因為嫉妒寫了一封舉報信，使他的美夢被打破了。於連也因為刺殺市長夫人而被抓，瑪蒂爾德為了於連最起碼的聲譽也不要了，為了他的獲釋而東奔西走，也許她真的愛於連，但是於連愛的卻是市長夫人，瑪蒂爾德的狂熱，市長夫人的深沉，，兩個不同的女人都深深地愛過他，也為他付出了深深的代價，一個以死來結束了餘生，而另一個喪失尊嚴去乞求愛情。有時候愛情真的不是金錢才是萬能的，只有真正的相愛才能超越金錢。
有人說「紅」象徵拿破崙的軍服，「黑」代表王政復古年代僧侶的黑衣，黑是瑪蒂爾德的喪服，紅是德萊特夫人的鮮血，但是我卻認為紅是代表於連對自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各種各樣的誘惑。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇15
開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的結晶。「出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。」毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在於培養自然人，主張改革教育資料和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。
盧梭讓愛彌兒從遊戲、木工勞動中學習，處在這一階段的兒童，需要的是感官體驗帶來的歡樂，遊戲便是實現這一歡樂最好的手段了。我國偉大的作家魯迅說過，遊戲是孩子最正當的行為，在這點上我跟盧梭的看法是吻合的，盧梭也認為一個孩子就應透過遊戲持續著活潑的性格。
但是，我們此刻的，許多家長「望子成龍，望女成鳳」的願望過於迫切，要自己的孩子在儘可能比別人少的時間裡完成比別人更多的知識的學習，占用了孩子大部分遊戲時間。我們學校的教育，無論是高中教育、國中教育、國小教育甚至幼稚園教育，似乎就是為了滿足考試的需要，迎合社會、家長的一時之需。
盧梭的《愛彌爾》，能夠看作是一部對人性的教育。人理解教育的目的是什麼?一向以來我堅信：人理解教育的目的是為了獲得更多的幸福。貫穿盧梭論教育的是「自然教育」的觀點，即按照兒童的自然天性進行教育。我們不妨將盧梭的「自然教育」拿來使用，讓孩子順從「自然」的發展，不要讓他們過早地明白與他們無關緊要的事情，而是讓他們盡情地遊戲，這樣才能到達需要和供給的平衡，才是自然地發展。
我發現此刻的家長似乎把學習成績認為是與孩子唯一有聯繫的事情，「的事你就別擔心、別操心」，但孩子們真正就應得到的是什麼?人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。就應教他成人後怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼裡，教他無論在什麼樣的情況環境下都能夠生活。
生活，並不就是呼吸，而是活動，那就是要使用我們的器官，使用我們的感覺、我們的才能，以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。生活得最有好處的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等於他一生下來就喪了命，如果他一向到臨死的那一刻都過的是最沒有好處的生活的話，他還不如在年輕的時候就走進墳墓好哩。
教會學生去體會生活，去思考，去發現美，去審視醜，能夠透過思考發現活著的價值，正如蘇霍姆林斯基所說，即使他將來做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠。我想這才是我們教育真正的價值所在。我們每一位教育工作者都就應從我做起，從這天做起，摒棄傳統觀念，頂住「外行」的壓力，衝破看人、用人的牢籠，以人為本，充分挖掘每個學生可持續發展的因素，讓每個學生都得到發展。這樣，教育就會真正成功，中國的教育才會立於東方不敗之地。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇16
吳承恩先生寫的小說《西遊記》我們都耳熟能詳，是我國四大名著之一。裡面生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，對它愛不釋手。
今天我再一次打開《西遊記》，武藝高強疾惡如仇的孫悟空；貪吃貪睡，好財好色的豬八戒，任勞任怨，心地善良的沙和尚；一行向佛，心地善良的唐僧仿佛都躍然紙上，那一幕幕地精彩故事都在我眼前重演了一遍。
《西遊記》是一本神話故事，塑造了四個人物鮮明的形象：唐僧誠心向佛，但卻頑固執著；孫悟空武藝高強；豬八戒貪財好色，但又不缺善心；沙和尚心地善良，憨厚老實。其中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護唐僧成功取到真經，以及他敢於和強大勢力作鬥爭的精神我十分欣賞。
書中寫師徒四人經歷了九九八十一難，讓我聯想到了他們的執著，不畏艱險，鍥而不捨。再想想我自己，遇到事就半途而廢，這就是我缺少的地方，只要能把一件事從頭到尾的做下去，不管成功或失敗，我也盡力了，這是我從師徒四人身上學到的精神。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇17
書，就像一束鬱金香，沁人心脾；書，就像一輪紅日，撥開我心中的雲霧；書，就像一支畫筆，為我的生活錦上添花……
我最喜歡的一本書是《鼴鼠的月亮河》。
故事裡的小鼴鼠叫米加，一個偶然的機會結識了鼴鼠尼里。尼里是尼先生家最小的女兒，承擔著洗全家人衣服的活兒。米加看見了，想發明一台洗衣機來幫助尼里。他懷揣月亮石離開家鄉，歷盡磨難，變得自信，終於實現了自己的夢想。
這本書很有趣，米加給我留下了深刻的印象。米加的經歷讓我明白，每個人的夢想都不一樣，只要有自信，堅強、努力、勇敢，夢想就會實現。
就像米加，雖然被魔法師變成了一隻烏鴉，但是米加並沒有放棄自己的夢想。米加捨不得離開紅辣椒和黑炭，但是為了自己的夢想，還是回到了自己的家鄉。米加成功了！終於成功了！米加成功背後付出了多少心血和汗水，這是任何人都無法比較的。
認真讀完這本書後，我領悟到，一個人的人生道路如果一帆風順，沒有一點磕磕絆絆，那麼，這個人就經不起一點點的挫折。一個人的人生道路總會遇到困難、失敗，如果不放棄夢想，一定會有奇蹟出現！
你有夢想，我有夢想，他（她）有夢想。我要像米加一樣，無論遇到怎樣的困難，都會面帶微笑，靠自己的努力，讓夢想成真！
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇18
讀書能讓我們增長知識，陶冶情操;讀有意義的書，能讓我們受益匪淺。好的文字愉悅著我們的眼睛，充實著我們的生活;好的書籍猶如人生導師，啟迪著我們如何生活，怎樣做人。現代社會信息科技越來越發達，網路雖好，電視雖好，但始終沒有手捧書、眼觀字、心閱讀的感覺溫馨，因為讀書是一種對話，一種飛翔。怎樣讀好書呢?讀書的方法有許多，但關鍵是要做到快慢有度，讀寫結合。
記得培根說過：「有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對於少數好書，則要通讀、細讀、反覆讀。」我們每個人可以根據自己的需要，有些書對於我們來說，只是擴大視野，那我們就可以「泛讀」，只需了解大概，不求「甚解」;有些書可以採用「專讀法」，讀文章時只注意某一方面，達到高效快讀，有效記憶的目的;還有些書則要採用「精讀法」，熟讀精思，對閱讀對象作分析、理解、鑑賞，這樣讀過的東西就會在頭腦里留下深刻印象。
會讀書，還要做到讀寫結合。在讀書過程中，摘錄好詞佳句，把感興趣的信息一一記錄下來，也可以把自己讀書後的感想、體會寫出來。甚至遇到不能理解的問題可以先記錄下來，過後再尋求解決的途徑，從而使讀書真正成為增長見識，開啟智慧的金鑰匙。古代有鑿壁借光的故事，講的是匡衡在牆上鑿了個小洞，通過鄰居家從洞中透過來的燭光讀起書來，他勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神值得我們學習。如今，我們的生活條件比當時匡衡的要好的多，因此我們更應該努力學習!書是人類進步的階梯，讓我們每天都與書為友，每一天都親近書籍!使我們的人生更充實、更精彩!
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇19
《魯濱遜漂流記》講的是一個叫魯濱遜•克魯索的人的故事。他出生在約克郡一個富裕的家庭。他的父親希望他學習法律，安安穩穩的當法官，可魯濱遜從小就渴望冒險，所以他拋棄了家裡的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。
《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險的航海商人獨自一人飄流到一座荒島。他克服種種意想不到的困難，靠頑強的意志和自己掌握的科學知識，在島上生活了20xx年，終於遇救返回故鄉。
讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決鬥的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱遜的困難，對於他也更具有挑戰性!
風暴海嘯，全船除魯濱遜無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且儘量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，用作防禦。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱遜不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄為魯濱遜奠定了生活的基礎。
一次，魯濱遜無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱遜又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起! 魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了20xx年。他敢於同惡劣的環境作鬥爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛鍊了自己，魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。 成就了一番不平凡的事業。魯濱遜的堅強不僅讓我佩服，他的樂觀精神也很讓我佩服。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實幹比信念更重要。
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄，看完這本書，使我深受感動。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活布滿信心，勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我深刻地明白，人不論何時何地，不管碰到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。就像《士兵突擊》裡表現的精神一樣，不拋棄，不放棄，才能更大程度上鑄就人生精彩，才能更大程度上書寫人生的光輝。無論生活給了你什麼，抱怨並沒有什麼多大用處，像魯濱遜那樣的實幹家才會最終得到生活給你的精彩。
讀完這本書，我已經起航的人生航海，已經銘記：面對困難，一味逃避並不能解決任何問題，只有自己真正面對了，才能更好地解決，才能享受失敗帶給自己的快樂。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇20
這是怎樣的一本書啊!溫柔細膩的筆觸帶著足以治癒任何傷痛的溫情，這是一場浪漫主義的盛宴，清新又純真。
馬克。李唯這本用溫馨、喜悅、哀傷與愛交織出的書，令我靈魂深處的童年記憶悸動，喚醒了我童年的無邪靈魂。合攏這本書時，就如同合上了自己的童年，我猶如沉醉在一個溫暖的懷抱中，從空氣中嗅到了濃濃的感動與溫情。我靜靜地倚靠著沙發，幸福感仿佛從四面八方湧來，令我有不禁想要默默流淚的衝動。濃濃的感動瀰漫了我整個靈魂，我知道我的心早已被這個男孩的故事俘獲了。一心一意地被那個愛與友情盛開的美麗世界感動地深入肺腑。
主人公的童年並不快樂，因為個子矮小而被班上的大個欺負，父母離異，再加上成績和身體都不好，他的童年在那個外省的小城市裡，帶著憂愁與悲傷，在絕望中等待著長大。直到他發現自己有與別人影子交談的特殊能力，他那受傷的心才慢慢地被成熟補好、書裡的許多情節我無法言盡，容我賣個關子，好讓更多的人去追讀。
這本書是一支靈魂奏鳴曲，使我的童年與夢想也被驚醒，當年的熱血早已被時間與現實衝垮，歲月無情，多少孩提時代深銘於靈魂深處的感動與純真之情已然消逝，現實的磨礪令我們日漸成熟，我們也擯棄了許多曾經純真的感情與夢想，變得日益市儈，diyifanwen.com這便是無奈的現實所致。在人與人的社會中，只要有欲望存在，許多的善良純真也只能隱匿消散，夢想就如同影子一般，是自身的寫照，仿佛觸手可得，卻又隔著遙不可及的現實。回想曾經的豪言壯語，如今只道惆悵與彷惶，試問誰當初不曾許下氣吞山河的鴻鵠大志，現在也只能嘆息年少輕狂。周圍的一切都在改變，連帶著我們最初的夢想。
希望很多年以後，我們不要只能擁吻童年的影子，於是只能擁有幸福的幻影。這本書就像是最為治癒心靈的聖藥，帶領著我們仿佛越過了歲月，穿梭到了美好的童年，而品味著書中那麼純真的童年，令我不禁潸然淚下。
多麼美妙的一趟奇幻旅程啊!我抬頭望天，任由心裡的一股暖流流遍全身。封面上的小男孩仍然輕吻著他的影子，而我又一次打開了這本書，延續著一份閱讀的感動。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇21
但丁的《神曲》原名《喜劇》，分三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。但丁將自己做為主人公，積聚幻想地編譯了《神曲》的故事情節。讀過《神曲》之後，我的第一感覺就是悲哀，人類的悲哀、社會的悲哀、活著的悲哀。
但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維爾斯在《埃涅阿斯記》中關於主人公由神巫引導遊歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑑。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想像力、精深的神學、哲學修養和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他採用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調淒幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精闢而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如身臨其境。
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富複雜的精神世界，刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位嚮導，雖然具有象徵性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導師，在對但丁的關懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特徵。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔於自殺者樹林之上的人面妖鳥，長著三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復仇女神，在但丁的筆下，寥寥幾笑，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象，而且出色地烘託了地獄各個特定環境的氛圍。
但丁在寫人繪景時，常常喜歡採用來源於日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。例如，地獄裡的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。
在但丁的《地獄》裡有這樣兩句詩：「走你的路，讓人們去說吧！」當我們做某一件事，你認為正確，而遇到種種流言蜚語，種種輿論偏見的時候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨製，值得千古傳誦。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇22
《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：感情格調有所不同和語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕鬆愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：
一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養青年進取向上出發，作者採用了相應的積極、樂觀的感情基調。
二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。
《春》大概寫於1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫遊歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，並於同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。
《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，「園子裡，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的」；寫花，「你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節奏明快，語短意豐，表現力強。作者為了更好地描寫春天，還採用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇23
每個同學都有自己的愛好，有的愛好運動，有的愛好玩耍，還有的愛好交朋友，我的愛好是讀書。
我愛讀書是從小養成的，是我媽媽幫我培養的。在我小的時候，媽媽愛讀書學習，所以每當媽媽有空閒看書的時候，我也會拿起一本書來看。
讀書讓我能學到課本以外的知識，也能讓我懂很多的道理，還會讓我養成良好的學習習慣，讀書對我的學習也有很大的幫助。
在我讀書的時候，我會用一個小本子記下小問題，如“公雞為什麼會打鳴?”。語文老師還教我們要把書中的好詞好句摘抄下來，經常的讀。這樣可以用在我的作文當中。我還會記下書中不明白的問題，去問老師、媽媽、還有同學，從他們身上我也可以學習更多的東西。
讀書對我的學習很有幫助，我愛讀書，也愛學習，所以我在學前班到現在學習成績一直都很好，每次都考雙百。但媽媽說我不能驕傲，所以我會更加努力。
我在玩耍之後會讀書，在做完作業之後會讀書，在吃過飯之後會讀書，在生氣之後會讀書。讀書會讓我忘掉一些事情，也會讓我感到快樂。媽媽常說我鑽到書裡了，那我就是一隻快樂的書蟲了!
我愛讀書，讀書是我的快樂!讓我們一起來讀書。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇24
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書於春秋末期，在中國軍事占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑑的範圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
在當代，一些相關企業要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領用兵都受到了該書的影響。處於當代的我們更應該像古人學習！
有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什麼都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。
在《孫子兵法》裡，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的技巧。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇25
今天，我閒來無事，隨手把書櫃清理了，這一清理，竟清理出了一本讓我愛不釋手的書——《簡.愛》
《簡.愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作：簡·愛是個孤女，出生於一個窮牧師家庭。不久父母相繼去世。幼小的簡·愛寄養在舅父母家裡。舅父去世後，簡·愛過了多少年被歧視的生活。她與舅母的對抗更加公開和堅決了，簡被送進了羅沃德孤兒院。孤兒院教規嚴厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子，簡·愛在孤兒院繼續受到了傷害。由於惡劣的生活條件，她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡·愛在新的環境下接受了六年的教育，並在這所學校任教兩年。由於譚波爾兒小姐的離開，簡·愛厭倦了孤兒院裡的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經常在外旅行，她的學生是一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護人。在桑菲爾德里，她和羅切斯特相愛了，但她在婚禮上卻意外得知羅切斯特已有一個妻子，簡傷心欲絕，在歷經從重重阻難後，她終於與羅切斯特結成正果。
讓我感動的不是書裡的那些精彩的`語句，而是簡愛那自強不息的品質。
多麼堅強的簡愛啊，在舅母的刁難下，她沒有屈服，而是更堅強的活了下來；在好朋友海倫逝世後，她沒有哭，而是更堅強的生存；在得知愛人羅切斯特已有一個妻子時，她沒有絕望，而是更努力的生存；簡愛，你真牛逼！
我們要學習簡愛不論在順境還是逆境，都勇敢的與困難鬥爭，與命運鬥爭，讓堅強之果永駐心中！
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇26
今天，我觀看了《哈利·波特與魔法石》。
哈利·波特在小時候父母雙亡，被託付在心狠手辣的姨夫家。後來，他進入了魔法學校。他在葛蘭分多學院認識了羅恩、赫敏。最後他們奮不顧身的保護了魔法石。赫敏用書上的知識和小聰明，救了大家，羅恩又以優越的棋法，是哈利進入放魔法石的地方。哈利用母親給自己的愛，打敗了附在拉奎老師身上的伏地魔。
看了這部影片，我懂得了幹什麼事要多動腦，要把書中有用的東西記入大腦，還要有勇氣和友情，有了這些裝備，不管多少坎坷，多少困難，我們都能度過。如果沒有這些裝備，你連最小的困難都過不了，只能當個懦夫，被人嘲笑，沒有人關心你，使你在最需要幫助時孤立無援，進入困境，當你後悔莫及時，已沒有後悔藥吃了，你只有這樣了。
看完這部影片之後，我受益匪淺，少動腦、不記書中有益的東西、缺少勇氣……我要改善這些缺點，這樣我就能進步了，我就能快快樂樂地成長了。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇27
今天，我讀了弟子規中的一則故事，名字叫《孔融讓梨》。
書裡講的是孔融小時侯的事，他小時候聰明又懂事。有一次，他家桌子上有些梨，孔融叫哥哥姐姐來吃，父親讓孔融來分梨，他把最大的，最好的分給父母，然後依次分給哥哥姐姐們，自己要最小的，父親說，你為什麼要小的，孔融說因為我最小。
這個故事讓我懂得了，不管在家還是在外面，分東西的時候，先把最好的，最大的分給長輩，然後再分給兄弟姐妹，最後把剩下的給自己。做到尊敬老人，愛護比自小的孩子。我還知道了，在生活中人與人之間要互相謙讓。在家裡我也要尊敬長輩，愛護比自己小的孩子。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇28
當代學者余秋雨說：“讀書的理由是擺脫平庸。”我喜歡讀書，喜歡在一字一句的品味中洗鍊自己。
平庸者，無所事是，無事生非，是一種被動而又功利的謀生態度。我不想平庸，故將更多的業餘時間用來讀書、看報。一則以知識豐富自己，二則了解世事、感受時代精神。
俗話說：“書猶藥也，可以治愚。”任何醜陋愚昧，都將與智慧一起在書中呈現給你，讓你回味沉思，同悲同喜……這對樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，確立理想信念，使人一心向學向善，擺脫低級庸俗大有裨益。
黃山谷認為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。他說：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”
人生有限，不可能事事經歷，也不需事事經歷，一個獲得知識、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間毫無保留地澆灌給你，讓你馳騁古今，經天緯地。
青春作伴好讀書，讀書的感覺真奇妙。有潛心治學的，有應付學習的，有出於無奈被動看書的……。讀書，不應是興趣愛好，更應是充滿個性的自覺行動。有選擇、有深度和廣度的讀書，會使人充滿理性、充滿智慧的光芒。
讓我們抓緊時間，好好讀書、利用書。讓讀書帶給你睿智，從書本和生活中，學會做人與生活。
我讀書，我快樂，我讀書，我幸福。讀書的感覺還真不錯。請你也儘早加入到讀書者的行列中來吧!共同體驗，共同拼搏，為營造學習型的社會而自覺讀書，終生學習。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇29
簡·奧斯汀用反諷刺的技巧寫了她的第一部小說《理智與情感》，但是她的寫作方法非常巧妙。小故事中的每一個情節，角色個性描述的都十分真正細緻，令人衷心地感慨簡奧斯汀對人的本性的洞悉。劇情緊緊圍繞著倆位女主人翁的找對象主題活動進行，揭秘那時候美國資產階級社會發展，以配婚做為女人尋找經濟發展確保、提升經濟發展影響力的一種風俗習慣，重門第而不管不顧子女感情和為人處事支配權的醜惡時尚潮流。好似小說名字呈現的那般，全部小故事集中化主要表現了理智與情感的分歧矛盾。
瑪麗安是理智不夠而感情多；羅伯特達什菲爾德夫妻是理智多而感情不夠；而威洛比為感情上十分虛情假意，表層上好像很有情感，事實上卻冷漠無情，自私自利至極。簡奧斯汀在小故事裡對保重感情的角色多方面稱讚，雖然對什麼人到理智上的缺乏也時常多方面譏諷；殊不知對缺乏感情僅有理智或者在感情上自私的人，卻主要表現出極其瞧不起的心態。簡·奧斯汀最稱讚的是埃莉諾。 因為她感情用事，很理性。這兒也論述了簡奧斯汀在這個問題上的觀點，即不可以沒有感情，也不可以過度理智。小故事的女一號均追求完美與男性觀念感情的公平有效的溝通，規定地位上的平等權利，堅持不懈挑選愛人的隨意。這在那時候的美國，應該是一種判逆的個人行為。
理智與情感如同一把雙刃刀，堅持不懈理智，將會會傷了情感，照料情感，將會又喪失理智。能很理智地解決情感，能在情感的一定範疇內維持理智，自然最好是，它是套用這把雙刃刀的最好是方法。可是，現實生活中，通常會遭遇著選擇時，你是理智超過情感呢？還是情感超過理智？或者像威洛比老先生哪種，表層上很有情感心裡卻很以自我為中心。因此，願我們每個人都能控制自己的理智和情感，而不是被它所奴役。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇30
老舍對我們來說，已經是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說說：話劇《寫於1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創作，正像曹禺先生所說，它是「中國戲劇空前的範例」。老舍寫小說很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實》、《西望長安》，在《茶館》之後寫了《紅大院》、《女店員》和《全家福》等。《茶館》跟這些配合時事政治的作品，在題材、風格以及創作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的「陳年往事」。
《茶館》的創作意圖是十分清楚的，它透過「裕泰」的茶館陳設由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特徵和文化特徵。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風的聲色，但由於「偵緝」的出現及「莫談國事」的紙條，一動一靜，均產生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，「裕泰」的生存，及茶館設施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾。不斷加劇的社會中所作的抗爭。茶館中的「洋氣」以及那張越寫越大的「莫談國事」紙條，則預示著更大的危機。到了第三幕，不僅僅「莫談國事」的紙條寫得更大，數目更多，而且旁邊還有一張紙條：「茶錢先付」。這證明了茶館已經到了入不敷出的地步，而「茶錢先付」「莫談國事」顯然反映了一種因果聯繫。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇31
在紅土風揚的非洲，可以看見一個歪歪斜斜的架子上有一架用廢品建造的破舊風車它在快速的轉動。風車能發電，連線它的小燈泡閃閃發光。它照亮著整個非洲，也承載著一個男孩子的希望——他的名字叫威廉.坎寬巴。
《馭風少年》講述的便是這麼一個故事，這是一本真人真事的自傳體勵志小說。他出生在一個飽受饑荒瘟疫，一個玉米粒都被人撿的乾乾淨淨的年代。飢餓像一個怪獸，把一半的人推到了死亡的邊緣，但是他卻用坦然、帶著微笑去面對生活，他經歷著無數的困難，但每次失敗後，「希望」這個詞又從他的心理由然升起，這讓我想起了著名的科學家諾貝爾，他同樣經歷過無數次的困難，不顧自已的生命，不顧家人的反對，依然朝著自己的夢想去拼搏。這讓我深深明白，在生活還是學習上無論遇到多大的挫折，心中依然充滿希望和夢想，用樂觀的心態面對生活，我想這就是偉人和普通人最大的區別吧。
退學後，他並沒有像我們一樣放棄，而是朝著更高的方向奔去，他不在乎同學的嘲笑，每天在廢品場收集他的寶貝，經過多次瘋狂的實驗，終於造出了自已夢寐以求的風車。如果換做是我，退學後哪有心思會去造風車，只能唉聲嘆氣，又怎麼會頂著種種壓力執著的去做自己喜歡的事，想想暑假的游泳，膽小害怕的恐懼心理，就差點讓我退縮，甚至想要放棄，對比主人公我真心感到慚愧。我被主人公那種十足的信心、堅持不懈的精神所折服。
他用微笑對待殘酷的現實，用希望面對生活，既使有一天他會落淚，淚也會被風兒吹得一乾二淨，他真誠善良、樂觀的心理，才造就了風車。我為他那種執著的精神所感動，也因為他在如此環境下還有希望和夢想而心生敬佩！
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇32
首先，還是大概介紹一下這本世界級的名作吧。這是一本被稱為魔幻現實主義題材的頂級之作，沒有之一，以詞會意，就是立足現實的平淡、殘酷、事件，在情節、生活、人性上貼近現實，一定程度上捨棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰迴路轉的情節，取而代之的是添加魔幻離奇的表現
這本書成書於1966年，1982年獲得諾貝爾文學獎，堪稱不是諾貝爾文學獎為這本書增光添彩，而是這本書為諾貝爾文學獎恢復了聲譽，你就說有多牛吧！當打開這本書的時候我就在想，這麼有名的小說，怎麼就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來；2、拍出來沒有人看，為什麼？
上面兩個問題可以一起回答，魔幻現實主義這種抽象的'表現手法，只能是書本中以文字的展現的方式才可淋漓盡致的表現出來，就像音樂會、演唱會的現場的效果是耳機與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀眾，這部書如果拍出來，耗資不菲不說，必定不倫不類，一方面要被看過原書的人的罵——和原著相去甚遠，一方面，要被沒有看過原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現才能達到如此卓絕的效果。
不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵谷壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連線，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著名者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空裡，個人情慾的巔峰和心靈的谷底，家族註定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷於孤獨。對於我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜愛的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的留意髒一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。
我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇33
書籍是人類進步的階梯，更是孩子們最好的朋友，一本好的圖書帶給他們快樂，讓他們體會到憂傷，啟發他們思考，增長他們的智慧。因此擴大孩子的課外閱讀面對於他們的成長來說非常重要。每個學生都有自己的個性，擴充孩子的課外閱讀量，使每個孩子都有自己最獨特的個性，以適應社會發展的需要。
這個星期，我並沒有親自為孩子們選書，而是讓他們自己到三樓去選書，我想這樣更能激發他們讀書的興趣，因為這是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個小夥伴，不管是下課，放學還是會宿舍休息他們都書不離手。可見其實在孩子們心中他們對讀書的願望是非常強烈的。
由於學校指定的圖書數量有限，因此學生們這次讀書的內容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說傳記，從繪本故事到短片詩歌。因此這次的分享會內容也各有不同。這是的讀書分享會比較好地方是孩子們能夠主動大膽的來分享，並且能夠做到把小故事將清除，即使有個別同學並不是那麼流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們在讀書方面方法不對，耐心不足。有的同學分享的故事是老師已經講過好幾遍，同學們在掌握新故事方面能力缺乏。
基於上面所分析的情況，在下次讀書分享時，老師應該再教一教孩子們讀書的方法，並且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據孩子們的圖書為他們指定分享的內容，我想這樣孩子們慢慢學會了方法，下次一定會表現的更好。
敗者為王李宗偉自傳讀書心得體會 篇34
一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍後方搞破壞，偵察英雄楊子榮提出一個大膽的構想：打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊裡應外合全殲座山雕匪幫。戰士個個吃苦耐勞，在雪原縱橫，與敵人作艱苦的鬥爭。在鬥爭中，戰士們高度發揮了軍人艱苦奮鬥的優良傳統，戰勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難。其中給我留下深刻印象的當屬偵查英雄楊子榮，他在我心目中是一個具有傳奇色彩的人物，也是我崇拜的大英雄，為了順利完成潛入座山雕老剿當“胡團副”，完成“智取威虎山”的任務，楊子榮苦練匪語，什麼“緊三天，慢三天，怎麼看不見天王山”，什麼“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖。”在獻禮座山雕之時，楊子榮機智果敢，對答如流，當遇到緊急情況時，他也臨危不懼，勇敢機智，化險為夷，最終來了個“小分隊駕臨百雞宴”，大獲全勝。
這些年輕的解放軍戰士之所以能勇敢堅強拋頭顱灑熱血，正是因為他們心中有堅定的革命理想，為了解放全中國而奮鬥。再想想我們這些小學生平時只顧吃喝玩樂，根本不知道長大以後要做什麼?學習不主動。
看了《林海雪原》，結識了那麼多英雄人物，我們還有什麼理由不從小樹立遠大的理想呢?從現在開始，我下定決心，一定要努力學習，積極進取，長大報效祖國。楊子榮等英雄人物的勇敢堅強的品質也讓我敬佩不已，作為21世紀的小主人，我們與他們相比，是否顯得太脆弱了呢?當學習上遇到一點難題時，我們很多孩子採取的辦法不是猜，就是蒙，或者乾脆不做，採取的是逃避。當我們在生活上遇到小小的困難時，我們又有多少孩子能夠咬緊牙關，與困難做鬥爭呢?看到書中戰士們的頑強意志，我深有感觸，我下定決心，在漫長的人生海洋中揚帆啟航，奮勇前進，到達勝利的彼岸!