幼稚園假期讀書心得 篇1
極具特色的演講稿是關於中國禪宗的發展史，從中國哲學史的角度系統講述了佛教在中國成長發展的過程。胡先生關於禪宗發展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的'佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源於他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時間去考證《虛雲和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹的態度足以描述中國佛教發展的歷史，他的研究甚至曾引發日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰。胡先生對於禪宗史的研究體現了他在治學中的「不默而死」。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統文化與現代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來「寧鳴而生、不默而死」，是我們需要一生探尋的問題。
幼稚園假期讀書心得 篇2
對於成長於文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導者等，由於種種原因，難得看到胡先生的文字，對於他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日於南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養的滄海一粟。
「寧鳴而生、不默而死」，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張並奉行的人生格言，由此看來，不論在什麼語境下先生都會是一個「大右派」。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是「活」的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從「五四」時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至「中央研究院」院長等不同主角轉化中為人，治學的態度，能夠充分體現他畢生倡言的「大膽的假設，留意的求證」、「言必有證」的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對「五四」事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認「經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所讚嘆的思想界空前之大變動」。另一方面，他堅持說，五四運動「實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉變」。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式「寧鳴而生」。
幼稚園假期讀書心得 篇3
寒假我讀了《和諧師生關係的心理構建》，從這本書中，我領悟了一些深刻的道理：面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發牢騷。比如有的學生上課時做一些無關的事情，老師往往對他們失去信心，產生厭惡情緒。教師不愛學生，學生也不太尊敬教師，這種關係比較緊張。我認為，良好的師生關係是提高課堂教學效率的重要保證。那麼要改善師生關係，促進教學朝著健康積極的方向發展，我覺得應做好以下四個方面：
1、民主地對待學生;
2、全面關愛學生;
3、改革教學模式;
4、豐富教學內容。
總的說來，教師和學生既是師生關係，又應該是朋友關係。師生之間有了和諧的關係，教學質量才能得以提高。一份耕耘，一份收穫。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收穫的將是一顆顆誠摯的心，築就的將是祖國的棟樑之才。