賈伯斯傳讀書心得體會 篇1
在閱讀這本書之前，我對史蒂夫·賈伯斯的認識僅僅只是停留在「前任蘋果CEO」、「創造力不凡」而已。但是，當我在讀了《賈伯斯傳》之後，才真正的理解到他作為一位偉人讓人欽佩與敬仰的地方。
賈伯斯的執著、賈伯斯的創新精神與他的完美主義和他那永不服輸的精神正是我被他所感染的地方。「我們不應為別人而活，我們活著就是為了改變世界。」這是我很欣賞的他的一句話。也正如他所言，他在他的有生之年裡確實改變了世界，他改變的不僅僅是科技，更改變了人們對科技的認識、需求與渴望。
人們常說有三個「蘋果」曾改變了世界，他便是那掌握那改變世界的三個蘋果中最後一個蘋果的人，但他畢竟是一個人，是一個有缺陷的人，一個不完美的人，他是一個標準的美國式個人英雄主義者，一個被父母拋棄的的孩子，一個只能忍受六個月大學生活就退了學的叛逆者，一個曾吸食過毒品的「癮君子」，一個私吞朋友的錢的「小人」，還是一個在課堂上戲弄過老師的調皮蛋，但他更是一個「不創新就等於死亡」理念的成功踐行者。他承認並擔當自己的錯誤的那份坦蕩也是難能可貴，可以讓我們為之折服的。
說到他，我們也許會羨慕他所擁有的財富，也許也會驚嘆他的事業，同時我們也可能會喜歡他的IPhone和IPad，但如果我們有時間，我們也應該去好好地研究研究他走過的路，思索思索他成功的關鍵所在。「如果你把每一天都當成是生命的最後一天，那麼，有一天你一定會認為這是正確的。」在他眼裡，生命就是一場戰鬥，這個略顯偏執的觀念，激勵著他在創新的道路上永進不止，更是推動著他的公司穩步向前。
「理想有多遠，路才能走多遠。」美國人說，我們需要一萬個賈伯斯。我們的中國又何嘗不是呢?他的個人魅力讓人折服，他所帶來的影響更是推動了全社會的進步。雖然他已經與世長辭，但是他成功的經驗和他的精神將會永駐人間!
賈伯斯傳讀書心得體會 篇2
《賈伯斯傳》封面上那個戴著無框圓鏡片眼鏡，滿臉鬍渣分明的賈伯斯，我笑了笑，當年的意氣風發，如今卻是瘦骨嶙峋。這都是由於他所患的癌症。
本書作者經過賈伯斯本人及家人、朋友甚至是競爭對手供給的資料完成了這本書，從各個角度呈現給我們各個時期，各種事件親歷者的敘述及看法，力圖還原真實，有贊有罵，能夠看到其天才的一面，也能夠看到其不受歡迎的一面，避免一般傳記的唱讚歌的形式，力圖客觀真實。講述了賈伯斯光芒四射而又短暫的一生，並且客觀的評價了賈伯斯，呈獻給讀者一個真正的賈伯斯。
賈伯斯從小被收養，親生父母因為生父是敘利亞的穆斯林，生母的父親不一樣意其生母與生父結婚不得不讓他被收養。我想也許這也是促使他對宗教的研究的因素之一吧。也許他一向在想他的外祖父為什麼要不容許他的生母嫁給異教徒，即使要付出外孫要被收養的代價也不改變。從小就表現的桀驁不馴，13歲就十分的有自我的獨立思想，宣布再也不想崇敬上帝，再也不去教堂，但他卻花好幾年的時間研究並嘗試實踐佛教禪宗的教義。19歲的他去了印度進行一次精神之旅，呆了7個月，回來後經過各種途徑追求精神啟蒙，早上和晚上他會冥想及禪修，其餘時間去史丹福大學旁聽物理學及工程學的課程。
讀賈伯斯的傳記，你會發現賈伯斯的成功也並不是一帆風順的，他經歷的坎坷，比你我只會多不會少，但與一般人不一樣的是，他毫不畏懼，在內心深處的夢想引領下，堅持把每一天都當成生命的最終一天來戰鬥，最終成就了非凡的蘋果。賈伯斯是蘋果的靈魂人物，他的獨特人格魅力也融入到蘋果公司的角落。他極具說服力，敢於冒險，相信直覺，同時又不空等，進取去尋找機會和創造實現想法的可能。一切以行動說話，打造屬於自我的現實。
這也給我了很多的啟示：
一、執著的信念和堅定的信仰
那裡所說的信仰，並非關於宗教和哲學。而是個人的精神探求和行為準則。就是一個人的思想。賈伯斯念大學時，接觸到了禪學，這進一步改變了他的人生。是他成為一個素食主義者。書上講，他幾乎每周都去練禪，教師是一個日本人。(禪，本是一個中國的國粹，卻被日本人保留並發揚，這又是一部文章可寫的東西)禪，講究拋棄一切邏輯思維，進入一個生命自悟的狀態，強調直覺。)這正是賈伯斯的特點之一：listento your innervoice。
特殊的領養兒身份，造就了賈伯斯獨特的人生思想;少年時的印度之行，以及之後的的禪學熱愛。這些都給予了他一種我們所無法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅定。
二、不懼怕失敗
不斷的嘗試和努力，永遠不放棄內心的追求，這是他身上永不服輸的韌勁。1985年賈伯斯因與管理層的分歧被迫離開自我親手創辦的蘋果，那年他剛30歲，，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。可是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創辦了NEXT公司，後面又收購了皮克斯。雖然NEXT公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創了數字動畫電影的輝煌。之後NEXT公司被蘋果收購後，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創新更有著常人不能比的活力和創造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，並被告知僅有幾周生命時，他卻說沒有什麼比垂死更能讓人集中精神。20__年他在史丹福大學的演講時說：沒有人願意死。就算想上天堂的人也不期望經過死去那個地方。可是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困於教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不明白你真正想成為什麼。其他的都是次要的。」他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺並為之不懈奮鬥。
三、讓身邊的人更優秀，與他們共同打造一個完美的團隊，這樣自我想做的事情才會實現。
不管他承不承認，賈伯斯不是什麼都會的。沒錯，他能夠對每個產品每個廣告活動施加巨大的影響，但他也明白，世界有些人的技能是他無法企及的。賈伯斯早期和SteveWozniak的搭檔就充分說明了這一點。和Wozniak搭檔而獲得了早期的成功，給賈伯斯未來和別人的通力協作供給了模板。
通常情景下，公司和經理會滿足於水平一般的員工。而賈伯斯重視人才，並認定在一家全是A級員工的公司里，任何矛盾摩擦都能夠被出色的成果所抵消。他可能是正確的。
「生活里的大多數東西，最好的和平庸的之間約有30%的差距。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上30%。在我眼裡，和水平一般的工程師相比，Wozniak要好上50倍。他光用腦子想就能開會。Mac團隊就是打造A級團隊的一個嘗試。人們說他們無法和睦相處，說他們會相互憎恨，但我發現A級員工喜歡和A級員工共事，他們壓根就不想和C級的人共事。」
「這麼些年來，我懂得了，要是你有十分優秀的員工，你根本不需要像照看嬰兒般看著他們，」賈伯斯之後解釋，「期待他們有優秀的成果，你就能讓他們做出優秀的成果出來。」
這是賈伯斯的經驗之談，也是當代管理者最值得注重的地方，。眾人是柴火焰高，但每個人拾起的柴火質量各不相同，所以又要有人拾柴又要保障柴的質量。放在團隊裡，我們就必須要去培養精英，這樣一個高效的團隊才會有卓越的成績。所以無論是團隊的領導者還是隊員在自我發展的同時更要注重隊友的提高，去共同打造完美的A級團隊。
生命有時會給你迎頭痛擊，但絕不要失去信念。生活也永遠會有我們完全無法預料的東西，堅持把每一天都當成是自我生命的最終一天來戰鬥，賈伯斯一個傳奇的人物，無論從大的industryview，還是直接的___上來說，當今時代，最偉大的商業領袖，非賈伯斯莫屬。讓我們堅定我們的信心，在賈伯斯精神的指引下去創造自我的傳奇!
賈伯斯傳讀書心得體會 篇3
最終看完《賈伯斯傳》這本書，感慨萬千。
回想那段崢嶸歲月，我們也以往想過將mp3和手機結合，也構想過電子書，平板電腦，可是，無數的想法，只是停留在嘴上和討論中。
然而賈伯斯的蘋果，把這些想法變成了現實。當一款款精品出現的時候，任何人都會讚嘆其精緻和完美。
任何其他人，都不可能創造出蘋果這麼多創新的產品。它們也不可能誕生於常規的市場調查組和產品設計委員會。
賈伯斯說：貝爾在發明電話之前做過任何市場調研嗎創造、創新、發明、改變世界，賈伯斯使這些成為可能...
賈伯斯是一貫固執的傑出藝術家，他不期望看到自我創造的東西被二流的程式設計師給糟蹋了。這一理念造就了偉大的產品，但這並不總是占領市場的戰略。失去了賈伯斯的蘋果，會怎樣其實和賈伯斯同一時代，有著無數其他創業者，雖然最終大多被人遺忘，但沒有他們的存在，也就不可能有蘋果的成功。
如果賈伯斯能夠多活20年，能夠給我們帶來多少新的驚喜。朋友說，他是把人們正好想要的東西變成現實，在我看來，不僅僅如此，他是做到了極致，把藝術和技術完美結合。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇4
書非借而不能讀也。自公司開展讀書會活動以來，在工作之餘我在公司QQ群和論壇里蹭讀了不少好書，唯《賈伯斯傳》給我留下了深刻的印象。讀這本書令我感受最深的不是他在這個行業如何偉大如何不可複製，因為這些都將會是歷史，不可超越的，而是他言傳身教給我們的在工作之外也要重視親情，卻是值得我們去學習膜拜的。
在書中我了解到賈伯斯十分注重親情，在離開蘋果以後，他在家庭中是既一個好父親、好哥哥同時也是個好兒子。賈伯斯在05年史丹福大學的畢業典禮上發表演講時說：「死亡簡直就是生命中最好的發明，它能夠促成生命的變化。」他說，死亡的好處在於，能夠使你避免將生命浪費在他人的選擇中。
從書中我了解到在他生命的最終幾周，他最擔心的就是那些依靠他的人：蘋果員工、他的四個孩子和他的妻子。忙碌的人們，停停匆忙的腳步，去關心一下自我的至親和朋友們吧!十分感激公司能給我這個來荊州工作的機會，讓我承接起這邊的THINK服務站及YUM的部分工作，雖然工作十分的忙碌和辛苦，但在這種情景下，我還是把老婆和剛過一歲的女兒接到了荊州，我想盡到一個丈夫異常是一個父親的職責。
即使是壓力很大，但對我來說更是一種激勵，每一天拖著疲憊的身體回到家裡，可是看到老婆把家裡收拾的乾淨整潔和女兒可愛的笑臉，所有的疲憊辛勞和煩惱立刻就煙消雲散了，我想，這才是真正的幸福!
賈伯斯傳讀書心得體會 篇5
放暑假了，媽媽給我買了很多書。其中我最愛讀的是瑞士著名兒童文學作家約翰娜·斯比麗寫的小說《海蒂》。這本書中，有一位天真浪漫、心地善良的小姑娘，她有個好聽的名字——海蒂。這個故事主要講的是：海蒂讓性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光，並且幫助其他人的事。書中寫的是活潑可愛的小姑娘海蒂從小失去父母，被送到爺爺的高山牧場。她在這裡交到了一個好朋友——羊倌彼得。
他們每天一起出去放羊，在花草叢中快樂地玩耍，一起觀看阿爾卑斯山的美麗的落日。她還使性格古怪的爺爺變得開朗、快樂；使體弱多病的克拉拉戰勝了疾病，重新站了起來；她常常去陪伴雙目失明的老奶奶，因為不能讓老奶奶重見光明而感到難過。海蒂聰明善良，富有同情心，身邊的人都很喜歡她，連山羊、小貓都愛上了她。我真想成為海蒂的好朋友，同她一起玩耍；像海蒂一樣，幫助別人，讓我身邊的人臉上天天都掛著笑容。
書中人物栩栩如生。熱情活潑、純真善良的海蒂：愛耍小脾氣的彼得：性情憂鬱、性格孤僻的爺爺：尖酸刻薄的女管家：體弱多病的克拉拉：善解人意、懂得孩子們心裡的克拉拉奶奶……在這麼多人物中，我最喜歡的人就是海蒂了。因為她天真可愛，而且還愛提許多古靈精怪的問題。比如：「太陽下山時，雪峰為什麼會著火？」最重要的是，她用熱情溫暖了爺爺那冷卻的心；她用愛心讓體弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇氣，最終站立起來。
這本書還描寫了阿爾卑斯山春夏秋冬四季的美麗景色，有呼嘯的杉樹林，有披著金光的山峰，有草地上五顏六色的花朵，還有夜空中閃閃發光的星星。真是太美了！其實，我喜歡這本書是還有一個原因的。書中詳細地描繪了阿爾卑斯山的美景：雪峰雄鷹、奇花異草……簡直就是人間天堂，讓人不由自主的嚮往。大家快來看看真本書吧！我長大後，一定要去阿爾卑斯山旅遊，去看一看海蒂生活的地方。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇6
在這個寒假中，我有幸閱讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，不愧是名家的大作，這部作品雖然只是追憶家鄉的各種人物和生活畫面，來表達她對舊中國扭曲人性的社會現實的譴責。接下來，讓我們進入到蕭紅童年所生活的小鎮，來一探究竟《呼蘭河傳》與傳統的回憶性質作品有些不同，它雖然寫了人物，但沒有主角;雖也敘述故事，卻沒有主線，全書雖分為各章，但又像描寫一個整體。
本文從一個大泥坑寫起，這坑中常有動物和小孩喪命，但是當時的民眾都在以事不關己的冷漠態度看熱鬧般的圍觀。儘管把這個坑填平並不難，可卻沒有一個人願意出一把力。這正體現出了愚昧舊中國公民的`冷漠態度。殊不知只要不小心。下一個喪命的就可能是他自己!
在小城中舉行盛舉的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，體現出人民的日常休閒活動多種多樣。在本作中描寫了作者的祖父，那是一個慈祥又溫暖的老人，在這裡不得不說下作者的童年，母親早逝，父親生性暴躁，只有在祖父那裡作者才能得到溫暖和快樂。作者十分喜歡祖父，他交給作者讀詩，還帶她去後花園裡玩，祖孫倆相伴，十分歡樂。
又是一章，這章是描寫幾家鄰居，有餵豬的，有開粉坊的，他們在一起工作，一起唱歌。這裡不得不說粉坊旁的一個小偏房，裡面住著趕大車的胡家，胡家養了一個童養媳，她是一個十二歲的小姑娘，挺樂觀的，可胡家偏偏愛面子，想維持自己的威嚴，總是沒有理由的打她，小姑娘生病了，胡家聽了跳大神的人的話，讓小姑娘用滾燙的開水洗澡，被燙了三次，不幸的小姑娘便徹底了離開了人世。可惡的舊社會!
又有一部分是描寫個人的，一個親戚名叫「有二伯」，性情古怪，喜歡與石頭，動物等物談話，他雖性情古怪，但卻是個漢子，多虧有了他，在日俄戰爭時多虧有二叔在，才守住了這個脆弱的家，他最怕人罵他「絕後」，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭。還有那個拉磨的人叫馮歪嘴子，他會拉磨，還會做年糕。他成家成的極為不易，但是鄰居看到他和王大姐的幸福生活便十分嫉妒，都詆毀王大姐馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子後因難產死去，馮歪嘴子失去了生活的信心。只有在兒子身上 ，他不在絕望，看到了希望。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇7
教委為每位教師準備了《致青年教師》，讓我們利用暑期好好閱讀。書中寫了很多教育教學的常識，把自己遇到過的很多有意思的問題和大家分享，讓這些問題引發我們對教育的關注和研究。感觸很深，我想把它與我們老師共勉。
在書的自序中看到「對教師職業生命負責」的話時，有點驚喜。雖唯讀了短短几十頁吳先生的書我自己心裡就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團結、正氣、奮進的集體，才能鞭策我們的進步；只有積極、向上、陽光的形象，才能讓我們有更多發展的機遇。我們青年，是真正要自覺起來維護這個集體，推動這個集體，實現集體凝聚的力量。然而，優秀集體的全麵塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫即可成就。它需要我們青年教師每個人每時每刻的關注和努力，需要我們關注細節，關注小事，從我做起，從一言一行做起。
同時，吳老師也坦誠地揭示了現代教育中如「的確有很難教的學生」這樣的教育問題。每個人的學習過程都很長，成長的環境也不盡相同。或多或少有些體現某些獨特「個性」的學生會影響我們的日常教學，似乎這樣的學生比以前還要多一些，特別在一些非班主任的課上，這樣的孩子表現的就愈加明顯。以前總信仰一句話「沒有教不好的學生，只有不會教的老師」，就因為這樣，我們面對一些特殊的孩子，往往會繳盡腦汁，想方設法證明自己是可以很快轉變他（她）的，自己是有能力的，可在有限的課堂時間中，常常這樣為了這一棵樹，卻放棄了一片森林，有些得不償失。吳老師的在書中多次提到、滲透的「不要急」、「慢」讓我為此鬆了一口氣，我想「盡人事，順天意」也許可以成為我們對待「難教的學生」的準則吧
如在《做個有胸襟的教師》和《為什麼你的學生缺乏氣度》中，吳老師啟發我們為了我們的學生，讓我們的心胸開闊起來。因為教育者的胸襟，是學生的天地，教育者的胸襟有多寬，學生的精神天地就有多大。教師胸懷博大，他的學生才能面朝大海，才能仰望星空。的確，處在青少年期的學生最易受外界的影響和同化的，老師的一言一行都勢必影響學生的一生。現今社會的競爭壓力越來越大，教會學生學會坦蕩，心胸博大是最好的抵抗壓力、調整自己的不可替代的方法。
社會上一些極端事件的發生正是一些心胸狹隘、封閉的人所為，可見，讓我們都做一個有胸襟的大氣老師影響我們的學生，對整個社會都是有著重要影響的！
賈伯斯傳讀書心得體會 篇8
夏夜，繁星點點，空調房裡清涼舒適，我打開《細米》這本書，不由得被故事裡的情節深深地吸引。
主人公細米住在一個叫稻香渡的村莊。這個男孩天真頑皮，經常會做出許多讓人好笑的舉動。自從蘇州城的一位女知青梅紋住進了細米家，細米的生活變了。
稻香渡的五月是最忙的日子，連梅紋也要準備工具乾農活。但她是城裡人，根本就不會幹這些粗笨的農活。而細米一家人常常在梅紋無助的時候竭盡全力幫助他，就連小細米也來幫她割麥，還給她送來食物。細米一家的關愛不僅讓梅紋渡過困境，也深深地打動了我。
愛如一股清泉，在細米一家人和梅紋心中流淌著。梅紋在與細米朝夕相處的日子裡，發現細米有個驚人的天賦——雕刻。她把從父親那裡耳濡目染學來的雕刻和繪畫知識，用她的方式傳授給細米，從技法與理論上引導細米走上藝術之路。她的感情就像一隻手，牽著細米進入了一個藝術的殿堂，讓他的潛質得到了開發。
細米和梅紋日漸深厚的感情讓我感動，而給細米的生活帶來無限光明的是他們之間的愛。愛是一座橋樑，將細米引向山之巔。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇9
聽!在暴風雨中，是誰在呼喊?看!在來勢兇猛的海浪時，是誰在飛翔?是海燕!當企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當海鴨慌忙地擁擠著，只有高傲的海燕乘風破浪，它發出「讓暴風雨來得更猛烈些」的吶喊!
我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人盪氣迴腸!那隻海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對暴風雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那麼弱小，而是勇敢地跟暴風雨決鬥，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，「這是勝利的預言家在叫喊-----讓暴風雨來得更猛烈吧!」我最喜歡這一句，海燕挑戰暴風雨勝利了。
我看完後，有點慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會擁有的!
仔細想想，其實人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時候，也有海狼翻滾的時候，如果，在暴風雨來的時候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那隻勇敢的海燕?
有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的'作業而煩惱，在病情稍有好轉的情況下，還是堅強地來到學校上學：每天她由爸爸或媽媽背到學校。
課間，有同學們輪流攙著上廁所。她依然嚴格要求自己，認真聽課、作業。雖然，給別人帶來一點痲煩，但她很樂觀，願意幫助她的人也不計其數……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒關係，抖一抖就幹了;翅膀被暴風雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續飛翔——好一隻堅強的海燕啊!
其實，在我們的生活中，還有很多「海燕」。同學們，在遇到困難、挫折時，做一個折服別人的海燕吧
賈伯斯傳讀書心得體會 篇10
《心田上的百合花》這篇課文早已經學過了，可是每當我失敗時，當我迷茫時，當我失落時，這朵美麗的花總在我的心田上，散發著它的馨香。
「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花兒的莊嚴使命；我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。」這是百合花在野草的鄙夷下說的。僅僅三句話，就像一根細小的針，穿過我的外表，刺進我的心靈……「我要開花，是因為我知道自己有美麗的花。」多麼簡單的一句話啊！可它卻是引導成功的第一步。
失敗往往來源於不懂如何發現自我，沒有自己的夢想，於是他本有的才能與智慧也就淹沒了。我們大家都要知道，每個人都有各自的才能，相信自己才能把世界裝點得更美麗。「我要開花，是要完成一株花兒的莊嚴使命。」
在生活中，每個人都扮演著不同的角色。我是醫生，我的使命是救死扶傷；我是教師，我的職責是教育下一代，我是學生，我就要完成學習的任務，我是……在千萬種角色中，你屬於哪一種，你完成了生命的職責了嗎？不管未來的如何，我只珍惜現在，雖然我的成績不太好，得不到大家的肯定，但我始終堅持下來了，堅持我的夢想，不管我做的好不好，不管別人怎樣地看待，我只知道這就是生命，完成我的生命就是對生命的尊重。
「我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。」每個人都有自己的夢想，在生命的起端都種下了一顆種子，開花結果是一種過程，可在千萬種角色中，在茫茫人海中，你的存在代表著什麼呢？我覺得個人的存在不是為了誰，只是為了自己，百合以花證明了自己的存在，可我想以與眾不同來證明世上是有我這個人的存在。
只要我們能守護自己的夢想，執著著，堅持著，等待著，我相信你一定會開出最美麗的百合花，散發著那最迷人的一縷沁香！
賈伯斯傳讀書心得體會 篇11
借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視台《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當時請到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時候，主持人、另一位嘉賓不管說到書裡的哪段內容，此人都能大段背出，真是令人驚嘆，從此處可看出此書對此人的影響有多大。
此書名為《美的歷程》講的是從美學的角度對中國，從遠古至清末的各個時期，各種藝術門類的分析。這是我讀的第一本關於美學的書籍，算是幫我掃了關於美學的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個花園，歷史中的每一件藝術品，都是這個花園裡面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當我們打開書籍，走進花園之時，這個守園人，會為我們做一個認真的嚮導，一一給我們介紹花園裡的花鳥蟲獸，如數家珍。只是裡面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細細品味裡面的美麗，但是當我走過這個花園之後，身旁卻依然留著我從花園裡面帶出來的一點點花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就采出幾朵以諸君一起分享。
1、作者分析，為什麼作為中國民族象徵的「龍」的形象是以蛇身為主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味著以蛇圖騰為主的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合併其他圖騰逐漸演變而為「龍」。
2、關於美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同於動物的感官愉悅，正在於其中包含有觀念、想像的成分在內。美之所以不是一般的形式，而是所謂「有意味的形式」，正在於它是積澱了社會內容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其為美。
3、關於歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏著千萬具屍體而前進。
4、關於青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神秘中積澱著一股深沉的歷史力量，它的神秘恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成為美———崇高的人在這裡確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神秘化的動物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏著人的身心，但當時社會必須通過這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開闢自己的`道路而向前跨進。用感傷態度便無法理解青銅時代的藝術。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結合，也使青銅藝術散發著一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神秘獰厲風格。
5、關於漢字，如同中的結繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對象的符號意義。一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，「象形」中也已蘊涵「指事」、「會意」的內容，正是這個方面使漢字的象形在本質上有別於繪畫，具有符號所特有的抽象意義，價值和功能。
6、關於漢代藝術，也正是因為是靠行動，動作、情節而不是靠細微的精神面容，聲音笑容來表現對世界的征服，於是粗輪闊的寫實，缺乏，也不需要任何細部的忠實描繪，便構成漢代藝術的「古拙」外貌。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇12
在暑假裡，我讀了一本書，名叫《陽剛男孩》。裡面中的一篇文章，名叫「藍色的舌頭」，但這篇文章卻使我終身難忘。
這篇文章講的是一個名叫蘇迎的很有禮貌的好學生，因為覺得好玩，收下了那個一說話就滿嘴髒話的可惡的「藍舌頭」，蘇迎一安上它，就變成了一個不能說話的「啞巴」，因為他一說話就出口傷人，無法管住自己的言行。那個造出藍舌頭的人非常可惡，如果讓全世界的人都安上這種「藍舌頭」，那麼將會有兩種後果。第一種就是全世界人民不摘掉該死的「藍舌頭」，讓「藍舌頭」遍布於世界各地，那麼每個人一出口就滿嘴髒話，而且嘴一不文明，身體也會不文明起來，到時候這個世界將永無文明落腳之地，人們也會越來越懶，懶得喝水都懶得喝，吃飯也懶得吃，脾氣也越來越大，心態也越來越不平整。這樣，就大大加速了人類的滅亡，真正的世界末日離這時也不遠了！第二種後果是人們知道了「藍舌頭」的危害，遠遠地拋棄了「藍舌頭」，從此用手勢來交流思想，這樣說話的功能就會衰退，人與人交流思想就會非常的不方便，這樣人們不會進化，只能退化。最後退化成了猿人，和世界末日來臨有什麼區別嗎？於是，我一想到「藍舌頭」，就會非常的害怕。其實在現實中也有許多「藍舌頭」，比如你對別人的一聲罵，你對別人的冷嘲熱諷，還有你對別人的形形色色的出口傷人。每當這時候，「藍舌頭」就會突然從你嘴裡「蹦」出來，出口傷人。
所以，要想管住「藍舌頭」，必須要用自制力和寬容心才能制伏它，這樣，人與人之間說話才會更加文明。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇13
相信看過《西遊記》的人，必須會對「孫悟空三打白骨精」的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨沒有騙過齊天大聖的火眼金睛。孫悟空為大家而戰，為生命而戰，為正義而戰，可結果卻換來了被驅趕的下場。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，必須讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到悲痛，我就是這其中的一員。
我是一個極不愛流淚的女孩，可是從小到大，每次看到孫悟空無奈離去的時候，我就會情不自禁地流下淚水。心中充滿了對唐僧的氣憤，對白骨精的憎恨和對孫悟空的同情。此刻，我長大了，從這一章中，我明白了一個道理：眼見未必為實。
村姑、老奶奶、老爺爺，他們的表面都是那麼得樸實，那麼得善良，可實質卻是一個狡猾邪惡的妖怪，經過這件事，「眼見為實」這句古訓還真得讓人重新審視呢！尤其是在當今如此雜亂的社會，欺騙的手段愈發高明，欺騙的行徑愈加猖獗。
應對這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現象，而要去透過現象看本質。要相信科學，現象真理。要明白，任何的謊言在科學面前都會自露馬腳，任何的欺騙在科學面前都會原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那麼我堅信，每個人都會遠離虛偽，遠離欺騙。
《西遊記》讓我看到了現實生活中的真實與謊言，「孫悟空三打白骨精」教會我遇到任何事情，都要透過現象看本質。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇14
楊柳樹在我們江南一般都種在河的兩岸，柳樹成林的小河是多麼的迷人。鼴鼠、水鼠、水獺、老獾、癩蛤蟆依次登場，這群好朋友坐在老河邊，風從楊柳間吹過，輕輕地伏在他們耳邊低語。我喜愛朋友多多。
從剛會走路開始，我就知道奔向房門邊，讓外婆給我開門，去找小朋友玩。玩球、玩滑梯，甚至只是去牽小朋友的手走來走去。這些是外婆婆告訴我的。後來我讀了《柳林風聲》，更感受到了朋友的可貴。
當沒勁的鼴鼠碰到了水鼠，生活就變得多彩起來了，坐船玩，認識水獺、老獾、癩蛤蟆，學習游泳和划船，聽風在楊柳間說悄悄話；當鼴鼠去找老獾在野樹林裡迷路時，水鼠找來了，並和鼴鼠一起在最困難時找到了老獾得到了幫助；最可恨也是最幸運的是癩蛤蟆，瘋狂地划船，瘋狂地駕馬車，甚至瘋狂地偷別人的汽車開而進了監獄，可是鼴鼠、水鼠、水獺、老獾這些朋友沒有拋棄癩蛤蟆，當癩蛤蟆經過千辛萬苦扮了個洗衣女工回來後，勇敢的水鼠、聰明的鼴鼠、智慧的老獾和癩蛤蟆一起打敗了黃鼠狼和棕鼬，奪回了癩蛤蟆的華麗房子。
所以當我作為知心姐姐在給王虹的回信時，我就寫了「喜歡朋友多多」，「沒有朋友的日子簡直是沒法過了呀」 ，「希望你和同學們一起開開心心地玩，一起過生日。希望你繼續愛你的爸爸媽媽。希望我們是永遠的好朋友。」，這些是我的心聲，喜歡朋友多多的心聲，又一篇文章《給王虹的回信》發表在了《浙江小作家》上。
我好開心呀，我喜歡朋友多多，我想我會有越來越多的朋友，我會很幸福的。我們一群好朋友坐在小河邊，風從楊柳間吹過，輕輕地伏在他們耳邊低語。我喜愛朋友多多。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇15
小朋友，你想成為精靈嗎？下面，我要為大家介紹一本書，這本書叫《閣樓精靈》。
這本書的內容是：從前，有一個古老的精靈家族，是閣樓精靈，他們在古老的閣樓上生活著，他們照顧鄉村裡的小孩子們，可是，有一天，他們發現人類變了，以前，人餓了，才會去打獵，吃掉動物的肉；冷了，才會剝掉動物的皮取暖，現在，人們打獵不是為了充飢，也不是為了取暖，只是為了證明自己的勇敢，或是為了獲得一種叫金錢的東西。人得到了它，就把它鎖在箱子裡，沒辦法，精靈們只好決定遷移到精靈谷，可是到過精靈谷後，卻被一群幽靈纏住了。最後他們終於戰勝了幽靈。同時它們在遷移的路上，他們又遇到了女巫格里格，女巫格里格要吃掉精靈奶奶，變成幽靈，可是它並沒有吃掉精靈奶奶，而是變成了一隻善良的烏鴉，這隻烏鴉後來幫助了阿三和小西。兩個要被幽靈吃掉的精靈，飛到了城市裡，讓幽靈永遠找不到他們。
這個故事告訴我們：只要團結一心，就能戰勝邪惡！
賈伯斯傳讀書心得體會 篇16
《包法利夫人》是一出現實主義與浪漫主義並存的悲劇。小說中的女主人公愛瑪·包法利是一名小資產階級的婦女。結婚後痛恨丈夫查理·包法利醫生的庸碌無能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優雅的貴族生活，為了實現這個目的而不惜幾次三番地與人通姦，甘願墮落為他人情婦，痴心愛情，而無暇後顧。最終變得精神分裂，負債纍纍，服毒自殺的下場。而男主人公查理是個遲鈍迂腐，懦弱無能，卻十分老實，勤快的人。出生在一個破敗潦倒的家庭，很遲才上學，被同學們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最後考入了醫學院，成為了一名醫生。
在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且醜陋，但繼承丈夫大筆遺產的遺孀做老婆。夫人對查理管教很嚴，偷拆信件，對病人診費斤斤計較，買昂貴衣服，讓查理順著他，說愛她。不久查理就遇到了請他治腿的富農盧歐老爹的女兒愛瑪，一個可愛又迷人的姑娘。查理以治療為藉口，和愛瑪相見。夫人得知後，醋勁大發。然而過後不久婆婆發現大筆遺產是假的，和媳婦大吵大鬧，最後第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞訊，安慰查理，並讓他娶愛瑪為妻。於是不久，愛瑪成為了第二任包法利夫人。少女時期的愛瑪對愛情十分渴望，婚後的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛瑪總覺得查理不解風情。直到一位被查理治好的子爵邀請他們去舞會，愛瑪被子爵的風度深深吸引了，經過一夜紙醉金迷的貴族生活，愛瑪就再也忘不掉那種感覺了。
第二部里，愛瑪因為過度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮寺。在這裡他們認識了藥劑師郝麥先生和文書賴昂先生。愛瑪為賴昂的博學素養和紳士風度所折服，愛上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛瑪分別了。愛瑪又陷入無聊的生活和幻想之中。有一天，一個名為羅道耳弗·布朗的於歇特的地主來找查理替其僕人放血，在此認識了包法利夫人，並想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個情場老手，性格豪放粗野，內心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費力就讓愛瑪當了他的情婦並痴迷於他。一方面，愛瑪為這種通姦的樂趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無知。她想要和羅道耳弗遠走高飛。但那並不是如他所想，他很快一書拋棄了愛瑪，愛瑪進入精神分裂狀態，之後又極度懺悔，希望贖清自己的罪孽。可一波未平，一波又起，賴昂學成歸來，在魯昂的事務所實習。查理夫婦去看戲時碰到了他，愛瑪又陷入新的感情漩渦……
第三部開始，愛瑪藉口去魯昂學鋼琴，實則每個周四都和賴昂幽會，共度良宵。愛瑪又開始享受到苟合的樂趣，並且愈演愈烈。她四處借錢，為通姦的場所創造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂通過法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無計可尋，偷了藥劑師實驗室里的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理因為傷心過度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，後進了紗廠，而藥劑師大走紅運，生意興隆。
查理一直深愛著愛瑪，當他發現愛瑪一抽屜的情書時，他並不嫉妒和痛恨賴昂和羅道耳弗，而認為錯的是命。在這方面，他顯得比任何人都高貴，但他錯就錯在無知，過度的寬容。要是他心思細膩一點，懂得愛瑪的想法，就不會釀成這部悲劇了。
書中有大量的情態描寫和心理描寫，充分說明愛瑪是個愛幻想，貪慕虛榮，追求浪漫的女人。正因為她這種心理和查理帶給她的婚後枯燥乏味的生活，她才幾次三番地越軌，不惜一切代價和其他男人苟合，追求她所謂的愛情，才落得這般悲慘的下場。雖然作者福樓拜描寫的只是一般的桃色事件，但是他觸及到了更深和廣闊的方面，可以說愛瑪的悲劇不只是她一個人的悲劇，更是一個時代的悲劇。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇17
《尋找魚王》還原了許多妙趣橫生的民俗場景，比如以前過年借魚的故事、木魚的故事，那曾經是一代人的共同記憶，而對現在的孩子而言卻相當陌生。
一天一個魚王教他的兒子捕魚，魚王很奇怪，他的捕魚技術很好，為什麼他的兒子卻都不好，因此他非常懊惱。一個過路人說你一直手把手的教，不讓他們走彎路，那他們缺少實踐、沒有教訓，積累不了經驗當然技術不好。由此可見，沒有教訓的人與沒有經驗的人一樣是不會成功的。所以我們要吸取平時在學習中的錯誤，積累經驗，在學習中取得進步。八歲的少年出門求藝，正如十八歲的「我們」出門遠行。他尋找會捉大魚的「旱手」，我們尋找能上天攬月的立命和安身，在廣義的層面上，我們都在尋找一個返歸內心的自我，並在找的路上不斷質疑，否定，反思，再出發。由此，這個事關成長的少年故事，與其說是找魚，不如說是找「漁」，在個體與世界的雙重鏡像里建構起山水間的波瀾不驚。
這部書寫了我的童年，也寫了許多人的童年。特別是大山里老漁人的故事，我想是儘可能地還原了他們的生活、他們的苦樂實情。我生活在海邊，少年時代關於魚的記憶，有一部分與書中寫的完全不同。但是後來我到大山里生活了一段時間，這才有了書中所寫的那些經歷。現在的孩子則不同，他們在現代物質流通的便利中生活，早就習慣了看超市中的魚、冰櫃里的魚。他們大概很難想像在交通隔絕的大山深處，常年不聞魚腥的山民會怎樣渴望一條魚。魚對於深山裡的人，有時真的會成為很神秘的一種嚮往。
我不會忽略書中的每一個人物，他們有的善良有的兇狠，但像魚一樣，都是大自然的孕育之物，想拒絕其中的某一個也不行。他們和我們一塊兒生存在這個世界上，我們也就不得不與之相處了。書中的那些可愛的人，可愛的動物，我們可以引為朋友或知己，但有一些則要遠遠地躲開。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇18
《偷影子的人》是由法國作家馬克.李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了。看完後心情很是愉悅歡快。大概講一下主要的內容:一個在班上經常被欺凌的男孩有一天發現自己擁有別人所不具備的特異功能--能偷別人的影子，當他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實想法。當他發現自己有這樣的一種奇異的能力後，他慢慢地成
看完這本書後的感悟總結
整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多麼的跋扈囂張，就像欺負男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊莉莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內心真實的世界並非像在大家面前的那麼強大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背後又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活著，少點計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點、過失。而不是用自己定下的標準去指責抱怨對方。在這個越來越強調“自我”的年代，作者能通過這些小細節告訴我們這樣的道理，實屬不易，也點中了點。
書中還講述了男孩偷了好友呂克的影子，知道呂克內心十分渴望能夠像他一樣當一名醫生，不希望在老家當個小小的麵包師，男孩勸服了呂克的父親讓他去所在的城市學醫，而當呂克終於實現自己的願望的時候，才發現其實他並不喜歡這個身份，最後他選擇回到那個一早就有人來買他的蛋糕並且讓他心裡感覺到幸福的麵包店裡當一名小小的麵包師傅，給心愛的女人做各式各樣好吃的蛋糕甜點。這件事情挺耐人尋味的，特別是我們現在處於的這個位置--應屆畢業生，在這個找工作，略帶迷茫，看著別人工作心痒痒卻苦於心儀的公司還不給個電話面試的非常時期。很多時候當我們發現別人走得越來越快的時候，我們會不加選擇甚至說不加考慮地去從事第一份工作，幸運的話，你會發現這份工作就是你想要的，但是現實生活中，不幸的比較多。當工作被加上各式各樣的標準去衡量何種為好工作，何種為差工作，很多人都會像我一樣，按照人們口中的標準，選擇一個薪酬不錯，發展前景不錯的公司，以為我們以後就能開開心心的了，但是大多時候都不是，我們會發現工作越做越煩，越做越沒意思，發現這和當初的想法是不一致的，這時候苦惱、煩躁會讓你在工作上顯得力不從心。看了這本書讓我想起一句話:什麼是好工作?最適合你的就是好工作。可惜的是，我們最適合的是什麼，我們自己都無從而知，也許這就是一個慢慢發現慢慢改變的過程。
書中讓我印象頗深刻的是男孩長大後的愛情。在男孩小的時候曾經在一個海灘上認識一個聾啞女孩，他們在那裡渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。隨著時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當然蘇菲也是愛他的，只是最後男孩並沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實現他那個小時候的約定，最後男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結成一對。這個事件其實和呂克選擇做回麵包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬於自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費在不對的人身上。
至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多麼的渴望見到自己的父親，當他受欺凌的時候，當他挨罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世後，男孩回到自己的小閣樓上發現了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這麼多年。看到這裡的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這麼其他於不顧了，是恨麼?還是怕男孩受到傷害?
賈伯斯傳讀書心得體會 篇19
最近，我讀了一本是：《駱駝王子》，這本書講述的是：有兩個人，拯救了幾隻野駱駝，然後，那個駱駝王子迅速的長大。本來，駱駝王子離開隊伍出去溜溜，也是很好的，因為這樣，駱駝王子才會獨立。可，他媽媽卻不那麼想，繼續溺愛著駱駝王子，不久，駱駝王子獨立的性格徹底泯滅了。
每次，駱駝王子都走在隊伍的最中間，遇到猛獸，駱駝王子也躲在他家人的身後。
就是這樣的溺愛，才釀就了一場災難。
又一次，他們的隊伍遇到了2隻豹，顯然，這兩隻豹是餓的受不住了，才攻擊這幾隻駱駝的。他們的家人衝鋒陷陣，可，駱駝王子卻躲在石頭後面。最後，全家都壯烈犧牲了，只剩下駱駝王子，而駱駝王子也逃之夭夭了。而那兩個人在遠處觀戰，本來想激發駱駝王子，讓他打死豹。可是現在……
幾天後，他們遇到駱駝王子，因為平時都是他媽媽餵它食物，所以，駱駝王子現在不會找食物了。他們把駱駝王子帶回去，讓駱駝王子吃飽，這是，那兩個人也該走了，駱駝王子戀戀不捨，正好，有一批貨物，那兩個人真的不希望駱駝王子變成可以拖東西的駱駝，可他們把貨物剛放在駱駝王子身上，駱駝王子就跑起來了，唉！
賈伯斯傳讀書心得體會 篇20
《飄》是美國現代著名作家瑪格麗特，米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品。作品以美國南北戰爭時期南方社會為背景，以郝思嘉為主線，描寫了幾對年輕人的愛情糾葛。
不可否認，《飄》的確是一本好書，僅「南北戰爭」這個特殊的題材，就已經使《飄》擁有了過人的魅力。
記得還在上中學的時候，我就喜歡偷偷找一些名著來讀，世界名著像《茶花女》《巴黎聖母院》《簡。愛》《傲慢與偏見》等等大都看過。但我唯獨就喜歡<飄》。在當時那個年齡看這些書，只是看一些故事情節，根本不能讀懂書中的意境，更別說體會書中人物內心世界。
當我有了一些生活閱歷，再次捧起這本書讀的時候，我發現自己更加的喜歡這本書了。現在就說說我再次讀《飄》的感受吧。讀這本書，就好比是在讀郝思嘉的坎坷人生經歷，說坎坷吧，我也不是真的很贊同，她的三次婚姻沒有一次是出於真心，她把愛情和婚姻作為交易。這就奠定了他的人生必定是不幸的。雖然不太贊同她的人生觀，但赫思嘉這個人物我還是很欣賞的，她的性格是個矛盾的統一體。她既想做個像她媽媽那樣有大家閨秀風範的淑女，但又沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節、脾氣暴躁的性格。正是血管里流著的這種充滿矛盾的血液造就了赫思嘉敢愛，敢恨、敢說，敢做，對自己認定的目標便勇往直前、不擇手段的性格特點。
在《飄》中，令我感慨甚多的不是媚蘭的善良與堅忍;不是瑞德對思嘉的忍讓與奉獻;不是……;而是思嘉在面對困境時，勇於改變自己，捨棄自己沿襲已久的道德和傳統的勇氣。無疑，她這種勇氣在現實生活中，當我們遭遇困境時是值得我們借鑑的。
實在是不喜歡寫太多的囉嗦文字，就寫首小詩來表述我的感受吧。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇21
我讀了《精靈鼠小弟》以後，有很深的感受。下面就談談我的體會：
文中的小老鼠很愛幫助別人，有一天，它開著車，看見一隻小鳥從天上掉下來，恰巧落到了它的車裡。那隻小鳥說有一隻老鷹在追它。小老鼠回頭一看，後面真得有一隻老鷹在追趕它。小老鼠把車開到了一個管子裡，老鷹沒看見就飛走了。其實在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂於助人的人。最後小老鼠從樓上掉下來，也是這隻小鳥救了它。這也說明了好人有好報的道理。
我以後要多讀書，多做讀書筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂善好施，助人為樂。比如，當殘疾人遇到困難時，我要主動熱情的去幫助他們，遇到盲人過馬路時，我要扶著他們，並且送他們到要去的地方。力爭做一個文明好少年。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇22
不知不覺，我已經大三了，在大學的這些日子裡，我喜歡徜徉於書海，因而讀過不少書籍，它們中許多使我受益匪淺，但因為自己的懶惰，所以真正著手寫下感悟的卻不多。不久前，中國現當代文學的吉老師推薦我們看冰心的《超人》。說實話，我對冰心本人還算了解，可對其作品卻少有上心。然而，當我讀完《超人》，我覺得自己的知識真的很貧乏，因為文章的內容根本未提及“超人”二字，所以我有種被標題騙的感覺，當然，這是我自身水平的原因。
冰心的《超人》寫於五四運動落潮期，發表於4月份出版的《小說月報》。《超人》是冰心五四時期寫的暴露社會黑暗，探索人生道路的“問題小說”的代表作之一。主要講述的是一個“冷心腸”的青年何彬在開始的時候對一切都很排斥，拒絕交際，後來由於深夜被一陣慘澹的呻吟所困擾，出錢給病人看病，最後被病人即小朋友祿兒的行為感化，從此改變了自己對世界、對人生的看法的故事。全文看似只寫一個簡單而普通的人物前後轉變的過程， 卻鍥合了五四青年當時的願望和要求，發人深省。
起初，我在讀這篇小說時並沒有把主人公何彬與“超人”聯繫起來，剛看到題目時也只是按照字面上的理解，認為超人就是非同一般的常人，可能有著某些常人沒有的某種品質、某種信念或某種異能。
“何彬是一個冷心腸的青年”，小說在開篇第一句，作者就斷然地對何彬的性格下了一個簡單明了的定義，給他籠罩了一種冰冷的氛圍。然後大肆渲染了何彬的“冷心腸”，介紹了何彬的生活環境與特點：他住在一座很多人同居的大樓里，這一特寫放大了何彬與眾不同的一面，即他冷漠孤獨、不近人情、不輕易與人打交道、從來不會寄出和收到一封信、不愛任何有生氣的東西，屋裡如同山洞一般陰冷。我開始有點費解，難道這就是作者心中超人的形象?可他明明就是一個反面消極的人物啊!不過後來靜下心來想想作者的寫作背景，也不無道理。20世紀20xx年代的中國一片混亂，五四的槍聲雖推翻了陳舊的孔子思想，卻一時沒給廣大民眾帶來實質性的精神寄託。很多青年人沒有了意識，沒有了目標，他們的理想與現實在天枰的兩端差別太大，“人生究竟是什麼?”他們陷入了空前的迷茫當中。而尼采思想的流入如黑暗縫隙里迸射進的一絲光亮，讓以何彬為代表的一些知識分子抓住了一根救命的稻草，從此有了生存下去的信仰。但尼采思想的消極成分也深深地毒害了他們，使之“冷”，何彬也只是作者擷取的當時社會環境下的一個典型代表而已。
文中，“超人”何彬甚至還認為“世界是虛空的，認識是無意識的，人和人、人和宇宙、人和萬物都不過如同演劇一般，上了台是父子母女，親密的不得了 ，下了台，摘了假面具，便各自散了。 哭一場也是這麼回事 ，笑一場也是這麼回事，與其互相關聯，不如互相遺棄，愛和憐憫都是惡。”由此我便開始深思，思考人與人、人與社會以及人活著的意義。我想，我們不應該也不能成為這樣的超人，因為他總是孤身一人、形單影隻，與社會脫節。如果每個人都成為這樣的超人，那麼就不存在這個人和人之間相互交流的介質——社會。人也只能像超人般活在自己的小圈子裡，那是一個相當不嚴密的、鬆散的結構，正如將大海中的水分為一滴一滴分散在世界各地，很快就蒸發消失一樣。人們因為只拘泥在自己的小世界中，殊不知脫離了社會就失去了活著的意義，也就真的是虛空的，毫無意義的了。何況每個人都擁有不一樣的人生道路，在這條道路上我們會遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的風景，最重要的是，我們是人，我們會與外界交流溝通並且在他人心中找到自己的價值，或在自己心中發現他人的身影，不可能相互遺棄，只會相互牽連，所以人與人之間必然會相互牽連，而社會正向人們提供了交流的價值，人只有活在社會之中，才能體現生命的意義。
然而，從作者的創作中看出，何彬又不是那麼絕對的無情冷漠、與世隔絕。何彬的“冷”中似乎還隱藏著不滅的“熱”。他會每天上局裡辦事，會和同事們說幾句公事上的應酬話。此外，就是這麼一個冰冷的人，卻能在祿兒痛苦的三夜呻吟中“看了三夜的月，想了三夜的往事”試問，一個“毫不動心”的人，面對“悽慘的呻吟”除了本能地因噪音而煩躁外，又怎會從“難聽”的聲音中聯想到美好的幼年往事呢，又怎會“在他空洞洞的腦子裡，憑空添了一個深夜的病人”呢?或許在他童年裡也有過一段似曾相識的記憶，病痛中也有過母親溫柔的照料。祿兒痛苦的呻吟無形中充當了一根誘發他沉睡記憶的導火線，也如一把鑰匙，開啟了他心中封鎖愛的匣子。泛濫的母愛與他現在堅守的主流思想間發生了激烈的衝撞，以至於“他的腦子累極了，極力的想要擯絕這些思想”，但“無奈這些事只管奔湊了來”“他聽了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事——”最後他“眠食都失了次序，眼圈兒也黑了，臉色也慘白了。”可想而知，他忍受的煎熬是何其之重。兩種思想的鬥爭帶來的是一種信仰的危機，這不免令他心生恐懼。替祿兒出醫藥費這種“破天荒”的舉措，從某種方面來說何嘗不是他潛意識下的一種方式，又何嘗不是兩種思想鬥爭。
何彬備受心理的煎熬，這種煎熬的突顯開始於祿兒“悽慘的呻吟”，結束於何彬讀完祿兒信後悔罪的淚光。在這場思想的較量中，何彬給祿兒付醫藥費是何彬並非“冷心腸”的一個有力證明，恐怕這一點連何彬本人也未嘗察覺到吧?文中反覆出現這樣的語句“慈愛的母親，天上的繁星，院子裡的花„„”證明了何彬的內心是有感情的，他只是選擇了用一種消極的方式來面對現實的生活，面對現實的人群，他只是身處冷漠虛偽的社會，不得以用一種消極的方式來面對生活，尋求自保罷了。這使我懂得，無論時代的現實多麼的黑暗，多麼的殘酷，無論人偽裝的多麼的無情，最終都敵不過愛的力量。
母愛，人與人之間的大愛，都會帶著這樣悲觀的超人走過荒蕪的沙丘，來到愛的天堂。就像文中所寫的，最後何彬在“母愛”和童心的夾擊下，轉而虔信“世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。”由此可見，這些幼年零零星星的愛和記憶，正是何彬“熱”的源頭。
祿兒的病雖好了，但兩種思想間的戰爭還未休止，甚至愈演愈烈。 “母親呵!我要起來坐在你的懷裡，你抱我起來做在你的懷裡”，“母親呵，別走，別走!......”等等。也許長時間的孤寂;長時間的不被理解;長時間身心的煎熬。他的心已累了，倦了。此時母親的懷抱，未嘗不是他疲憊身軀最好的棲所。是啊，不論有多少醉人的哲學思想在中國盛行，無論有多少頑固的劣根性在國民身上殘存，迷失的國民至少還有母愛的支撐，母愛的導航。心已在劇烈地震顫!
文章的末尾，祿兒的信簡單而質樸的言語間流露出不一樣的深沉。祿兒充滿純潔童心的信顛覆了尼采思想的主導地位，也徹底摧毀了何彬扭曲的信仰。何彬看完祿兒小心放下的信，捧著他送的黃花籃，“什麼定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”即是最好的佐證。他終究不是超人，他也有愛。從他給祿兒的信可以看出，他向祿兒道謙致謝，他坦白了這十幾年來，他錯認了世界是空虛的，人生是無意識的，愛和憐憫都是罪惡。他明白了世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也是好朋友，都是互相牽連的，不是互相遺棄的。超人覺悟，是愛感化了他那顆冰冷的心。最終，何彬帶著那些“金黃色的花”和幸福的笑離開了，他不再孤單，不再落寞了。看到這裡，我們都會會心一笑：有愛真好!冰心愛的哲學在《超人》中又一次得到了很好的詮釋。
讀完後我才明白，文章開頭“何彬是一個冷心腸的青年。”作者這樣草率地下定義，為讀者灌輸一種錯誤的信息。其目的是想藉助作品在與讀者的交流中去完善人物性格甚至挖掘出新的特性。前面幾段，作者非但沒有背離開篇有關何彬性格的描述，反而進一步去強化這種特性，讓他冷的不可方物，為的是與與後文何彬的“熱”形成強烈的視覺反差。由此說明再冷的心也會在愛的熾熱前融化。這極大地豐富和提升了母愛的偉大，也闡釋了冰心的觀點：愛是救治世人的一劑良藥!
《超人》引起了五四青年的激動，因為超人與他們太想像。《超人》引發了一個時代青年的覺醒，正是冰心文字的力量所在，溫水柔情的筆調，滿懷愛心的期望，揭示了時代的問題，擔憂青年的前途。超人本非超人，他們有太多的苦悶、無奈，找不到人生的方向。《超人》解救了超人，冰心相信人世間總有一種愛能幫助他們。而這有恰是冰心《超人》的成功之處。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇23
又讀了一本日本文學，夏目漱石的《心》。總體感覺就是和中國文學以及其他國家的文學都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹的風格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品裡。
《心》是一本令人感動的書，它是體現日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細膩，體現了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個忍受著自身不斷自責所煎熬的品行善良的中年人，最後卻自殺而亡，留下了一封長長的信，作為給年輕人最後的禮物，也替自己的內心贖罪。
發現書中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內。在此略記錄一二：
一走下海岸……由於來避暑的男男女女，沙灘幾乎在動。
描寫得很形象，能讓人在心裡放映出那樣的景象。
先生的這種覺悟好象是種活生生的覺悟。那和一所火燒以後已經冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現在還沒理清，有沒有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的雲頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經過自身腦海的再創造，便可以鮮活起來。雲，常常悄無聲息地來到人頭頂的上空。而先生的自白，給人一種無形的恐懼，剛好和雲的特質相吻合，天衣無縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子裡鑄造出來的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發生了社呢們事情時，會一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說有點以偏蓋全，但也不能說是不無道理呢。總覺得他和村上一樣，喜歡拿較長的一段文字，塞進主角的嘴裡，感覺挺奇特的，貌似隨意說出來的話，但我覺得是經過仔細總結的。所以也把他們書裡的那些主角，看作是和平時見到的不一樣的人呢。愛思考，不時常說話，說的話也總是不拘一格，是那些主角的特徵，就我現在讀的這兩本看來。
“你不要是把我的思想意見等等和我的過去混為一談了吧。……不過，一定要把我的過去在你面前完全講出來，那可又是另外一個問題了。”“我覺得不是另外的問題。先生的思想，就是先生的過去所產生的，所以我倒是把重點放在這上面。如果把兩樣東西分割開了，對我就幾乎毫無價值。如果僅僅給我一個沒有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的。”
喜歡書裡面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭辯，卻又和情節環環相扣，連線得十分緊密。還有最後一句的比喻，也很貼切。發現我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無關聯的兩個事物，他們能將她們拿來做類比，讓人乍一看顯得相當突兀，可仔細一思考，又覺得合乎情理。就是這麼神奇。而且往往是拿具象的事物來比喻抽象的事物。我覺得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺得這張站在過去和未來中，劃分了過去和未來的畢業證書，竟是一張好象有意義、又好象沒有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門裡那盞亮著的電燈，本來是有光線從門縫中漏出來的，這時噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進裡邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺這句話顯得格外淒涼，好象作者對於自己不能走入先生的內心，總像個局外人，是那麼鬱悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的裡邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產生距離感，詞句簡潔，效果卻更明顯。
我在那裡領教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當形象，用泡沫的那樣虛張聲勢、華而不實的的特質，來比喻對方議論的空洞無聊，絕對精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門〉吧。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇24
我承認這本書我並沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什麼邏輯和結構，只是一些思考，僅代表個人觀點。
這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學觀點，原文中也有大量的引言，據說卡耐基(就是那個寫了《人性的弱點》的那個人)深受這位據說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。
書中用哲人與青年的對話的形式討論了一些穿著心理學、哲學外衣的問題，內容我不想贅述，我們就只來談談我的看法。對話這種模式相信成熟的讀者一定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設定了兩個仿佛對立觀點的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思考的權力。
全書至少是我看到的部分都是積極向上的內容，但我認為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當然這種態度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態當中，給人們灌輸努力、進步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。
我認為他所說的進步甚至不算進步，「勇敢的去追求幸福的生活」這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮鬥一輩子的父母一個簡單的問題：「你們認為活著的意義是什麼?」他們無法說出一個答案，甚至已經會破罐子破摔的說:「為了你啊」。我們的上一輩已經沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負擔的活下去，乾乾淨淨的走，不傷害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是川普都不自由的時代。
這本書是同學回借給我的，我問他是寫什麼的，他說是哲學。或許正是因為這樣我帶著看哲學書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：「上架建議：勵志經典、人生哲學」，由此可見，勵志文學總是帶有以上特點的。為什麼哲學、人生這兩個字眼放在一起就截然不同的了呢?
賈伯斯傳讀書心得體會 篇25
這是寓言，還是夢魘?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場噩夢?《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。
格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裡是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今後一家人的生計而憂心……專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間，關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想要致他於死地。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解說：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。
人為什麼我們自私、狡黠、冷酷?因為懼怕我們的無能為力。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑，向前追求一種無信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚並沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇26
珍珠鳥，本來是一種怕人的鳥，但在作者馮驥才的筆下，珍珠鳥一家在人們的關愛下漸漸消除了對人的恐懼，對人類產生了信賴。於是，一個又一個人與鳥和諧相處的美好畫面在我們眼前徐徐展開。
讀完《珍珠鳥》後，我心潮起伏，感慨萬千。但我們在現實生活中也常常看到病人買到假藥與藥店起糾紛；合夥做生意被另一方欺騙而鬧上法庭……這樣的例子，讓我們多少對「信賴」兩個字產生了懷疑。
我曾經看到，一位衣衫襤褸的失學兒童在路邊乞討，一個鐵罐頭盒中，零零散散地放著幾枚一角硬幣。一個個行人走過，少有人向這邊望一眼，有的乾脆視而不見。因為報紙上報導了幾篇類似的詐欺案件之後，人們便不再憐憫這些乞討者。可是如果發生在他們身上的不幸是真的，那還是讓人於心不忍。
信賴是架設在人與人之間的橋樑，是溝通人們心靈的紐帶，是震盪感情之波的琴弦。無數事實證明，信賴的力量是無窮的，而信賴是建立在真誠與關愛的基礎上。同學們，讓我們從自身做起，真誠待人，關愛他人，共同構築美好和諧的生活。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇27
這是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對於作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什麼才是情由心生，什麼才叫作感動。帶著這麼一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那
喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裡面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那麼拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同情的，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想像，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什麼。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦「活」過來啊。那小團圓媳婦呢?她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多麼不願意啊!在新家，又要受到夫家人的打罵，就這麼孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎麼承受的了?然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦並沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢?悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，80年之後的今天，他們都已經消失了嗎?沒有，他們還存在著，存在於我們每一個人的心中，存在於我們每一個人的.骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是「中國的脊樑」。雖然我們這些脊樑，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種「封建」正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇28
小飛俠彼得潘，是一位神奇，活潑，充滿活力的少年。他真的像小飛俠中的飛字一樣。他不但自己會飛，還可以讓別人像他一樣飛起來。他也充滿了童真。
一位小姑娘與她的哥哥、弟弟聽了媽媽講的、關於彼得的故事，他們也想去看看
彼得潘的夢幻島(永無島)。這一天機會來了。因為媽媽在關抽屜的時候把彼得的影子也關了進去，彼得來取影子了，並同意帶他們去永無島了。告訴他們，只要想快樂的事情就可以飛去了。
到了永無島，小姑娘被作為媽媽，彼得作為爸爸。因為小姑娘是這裡唯一的一位女孩，所以她在陸地上有一座小屋，還用花草裝飾的很漂亮。彼得雖然是爸爸，但他還是喜歡睡在原來的樹屋裡。每天，他們都聽媽媽講故事，生活的很開心。但小姑娘還是有一點遺憾：因為這裡不像她想像的那樣，沒有可愛的小天使，沒有無盡的野花，更沒有美麗的天神。取而代之的是討厭又可怕的海盜，是脾氣壞透了的小精靈，更多的是流浪的男孩子。
但不管怎麼樣，海盜們是受不了他們那快樂幸福的生活了。一場可怕的戰爭正在海盜們的腦海中產生著。。。。。
孩子們和彼得在一起玩，而小姑娘已經被海盜綁走了，海盜們還做了一個看起來很好看卻有劇毒的大蛋糕放在那裡。彼得玩累了，回來一看有一個漂亮的大蛋糕， 想道：這一定是小姑娘做的，真漂亮。我嘗一嘗。彼得不知道它有毒，這時，小精靈叮噹鈴飛過來說它有毒。彼得不信，一定要吃。叮噹鈴只好把它吃掉，叮噹鈴就要毒死了，彼得相信了，他急匆匆地問有什麼辦法可以把它救活，叮噹鈴說：“只有孩子們說他相信世上有小精靈。”彼得急忙把孩子們叫來說，叮噹鈴又復活了。
大家知道了小姑娘(媽媽)被綁走了，都去救她。而孩子們也被綁了。這下只有彼得了。然而，彼得獨當一面，把海盜們依次消除了把他們救了出來。
這本書雖然挺薄的，但是，他卻寫出了真正的童年，童真，讓人讀了之後還回味無窮。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇29
之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我研究的內容，源於最近在閱讀著名企業家萬科地產老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學的經歷，那時的他因為倔強和驕傲的性格始終不能融入學校的環境，一心嚮往著於連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。於是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做於連的年輕小伙子。並且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。於是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經歷了近兩百年的時間依然經久不衰，歷久彌新？
《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經寫道：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。」《紅與黑》的作者司湯達則堅信五十年後這部小說才會有讀者， 他說：「我將在1880年為人所理解。」故而雖然一千個讀者心中有一千個於連，但是我們只有在解「其中味」的基礎上進行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。
在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達引用了假託丹東的一句話：「真實，殘酷的真實。」在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了聖勃夫的一句話：「她不漂亮， 她不搽胭脂。」同時，作者還有一句題詞，至於全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為「獻給少數幸福的人」。我們將這三句題詞串聯起來，不難發現作者給我們提出了兩個極具挑戰性的問題：究竟什麼是這部小說中的真實？究竟誰是少 數幸福的人？實際上我認為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析「真實」這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什麼？
提到真實，在我看來，真實是一種本質，是一種經得起考驗、經得起推敲、能夠長久存在的東西。《六祖壇經》說：「凡有相皆屬虛妄」，能夠看到的表面現象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達反覆聲明他五十年後才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，絕不僅僅是於連的愛情，於連的死亡，神學院的 黑暗，以及種種政治鬥爭這些故事情節和內容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析核心之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內容。
文章的主人公於連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當家庭教師；21歲左右進入德·拉莫爾府做秘書；23歲前後左右入獄，兩個月後死。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。小說第44章描寫於連在入獄後的內心獨白中有這樣兩句：「盛夏，一隻蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？」「讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什麼是夜了。」這樣一個甚至尚未到達正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？
文章的副標題是「1830年記事」，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現了整個19世紀法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特徵，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準 則只有一個：帶來收益。當時的封建等級制度森嚴，出生於上層社會的人屬於「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞」，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難。可惜我們的主人公偏偏是一個不安於現狀、進取心極強的人，他聰明、敏感、幹練、驕傲而又倔強。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅使下，野 心勃勃，渴望成功、發跡，寧願死上一千次也要飛黃騰達。他喜歡讀自己的「可蘭經」：盧梭的《懺悔錄》、拿破崙的《聖赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓於連從雲端重重地摔落在地上，所有激盪人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那麼，下面我對這個問題的分析就縮小到於連身上，也即，撥開雲山霧罩的重重迷障，在於連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什麼又是真實呢？
我以為，我從中提煉出了三條線索，並且這三條線索是互相承繼的。
第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的於連憧憬著拿破崙摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業，成為拿破崙那樣的世界的主人。然而在步入巴黎後，他才發現現實的殘酷。他曾經說：「象我這樣一個可 憐的鄉下人，我，被判定永遠地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍。」不能步拿破崙的後塵，他只好選擇黑袍來做時代的「軍服」，以大主教的「十萬法郎的年俸，藍綬的勳章和統治權」為奮鬥目標了。
寫到這裡，我不由的想到司湯達的一位朋友問他，小說的題目是什麼意思，他解釋說：「紅」意味著，於連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是「黑」。在司湯達的解釋中，「紅」與「黑」不是對立的，而是並立平行的。這二者的不同在於所處 的時代環境和歷史背景的區別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。而貫穿於這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈 的進取心。於是，關於於連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我並不想糾纏於這樣 意識形態的問題，我所關注的，乃是人的命運，人們心裡的東西。於是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什麼如此渴望於連式的光榮，因為我在於連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞台上做大事業的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對於於連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。
第二條線索，我們來分析於連為了實現它巨大的野心而採取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要採取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達到目的。他是一個新生的自 由資產階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向於雅各賓派，卻參加了保皇派的陰謀；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什麼，樹立清晰和明確的目標，其次要對周圍的環境和時代背景有充分透徹的認識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關係以及華麗背後的盤根錯節和重重機關看透。此外，要根據自己的實力和現有的狀況制定詳細合理的戰略戰術，在執行戰略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務實、執著方能成功。對比於連，我們發 現他口口聲聲「成功」「發跡」「飛黃騰達」種種，卻從未說清楚他究竟要的是什麼。他動輒想當今一個主教比當年一位將軍多掙多少錢，然而他關心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩妥的發財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他並不是一個務實的人。因為他「不屬於任何客廳，不屬於任何小集團」，正如德·拉莫爾侯爵所言：「他沒有一個不失去 一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能。」他所真正在乎的獲得的東西，並不是實際的金錢、職務、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放鬆和自由。這樣的品質就決定了他其實並非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，於連只能是一個失敗的、糊塗的、頭腦不清楚的、不夠求實務本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。
最後一條線索，我們把目光聚焦在於連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠，覺今是而昨非。」這是於連在入獄後思想和處境的真實寫照。之前我們看到於連的愛情、於連的野心、於連的奮鬥，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉，於連一下從雲霧中跌入現實。真實永遠不是浮於表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰慄的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機時曾經說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當危機真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最後幾章中於連入獄後心靈的轉變，表明了他已經從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這裡我的文章實際上就已經引向了第二大部分 的內容：究竟誰是少數幸福的人？
要分析誰是少數幸福的人，怎樣做才能成為少數幸福的人，我們先要了解什麼是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態。人活在世界 上，我個人覺得歸根結底是為了追求幸福。然而真正懂得什麼是幸福的人卻少之又少，於是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看於連在這個問題上是怎麼做的吧。於連首先是把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的「作戰計畫」和防範措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達。然而這一切實際上與他的本性，與他內心的呼喚構成了強烈的衝突和矛盾。因此他總是處於風聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現後的狂喜並非他真是的快樂和幸福。外在的過於強烈的衝擊吞噬了真 實的自我，他已經失去了真實的自我。然而於連畢竟不是一個像機器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。於是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之後，大徹大悟，並且在最後的法庭辯論上採取了 一種「自殺」式的行為。因此有人講於連的「成功」並沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄後的於連就是司湯達心 目中的「少數幸福的人」。
作者將此書獻給少數幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達在寫作這部小說時已經四十七歲，飽經滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學、人類的文學藝術創作關注的都是人性，都是人的命運。司湯達在二十二歲時曾經說過：「幾乎所有的人生不幸都 源於我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。」於連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達對人生的三大信條是「自我、幸福、精力彌滿」，他追求的並非於連眼裡的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的於連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼裡，司湯達是一個明智的人，他認為有才智的人應該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當這種保證已經獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的於連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，於連用他全部的力量試圖將一個註定要滾落下來的巨石推上山頂，最後 這塊巨石並未登上山頂，可是於連成功了。他在生命的最後就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。
在我眼裡，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現實生活中的失敗者。歌德說：「勳章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打」。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對於希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心鬥角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應該相信，在人類精神的伊甸園裡，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬於 你的果子，去尋找這顆屬於你的果子，這是你畢生的使命。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當自我和外在達到一種高深和玄妙的平衡後，我們就會建立起真實而強大的精神坐標。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言「一顆清明寧靜非常關切的 靈魂」，這種信念將會支撐我們度過未來吉凶難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。
賈伯斯傳讀書心得體會 篇30
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……
文中寫「我」(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給「我」講了許許多多關於農村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。於是，「我」對自己生活強烈不滿，十分嚮往農村生活。閏土要回家了，「我」急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個活潑可愛、聰明能幹的農村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高牆、厚壁之中，無法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學好書上的知識，也要廣范接觸大自然。