國中生讀呼蘭河感測想 篇1
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言並不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園裡，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裡一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子裡有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個「無惡不作」的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可乾，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村里人帶來了「福利」，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的「尋樂工具」，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裡行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
國中生讀呼蘭河感測想 篇2
今天是我正式上網課的第二天，看到網路上對於網課的討論褒貶不一。
一說是浪費時間精力、效果不明顯，老師和學生都不太適應網上平台等等。作為一名國中學生，我對上網課並不抱排斥態度。
由於疫情的影響，我們都不得不待在家裡進行自學，那麼教育部為應對這個問題，較為迅速地提出了解決的方案，一定程度下滿足了人們的需求，我覺得這是非常值得提倡的。畢竟面對問題我們也只能多盡人事，把傷害降低。
至於孩子在家裡學習沒有在學校里有狀態，態度消極諸如此類，這是自身的問題，不能把它加在網課上。僅僅因為無法適應這種學習方法而抨擊，不太合理。
我相信很多學生可能都遇到過不適應老師的講課風格的問題。
像我，我經常碰到某個老師講話帶有一點口音、聲音低沉抑或是聲音較輕(對我而言)，每每遇到這樣的情況我也很崩潰，努力去辨認他們的口型……我會回家抱怨：「天哪，這個老師也太溫柔了吧!整堂課我聽得好累!」
但是一般來說，只有學生去適應老師，老師不可能適應每一個同學。所幸我聽這個老師一節課、兩節課、三節課……慢慢就適應了。
網課這個平台，「水土不服」的不光是學生、還有講課的老師啊。
她們平時上課都在講台前，有些老師對電腦操作不熟練。有一次，我在聽課過程中一切進行得都是那麼自然，突然老師滑鼠一點、PPT不翼而飛，這個螢幕界面一片空白，老師的眼神在一剎那變得有些驚恐。很快她調整狀態，假裝什麼都沒有發生的樣子繼續講課。
有學生抱怨這個假期過得不快樂，害，知足吧。老師在家裡要備課、做PPT、思考開學後的講課安排、最後還要被抱怨，太南了。詳情可見釘釘里也有一些老師毫不留情地給了「一星好評」。(想想老師跟我們一起受著折磨，有沒有快樂一點呢?)
根據我上的網課，我發現幾個特點。
講課圍繞PPT進行，像語文我們上的是文化類基礎知識，比如《四書》《五經》包括什麼。包含的內容非常多，而時間有限，老師只能夠走馬觀花，草草讀了一下長長的內容。
但是這樣的授課方式很容易讓學生遺忘學習的知識點，最好是邊講解邊輔以例子。問題是這類知識點只能靠背，因此想要掌握也只能勤做筆記或者多看回放的PPT背誦了。
目前英語的網課是教我們寫作文，老師喜歡先破題，講很長時間，我比較性急，先自己大概寫一些點然後拉到範文部分跟範文比較，聽英語網課我希望積累的是生詞和詞組的固定搭配，因為我積累得很少。
教數學網課的老師非常適應這個平台，聽他的課很輕鬆，上著上著他就會發出鵝鵝鵝的笑聲，大概一個真正喜歡教書的人，當他的學生自然也會被感染。但是由於他講的閒話(沒有不喜歡的意思)太多，後面的真正值得講的題目就像蜻蜓點水般過去了，留下我在螢幕前默默悵惘……
暫時沒有上科學和歷史與社會的網課，期待老師的精彩表現。
這次也算是全民網課吧，就連一年級的翡翠也下載了釘釘。她的學校要求要背誦《弟子規》和《三字經》，得知訊息的我感到無比震撼，有種心驚之感。
於是我要求跟著妹妹一起背《三字經》，這算不算多年之後的啟蒙?我終於「開化」了。我不無欣慰地想。
在家學習有了更多自由支配的時間，可以做很多自己喜愛的事，瞥眼望去我的翡翠也在努力地學習，我突然有了種「老媽媽」的幸福感。總之在家都沒有閒著，希望有進步。
國中生讀呼蘭河感測想 篇3
《養花》這篇課文,詳細記敘了老舍爺爺在養花勞動中的苦與樂，充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。
"要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎。"勞動中要是沒有苦，又怎麼會有甜呢?世間上沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎?勞動先苦後甜，我寫作文不是也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎?吃完了苦，看到了自己滿意的作文，心裡是多麼甜呀!
"多得知識並不是壞事。"說得多好。不過，要獲得知識，如果不付出勞動，不嘗盡酸苦，怎麼能行?又怎麼會取得快樂和甘甜?吃不了苦的人，永遠無法遨遊知識的海洋。我以往學習吃不得苦，想認真聽課，卻又不得不封住嘴不說話又不敢舉手發言。經過看《養花》一課，我明白了"學習應當吃苦耐勞"的道理。從下學期開始，我要上課認真，舉手發言，掌握更多、更紮實的知識，嘗試學習的甜頭。
"不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎?"多麼富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什麼作為呢?
讀了《養花》這篇課文，我深深認識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、鹹之後，才會有不盡的甘甜。
我一定永遠熱愛勞動。
國中生讀呼蘭河感測想 篇4
《小石潭記》，這是中唐傑出的文學家柳宗元所寫的一篇散文，在寫這首散文的前夕，被貶為永州司馬，並被貶了十年。之後，心情就一直很鬱悶，無可事事，所以就遊山玩水欣賞自然風光來排遣心中的愁悶，寫下很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄託其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我淒涼的心境和這淒涼的景色融為一體。
文章語言也很恰如其分，比如「皆若空游無所依」用「空游」兩字形象的寫出水的透明，又像「斗折蛇行」只有四個字，卻用了兩個比喻，寫出靜態和動態，言簡意賅，寫出了作者經過觀察後獨到的體會。
初讀這篇文章還有一個疑問，作者在倒數第二段寫出四周竹樹環合，寂寥無人，為何又在最後一段專門再點明同游的還有很多人?這豈不是互相矛盾了。再讀一遍，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙。在這種淒涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的淒涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、淒清、幽涼令作者觸景生情，抒發了被貶後失意的情感。
從這段閱讀經歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢於疑問，再認真思考，不管後來解決了這個問題沒，你都收穫了一個思考的過程。
國中生讀呼蘭河感測想 篇5
用了兩周時間讀完了謝利·卡根教授的《死亡哲學》。和讀其他哲學類書籍一樣——當然了，我也確實沒讀過幾本哲學書籍）——我再一次被繞暈。
簡單梳理一下本書的脈絡。
本書前半部分以證偽的方式否定了二元論關於靈魂存在的論證（最佳解釋推論和笛卡爾的思維實驗），應該說，其證偽的方式有不可知論及雙重標準之嫌。進而引出柏拉圖的靈魂不朽理論，並從邏輯思辨角度予以否定。
後半部分是關於死亡本質的探討。卡根教授引入個人同一性的三種理論，即靈魂論、肉體論和人格論，為「什麼是死亡」以及死亡本質的闡述做鋪墊。繼而用剝奪解釋理論分析了死亡帶來的壞處，即死亡剝奪了人生命中的美好事物，但同樣反駁了永生不朽意味著永遠美好的觀點。而後，闡明關於面對死亡的態度，應是感激而非恐懼。最後部分是關於自殺理性和道德層面的論述。
簡單說兩點思考。
關於人固有一死。人們都或多或少、或深或淺地思考過死亡這件事，但潛意識中，人是「不相信我將會死去」的。因為死亡時間的不確定性，人們對死亡的必然性是諱莫如深、細思極恐的。或許只有在某個突發事件面前，我們才會確切明白生命的脆弱、死亡的真實，停駐一下，思考一番，而後在生活既定的軌跡中繼續前行。
關於生命的意義。前段時間讀茨威格的《人類群星閃耀時》，很是感慨了一番。人之一生，幾十年，幾萬天，絕大部分人都在平庸中度過，如果僥倖能夠在這不算長的時間中找到幾個閃光點，相信也是雖死而無憾了。但遺憾的是，絕大部分的人終其一生都未能找到。誠然，每個人都有自己所追求的人生意義，有的很大，有的就是追求簡簡單單、平平淡淡，我們無權評判。只希望不要在自己年老回憶往事的時候，所能跟別人吹噓的，只是自己當年能吃幾碗米飯。因為，我的飯量很小……
國中生讀呼蘭河感測想 篇6
我告別了繽紛燦爛的小學生活，迎來了煥然一新的國中之旅。新生入學報到的那天聽說每一個新生都要參加連續三天的軍訓訓練。因為很早以前，我就聽過了"軍訓"這個名詞，也知道很多高年級同學都說軍訓很辛苦，我也在心裡暗暗擔心。
軍訓的日子終於到了。我們每天的軍事訓練內容及其簡單，就是立正、踏步、四面轉法這些基本的動作，這些動作平時看起來非常簡單，而現在做起來卻沒有那麼容易了，
三天的軍訓的確是我人生中一次難得的考驗和磨勵，軍訓不但培養人有吃苦耐勞的精神，而且能磨練人的堅強意志。經過這幾天的訓練，我懂得了團結就是力量。最先，大家走得參差不齊，而通過訓練以後，大家一起努力動作保持一致，最後漂亮的完成任務。訓練時，我有幾次想放棄，可看看大家。我咬緊了牙關撐了下去。軍訓中，同學們覺得最苦最累的便是站軍姿了。太陽當頂，我們抬頭挺胸、兩眼目視前方，像棵筆直的樹一樣站立不動。同學們雖然都滿頭大汗，可卻都站得非常挺拔。雖然簡簡單單的動作我們反覆的重複了很多遍，但這反覆的過程，磨練了我們的意志，教會了我們堅持。軍訓就這樣不知不覺的結束了，雖僅僅三天微不足道，但讓我體會良多，給我留下了不可磨滅的印象。軍訓不僅讓我們學會了自立自強、自尊自愛，還讓我們懂得的團結，樹立集體榮譽感。在軍訓中，很苦很累，但這是一種人生體驗，戰勝自我，鍛鍊意志的最佳良機。
其實我覺得軍訓幾天，我們學到的不僅是站軍姿，走正步，練隊形。而是在磨練我們一種意識，一種吃苦的意識，一種堅持的意識，一種團結的意識，一種遵守紀律的意識！我們要把軍訓中學到的堅持融入我們今後的學習態度中......
我今年剛剛上國中，還沒有正式上課學校就組織了為期5天的國中生軍訓訓練，通過這次軍訓我有不少的'心得體會，對我還沒有正式開始的國中生活都有無限的憧憬和動力，我們那位教官給大家留下了深刻的印象，儘管他是一個威嚴正氣的教官，可我們大家都很喜歡他，深受同學們的歡迎。
教官姓肖，只比我們大兩歲，剛開始他那威嚴的形象早已樹立在我們心中。他有一張嚴肅而又稚氣的臉龐，一聲口令可以讓我們勢氣大震。訓練時，他與我們一起流汗，一起奮鬥。我們的教官可是所有教官中最好的一個了，訓練並非很嚴格，當我們累了時，總會讓我們休息、喝口水。帶領我們拉歌時，他激情澎湃；和同學談話時，他善於溝通；帶領我們訓練時，他正經嚴肅。在第四天的文藝晚會上，他獨自表演了一段武術，動作有力到位，使得全年級所有人目瞪口呆，每做一招，下面掌聲一片，我們全班都為這位教官而感到自豪。結束時，大家對教官大喊：你好帥！他害羞似的低下頭，接著又拿出軍人的風範帶領我們回宿舍。
今天軍訓結束了，上午教官在教室中發表了自己的感想體會。他說自己第一次帶學生軍訓，還說我們與他永遠都不會再見面了，聽了此番話，我很傷感，畢竟分別就在眼前了。於是班長把全班所有同學的簽名合集遞給教官，他也很感動，說會永遠保留，並想我們敬禮表示感謝。我們再次將掌聲送給他！相信我們也會永遠記住教官的。真的很難過與他的離別。
國中生讀呼蘭河感測想 篇7
手不釋卷的讀完，情節環環相扣，引人入勝，時而為兩位女主扼腕嘆息，時而為她們倆愚蠢無知爭吵感到失望，跌宕起伏的劇情，畫面感十足，仿佛看到一部電影，還好終於有了善終，書中人物的塑造栩栩如生，時而有喜歡那個鞋匠，看到鞋匠那麼深愛著小兒子，為了寵溺小兒子甚至去借錢，既要維持5個人的生計，又要做一個好父親，拋開他家暴兩位女主的事情不談，在炮火紛飛的戰亂時期，作為唯一一個勞力輸出，真是不簡單。很大程度上老鞋匠保護了兩位女主的安全。
對於瑪麗雅，她也是最好的歸宿，不美好的開始，換來了美好的救贖，關於她的父親，成年人過後的懺悔對無辜的孩子來說無足輕重，那些過往的傷害無法挽回，還好在萊拉身上瑪麗雅找到了希望，在萊拉兩個孩兒身瑪麗雅把母親無私奉獻精神傳遞下去，把她母親娜娜帶著狹隘怨恨的愛得以升華，等到萊拉這個愛要傳遞到孤兒院，讓更多的孩子受到關愛，接力棒會一直傳下去，愛讓她們成長，讓她們煥然一新，讓生命變得更豐盛，作為母親也深深的感到被震撼，兩位女主經歷那麼多磨難，
從來沒有對生活失去信心，一步一步堅韌的走過來，互相幫助，尤其在戰亂沒有任何更好的醫條件下破腹產子，我真是捏了把汗，為母則剛，好樣的萊拉，或許我們生活在和平年代，也未曾有過那麼痛苦的親人離散，那麼離奇的身世，並沒有不是悲催的家暴受害者，我們也有各種各樣的困境和困惑，相比之下都算不了什麼，無論如何堅定信念，為了愛自己的人和孩兒好好活著，給更多的人帶去光明和希望!
和追風箏的人是不一樣的閱讀體驗，祝福阿富汗的人們健康平安，遠離戰爭，為那些失去家人的朋友祈禱!祝福世界和平安康。
國中生讀呼蘭河感測想 篇8
我們懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那麼莊嚴、肅穆，讓人不由得肅然起敬。我們先排好了整齊的隊伍，然後按要求站好隊，認真地聆聽書記的致詞。我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫著：革命烈士永垂不朽!我想，如果世界上有永垂不朽，那麼我相信那是一種精神——不悔。我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。所以，他們理應受到敬仰!接著是在墓前默哀，我們衷心地感謝革命先烈為我們創造出的美好生活，也明白要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好少年。我們是幸運的一代，我們是
幸福的一代。而我們的幸福是他們賜予的。我們該用一顆感恩的心來面對這個美好的世界。隨後，我們繞過墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把花圈獻給了烈士們。「桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂!」在中國這方熱土上，有無數仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來了中國繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們怎能忘記這一段段可歌可泣的悲壯史詩?我們怎能忘記那一張張曾經鮮活的面容?讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。接著，我們參觀了烈士陵園。還認真的撿拾了烈士陵園周圍的垃圾。
我想這是我們唯一能為先烈們做的一點事了，讓他們能有個更好的環境，靜靜的安息。「紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。」革命先烈們，你們為人民的利益而死，你們的死重於泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠是我們心中的一塊豐碑。
又一個清明節，又一個緬懷先烈的日子。我們來到了墓前，祭奠長眠在這裡的先烈的英靈。 站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界，建立社
會主義新中國而前赴後繼，英勇作戰，拋頭顱、灑熱血;也有的在和平建設時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。 先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀築起了長城，與日本帝國主義侵略者進行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬「不願做奴隸的人們」站起來了，他們高唱著「義勇軍進行曲」，去繼承你們未完成的事業;先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰鬥中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當家作主的新中國;先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。 面對你們，我們怎麼能不肅然起敬?你們的輝煌業績，將深深地刻在史記上!你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄!正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。 戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。我們有信心，因為我們有榜樣!同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為她增光，為她添彩! 讓我們繼承先烈的遺志，
為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天!
國中生讀呼蘭河感測想 篇9
「抱緊花蕊，因為我想開的更完美!」這句話是這本書的開篇，也是這本書的中心思想。這本書是一部關於藝術、青春，關於成長的小說。作者吳夢川更是為了這本小說嘔心瀝血，使這本小說堪稱完美。這本小說是《完美的花朵》。
《完美的花朵》敘述的是一個十四歲的小女孩花木棉酷愛繪畫藝術，她自由叛逆的性格與學校教育格格不入，一心想跟隨畫家表姐花木槿過自由的藝術生活。一個美麗的春天早晨，表姐畫完最後一幅畫後，生命凋謝了……木棉因此極度自閉、「失語」，不得不休學回家。沒想到，凋謝的表姐卻以另一種形式開放：她遺留給木棉的畫極具收藏價值，從而引出許多人物。在與這些人物的接觸中，木棉的心智和思想飛速成長著，她用自己獨特的視角去觀察整個世界。
但是她突然有一天偶遇了兒時的小夥伴，木棉童年的記憶復甦了，終於開始說話。她不再拒絕發育長大，不再拒絕青春——「木棉花」完美的開放了，花木棉也終於長大了……
《完美的花朵》是「兒童文學金牌作家書系」里的一本書，作者是吳夢川。這是一部完美主義的長篇小說，這是一部圍繞藝術，詮釋了成長的意義，將青春夢想綻放的小說，這更是一部獻給成長中的男孩女孩，獻給不朽的藝術，獻給隕落的星辰，獻給所有柔軟而堅韌的生命的小說!
這本小說時而讓我心潮澎湃——「我的內心亮了，從未有過的澄澈透亮，一種奇特的自由已經長出來了，是滿城怒放的花朵和遍地金黃的陽光催生了我的偉大理想。」時而讓我痛哭流涕——「她說，木棉啊，要在黑暗中抱緊花蕊，因為你是完美的花朵。於是我突然拋開一切奮不顧身往回跑，沿著黑漆漆的時空隧道，耳邊掠過的全是呼啦啦的時間風聲。」正如作者所說的那樣：「成長是你和我一生都要做的功課。」總之，這部小說千言萬語歸成一句話——
「抱緊花蕊，因為我想開的更完美!」
國中生讀呼蘭河感測想 篇10
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
——龍應台
如果你看過《安妮日記》，你就會學會堅強;如果你看過《老人與海》，你就會學會堅持;如果你看過《夏洛的網》，你就會學會真誠;如果你看過《目送》，你就會學會關愛和孝順。
是的，關愛和孝順，這本書裡無疑體現出了作者對兒子的慈愛，對母親的孝順。從作者的母親對作者的愛到作者的愛對他兒子的愛。讓我們從文章中感受出深深地情誼。龍應台的母親因為得了「老年痴呆症」，所以見過的人、見過的事、聽說過的，全部都記不住。包括自己的女兒，也就是作者，並未記住，見過就忘。我能理解龍應台的心情，無奈和辛酸，把自己一手撫養大的最親的摯愛，居然記不住他，雖說在記憶中有雨兒這麼個人，卻不知道龍應台就是他女兒。如果你的媽媽有一天和你說‘我不認識你，你是誰?’當你在夜晚默默幫他蓋被，她拍掉你的手然後說‘我不認識你不要碰我’的話後，你就會體會到這種感覺，那麼的難過。作者儘可能的抽出時間看母親，只為了想讓她記起自己而已，這本是每個母親都會、而且不需要子女去說的事兒，可在作者看來，讓母親記住自己已經是‘天方夜譚’罷了。
對於兒子，就是‘你站在小路的這一段，看著她逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。’對於作者來說，看到兒子發的母親節禮物，心裡有些開心，因為安德烈貌似意識到了母親對自己的關心，所以發了這個網站。孩子長大了，獨立了，對媽媽的依賴性不大了，什麼事都自己去做，可能做事的時候即使有一些小問題也不會想到‘媽媽’這兩個字了。
中國夢，我的中國夢就是希望那些已經成年的人，不管有多忙，都可以陪陪父母。你可以忽視他們在你年少時生病送你去醫院，一夜未眠;你可以忽視他們在你的野蠻耍賴下帶你去他們可能覺得浪費或者沒有錢去的地方;你可以忽視他們從幫你換尿布到送你出國。但是你不可以忘了，他們是你的父母，養了你十幾年甚至更久的人，最親最愛的人。我更希望那些有孩子的在外打工幾個月甚至一年不回家看兒女的人，可以抽空回家，儘管你很忙，儘管你可能抽不出身。但是記住，一定要去看他們。他們是孩子，還需要父母的愛。他們不是父母溺愛的，萬千寵愛集齊一身的孩子。他們需要關愛。你或許會說‘他們有叔叔阿姨老師陪著，不會寂寞的’，但是你想過麼，這些親人再親，也親不過你們，因為你們是生他養他的人。謝謝龍應台的這本書，讓我體會到親人的可貴。
父母，親人無疑是你最親的人，所以，抽空陪陪她吧。
國中生讀呼蘭河感測想 篇11
小時候，總是喜歡穿著大人的鞋子四處跑，這應該是每個孩子童年不可或缺的一部分。看著那小小的腳在大大的鞋子裡「划船」很開心，但是當我看到《天堂的孩子》裡的妹妹薩拉穿著哥
哥啊里那雙大鞋子時心頭有的不是快樂而是一種莫名的揪心，但又不是悲傷，因為只不是一個悲劇。
電影是用一個鞋匠正在修一雙破舊的紅色小皮鞋的鏡頭作為故事的開始。這是故事中的主人公之一，妹妹薩拉唯一的一雙鞋子，但不幸的是它再被哥哥取回家的途中丟失了，於是兩個孩子與一雙鞋子的故事開始了。在這部影片中有太多觸動人們心弦的地方。例如阿里為了不讓妹妹告訴爸爸丟了鞋子的事，承諾一定會把鞋子找回來，還用自己的新鉛筆和因為學習認真老師獎勵金筆作為交換，和他那句「我不怕受懲罰，可是就算這樣他還是沒有錢給你買新鞋子，他還得去借錢買鞋子。」這然我們看到了阿里的懂事，可是這些還不是他這個年齡該有的。這可能就是生活可以讓人成長，而貧困的生活可以讓你成長的更快!不僅這些還有他們的純真，善良也是動人心弦的。雖然他們的生活很艱難但他們並沒有埋怨，沒有對生活失望，沒有逃避現實，而是勇敢的面對困難解決問題。仍然努力生活，依然擁有一顆質樸，單純的心。阿里家的糖用完了，儘管他們家裡放有許多用來祭祀的糖，但是他們寧願和別人賒也不會偷用別人的東西。阿里的媽媽雖然病了，可也不會忘記關心別人，給隔壁一對老人送吃的。這是一種最真實的人性美，他們沒有因為貧困而失去著內心最真實的美。
整個電影都是圍繞著這兩雙鞋子開展的，而最讓我難忘的也是真心對鞋子。首先阿里從沒有放棄尋找丟失的鞋子，可是當妹妹告訴他在學校見到了自己的鞋子要去要回來時，發現那個穿著妹妹鞋子的女孩的父親是個盲人後他們放棄要回鞋子。兄妹兩就這樣用一雙鞋子上學，為了不讓哥哥遲到薩拉每天都要跑著上學。穿著那雙很不合腳的鞋子一直在奔跑。她每跑一步我的心就比平常快跳一下，一邊在想快跑不然阿里又要遲到了，可又在當心鞋子會離開她的腳。當鞋子真的掉下水時，心裡的失望直線加劇，心一直吊在脖子裡想著「怎麼能這樣」直到老人替薩拉撿回鞋子，我的心才重新回到我的肚子裡。但是阿里一直沒有放棄要給妹妹一雙鞋子的夢想，他一直在用各種方法獲得一雙鞋子。和父親去做工，最後一無所獲;去參加運動會，以為第三名的獎品里有一雙鞋子。為了鞋子阿里努力爭取而且也是只想爭取第三名，可是屋漏偏逢下雨天，到最後就是因為太努力了，太想得獎，在跌倒後拚命跑，得到了第一。一個他並不想要得第一，因為他許諾妹妹的鞋子沒有了，所以攝影師的相機里留下的是一個流著眼淚的的冠軍!
從另一個角度看，當阿里和父親進城做工是所見的一切繁華景象呈現了農村和城市的差距也就是貧富差距。其實這個問題也是當今中國和世界的問題，社會在發展，但是貧富差距越來越大。這讓有的人富裕了卻沒有讓所有人過上富足的生活。這是個值得深思的問題。
在影片中，他們雖然貧困但是導演的故事中有的卻不是同情而是尊重。沒有安排一個好人或是慈善家來救濟施捨他們。無論是阿里，爸爸還是所有人他們都是一直靠自己的努力來追求自己的目標和夢想，他們沒有埋怨，沒有乞求，他們一直熱愛生活、幫助他人，有自己的夢想。他們是快樂的!所以電影最後是以父親的腳踏車後放著一雙小皮鞋和一雙球鞋結尾的。
彼岸花一千年開一次，很美，卻在遙遠的彼岸!而幸福不再遙遠的彼岸，就在你身邊在你心裡。兩人共穿一雙鞋子的阿里和薩拉不曾埋怨，所以我相信我和我們都是活在天堂的人，而幸福也一直就在我們的身邊!
國中生讀呼蘭河感測想 篇12
在家訪中，我還了解到有相當一部分家長整個忙於生計，極少照看、督促孩子。這使得我們肩上的責任更重了。我們沒辦法選擇家長，我們只能選擇不同的教育方式來對待這些更需要我們關心的孩子。很多家長都反映：老師說的，孩子會聽進去的。作為學生的老師也特感動於這句話，老師的魅力無極限。當然高興之餘，需要我們付出更多了。讓我看到了不同的親職教育方式形成了完全不同的學生個體和認知表達水平。文化程度較高的家長知道如何對孩子進行學習、生活上的指導，這些家長的孩子往往已經養成良好的習慣，有較強的自覺性。文化程度不高，但為人處事有原則的一類家長，他們對孩子學習上的指導有欠缺，但會教他們做人的道理，家長說的多，做的少。有相當多的家長對子女出現的一些不良傾向只會念叨，卻拿不出或狠不下心採取措施，效果不佳。這類孩子需要在學習習慣、方法上多指導。還有少數家長本身文化程度低，對自己的子女從小又過於溺愛；現在孩子年齡增長，膽子也大了，有些家庭已出現了不會管、管不了的局面。所以針對有問題的學生，我和家長促膝談心，用一分為二地觀點分析學生，同時把握實際，靈活調節，在輕鬆融洽的`氣氛中提出孩子存在的問題，共同商量、探討教育措施，使學生心服口服，家長也欣然配合。
總之，家訪讓我受益匪淺，既使家長了解學生在校各方面的表現和學校對學生的要求，又使我了解學生家庭中各方面的情況及學生在家庭中的表現。我們只有通過家訪才能了解教學工作的重要補充。它是教師關愛學生的一種表現，也是教師與家長交換意見的途徑，達到共同對學生進行教育的一種方式。
國中生讀呼蘭河感測想 篇13
煮酒論劍、大義凜然，《史記》裡的人物哪個不是黜陟幽明。那盪氣迴腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不苟的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們為人類發展進化作出了無量的貢獻。
《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充飢。當到達晉國成功登基後，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨介子推什麼賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最後還是燒死在了山里。重耳後悔不已，為了表達自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名「介山」，並且規定每年這時家家都不可以生火，這便是的「寒食節」。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風的廉潔令人驚嘆和讚賞。
除了堅貞不渝的介子推和為人類發展做出貢獻的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗鬥;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩重謙和的晏子……這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為「史家之絕唱，無韻之離騷。」
據史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」。終於，他想通了，也終於使他的死「重於泰山」。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現作者感情精神文明的書籍。看史記，也就是在看司馬遷的內心世界。相信你一定會喜歡這本書。
國中生讀呼蘭河感測想 篇14
記得消復興說過：學習不是苦差事，做好學習中的每一件事，你就會發現，學習，是一塊饃，你能嚼出它的香味來。
我認為學習中有以下幾個方面。
一、務學與求道：
借用孔子的一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆。
這句話揭示了務學與求道的基本關係。
務學就是學知識學本領，掌握技能；而求道是通過學習進一步思考得來的有關事物一般的普遍真理。
務學與求道又可以理解為理論與實踐之間的關係。
務學與求道必須協調發展，保證二者同步實施，通過思考得到了學習方法就要試一試，通過嘗試為自己積累經驗，又經反覆實踐得出新的方法，就可以不斷進步。
二、自信：
愛迪生說：自信是成功的第一秘訣，成績不好，有時與心理有很大關係。
學習中，心理安靜，就能夠踏下心來認真學習做題，心理積極就會不斷把壓力變成動力。
同樣的心理信任自己，就會不胡亂猜疑已做出來的答案。
這樣會提高在考試中的效率，做到心中有數，其實自信是一種素質，是一種相信自己的表現會使你更好的發揮自己的優勢。
三、態度決定一切：
米盧說過：態度決定一切，。
學習中的態度包括：主動進取和奮鬥。
遇到每一件事，不退縮積極去做這就是主動，主動可以讓你比別人多許多做事的時間，做許多需要做的事。
進取可以讓你不停的向上，防止人墮落，向上看，至少不會向下去。
奮鬥就是努力，就是不怕苦不怕累，看到有意思的題就不惜一切代價攻克它，只要你有興趣，知道努力，就會進步。
態度是實力的前提，有良好的態度才能有自信等一系列過硬的東西。
說了這麼多進步的東西就好像一定進步似的，有時候巨大的努力不一定換回好的結果。
暫時的停步不前是為你下一次更大的進步做準備，所以不要灰心，繼續努力，打好基礎，就一定會進步。
國中生讀呼蘭河感測想 篇15
學習方法是完成學習任務的手段，具體說來，是理解知識的本質及其發展規律和解決學習實踐問題的手段。實施學法指導的指導思想，就是讓學生以科學方法高效地認識、理解、掌握和運用知識，從而讓學生學會學習，學會創造，促進身心素質的全面發展。
通過學習《國中生數學學習方法的指導》給我印象非常深刻，課上數學學習方法的指導，概況全面、簡潔，分析透徹，對我的教學有很大幫助。，在系統講授教材的時候，不僅使學生學到知識，還注意指導學生的學習方法，培養學生的學習能力。最大限度地發揮學生學習的主動性，高效率地培養和發展學生的能力，使學生高質量地掌握基礎知識和基本技能，從而全面開拓學生的智力，使學生學會學習成為學習的主人。
古人云「學貴有方，善學者師逸而功倍，不善學者師勤而功半」。我國著名教育家陶行知先生指出："我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。"均可看出古今中外教育家都重視對學生學習方法的培養。而數學是一切自然科學的工具，培養學生的學法指導，對打好數學基礎，發展思維，培養學生的學習興趣，使學生從被動學習轉變為主動學習，做學習的主人有極其重要的意義。特別是國小升入國中，因課程門類增多，教學內容加大，學生適應不了快節奏、大容量的國中學習生活，更是迫切需要教師進行學習方法指導，通過教師的學法指導學會學習，獲得全面發展。
課堂上只有45分中，所以在具體教學中，課前預習非常重要，首先要明確預習目標及要求，重點和難點，要做到心中有數，對重要概念、公式、法則、定理反覆閱讀、仔細體會、認真思考，對難以理解的概念作出標記，以便帶著問題去聽課.其次課上專心聽講，「看」、「聽」、「思」、「記」。看老師的板書的過程、內容、理解老師所講的每一句話。聽每節課的學習目的和學習要求.聽新知識的引入及知識的形成過程.理解教師對新課的重點、難點的剖析尤其是預習中的疑問.聽老師講解解題的思路和數學思想方法.思：多思多想察去聯想、猜想、歸納，記筆記一定要服從聽講，要結合教材，記要點、記疑問、記易錯點、記解題思路和方法、記老師所補充的內容.明確「記」是為「聽」和「思」服務的.課後一定要及時複習，獨立作業質疑問難及時反饋，最後要定期做好系統總結，達到溫故而知新。
國中生讀呼蘭河感測想 篇16
孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，並把人提升到一個莊嚴和神聖的境界。“百善孝為先”的古訓早已成為我們生活中的準則。
今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。這是行孝的三個含義。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎麼能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?
在兩千五百年之後的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”這個在孝行裡面排在最後的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
養父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂。“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛髮，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎麼敢毀傷呢?
所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規》也好，就是要把祖先那裡的“孝”轉化為現代“孝”的智慧，與時俱進，融入到現代生活中，煥發出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
國中生讀呼蘭河感測想 篇17
作為一個從小在城市裡長大的女子，我特別嚮往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉讓我留戀不已。
《邊城》講述了湘西小鎮上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有終局的戀情，可是愛情不是這本小說的全體。大師用他油膩的筆調娓娓講述了湘西小鎮上純樸的風土著土偶情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的風景。
湘西的生活是清苦而艱苦的。大師卻讓我清楚，一個人對一片土地的酷愛，是理解它的殘暴當前去疼愛那背地醉人的景色。讀完整文，我就開端憧憬那個遠在湘西邊疆的小鎮。木製的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村落上的青炊煙。這所有，形成一幅年代長遠的畫，在我的構想里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時光好像是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉明澈，歌聲婉轉清澈，老爺爺慈愛又寬厚，船夫們浪漫又豪放，就連生涯的無奈，在這個處所，都帶著詩意的顏色，美妙得令人不忍褻瀆。巨匠用他的故事讓咱們看到湘西人在運氣眼前的無助跟哀傷，卻也讓我們發生對性命的悲憫，對美好人道的信奉
我最嚮往《邊城》裡那些渾厚善良的鄉親們。翠翠和祖父去看龍舟競賽，當地的龍頭大哥順順送他們良多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父逝世，四周的鄉親都來幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個偏遠的小鎮。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市裡，人與人之間人情淡薄，有時候，甚至街坊之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那麼一天，我們的城市也能變得暖和協調。每一個人都有安靜的幻想，人與人之間不有私心，愛惜著我們生存的環境，彼此互幫互助，獨特建造一個家一樣的世界。而這一切，都須要我們像《邊城》中的人一樣領有一顆仁慈的心去生活。
國中生讀呼蘭河感測想 篇18
我們一家去了平遙古城遊玩，在那裡，不僅令我大開眼界，而且還了解了許多關於古城的知識。
平遙古城位於山西北部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。來到古城，我們租了一輛電瓶車，聽隨車的導遊講解古城的大概特徵，據說平遙誕生取神龜「吉祥長壽」之意，築為「龜城」。 這裡有80多條街道而且條條相通，車子穿行在古城的街巷之中，走走停停，因為道路不寬，錯車時要格外小心。而最窄的地方僅夠兩輛腳踏車的位置。導遊說古城的建築能保留到現在有兩個原因：第一是在以前抗日時期，日本人因為尊重烏龜，龜有長壽之意所以破壞不是很多。第二是因為當地居民翻蓋舊房的不多，後來平遙古城又被國家保護了，所以能夠保存到現在。
我走上「平遙三寶」之一的古城牆，上面陳列著鐵製的炮筒和兩個鐵人，向城下望去，滿眼都是古建築，古色古香。而我站的南城門，正是「龜城」的龜頭。下了城牆我們先去了「日升昌」票號，這裡是中國第一家現代銀行的雛形。一進大門就有一個石頭做的大元寶，有許多遊客還往大元寶上坐了坐，也想沾點「富」氣，票號里陳列著許多舊時的元寶，舊時的錢幣…… 接下來我們的目地的是鏢局，那些仿真的'人做的栩栩如生，我看見許多人拿著刀、斧、劍等武器保護幾個抬著錢箱子的人，原來是哪位大戶人家要搬家，但怕錢財被搶了，所以就請了這些會武功的人來保護他的這些錢財。下面我們又去了文廟參觀，在文廟有一個龍門，門檻有半米高，聽導遊說只要跳過這個龍門，就能金榜題名，遊客們聽了都來跳，就連上了年紀的人也跳，我也忍不住跳了一回。龍門旁邊還有個鰲頭的石雕，我站上去，照了一張相，所謂「獨占鰲頭」。我們還參觀衙門，衙門裡擺著許多刀呀，長槍呀，還有「蕭靜」「迴避」的木牌，好像還能感覺到當時的威武。我最喜歡的還是古城的明清街，店鋪一家挨著一家，房檐上刻著彩雕。我穿梭在摩肩接踵的人群中，聽著各種吆喝聲，選購著自己中意的商品，最後還品償了平遙的美食——平遙牛肉。
平遙古城真值得一游。
國中生讀呼蘭河感測想 篇19
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入北京演出，同時吸收了漢調，秦腔，崑曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為「京調」。現在我們稱為京劇。
京劇的角色根據男女老少，俊醜正邪，分為生，旦，淨，醜四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞台上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡醜，勸人為善受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝願它繼續發揚光大，更好地為人民服務。
國中生讀呼蘭河感測想 篇20
武夷山有美麗的自然風光：三三九曲水，六六三十六峰，七十二岩，九十九洞穴。我一到武夷山，就被那迷人的風景所吸引。
一開始，我登虎嘯岩，特別的是：它和其它地方的山不一樣。石頭是深紅色的。今天剛好正下綿綿細雨，雲霧繚繞，猶如一幅美麗的山水畫。我開始步態輕盈的登山，可一到好漢坡就沒有那麼容易了。在那裡，陡峭、路狹窄。我一不小心，差點兒掉了下去，我嚇得一聲大喊，媽媽急忙扶住我。最後，經過艱苦的陡路，終於到達了山頂。只見下坡時的我，不管多陡，我都是一個樣步態輕盈，輕鬆了許多。
約走了兩公里的路程，一線天到了。雖然裡面很黑，需用手電筒照明，這時的我一點兒也不擔心，因為兩側都是大山。一線天通過的時候，別人都說自己要卡住了，結果還是過去了。一線天是一塊岩石通過地殼運動，才形成的，兩塊岩石中有一條向上看能看見天的縫隙，像線一樣細，因此而得名。
到武夷山不坐竹筏九曲漂流，好像到北京不登長城一樣。我也真正地體驗了一回。我從九曲碼頭一直乘竹筏順流而下，好玩極了，筏工沿途仔細地介紹了像少女一樣婷婷玉立的玉女峰、像漢堡包的磨盤峰、被鐵拐李打破的酒罈峰、與玉女峰相戀的大王峰等。每一曲好像一幅天然的山水畫。溪水一會兒平靜好似池水，一會兒好似潮水，兩岸美景盡收眼底。
今天這難忘的登山、漂流，給我留下了美好的回憶。
國中生讀呼蘭河感測想 篇21
朋友們：面對高山，你一定會感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，你一定會驚嘆她的洶湧澎湃;仰望青松，你一定會讚美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會稱頌她的堅韌不撥因為，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數百年頑強的意志!我們應深感欣喜的是，在二十世紀，這精神凝成了偉大的五·四精神，鼓舞著中華兒女從文明走向文明;這意志化做了堅定的意志，領導著中華民族從勝利走向勝利!從上一個世紀之交的血雨腥風，到這一個世紀之交的國泰民安，民族精神一直支撐著中華民族的鐵骨脊樑。白色恐怖沒有嚇倒我們，洋槍洋炮沒有擊敗我們，霸權勢力沒有壓垮我們。雷鋒精神、鐵人精神、三峽精神、王偉精神這些都是民族精神的光輝典範!
愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國
事為己任，前仆後繼，臨難不屈，保衛祖國，關懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經劫難而不衰。愛國的內容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關心祖國的命運，在危難之時英勇戰鬥，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現。在中華民族五千年的發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由於對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整，祖國的領土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國已步入新的歷史時期，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。指出：“在新世紀裡，中華民族將在完成祖國統一和建立富強民主文明的社會主義現代化國家的基礎上實現偉大的復興!”這是新世紀向中華民族的召喚!這是中華民族面向新世紀的宣言!
少年興則國興，小年強則國強，少年富則國富。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮鬥，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為復興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興，這是新時期愛國主義給我們提出的歷史使命。惟有以振興中華為己任，積極投身到建設中國特色社會主義的偉大事業之中，用扎紮實實的行動去實踐報效祖國的遠大志向，才能成長為一名真正的愛國者。
愛國主義、團隊精神和社會主義，是當代中國的主旋律。在當今歷史條件下，愛國就必然和必須熱愛社會主義的中國，愛中國的社會主義。縱觀中國近現代歷史，我們可以得出一條真理：只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。社會主義是愛國主義不斷發展的方向保證，而愛國主義則是中國特色社會主義事業的力量源泉，建設有中國特色社會主義事業是新時期愛國主義的主題。社會主義實行的是生產資料公有制，因此，在處理人與人的關係方面就必須堅持團隊精神原則;愛國主義和團隊精神也是不可分割的，缺乏團隊精神的愛國主義就會成為一盤散沙，而沒有愛國主義的團隊精神就等於沒有靈魂和方向，發展下去都是非常危險的。所以，社會主義愛國主義與團隊精神、社會主義具有高度的一致性。 沒有，就沒有新中國。這是總結中國近現代歷史而得出的一條真理。
中國的成立，使中國革命的面貌煥然一新。在此之前，農民階級、資產階級改良派和革命派的一系列起義、運動和革命都失敗了，都沒有能夠挽救半殖民地半封建中國的命運，歷史的重任現實地落在了中國的肩上。中國帶領中國人民進行了一系列驚天地、泣鬼神的戰爭，終於推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實現了國家獨立和人民解放。中國當代歷史繼續證明：沒有中國，就不會有國家富強和人民幸福。中國帶領人民推動了社會主義革命和建設的偉大勝利，又審時度勢地做出了改革開放和建設有中國特色社會主義的英明決策，開創性地發展社會主義市場經濟;在新的歷史條件下，我們黨又制定了按照科學發展觀構建社會主義和諧社會的重大部署，正在為實現全面建設小康社會和第三步戰略目標而奮鬥。
總結起來，自從有了中國，中國的發展就邁入了快車道，整箇中華大地呈現出一派政通人和、繁榮昌盛的景象，中華民族的國際聲望越來越高。由此可見，中國，是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表著中國先進文化的前進方向，始終代表著中國最廣大人民的根本利益，是建設有中國特色社會主義事業的領導核心。所以，堅持社會主義愛國主義，就要毫不動搖地堅持和擁護中國的領導。
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國中生讀呼蘭河感測想 篇22
寒假中，我讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
《論語》是孔子智慧凝成的結晶，在中國教育文化占有重要的地位。子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」這是論語的開場白。意思是：孔子說：「學習而且經常溫習，不也是一件快樂的事情嗎?好朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我明白了孔子在學習中，很注重溫習，也就是把學到的知識鞏固起來。我在學習中，不應該學過就忘記了，也要向孔子學習，注重溫習，這樣知識才能鞏固起來。同學不理解我，我也不生氣，也不和同學爭吵，這樣我才是一個受歡迎的好學生。
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」意思是，孔子說：「學生在家要孝敬父母，在外要尊敬兄長，做事小心而誠實，對人要有愛心，親近有道德的人，做完這些後如果還有空閒，就用來學習吧。」這句話對我的影響很大。我要好好學習，聽父母的話，這就是對父母的孝敬。在外面要尊敬師長，對人有禮貌。做任何事情要誠實守信，對人要有愛心，要親近有道德的人。還有空閒，不應該沉迷電腦遊戲，就用來看書學習。
《論語》不僅使我們擁有更加豐富的知識，還教會了我們學習，做人。《論語》這本書，為我們打開學習國學經典文化的大門。
國中生讀呼蘭河感測想 篇23
我覺得世事難料，一次月考讓我漸漸對國中生活失去了信心，現在回想起來，國小的六年究竟是怎麼過的?六年了，讓我從一個鼻涕扭扭的小女孩變成一個彬彬有禮的四眼妹，歲月的匆匆，讓我見證了朱自清先生的話語，可如今學業上的壓力讓我更希望日子匆匆，但它但如高齡老人，柱著拐杖，一點一點地往前走.我有點懷疑，我在這幾個月來到底學了多少，好像簡直微不足道.興許是我懶吧，我從來沒有一刻認真地在學習，大家都以為我一定回家後都在家K書，但她們錯了，我每天都玩到快忘了自己是誰，作業也只管應付，我當然不會不寫，因為我受夠了老師的處罰，父母的嘮叨，同學異樣的目光.我也不知道為什麼，性格竟在不知不覺中轉變，我不再是父母說一是一的乖寶寶，我開始反抗，我不理解他們，我認為自己並沒有錯.儘管我書讀得不少，但那也只是當救濟一下無聊的玩具.政治老師問我們："自己心中的自己是怎樣的?"我想我心中的自己也只能是"惡劣"了.不是我自己瞧不起自己，而是我有自知之明，我會這麼評價是因為我了解自己，我到目前為止，都是為了儘量照著父母的意思而念書，我的目光想放長遠可我卻騙不了自己，我不過只是借學生的名義當盾牌來阻擋自己晚一些進入社會，我渴望優異的成績是為了不讓父母把我從學校趕出來.讀書是為了以後偉大的成就，騙人，我從來都不會這麼想，只是擺脫了學校，我就什麼都不是了，不必再背上書包，不必寫作業，也就再也聽不到琅琅的書聲，看不到同學和善的臉，很不是滋味.
或許到了以後會改變這樣一種想法，等自己更成熟，我會很自然地放遠目光，立下更堅定的決心.可現在我辦不到，我不強迫自己.順其自然也許是最好的辦法.
國中生讀呼蘭河感測想 篇24
《荒島餘生》是一部由二十世紀福克斯影業與夢工廠發行的電影，20__年時首度上映。該片的內容是關於一個聯邦快遞公司員工在南太平洋上空遇難墜機流浪到荒島的故事，該故事與《魯賓遜漂流記》十分類似。該片的標語為「在世界的盡頭，他開始了他的旅程」
查克身為聯邦快遞的系統工程師，不論是他的私生活和工作行程隨時隨地都在他的掌握之中。雖然他的事業成功，但是情感卻是另一回事。由於他是個超級工作狂，所以很少有時間陪女友凱莉，因此他們的關係出現危機。在一次出差的旅程中，查克搭的小飛機失事，他被困在一座資源貧瘠的無人荒島，當他失去現代生活的便利以及人與人之間的互動，生活唯一的目的就是求生，他的人生觀開始逐漸有所轉變。當他發現生活的壓力頓時消失，便開始反思人生的目的，最後對於工作、感情，甚至生命本身都有全新的體會和領悟。
《荒島餘生》是一部讓人無限聯想和啟發的電影，主角是個聯邦快遞業務督導，是個整天在各地飛來飛去工作。在一次不幸的空難中，他成為了唯一的倖存者，但他卻漂流到了一個與世隔絕的荒島上，和他一起的只有一塊鑲有未婚妻相片的懷錶、一個排球、一個聯邦快遞和一個皮划艇。他曾經想過劃皮划艇離開荒島，但因為海上波浪太大他失敗了，皮划艇也壞了，而這時他知道他將在荒島上度過餘生。他也想過死，他曾經爬上山崖試圖用繩子將自己吊死，但上天給予了他再一次生命，沒能按計畫吊死，於是他想要呼吸，想要在這個世界上活下去，即使是在這個荒無人煙的孤島上。4年後，他成了一位出色的捕魚者，懷錶里鑲的未婚妻的相片成了他求生的希望，排球成了他唯一的朋友Wilson，而那個聯邦快遞成了他生存的責任。4年中，他沒有因為好奇而拆開那個快遞。電影導演在記者採訪的時候幽默的說那個快遞裡面是一個防水的太陽能衛星電話。4年後，一塊漂來的金屬板使得他又燃起了離開荒島的欲望。他將樹皮和樹木做成了木筏，將金屬板做成了船帆。
這次他成功了。經過幾天的海上航行，他的船帆沒了，而好友Wilson也飄走了，他又絕望了，而這時一艘貨輪發現了他將他救了上來。4周後，他出現在去孟菲斯的飛機上，當他得知未婚妻已經嫁人後，他十分失望，於是他能做的最後一件事就是將那個聯邦快遞送到4年前就該拿到它的May手上。但是May卻沒有在家，他只好留了個便條，在一個十字路口，他找不到回孟菲斯的方向，正在這時一個美麗的女孩給他指了路，當他剛準備走時他才意識到剛才的女孩可能就是May。這時這部電影最有給人聯想和啟示的一幕出現了，他站在十字路中間，站在交叉路上迷茫的看著4個通往遠方的公路，最後他望向女孩離去的方向，露出了笑容。我要繼續呼吸，因為明天，太陽將會升起，誰知道明天的潮水會為你帶來什麼?
國中生讀呼蘭河感測想 篇25
著名文學家高爾基說過「書籍是人類進步的階梯」那一個個文字拼湊在一起，構成一本書，經過時間老人的篩選與排列，一步步文學著作誕生了，優美的文辭，富有深意的詩句，讓後人愛不釋手的品讀，沉醉於那曲折的故事情節之中……
輕輕打開書本，映入眼帘的不再是童話，沒有灰姑娘與王子的幸福生活，沒有白雪公主與七個小矮人的歡快愉悅。
我已經長大了，還時常會做夢。這似乎是不能被爸媽所接受。他們說，我的年紀。應該只是一心想著好好學習的年紀，而不是倚著視窗發獃的「不務正業」。每每這時，我就想起了《窗邊的小豆豆》那個和我一樣愛做夢的小女生。
她的小腦袋裡總是有太多新奇的想法，她經常會問老師課程以外的奇怪問題，她不會安靜地被動聽講，她更愛自己去想像。
後來，她因有點苦惱和自卑的原因，轉到了巴學園，在這裡，她愛做夢的權利不僅沒被剝奪，還被正確的引導，鼓勵，最後使小豆豆成長蛻變的讓大家得以接受。
輕輕合上書，我嘴邊又揚起了那調皮的笑意，閉上眼睛，我也開始幻想有那麼一個巴學園，和藹可親的老師總是微笑著去引導我做的夢，還會告訴我說：「長大了，依然可以做夢。人生，因為有夢才美好。」睜開雙眼，我想，我體會到了讀書的快樂。
一個人永不停息的穿梭在叢林深處尋找著可愛的精靈，一個人耗盡一生的經歷來觀察研究著神秘的精靈，一個人歷盡心血用畢生的才華為精靈們譜寫偉大的著作——《昆蟲記》。他就是法國著名作家、昆蟲學家——法布爾。
他用輕鬆、幽默、細緻的語言寫出了昆蟲的生活習性。為我們展示出了一個多姿多彩的昆蟲世界。例如：在屁股上掛了一隻小燈籠的螢火蟲會用深度痲醉的方法捕食蝸牛;不會養兒育女的紅螞蟻會用視覺記錄回家的路……生動的敘述，幽默的語言使我深深沉醉，一個個昆蟲由陌生變熟悉，多麼可愛的小精靈們!
我讀書，我快樂，我在讀書中獲得了知識，書讓我擴大了知識面也豐富了我的視野。我愛書籍，因為它給了我無窮的快樂和幸福。
國中生讀呼蘭河感測想 篇26
也許你看到這部影片的名字，會覺得是一部單純的喜劇片。但我覺得它更是一部具有教育意義的影片。兩個小時的片長，影片中人物的境界恐怕要嘗盡世間冷暖才能夠體會得到。但我只能領悟其中淺顯的道理。
故事發生在印度的一所大學，能夠說那是一所封建的大學，只把學習成績放第一位。那兒的學生只會死記硬背，被稱為「病毒」的校長扼殺了無數學生的創新，不研究他們的感受。導致了許多學生自殺的杯具。
直到蘭徹的出現，他是一個與眾不一樣的學生，幽默且聰明，覺得做錯了就要指出。他會在課堂上把教師辯得啞口無言甚至面紅耳赤，還敢頂撞「病毒」，質疑他的教育方法，成為了教師的眼中釘。他不迷信權威和死讀書，靈活運用所學過的知識，雖然不能獲得教師的好評，但學習卻總是名列第一。這種不拘小節的性格吸引了拉朱和法涵，於是他們三個變成了形影不離的好兄弟。
蘭徹總是和他的兄弟們說：「All is well，一切順利。」這也反映了他們樂觀向上的性格，那段歡樂的極具印度風的歌舞不禁讓我們開懷大笑。不管遇到什麼都開心得去應對，這樣就會離成功更近一些。
不去思考影片中的一些負面問題，僅僅是故事勵志的方面，就能讓我們擁有無限的動力。俗話說「近朱者赤，近墨者黑」蘭徹的性格也影響著他的兄弟們。
他不顧別人的眼光，總是我行我素，雖然風趣幽默，認真起來卻一絲不苟，他對夢想的敢於追求敢於奮進的精神讓人震撼。
法涵的夢想是當一名動物攝影師，但在家庭的壓力下而上工程學校，在蘭徹的影響下他最終鼓起勇氣和父親表達了自我的心意，並努力成為了一名動物攝影師。
拉朱出生於一個貧困的家庭，癱瘓的父親，嘮叨的母親以及一個嫁不出去的姐姐，能夠說是十分不幸。想自殺卻沒成功，也是因為蘭徹而當上了一名大工程師。
這部影片所包含的奮鬥、友情、感情、學習和事業的思想，都發人深思。它不是一部簡單的喜劇片，它蘊含著你人生所需要的哲理。
朋友，遇到困難時別煩惱，永不言棄，就會一切順利。
國中生讀呼蘭河感測想 篇27
進入中學後，科目增加、內容拓寬、知識深化，尤其是數學從具體發展到抽象，從文字發展到符號，由靜態發展到動態學生認知結構發生根本變化。加之一部分學生還未脫離教師的「哺乳」時期，沒有自覺攝取的能力，致使有些學生因不會學習或學不得法而成績逐漸下降，久而久之失去學習信心和興趣，開始陷入厭學的困境。這也往往是初二階段學生明顯出現「兩極分化」的原因。因此重視初一階段數學學習方法的學習和良好學習習慣的養成是非常必要的!根據學生學習的幾個環節(預習、聽課、複習鞏固與作業、總結)，
從巨觀上對學習方法分層次、分步驟加以說明。這種學習方法具有普遍性，可適用其它學科。
1.預習方法
初一學生往往不善於預習，也不知道預習起什麼作用，預習僅是流於形式，草草看一遍，看不出問題和疑點。在預習時應做到：一粗讀，先粗略瀏覽教材的有關內容，掌握本節知識的概貌。二細讀，對重要概念、公式、法則、定理反覆閱讀、體會、思考，注意知識的形成過程，對難以理解的.概念作出記號，以便帶著疑問去聽課。方法上可採用隨課預習或單元預習。
2.聽課方法
在聽課方法的指導方面要處理好「聽」、「思」、「記」的關係。
「聽」是直接用感官接受知識，應在聽的過程中注意：
(1)聽每節課的學習要求;
(2)聽知識引入及知識形成過程;
(3)聽懂重點、難點剖析(尤其是預習中的疑點);
(4)聽例題解法的思路和數學思想方法的體現;
(5)聽好課後小結。
「思」是指思維。沒有思維，就發揮不了自主學習的主體能動作用。在思維方法上，應注意：
(1)多思、勤思，隨聽隨思;
(2)深思，即追根溯源地思考，善於大膽提出問題;
(3)善思,由聽和觀察去聯想、猜想、歸納;
(4)樹立批判意識，學會反思。
可以說「聽」是「思」的基礎、關鍵,「思」是「聽」的深化，是學習方法的核心和本質的內容，會思維才會學習。 「記」是指課堂筆記。初一學生一般不會合理記筆記，通常是教師黑板上寫什麼學生就抄什麼，往往是用「記」代替「聽」和「思」。有的筆記雖然記得很全，但收效甚微。
因此在作筆記時應注意：
(1)記筆記服從聽講，要掌握記錄時機;
(2)記要點、記疑問、記解題思路和方法;
(3)記小結、記課後思考題。要明確「記」是為「聽」和「思」服務的。
掌握好這三者的關係，就能使課堂這一數學學習主要環節達到較完美的境界。
3.課後複習鞏固及完成作業方法
初一學生課後往往容易急於完成書面作業，忽視必要的鞏固、記憶、複習。以致出現照例題模仿、套公式解題的現象，造成為交作業而做作業，起不到作業的練習鞏固、深化理解知識的應有作用。為此在這個環節上要每天先閱讀教材，結合筆記記錄的重點、難點，回顧課堂講授的知識、方法，同時記憶公式、定理(記憶方法有類比記憶、聯想記憶、直觀記憶等)。然後獨立完成作業，解題後再反思。在作業書寫方面也應注意「寫法」指導，要求學生書寫格式要規範、條理要清楚。初一學生做到這點很困難。
應注意
(1)如何將文字語言轉化為符號語言;
(2)如何將推理思考過程用文字書寫表達;
(3)正確地由條件畫出圖形。
這裡有意識的學習模仿教師的示範開始時候顯得極為重要，通過不斷的練習，逐步養成良好的書寫習慣，這對今後的學習和工作都十分重要。
4.小結或總結方法
在進行單元小結或學期總結時，初一學生容易依賴老師，習慣教師帶著複習總結。我認為從初一開始就應培養學生學會自己總結的方法。在具體指導時可給出複習總結的途徑。要做到：
一看：看書、看筆記、看習題，通過看，回憶、熟悉所學內容;
二列：列出相關的知識點，標出重點、難點，列出各知識點之間的關係，這相當於寫出總結要點;
三做：在此基礎上有目的、有重點、有選擇地解一些各種檔次、類型的習題，通過解題再反饋，發現問題、解決
問題。最後歸納出體現所學知識的各種題型及解題方法。應該說學會總結是數學學習的最高層次。
國中生讀呼蘭河感測想 篇28
「從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲」……每當讀到這篇優美的文言文時，我總會想到這一方淨土所帶給人們的情趣和追求。
作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風雲變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中並沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的高尚情趣。「水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什麼依靠似的。」這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠乾淨。這還不是描寫水的清澈嗎?透過水的清澈，我們也可以看到站在背後的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安於現狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質一樣堅毅柔韌而不放棄自我。
可是為什麼?到了文章的最後，又突然出現了「淒神寒骨，悄愴幽邃」呢?其實環境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆遊玩的心來，但是卻時刻都沒有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的內心也不滿，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些淒涼。所以見景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這裡的一切，揮袖而去……
一篇文章為什麼能成為傳世經典，並不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……
國中生讀呼蘭河感測想 篇29
《天堂的孩子》影片講述了一對兄妹與一雙小鞋子的故事。阿里不慎把妹妹僅有的鞋子弄丟一了，為了免除父母的懲罰，減輕父母的負擔，他與妹妹薩拉每天上學時換著鞋穿，在承受著種.種壓力的換鞋中，兩個小孩強烈渴望著一雙鞋子，阿里參加了長跑比賽，一次次換鞋的情景和妹妹渴望的聲音促使疲憊不堪的他在長跑中贏得了冠軍，然而，被採訪時，抬起的`卻是一雙充滿失望的淚眼，影片的最後是父親腳踏車上的新鞋和失望著走開的妹妹、被磨爛的球鞋和被金魚親一吻著阿里的雙腳。
這部影片對自身文化進行了充分肯定和讚美。在這裡，很貧窮，但這裡的人很乾淨。貧困是一種不幸，但那些貧困的人們，卻不曾因貧困而丟失善良、誠實和體貼以及相互之間的一溫一情，這部影片讓人感受到貧困生活中仍存在著金錢買不到的希望與一溫一暖。正如影片中生活得富裕的小孩，卻很寂寞，請求著阿里與他玩，而阿里的妹妹卻會因一支筆而欣喜異常，鄰居會因一碗湯而會心微笑。
我們也應如影片中的人們一樣，面對苦難，不退縮，不絕望，抱著對未來的美好希望，執著夢想，相信有一天，美好也如金魚一樣，會向我們游來。
國中生讀呼蘭河感測想 篇30
剛開學，頓感無聊就讀了東野圭吾的《放學後》，雖然不算是很有文學性質的文章，但是這本書卻大大的`開拓了我的思維。這本書看似是娛樂性的書，實則是一本懸疑性質的小說，此書以主人公一名高中老師的視角講述了一件有預謀的連續殺人事件，殺人目標看似明確，實則不然。
通過這一篇小說我明白了事實不一定就是我們見到的，也不一定是我們所讀預想到的，殺人犯的行為不是我們能理解到的，人心也是複雜且黑暗的。看似不可能的東西實則暗藏真相。
在故事的背後看似純潔的人實則內心黑暗，主人公看似是殺人犯主要目標實則只是一個引子，老婆看似忠貞愛戴主人公，在故事最後實則是傷害主人公的罪人，在故事中看似親近純正的人實則為殺人犯。
讀完此書後我意識到，無論是什麼都要帶有疑問。只有不斷的疑問才能得出真相。