儒林外史讀書心得優秀文章 篇1
我本是出於好奇，才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價值……
書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓——一個出生「科第仕官多顯者」的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往後看，我有些懂了。舊社會締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口「之乎者也」，又無真才實學，醉心功名，堅信「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由於這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態。這不得不令人可悲可嘆。在讀第三回的《范進中舉》時，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：「范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……」「胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心裡懊惱道：『果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。』想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。」這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。
可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們「信念」、「理想」，讓他們到死都認為「萬般皆下品，唯有讀書高」。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可「處江湖之遠」亦不願「居廟堂之高」。對於人才的摧殘，確實令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉「拜金主義」，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇2
自明朝建立之後，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經》、八股文作為考試內容。當晚，天上就出現了「貫索犯文昌」的奇觀。隨後，一百多個小星星向東南方向墜去。
貫索象徵牢獄，文昌象徵文運，古人以天比人，「貫索犯文昌」，預示文人有災，而後則是老天降下一夥星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機四伏。文人為了參加科舉、中進士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。於是，有些人不滿於此規章制度，走出了這個名叫「科舉」的怪圈，湧現出了一批可能當時被眾人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們並不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為「杜家第一敗家子」、「專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經朋友」甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴裡變了味兒：「呆子」、「不知道尊重上司，一心只想討好百姓，『敦孝悌，勸桑農』之類古文裡假大空的客套話經常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。」為什麼杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：「杜少卿若有真才實學，就應該中舉當官，徵辟算什麼正道?」對，原因還是科舉!中舉，甚至進士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當時民眾的普遍看法，書中就有證據：馬先生告誡匡超人「要以舉業為主」「人生在世，只有舉業可以出頭，沒了舉業，就一事無成」;魯編修教育女兒「要是八股文不好，沒有講究，不管你做什麼東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道!」所以，隨後該才女評價蘧公孫「誤了我的終生」也不足為奇了。科舉對當時的人真的很重要，「周進倒龍門」、「范進中舉」就是很好的證明。
既然科舉對當時的人如此重要，那麼，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流。科舉對外在的危害開篇就提到了，那麼科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進試卷的周進在書中的一段話：「原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊塗考官，不知屈了多少英才!」評價一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那麼還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：「你們所說的考科舉中進士，是為名，還是為利呢?」大家都說：「是為名。」景江蘭說：「趙爺雖然沒有中進士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進士的名聲大得多呢!」眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多麼深重的危害，那也都已經成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。希望現在的素質教育能早些完成，這既能幫助學子們脫離學習的苦海，也能幫助國家培養時代的棟樑!
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩雲，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……
儒林外史讀書心得優秀文章 篇3
《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉儒林的生活，其所傳人物，大都實有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為儒林立品的正面文章，其次才是為世人矯俗的諷刺之書。
作為為儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中標明賢，末述四客，塑造了眾多古代優秀讀書人的形象。內文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭徵辟的，雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人，構成了《外史》所寫儒林的中堅。這些人物形象都被寄託了作者的人格思想，那就是在世人一見了功名，便舍著性命去求他的惡濁風俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的嶔崎磊落的人格。
然而作者又深知自古及今，那一個是看得破的，特別是當世風如江河日下之際，那南京的名士都已漸漸消磨盡。落得只有市井中間，又出了幾個奇人而這四奇人既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。這大概也是作者晚年閉門種菜，偕傭保雜作時心境的寫照，也是全書於世風日下無可奈何之際禮失而求野的象徵，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以文行出處論人，卻不以文和出處的形跡為重，而是以做人的根本行，也既是德行為首要標準。由此可見，《儒林外史》品評人物的標準並不是在是否科舉，也不在要不要功名富貴，而是無論如何，總要講求文行出處。尤其德行是要緊的。換而言之，文行出處尤其德行是全書正真關注的中心。前人所謂功名富貴為一篇之骨和批評明朝舉用八股文的制度&&是全書宗旨等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要緊的。
而這就容易使人誤會其主旨在否定功名富貴，其實不然。《儒林外史》反對的，只是世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他。所以《儒林外史》並無教人一定不科舉，不徵辟，不做官，不要功名富貴的意思。它只是把功名富貴與性命相對比，把科舉做官等榮身之路於文行出處相對比。強調性命即個體生命的價值和意義，主張把講求文行出處，尤其是德行，作為人生立命的根本，時行時止，而決不為功名富貴和科舉、徵辟等所奴化、異化，成為沒品行的人。作者也深知這是社會心理養成即人的教育問題，責任首在朝廷;又以為求治之道，首在復興禮樂。而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇4
世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇5
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他諮議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加讚賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是「癩蛤蟆想吃起天鵝肉」，還說他「養活你那老不死的老娘和老婆是正經」，把范進罵得「摸門不著」。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知訊息後，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠戶也一反常態，稱他為「文曲星」，稱讚他「才學又高，品貌又好」。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、「變色龍」的性格特徵。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!「學而優則仕」這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：「機鋒所向，尤在士林」。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：「為中華之崛起而讀書」，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇6
我選擇閱讀的書名是《時間簡史》，史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》以成為科學著述的里程碑。這不僅歸因於作者迷人的表達方式，還歸因於他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創生中的作用，宇宙的歷史和將來。但是，在它問世後的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，在這本書中某些最重要的概念理解起來非常困難
《時間簡史》裡試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。對時間則有如下描述，」無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加;然後是心理學時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來;最後，是宇宙學時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮。
「在我的理解範圍內，時間是一種過於複雜的概念。可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質，儘管它無從捕捉，卻又確實存在。也可以實化成身邊的一切物質，也許你發現不了，但他們確實在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什麼。而時間是自身存在的，至少我現在這麼認為，雖然目前沒有時光機。
這讓我想到了愛因斯坦的理論，當物體的速度達到光速的時候就能穿越時空。如果這是真的，有一天有人證實時間是由某種物質發出的話，我們就可以有時光機穿梭將來和過去。一切的一切都聯繫著時間，當沒有了時間，物質是否就失去了它的本質意義呢?也許物質存在於時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什麼為我們制定的。沒有時間的世界是一個沒有連續性的平衡世界，因為時間與空間是一個整體，是坐標軸上的弦，失去了其中一根，假設是X軸，那麼Y軸也就沒有意義了。
我們生活在一個由特定的時間所控制的世界。一切都由永遠不停止的卻又有著嚴格規律運作的時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當時間開啟之後，繼續自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，與璀璨的宇宙發展史相比，那確實是不朽的。它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連線在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，那就是人類所無法涉及的永恆。
在宇宙大爆炸的理論，文中提到宇宙大爆炸發生1秒種後溫度降為100億度，那麼爆炸前的溫度是多少呢?在網上查找相關資料相結合後知道宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對溫度。這是經近代高能物理學家所證明的溫度。雖然這龐大的數字，特殊的單位我都無法理解，但我感受到自己是多麼的渺小。
其實宇宙大爆炸理論的發現是一位普通的醫生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個問題，如果根據萬有引力定律，那麼天空的星星應該互相吸引而越來越近，可是為什麼人們卻沒發現星星都聚在一起的現象呢?於是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，於是，這就是宇宙在膨脹擴散理論的第一位提出者。
當大爆炸前，宇宙是一個高度均勻恆溫的原始火球，那麼這就是一個無序的狀態，這和熱力學第二定律又是反的了。根據研究發現，宇宙在大爆炸後在10的負23次方每秒，這一瞬間的時間，宇宙就膨脹了10倍，那麼這個宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒，這是什麼概念?根據愛因斯坦的相對論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態，質量為0的光子，才可能達到光速，光速是多少?1秒種30萬公里，那麼就是3乘10的8次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠遠的億萬倍地超過光速。在大爆炸開始10的35次方米每秒以內的事情根本沒辦法知道。
再來說宇宙大爆炸的速度，這個速度既不能快，也不能慢，如果慢的話，所有星球就會被萬有引力拉回來，整個宇宙大爆炸要精調到10的55次方分之一才可能達到爆炸所需要的速度。
只有真正懂行的天文學家才知道對神的敬畏，所以很多的天文學家告訴我們，神有兩本書啟示我們，一本是聖經，一本是大自然。兩者之間絕不會相互矛盾。天文學家是很驕傲的，因為他們是研究天文的，所以要讓他們相信上帝是很難的，可是現在隨著宇宙大爆炸理論的研究，使越來越多的天文學家的信仰發生了變化，有的科學家你明顯地看到是從無神論變成有神論。
讀完《時間簡史》，獲益匪淺。雖然霍金先生深入簡出地表達其對時空以及宇宙的看法，但許多抽象的概念我還是沒有弄懂，更不敢不懂裝懂歪曲原意，所以在這裡就談談我看完該書後對時間的認識吧。
我們這個世界，或者說宇宙，是在某條時間弦的，而其他的XYZ軸等我們都不知道，因為人類只有看見三維的能力，最多只能感覺到四維，而宇宙起碼在四維以上。這在我的大腦里也是無法構造出模型的。我們只能出現在這個特定的時間，而在我們前一秒的可能又有另一個世界，無數的世界存在，只是時間軸不同，我們和他們(如果存在)，是平衡的，因為大家的時間運行間隔是相同的，同速的運動物體相對仍然是靜止，彼此之間是無法接觸的。
換言之，如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間。或者我們可以從這個星球到另外一個星球去。因為空間和時間是連續的，過去的空間和過去的時間已經成為現在的空間和現在的時間，我們也就是回到了現在。這有意義嗎?我們從現在回到現在?過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續成了現在。所以我們還會呆在這條弦上。否則，如果我們回到過去採取行為改變重要的發展歷史，那麼世界將向另外一個方向發展，那回到過去的我們又談何存在?《時間簡史》引出的聯想是絢麗的，是壯闊的。
是我的水平不夠，讀書不仔細，從整本書中也只能翻來覆去講時間，請老師不要見怪。不過，霍金先生在書最後所寫的確實挺有意思的：」然而，如果我們確實發現了一套完整的理論，它應該在一般的原理上及時讓所有人(而不僅僅是少數科學家)所理解。那時，我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利--因為那時我們知道了上帝的精神。「所以我說說我對宇宙的理解：我一直想像把地球當作一個細胞，而我們人類就是細胞裡面的。每一個細胞都有著自己的生命，最終有一天這個細胞會枯竭。而宇宙可能就是一個人的身體內部。而這個人又是一個細胞里的微小部分……一直循環下去。
人類需要了解自己，以前的自己，人類渴望了解，在不斷了解中不斷進步，不斷地走向未來。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇7
“人的幸福要等到最後，在他生前和葬禮前，無人有權說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序。我很喜愛這本書，正因每當讀這本書時，我就會覺得自己所面臨的一切困難其實都不算什麼，人總是這樣，如果他沒有體會到真正的痛苦，他會天真的以為他所面臨的是天大的困難，因此便憂鬱困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什麼?”這是一個人從生到死都在追求的東西，也是一個人人生價值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書後的感悟來淺談我對“幸福”的一些看法吧!
活著，是為了什麼而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的潛質，簡單的兩個字卻充滿了對生命的渴望和對幸福的追求，但往往現實卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸。而我們只能一點一點的去忍受，去擔負起生命賦予我們的職責，在經過一次又一次地披荊斬棘後才尋找到了屬於自己的那朵幸福之花。正正因得來不易，因此才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福貴”，一個在現代人看來略顯俗氣的名字，但是卻代表了那個年代天下父母親對子女的殷切期望。但什麼是福?什麼是貴?也許他們並不知曉，他們既單純得可愛，也愚昧到可悲。於是一個個杯具就此誕生，出生在富貴家庭的福貴並沒有那麼像父母所期望的那樣富貴，他的人生還是發生了戲劇性的轉變，到最後才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個人：這天你所擁有的如果不發奮抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當下。
福貴的一生可謂當時底層社會的一個縮影，勞苦大眾對於生活的磨難只有堅忍，而沒有力量去改變他。賭光家財，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女生—家珍。他的幸福大門為家珍而開，也從未關過。
福貴的一生是那麼的漫長也是那麼的短暫，讓我強忍悲痛來複述他的一生吧!成親不久，賭光家財，氣死老父，同時失去了最有力的精神之柱和物質之柱;家道中落，岳父強行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最後回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁，戰場上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人能夠安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時卻正因救人獻血過多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機靈漂亮，但正因小時候的一場高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過，還好找到了一個能當半個兒子的女婿—二喜;在以後的這段時刻里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時候了，女婿對他們很好，全家其樂融融，但可怕的事又發生了，女兒鳳霞在醫院生孩子的時候死去了;不久之後他生命中最珍愛的人，最後承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒過幾年二喜正因一次建築事故被水泥板砸死了;原本一個六口之家，還剩兩個人，但命運覺得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個遲暮之年的老人，經歷了如此多的生死離別，卻依然堅強得活著。正因他知道，在這個世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;正因他知道，上天讓他活著是去發奮追求幸
福的，儘管幸福離他很遠，儘管只剩他一個人，但只要他自己不放下，明天也許幸福就來到他身邊了。有人說過幸福就像一隻翩翩蝴蝶，你永遠也追不上它，但它卻在不經意間落在你的肩上。服務標語
寬容、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰友春生的老婆才不幸死去的，一開始家珍不肯原諒春生，但大家經歷了提心弔膽的後，命運悲苦的他們還是重歸於好，因此遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內心有更多的空間來容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我堅信任何人都會被他這種堅強所打動，從而來堅強地應對自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內心對生命流轉的一種感受和領悟，而這種感覺不在於它的長短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然能夠光顧，在光鮮的背後，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在於你所處的環境，而在於你所營造的心境，是否幸福，不在於你擁有了什麼，而是在於你內心感覺到了什麼。做事遵循於本心，幸福就能夠很簡單，幸福的內心才是成就我們幸福人生的主體。
用心追求幸福是沒有錯的，但我們在匆忙趕路的時候，卻忘記了祝福。此刻的我們似乎都處於這樣一種狀態：一向在忙，一向在往前趕，以為拚命趕路的我們會在某個終點獲得幸福。於是在這種不能停止的追求當中，我們深感疲憊，卻一向不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個過程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點點滴滴，那麼我們是否幸福，都早已沒有了感覺。因此當你不停向前奔跑的時候，適當慢下來，欣賞沿途的景和人，也許你會收穫不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發現美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇8
讀了這一套書以後我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。“仁”裡面的《美金的價值》、“義”裡面的《大義橋》、“智”裡面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益非淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。
古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布後收留了他，而且幫他向劉邦說情。劉邦後來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生，專愛拍馬屁，聽說季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誰知無論季布態度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。”季布聽後很高興就待他為上賓，曹丘生走後到處宣揚，季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的， 在美國一個莊園主的家裡有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但後來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為 。這就是美國總統華盛頓小時候的親身經歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個共同點“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人，別人才會以誠相報!”
國學，是你使我的知識一天天充實，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說：“謝謝你”!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇9
一直以來我都很喜歡看中外名著。前不久，我讀了莎士比亞的諷刺喜劇《威尼斯商人》。它不但深刻地反映了當時社會的一些重大問題，表現了人文主義和封建主義尖銳的矛盾衝突，而且塑造了兩個不朽的藝術典型：一個是吝嗇鬼形象夏洛克，一個是別具風采的女性形象鮑西亞。威尼斯商人安東尼奧的朋友巴薩尼奧愛著美麗的鮑西婭，卻苦於沒錢去求婚。夏洛克以前曾受過安東尼奧的污辱，他乘機報復，提出苛刻條件：假如安東尼奧到期還不出錢來，就要個他身上的1磅肉抵債。巴薩尼奧追求鮑西婭遇到了一個考驗，原來鮑西婭的父親留下了一個奇怪的遺囑：求婚者必須在金，銀，鉛的三個匣子中做出一個正確的選擇才能取到鮑西婭。巴薩尼奧通過了考驗，與鮑西婭喜結連理。然而，安東尼奧的商船在海上遇險，他不能按期歸還夏洛克的錢，而夏洛克也步步緊逼，執意要割安東尼奧的1磅肉。聰明的鮑西婭得知此事後，化裝成律師來到威尼斯。她先假裝贊同夏洛克的要求，接著又宣布夏洛克割肉時不能讓安東尼奧流下一滴血，因為借約上只寫了割1磅肉而並沒有說要流一滴血。夏洛克無可奈何，狼狽地敗訴。
讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》後，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。《威尼斯商人》和莎士比亞其他的劇本一樣，表現了他對生活的熱愛，還有對青春的嚮往。我覺得這個劇本的情節曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：「難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟--一樣嗎?」他為一個受苦受難的民族發出了不平的呼聲。我比較喜歡那個鮑西亞，她優雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢於機智果斷地投身於行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。
《威尼斯商人》告訴我如何看世界，如何做事情，求真務實是我們堅持的原則。這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什麼都重要，這本書寫出了我們對待朋友應有的態度。現實生活中，我們做事不要虛浮，一步一個腳印，腳踏實地做人。我被莎士比亞小說里的每一個情節所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇10
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之後，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的「古典」氣息。例如它的以神話為象徵的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近於現代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那麼多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在於領悟、意會、學以致用、提高自身修養，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還是「小友」的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經把封建禮教比作為吃人的禮教，那麼封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年後的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：「范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……」「胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心裡懊惱道：『果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。』想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。」這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在後面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，捨得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養母親，或是做個小本生意，他並不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎裡帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人「目眩神搖，不敢仰視」。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：「你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚麼要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。」通部書裡，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他「但凡說是見過他家太老爺的，就是一條狗也是敬重的」。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄託了作者審美理想的典型。體現了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。
最後，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉「拜金主義」，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇11
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背後也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現實主義世界中，堅定地站穩現實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：「咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家裡的地都有餘啦。」——對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然後，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字檯上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數交給了妻子梅塞德斯，心裡想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎麼讓肉店老闆賒給她肉、麵包師賒給她麵包、房東答應她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙。——少了什麼也不能少這張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一起經歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白髮生了什麼事情。
「上校死了」她說。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎麼辦?那時候，她腦子的庫房裡是否堆滿了欠下的麵包肉和稿紙?正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》，梅塞德斯也應該得到這句話：孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那麼長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那裡。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達並沒有刻意地塞進字裡行間，而是靠著整個情節的情緒基調的不變來達成。小說中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一隻巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎並沒有什麼改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄髒的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子裡，縈繞在他的墓地中，直到很多年後才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇12
讀完《雷雨》，此時正是夜闌人靜的時候。
關上檯燈、閉眼，眼前似乎還是出現一幕幕叫人不知感慨還是感動的情景。
一切源於情又止於情。第一代的恩怨債孽卻由第二代繼續承受。倘使當初周朴園沒有為了名利狠心拋下魯侍萍和魯大海，周萍和四鳳這段不該來的愛情也就不會來，瀿漪和周萍的這段瘋狂而又心酸的感情也不會存在。而這一切究竟是誰的錯?
四鳳，侍萍，周萍，周沖，他們不該是這樣的結局啊!本來應該是一段很美好的愛情，卻在最後被套上了亂倫的枷鎖，本來應該是一段很親密的母女情，卻為了兩段不該來的愛情而處在了痛苦的深淵。一切的美好啊，為什麼終歸支離破碎?不該死的死了，不該瘋的瘋了，舊社會，令人心酸的下層人的命運，何故如此?舊社會的黑暗，上層人士的腐朽終究導致了無數悲劇的發生。
我依然在想，不僅僅是舊社會，即便是現在，這樣的情況也依然在發生。也許現在會比舊社會光明的多，可是仍有那麼多的人仗著自己有錢有勢，處事橫行霸道，任意妄為?犯法了，他們的錢可以買通律師，買通法官，然後可以不負任何責任，拍拍屁股走人，還裝出一副受害者的委屈相，扔下真正的受害者捶足搗胸，哭盡人間的不公。這樣的人他們的心難道就不會滴血嗎?而這樣的人也終究會遭到報應的吧!呵，命運，如何的作弄了這世間的人，一切的人與事仿佛盡在它的掌握之中。
我又想到了魯大海，這個個性鮮明，決不向黑暗的上層勢力低頭的青年人。他意氣風發，愛憎分明，對於一切的不平，他敢於挑戰，堅定的意志和一直堅守的原則，也讓他對上層人士嗤之以鼻。他不甘於那種「啞巴吃黃連——有苦說不出」的下層人民的一貫作風，更不屑於魯貴那種奉承拍馬，狐假虎威的神奇，他願意為自己以及其他所有礦工的公平挑戰周朴園，他要為自己和其他人贏得他們應有的回報，他憎惡黑暗，也敢於挑戰黑暗，這樣的年輕人正是舊社會所有懂得反抗的人的真實寫照。他們頑強，他們堅持，在所有人都在無際的黑暗中迷失了方向，朝更加黑暗的深淵走去的時候，只有他們在黑暗中摸索前進，找尋光明的所在。
……
一陣雷鳴，驚醒了多少懵懂的舊社會人民;一夜雷雨，淹沒了多少不堪回首的往事的痕跡。
人生總歸如此，像書像畫亦像戲，讀一部《雷雨》，仿佛嘗盡了人間千番種.種，讀盡了舊社會勞動人民的辛酸血淚，想想現今，我們也算得幸福的了吧!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇13
水是極有靈氣的，它一路流來，總能帶來一些故事。當水流過這個靜謐、悠然的湘西小鎮時，就帶來了翠翠的故事，故事平淡得似乎讓人覺得拖沓，只是這故事發生在茶峒的山光水色之中，周圍景色既是那麼恬淡自然，故事也似乎融入到這景色之中。有一刻它似乎那麼清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，隨著潺潺流水一同流走，只在讀者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，單純到似乎只可能發生在這樣一個有水流過的地方，也好像只有這樣透徹的水才能承載這樣的故事。當然，也只有沈從文先生這樣一個從小就懂得擁抱水，熱愛水的人，才會寫出這樣美的故事來，正如他自己所說：“我認識美，學會思索，水對我有極大的關係。”
《邊城》就是沈從文先生理想中的夢境，他把對山水的熱愛化為了這部飽含深情的作品，茶峒的自然風景清新雋秀，江水清麗綿延，江上渡船每日在這山水之間運行，也儼然成了這如詩如夢的景色中的重要點綴，渡船上的老船夫、小姑娘和老黃狗便是這景中永遠不變的主角。作者構築了詩畫般的邊城美景，把所有故事融合到這景中，景物便處處蘊含著純樸的人情味，瀰漫著“桃源”般神秘的色彩。景色因人物感情的朦朧而朦朧，因人物的憂愁而憂愁，也因故事淒涼的結局而定格在一片淒涼之中，卻因為給人無限想像的空間，定格的美景又在無窮無盡的等候中慢慢地綻放，任人思緒飄飛到更廣闊的空間。
沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。《邊城》裡的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船夫的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執著，可就是這樣一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什麼樣的生活，什麼樣的幸福，最終只能在一片悽苦之中，孤獨的守著祖父的渡船，等著不知歸期的愛人。
老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裡活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔憂，最後卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。
讀《邊城》除了對美麗的鄉村風光和純樸的風土人情留有回味之外，還留下一份感動，感動的是翠翠為所愛的人執著的無怨無悔的等待，這種等待可能明天就能收穫幸福，可能一輩子都毫無結果，惟其如此，才更是感人。我也為翠翠的執著而震撼，也許不到生命的最後一刻，很多人都不會知道自己的真正價值，既然有幸活在這個世界上為什麼不為所愛的人勇敢的等待一次呢?可是翠翠畢竟是生活在一個詩般世界中浪漫式的理想人物。現代社會太浮躁，有多少人還能有那麼一種執著的浪漫的情愫呢?
不說為了不可知的未來而等待，就算是為了已有的幸福而付出真誠的努力，又有幾個人能真正做到呢?我們渴望得到真愛，卻又總是擔心害怕，總想一切確定無疑之後才付出感情，不然就馬上抽身離去。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇14
看著、看著，不知不覺，我打起了冷顫。「啊!好可怕!」我的臉刷的一下，變得蒼白。「哈哈哈!」我又捧腹大笑。是什麼書讓我一會兒恐怖懼怕，一會兒又開心自如呢?原來是《聊齋志異》這篇小說啊!
作者蒲松齡把書裡的故事寫得出神入化，讓我身臨其境。在那個世界，花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性，它們不僅有超凡的本領，還可以出入塵世，也學會騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇，老虎竟能聽懂人說話。我看得越來越起勁，發現這本書並不是單純的講故事，而是在講道理：我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人，要是有錯誤思想的人獸，我們應該把他們導入正確的道路。每一篇雖長短不一，但各有其趣，就像詩一樣，含有無限意。
相信我們雖然不會法術，但是我們的善良、真誠，還是能把現在社會上的邪惡打敗的!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇15
朋友們，你們一定有自已喜歡的一本書吧!我也一樣下面我給大家講一講吧!首先我給大家猜一猜我喜歡的這一本書的名字叫什麼。這一本書是為我們小學生編寫的，當我翻開這一本書，趣味盎然的知識故事讓我感覺撲朔迷離;這套叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。它還讓我明白，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們去觀察、思考、探究，也只有有心人才會發現身邊奇異的現象。我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什麼蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機酸和特別多的果蔬膠;為什麼晚上要刷牙?因為口腔里的細菌會使食物碎屑腐敗發酵;一年中的「四季」是怎樣形成的?海底下是什麼顏色?海水為什麼發藍?等等。這套書就像一位經驗豐富的老人，他讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。大家猜出來了嗎?對了這一本書就是《小學生十萬個為什麼》。
它是一本對我們多麼有用的書啊!難道你不想讀讀嗎?記住它的名字叫《小學生十萬個為什麼》。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇16
自從學了《只揀兒童多處行》這一課後，我便情不自禁地翻開了《再寄小讀者》這本書。當讀完後，我有了很大啟發，找到了三點寫作的門徑。
第一，認識到了作文材料就在日常生活當中。冰心奶奶在信的開頭詢問我們那麼多問題，而這些問題所包涵的生活事實不正是寫作的好材料嗎?可是，以前我卻從來沒有注意到，只知道玩耍，對生活中的一些事不留心觀察，一到寫作文就覺得沒什麼事可寫。如今，我才恍然大悟，原來身邊的事如此豐富多彩，可以寫的事竟如此之多，生活是寫作的不盡源泉。
第二，找到了寫作生動的具體方法。信中說，第一個孩子寫動物園，只寫出了一些動物的名字，卻寫不出動物們的樣子。第二個孩子卻把那些動物，如白熊、大象等的動作、形態和皮毛都寫得十分生動鮮明。這正是他細緻觀察，留心記憶的結果。而我去公園也只是毫無目的的玩耍和散步，從來沒有留意什麼樹、什麼花、什麼小動物，更沒有仔細觀察他們的形態、動作，就連觀察春天，我也只是漫不經心地在公園轉上一圈而已。
第三，懂得了學好語文課才是提高寫作能力的根本途徑。第二個孩子之所以寫得具體生動，還因為他語文學得好，他上課認真聽講，課下認真完成作業，所以遣詞造句能力強有的同學覺得上語文課只不過學幾個字詞，就算學會了也不知多長時間才用，因此也沒記住多少字詞，一寫作文，不是提筆忘字，就是心裡有話寫不出來。所以一定要一字一詞地認真學好語文。
《再寄小讀者》使我找到了寫作的門徑，今後，我一定多讀書，努力提高寫作水平。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇17
暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這裡離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“《老人與海》的讀書感想將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇18
這一章主要講了蕭紅童年時代，與她的祖父、祖母一起生活的點滴記憶。開頭一篇便是我們課本中學到的《祖父的園子》。課文總之沒有原著好，太多的刪刪改改，沒有了原來的味道。這一章的文字真是質樸無華，散發著田野的芳香，寫得太自然了。
「花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。」
我太喜歡這段文字了，在那個年代，能寫出這樣自由的文字，真是不一般!我仿佛看到那「藍悠悠的天空、明晃晃的陽光」、「蝴蝶亂飛，蜜蜂嗡嗡地叫著」，所有的一切，都那麼無憂無慮。
我還喜歡蕭紅的祖父。「祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。」她的祖父對她很好。村裡的小豬小鴨掉井了，祖父會用泥包起來燒給她吃。「把小豬的皮一撕開，立刻冒了油。」再蘸點鹽、韭菜花，啊!真香啊!我都要咽口水了。她的祖父是個和藹慈善的老人，我最喜歡他的就是，他從來不會批評、訓斥小孩子，總是心平氣和。蕭紅學種地，把好好的菜種踢飛了，犯了錯，祖父依舊笑呵呵的。她吃熏小豬時，沒有一點兒吃相，「滿嘴油，隨吃隨在大襟上擦著」，祖父看了也並不生氣。他的祖父有教養、有氣度。我猜想他一定是個家道中落的文人，說不定還是個秀才呢。文中提到：「祖父教我的《千家詩》，並沒有課本，全憑口頭傳誦。」我覺得他一定不是個普普通通的農民，他有文化，蕭紅的文學修養也許就是祖父從小培養的結果。所以我更加欽佩他的祖父了。
蕭紅不喜歡她的祖母，我也是。她的祖母潔癖嚴重，以她屋的窗紙最白淨。而蕭紅偏偏要捅破這雪白的窗紙。而嚴厲的祖母就躲在窗外，她一捅，祖母就拿個大針在她的手指上狠狠地一紮。這樣的教育方式到現在也算得平常，比如小孩子亂摸亂動，要挨手扳、要罰站，掉飯粒要挨罰，吃手指要挨敲。。。。。。而且她的祖母還愛罵人，她罵祖父是個「死腦瓜骨」，罵蕭紅是「小死腦瓜骨」，哎!可惜她先死了，不知道這個「小死腦瓜骨」長大以後，竟成了有名的作家。
她的祖母死時，家裡來了很多人。我也說不上那些人究竟是些什麼人。總之他們是來辦喪事的。還說「陰間有十八關，過到狗關的時候，狗就上來咬人。」可是，他們有絕招，用油鍋炸了許多的麵餅，說是什麼「打狗餑餑」，「用這餑餑打狗，狗就不敢咬人了。」哈哈，這些封建迷信可真是「神乎其神」啊!真的有「十八關嗎?」，《祝福》裡的祥林嫂不是最愛問「有沒有地獄?」「死後有沒有魂靈嗎?」，我也很想知道!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇19
這是一本全球銷量超過2千萬冊的書，它沒有複雜的人物關係，沒有跌宕起伏的故事情節，包括它所要闡述的道理也是通順易懂，它是一本簡單的書。然而它風靡全球，據說書中講的故事曾啟發過很多人，甚至改變過很多瀕臨破產的公司的命運，那它到底是怎樣的一本書?
《誰動了我的乳酪》書中僅有4個「人物」——兩隻小老鼠「嗅嗅」「匆匆」，兩個小矮子「哼哼」「唧唧」。他們生活在一個迷宮裡，乳酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的乳酪倉庫，便在其周圍構築起自己的幸福生活。很久之後的某天，乳酪突然不見了。
面對這個突如其來的變化，他們採取了不同的態度：
嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，並很快就找到了更新鮮更豐富的乳酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破了思想的束縛，穿上了久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，並最終找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中鬱鬱寡歡。
故事結束了，四個「人物」相同的開始，不同的結局正是作者所要突顯的，而其中道理就是，面對改變，態度將決定事情的發展方向，決定最終的結局。
回到現實，故事裡的「乳酪」代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。而故事裡的「迷宮」代表你花時間尋求的東西的所在地，它可以是你效力的機構，你生活的社區，亦或是你生活中的某種人際關係。我們每個人的內心都有自己想要的「乳酪」，我們追尋它，想要得到它，因為我們相信，它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的乳酪，又常常會對它產生依賴心理;這時如果我們忽然失去它，我們將因此受到極大的傷害。
然而，在當下這個快速、多變和危及的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的「乳酪」在變化。各種外在的強烈變化和內心的衝突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，一直追問——到底是誰動了我的乳酪?有些人在各種突如其來的變化中，總沉於「失去」的痛苦、「決定」的兩難、「失望」的無奈之中……對新的生活狀態無所是從，不能正確應對並陷入困惑之中難以自拔。有些人則時刻警惕，他們會有顧慮地啟程出發，勇敢地做出改變來適應這種變化;其實大多數人的頭腦是複雜的，內心的恐懼、多慮、驚嚇會使得自己陷入停滯的境界。
看完這本書，我在想自己更像書中的誰。回想過去面對工作中的變化，面對生活中的變化，唧唧的反應和行動跟自己最接近。我不喜歡像哼哼那樣自暴自棄怨天尤人，然而我也無法做到完全地果斷從容。唧唧經過自嘲最終做出了面對變化應有的抉擇，然後如果它從一開始就選擇重新啟程，相信它會更早的收穫新的乳酪。人生苦短，與其總是徘徊猶豫，痛苦掙扎，不如與變化為友，積極面對它，在變化發生之前，做好相應的準備，包括行動準備和心理準備，用最好的心境去奮鬥，去追求自己想擁有的那塊乳酪!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇20
「讀一本好書，就像交到了一個朋友。」這句話說得不錯，我最近就交到了一個「朋友」，它就是《八十天環遊地球》。這本書的內容豐富多彩，想法很獨特，寫出了一個個生動的人物，讓我愛不釋手。
這本書講了一位英國紳士菲利斯·福格因為和俱樂部牌友打賭八十天能不能環遊地球而帶著僕人「萬事通」踏上了環遊世界的旅途。菲利斯·福格和萬事通排除了吃官司、遭遇海上風暴、被搶劫等情況，還英雄救美把一位美麗的夫人帶到了自己的旅途中。當然，只有這麼點困難是不夠的，還有一位傻瓜偵探費克斯誤把福格當成了銀行劫匪，一直追著福格環遊了地球。但是他為了能在倫敦拘捕福格，最後一直盡力幫助福格順利環遊地球，到達時卻被發現盜賊已被拘捕……旅途因為他也變得更加有趣。福格在經歷了沒登上輪船的事故後，以七十九天的時間環遊了地球，得到了-0英鎊和一位妻子……
讀完這本書，我對福格的沉穩、冷靜大吃一驚。無論是海上的風暴快吹沉了輪船，乘坐的火車的鐵軌沒完全鋪設好，要穿過危險的叢林，還是火車被印第安人搶劫，耽誤了許多功夫，甚至葬身大海都不能讓福格擔憂和急躁起來。這是何等的冷靜啊!我們也要向福格學習，學習他的冷靜、沉穩。遇到困難時不慌張，要冷靜的應對發生的困難，努力地解決困難。福格還有一點值得我敬佩，那就是他很樂善好施。他會打牌贏的錢都捐出來給慈善機構。我們要學習他那種樂善好施的精神，不吝嗇自己的愛心。
看這本《八十天環遊地球》真是讓我受益匪淺!
儒林外史讀書心得優秀文章 篇21
活著，何為活著，一人孤單地存活，這算不算活著?余華先生從一個旁觀者的角度道出了一個普通人富貴平凡而曲折的一生，塑造出富貴無奈、無助和悲情的一生。
年少的福貴是含著金湯匙出生的富家公子，每天放浪形骸，遊戲人生。終於有一天把家給敗光了，然後和家人過上了貧苦的生活。妻子家珍先後給他生了女兒鳳霞和兒子有慶，鳳霞生孩子的時候難產而死，有慶在給縣長老婆輸血時，因抽血過多從此離開人世。妻子家珍每天辛苦幹活，營養不良，最終得軟骨病撒手人寰。前後經歷了與家人的永別：富貴老爹因為福貴賭博輸光家產死了，但是福貴還有老娘還有女兒這個時候他不能死，打完仗回來後才發現娘死了，這個時候福貴還有老婆孩子他也不能死，後來兒子，女兒，老婆，女婿一個個都死了，福貴還不能死，因為還有孫子，福貴死了孫子誰來照顧，最後孫子也死了，但是富貴還堅強地活著故事也結束了。
這本書讓我感受到了福貴悲慘一生中的成長與溫情。一個人需要走多久的路，才能從男孩變成男人。福貴又迷失了多久才從浪蕩公子變成一個有責任的丈夫和父親......他是痛苦的，但他又是幸福的。
在困苦中能與糟糠之妻相濡以沫，在貧窮中能體會孩子帶給他的溫暖與感動，在與命運抗爭的同時與命運為友，堅強而又驕傲地活著。在年老的時候與一頭老牛相伴，平靜而又真實地回憶自己的一生。
在現實生活中大多數人都不會像富貴一樣有那樣悲慘的遭遇。但是，每個人都有自己的故事，也都會經歷生老病死，也許總能在富貴身上發現自己的影子。
人生不如意十之八九，我們要經歷生老病死，體會著生活的無可奈何和無能為力，可我們還是以自己的姿態活在這人世間。回望福貴的一生，想想自己的將來，每個人都有自己的路要走，不要在乎別人的眼光，不要羨慕別人的生活，無論生活給予你什麼，平靜的接受，然後好好的活下去。
餘生很長，何必慌張?
儒林外史讀書心得優秀文章 篇22
你們看過《明朝那些事兒》嗎?在這裡面，我最佩服的就是袁崇煥。
當時，他考了五次才考上了進士，後來當了京官，可他主動要去守努爾哈赤重兵攻擊的遼東，結果他將當時幾乎無人能敵的努爾哈赤打得大敗，努爾哈赤本人也被大炮打死。努爾哈赤的兒子皇太極率領七萬多人圍攻寧遠，仍然被袁崇煥打敗。後來，皇太極只好使用反間計，朝中奸臣溫體仁和周延儒陷害袁崇煥，崇禎將他判了死罪。在行刑台上，他念出了自己遺言：
一生事業總成空，
半世功名在夢中。
死後不愁無勇將，
忠魂依舊守遼東。
仿佛之中，我似乎變成了袁崇煥，指揮著軍隊在戰場上和敵人廝殺，在千鈞萬馬當中馳騁，憑著永不衰竭的熱誠，一往無前的豪情，激勵著整個軍隊，將我的英雄氣概帶到了每一個將士身上……
這時，外面的鞭炮聲把我驚醒了，刀劍、槍炮、號角、士兵都在我眼前消失了，擺在我面前的只有一本本書。我不是袁崇煥，但是我可以學習他的勇敢、熱誠和堅強。雖然我成不了英雄，但是我要做一個對社會有用的人。
我輕輕的翻開了這本書，認真閱讀起來。做有用的人，就從現在做起吧。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇23
“紅岩上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴寒何所俱，一片丹心向陽開。紅梅花兒開，多多放光彩，昂首怒放花萬朵，香飄雲天外，喚醒百花齊開放，高歌歡慶新春來。”每當聽到這首美妙的歌聲，我便會想到《紅岩》這本書。這歌詞寫得多好啊!我會聯想到高山之端紅岩佇立。梅花怒放，那紅紅的梅花好像用烈士的鮮血染紅的一樣。
《紅岩》講述了重慶地下黨和國民黨鬥爭的故事，塑造了許多英雄人物的形象。在書中，不管是那個人被抓了，在嚴刑拷打時，他們都是咬緊牙關，不屈不饒。面對敵人，他們會說：“嚴刑拷打是很小的考驗，難不倒我，竹籤是竹做的，但共產黨的意志是鋼鐵做的，一點也不軟弱，敵人對我們怎麼樣，都是沒用的，我們是不會屈服的。
我們的國旗、紅領巾都是有這些英雄人物用鮮血染紅的，使我們的國家變得強盛、富裕，從一個被人瞧不起的國家，到了一個讓別人刮目相看的國家，在變化過程中的點點滴滴，是多麼不容易呀!
所以，我們更要珍惜現在的幸福生活，多學習這些英雄人的精神、品質，不要忘記他們，他們永遠是我們得榜樣，在面對坎坷、困難時，都應去勇敢克服，不要畏畏縮縮。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇24
今天上了四節課，四節課四種講法。
十班很順利，學生的感悟從結構到人物，從語言到主題，基本上把我想講的都說了，特別感謝張曉宇、欒博玉、王琪、譚嘉、何欣、馮琦。
十二班遭到我的批評，學生準備不充分，只好又用一節課時間寫感受。明天交流探討。
十三班剛接手，強調讀戲劇的的方法，寫感受。
十四班也是才接觸，仍然是強調讀戲劇的方法，還講了大概情節，領著初步感受人物豐富的內心情感，寫感受。
周朴園：
僕人滿園，這裡沒有溫情脈脈的親情，沒有相濡以沫的親人，沒有生死相許的愛情，沒有天倫之樂的幸福，只有統治與被統治，只有主人和僕人。在這個令人壓抑、窒息、沉悶、黑暗的周公館，不要奢談真情，真情有幾許，真情值幾文。
周朴園是可憐的，是孤獨的王，他的僕人或敬而遠之，或畏而避之，或冷漠而不屑之。生冷的牆壁隔在他和每一個人的中間不可逾越;他是可悲的孤獨的王，連腰纏的萬貫都可能會嘲笑他，連不可懷疑的威嚴都可能會可憐他。最高的統治者、富有的資本家，你已經不是人了。倘若還能些許嗅到你身上一絲人的味道，也就是那些舊家具，那家舊雨衣和繡了梅花的舊襯衫，還有關窗的習慣。真的是不思量，自難忘嗎?我不得不懷著叵測的居心，惡意地去推測你的用意。大概是想以此來告示天下人：看!我是個有情有意的君子!其實哪裡有什麼情，即使曾經有過，也在三十年的時光中消失殆盡。看似好像樸素地守著真愛，但那五千洋錢、生後開支的籌碼以及永不踏進周家大門的條件又怎能掩蓋住你虛偽冷酷的嘴臉。你寧願活在想像和過去，寧願對著一個死去的侍萍懺悔，卻不願面對活著的證據。相認的那一刻，哪有久別重逢的喜悅、互訴衷腸的纏綿、三十年生死兩茫茫的斷腸，有的是徹頭徹尾的掩飾、猜忌、懷疑、驚慌、恐懼和竭斯底里的憤怒。我不得不懷疑，你貌似情誼深厚的自難忘了。當年的侍萍是多麼的溫順，小鳥依人，唯命是從，那朵梅花是為你開得鮮艷嬌媚，開得芳香四溢。繁漪可是一匹難以馴服的野馬，她是不會輕易就範，屈從你的淫威，她的繁漪漣漣是一絲生氣，是一絲打破死寂的生氣，是一種挑戰，是一種對權威的挑戰。她是異類，讓你搞到痲煩和不安。你的藥治不了她的病，你的藥只能讓她更亢奮，反抗更瘋狂，不惜代價，甚至是病態的追求，畸形的執著。
如果說三十年前的三十之夜將侍萍冷酷地趕出周家是情不得已，情非所願，暫時算作你還有一絲人的良知尚存，那麼，在此之後，你徹底地墮落，墮落得血肉模糊、面目全非、不成人形。三十個工人，兩千二百個小工的
的性命，只為那使你更加墮落的金錢。社會名流、優雅風度下是蛇蠍心腸。此時你一定會得意洋洋地看著魯大海吧，因為你的金錢加大棒的伎倆有一次得逞了。但那絕子絕孫的昧心財是怎樣的一句具有報復性預言，更有報復性的是不該死的都死了，想死該死的偏偏活著。
雷雨過後，天依然陰沉，周朴園，在此之後你的記憶里不止一個魯侍萍吧!
周朴園真真地一個可憐可悲孤獨的王，你的僕人都已死去，剩下的只有蒼老。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇25
從本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內戰，數十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰爭之苦的人們在作者的 刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代，儘管有人掙扎著去打破這份孤獨，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導致一切惡果的導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來，戰勝這份孤獨，讓團結的力量促使拉美地區也投入現代文明的順流之中，順流而上，並非逆流而下。不被世界所孤立，傲立於文明發展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恆。作者所說的這句話並非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨並非永恆。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進，是中國傳統思想的一部分，也正有了整體，個體才不至於太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯，在你這本書裡，狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷於發明、鍊金、打仗而又荒淫無度)，而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法?而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕 自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反覆熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內拉在與不同男人的糾纏中痲醉自己的那種孤獨。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇26
《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪里行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇27
在一個神奇的地下世界，愛麗絲喝一口水身材就會縮小，吃蛋糕就會變成巨人。她遇到的每一樣東西都很古怪。這裡有會說話的老鼠，鳥兒，毛毛蟲以及愛說教的公爵夫人，神秘莫測的柴郡貓和素甲魚，總是叫喊著要砍別人頭的撲克牌女王和一群撲克牌小士兵。
她還莫名其妙的參加了瘋狂茶會，一場古怪的棒球賽和一場審判，甚至與女王發生衝突。在這個奇妙瘋狂的世界裡，似乎只有他一個人是清醒的。他不斷探險，同時又不斷追問「我是誰」。在這個世界裡不斷的認識自我，不斷的成長，最後成為了一個「大」姑娘。最後為了不當女王而忽然驚醒，才發現這些都是一個夢境。
這一部被公認為世界兒童文學經典童話，作者用豐富的想像力和創造力，帶我們進行了一次奇妙之旅。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇28
《誰動了我的乳酪》裡的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。現實生活中也有這樣的例子，在這次雅典奧運會上異軍突起的菲爾普斯就是「勇於」的代表，年僅19歲，卻在這次奧運游泳項目中已獲得了5枚金牌，2枚銅牌，在參加的7個項目中一一獲獎。雖然許多人在嘲笑他在奧運會前所跨下海口稱:要一舉多得7枚或以上金牌，破世界紀錄。但大家有沒有認真想過，他才19歲，一個只會為自己而活的年紀，他卻勇於誇下海口，他雖沒有破記錄，但他的實力足以在年的奧運會上實現這個願望。他也勇於實現，他成功的背後是無數個苦練游泳的日子。
魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，那麼他的人生一定沒有那麼精彩，在他的眼中就只有金錢，和過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園，他勇於向世俗挑戰:離家出走;他勇於和大自然鬥爭:在經過大浪後也沒被淹沒;他勇於行動:在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，捨身去救他——一個素不相識的人;他勇於追求:自己想要的事物——挑戰和磨練。
儒林外史讀書心得優秀文章 篇29
《從百草園到三味書屋》是魯迅的一篇散文，文章寫得非常好，不僅構思嚴謹，而且文章中的語言極有特色，令人叫絕。細讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
「油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……」
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
現今，城市裡的孩子已經幾乎不可能體會到魯迅幼時的歡樂了;而說起童年樂事，哪一個來自農村的孩子沒有一籮筐呢?百草園中的蟋蟀、何首烏，美女蛇的傳說，又何曾異於我們穿著短褲下河摸蝦、上樹捉鳥呢?那別了「野孩子生活」的入學，那聽老先生抑揚頓挫地朗誦，「我便疑心那是極好的文章」，又和我們既因留戀「捉蝌蚪」的生活而逃學，卻又要享受讀書識字在父母面前「顯擺」的快樂心理有何不同呢?
只是，城市裡已經消失了這夢境一般的兒童樂園。
成年的魯迅是一個戰士，一個不偏不倚的、浪漫的戰士。戰士不總在衝鋒陷陣，戰士更懂得享受生活，享受美好的回憶。
《從百草園到三味書屋》不僅語言優美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。