儒林外史讀書心得優質文章 篇1
我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時候，因為吳敬梓先生是我們家鄉人，我小時候就經常聽到老師們說過《儒林外史》是一本很具有時代意義的書，並且建議我們去讀它。但是小時候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長大了之後就開始讀它。
在整個小說中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現出了當時社會的黑暗統治，以及八股取士制度的腐朽。同時吳敬梓先生的語言也是非常有特色的，採用了許多全椒地方方言。
當我讀了他的書，我才發現原來他所寫的東西，全部都來源於他的生活中。書中最為典型的是周進和范進兩個人物，也是給我印象最深的兩個人物。
周進，想要考取功名，但是始終沒有成功，於是他就跟著商人，替他們管帳，相當於一個帳房先生。有一次，他經過考場，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來，他的朋友看見了，實在於心不忍，替他捐了一個官。范進，一個考到鬍子花白都沒有考取功名的一個讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進看見范進這麼大年紀還在考場裡考試，就問他的原因，范進和他說出了自己的遭遇，周進聽了之後，覺得兩人的經歷遭遇十分相同，於是非常同情他。
周進作為主考官，在審閱范進的試卷時，特別關注了他，周進第一次讀范進的文章，覺得他並沒有什麼才華，但是又想到了兩個人相遇非常相似的身世，於是就看了第二遍，看第二遍之後，他覺得他寫的還不錯，於是就看了第三遍，第三遍之後，他拍手叫好，說范進寫的太好了。從這裡我們不難看出，范進的確是一個很有才華的人，可是之前的考官卻沒有發現他有才華，這就說明了，當時社會的黑暗，腐朽的統治和官僚機制的腐敗。
在這個小說中，我看到了各類人士對於「功名富貴」的不同表現。一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
我覺得《儒林外史》想要表達的就是：不要過於重視錢財這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開自我，追求思想自由。雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里，不要賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：「為中華之崛起而讀書」，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
儒林外史讀書心得優質文章 篇2
我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之後，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的「古典」氣息。例如它的以神話為象徵的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近於現代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。
《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。「功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那麼多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在於領悟、意會、學以致用、提高自身修養，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白鬍子還是「小友」的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅曾經把封建禮教比作為吃人的禮教，那麼封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。
在科舉制度被廢除了幾百年後的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：「范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……」「胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心裡懊惱道：『果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。』想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。」這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在後面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，捨得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養母親，或是做個小本生意，他並不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎裡帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人「目眩神搖，不敢仰視」。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：「你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚麼要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。」通部書裡，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他「但凡說是見過他家太老爺的，就是一條狗也是敬重的」。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄託了作者審美理想的典型。體現了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。
最後，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉「拜金主義」，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。
儒林外史讀書心得優質文章 篇3
《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式龍應台重新走進安安的生活，再次進入母親的角色。生為同代人，不得不為安德烈的成長和生活方式感覺到耳目一新。突然知道原來這就是我們之間，我們國家孩子與外國同齡孩子之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，畢業後也有自己的目標夢想去追求。
而我們國家的大部分青年，上學時期不斷地為了考試而學習，高考完了上大學就是一個頹廢的開始，漫長的頹廢又引發後來的迷茫。每天不知道自己在學什麼，畢業了不知該去幹什麼。就是回到了原始的智障狀態「我是誰?我在哪?我要去幹什麼?」可是回答不出個所以然，一直在迷失自己。讀後感.而拖延症是我們普遍的病態，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得理所當然。這正是目前的我!歸根結底問題還是在於自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥倖，早有一天要害死你。
印象最深的一句話「孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權利。
選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作給你的時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴」從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們為什麼要努力讀書。僅僅是為了上好大學，找到好工作?好像真的是，因為得出的結論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學，沒有找到好工作。
二十開頭，尷尬的年齡，你突然痛苦的發現你的才華不夠展現你的個人魅力，不夠支撐你的野心。你終於知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛鍊，去讓自己變得優秀。讀書當然不僅僅是為了上好大學，找好工作，還為了豐富自己的生活，讓自己變優秀，為了結交更多有趣的朋友。藉此《親愛的安德烈》共勉!
儒林外史讀書心得優質文章 篇4
《八十天環遊地球》講述了福克先生以堅定的意志，克服了無數自然和人類的障礙。終於在八十天內環遊地球一周，而且還贏得了一份真正的愛情。在這個長達七十九天的旅途中發生了許多感人的故事，如福克先生不顧自己在緊張的時間裡去營救一些跟自己非親非故的人，還花費了不計其數的英鎊，這種不顧自己利益而為他人想的行為使我感動。
讀了這本小說我感到作者和福克先生同樣都有強烈的正義感，從中他也寫出了英國鴉片對中國人民的毒害，使我回憶起當時慘敗的中國人民。同時對人類的未來滿懷信心和熱愛。福克先生八十天環遊地球不光要的是英鎊，更重要的是信心。正因為有了信心福克先生才能克服種.種困難到達目的地。如果沒有信心，不要說八十天環遊地球，就是連一件普通的小事也很難辦到。
《八十天環遊地球》這本書使我學到了不少知識。
儒林外史讀書心得優質文章 篇5
在網上購買龍應台《親愛的安德烈》的時候，是因為看了她的《孩子你慢慢的來》被裡面女性對孩子細膩的情感所吸引，想這本書應該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書。
用了幾個晚上，陸續的把這些書信讀完，才感到這並不單純是一個母子溝通的書信。裡面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無論是教授的母親和十七八歲學生的兒子。他們能就很多課題，來互相交流彼此的看法。而且，很多問題。例如對於民主、對於貧富差距、對於政治思想、對品味或者生命等方面的對話和思考。我是在十七八歲的時候不曾想像過的。我現在還記得，1997年-----去世的時候，我在高中，電視媒體上在報導這位偉人的功績。學校將了半旗，並舉行了追掉會。全校的同學們，國中的和高中的一起，排隊到學校禮堂里，穿著深色(藍或者黑)的衣服，帶著統一配發的百花，表情凝重的去參加追掉會。
在參加的過程中，電視直播著--的講話，並且在-講話過程中流淚的時候，我也感到，我們失去了一個偉大的領導人，也不由自主的流淚。但看到周圍的同學。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒有思考這個問題。對於政治，我們的課本雖然學了。但對他真正的理解確是非常的淺薄，學校這生活的周圍，也沒有人真正對這些關心過，或者給過你更好的分析。所以，覺得安德烈在這個年齡有這麼多自己的看法，並那麼幸運可以與他的母親進行這類問題的探討和溝通。
第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時候，大學進行了聚會遊行。我沒有去參加。理由有兩個，第一是開會第一課我們的教導主任給我們將過，89年的動亂，大學生被利用。要看清情況。學生運動的背後都會有政治勢力，所以，學生在沒有弄清真正形勢的時候，不要去充當炮灰。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實感覺自己對於政治有種天生的弱智和抵制。覺得是那好像是一個我無法進入的世界，我也無法那個領域去展現我的愛國激情。所以我才不會去參加。
我處於安德烈的時代與龍應台老師的時代中間。是個七十年代的人。我對於童年的記憶，平淡、資源的田野畫面。我的童年在農村，父親是普通的教師，母親是有著高中學歷的普通農家婦女。在八歲的時候，父親將我和弟弟及母親一家從農村帶出來。到了鎮上上，然後，在到縣城裡。在大學之前，雖然也搬過幾次家。但並不是那麼頻繁，對我的影響也不是很大。八歲之前在農村，8歲那年從農村搬到鎮裡，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒有換單位，一直過了8年，8年後16到了縣城，住了兩年學校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。但年花了3萬元。一直到今天。現在回想起來。當初家裡沒有搬家或者頻繁調動工作，是否也是出於對我和弟弟的考慮。我從鎮到縣城正好是要升高中。但弟弟那時在上國小。大概他體會了一下從落後的地方到現場後的感覺。
我的自我覺醒時在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對話，獨立的意識，思考的問題，很多是我到大學都沒思考過的。當年我在16歲的時候，也是忽然間認識到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周圍一起生活的老師，也是非常普通平庸的人。他們並不像以往心目中想像的那麼高大。他們的思想也未必正確，甚至有些地方也沒有見解。我很慶幸在那個時候獲得了自己獨立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問題的領域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛、人生等上面。對於社會問題、文化問題、道德問題等的思考是茫然的，是自己溜進去了。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達了一圈。懵懵懂懂的。所以說。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優秀或者和自已一樣，但會引導他的思維方式。
我的孩子現在3歲7個月。未來的日子，也會成長成一個個性十足的英俊少年、成人。信里有些情況我感覺也是將來我和孩子相處會遇到的。裡面有一個母親深深的愛，說的非常好。母親對兒子的愛，是背後的。看著他，離你越來越遠。我兒子對我的獨立宣言會在什麼時候，有時我也會想，未來在我兒子的眼中。我又想讓自己成為一個什麼樣的母親呢?或者會留下什麼給我的兒子。會使他在以後的人生路上，更加明澈、快樂、堅強。
這是本值得保留的書。裡面有很多智慧的話語，思維延展的過程，也有深厚的母愛，並告訴你，該如何去愛，去溝通。
儒林外史讀書心得優質文章 篇6
在寒假裡，我讀了一本書是《寶葫蘆的秘密》，讓我深受感悟。
這本書主要講了：一個主人公王葆在荷塘釣魚時，意外獲得了一個寶葫蘆，這個寶葫蘆能變出任何王葆想要的東西也因此，寶葫蘆給王葆闖了許多禍。後來，王寶得知真相，寶葫蘆變出的東西都是偷來的。從此，王葆毀掉了寶葫蘆，和別人說清真相後又開始幸福、踏實的生活。王葆突然醒來。原來這是一場噩夢。
在書中「『啪!』我對準寶葫蘆就是一刀，當時一點也沒有考慮，就是那麼一刀。我一刀下去，把這個寶葫蘆劈成了兩半，才覺得有些可怕。」這段話給我的印象最深，文中「我一點也沒有考慮」說明王葆當時是下定決心要把寶葫蘆毀掉。「一刀下去」說明王葆能知錯就改了，並且不想讓寶葫蘆再去傷害別人了，還表現出了王葆很憤怒的心情。
通過這個故事，我聯想到了自己身邊也有類似的一件事：有一天晚上在做數學作業時，有一道題難住了我，在這時，我多麼想有一張答案突然出現在我的面前啊!當我的書包又變亂的時候，我多麼想用魔法把書包變整齊啊!當我每次想出門時，我多麼想讓攜帶自動系好啊!但是，當我看了這本書後，我徹底地改變了我的想法，因為我知道了：在自己的生活中，不要總讓別人幫你幹這乾那，因為只有自己的事情自己乾，生活才會更美妙。因此，我比平時變得更樂觀了，更勤勞了，頓感覺生活一切皆美妙。
不勞而獲只能帶來煩惱和痛苦，投機取巧而不付出自己的努力是不會成功的，所以我們一定要通過自己的努力到勞動的果實。
儒林外史讀書心得優質文章 篇7
「魯家小姐」——四鳳。這是個可憐的角色，多年的風雨洗禮後，再回到周公館，看到和聽到周撲園對她所做的保留，看到自己的相片時也許內心象打翻五味瓶一樣的難受，也驚愕，也憤恨，也想忘記。但是命運的巧合想圈套一樣牢牢鎖住她，接女兒回家的日子竟成了世界末日，葬送自己的女兒，兒子……
沒有哭泣，沒有眼淚，這個滿目滄桑的老人，是這麼堅強的過了這麼多年吧……
雷雨還在瘋狂咆哮，一聲槍鳴後：
「萍……」繁漪真的瘋了。
「萍兒……」周朴園終於要挽留兒子了。
幕拉下，客廳安靜了。是的，雨後就不再悶熱了。
死是最美的結局。周沖最單純的愛終於可以陪著四鳳了，四鳳也不會在迷藏似的躲藏了;如果沒有死，專制，殘忍，又道貌岸然的周朴園永遠也不會發現比封建禮教更重要的是家庭。要不是那樣的結局，我想繁漪會抑鬱地終老，被青春遺棄，被愛情遺棄，被思念吞噬，最後被現實毀滅。
如果說，我說如果，結局是，四鳳接受了周沖，周沖也按自己的心愿，給了四鳳知識，但是誰說周朴園有愛情的當初不是周沖呢，有了知識的四鳳又會成為是另一個侍萍的輪迴。
一場雷雨，就讓命運到此為止了。
儒林外史讀書心得優質文章 篇8
在快樂，憂愁和悲傷中，你會選擇哪一項?喔，你當然會選擇快樂。只有真正快樂的人，才會感覺到生命的意義，生命的色彩。每一個人都希望自己被快樂包裹起來，遠離悲傷。那什麼才是真正的快樂呢?快樂不是狂喜，不是悲傷，而是一種淡淡的甜蜜。但快樂並不會憑空而來，而是需要我們去尋找它。
有一個人，她是一個真正快樂的人，是一個會尋找快樂的人，她就是波麗安娜。
波麗安娜是個十一歲的小女孩。這個孩子從小失去母親，經歷了生活的貧困和艱辛，繼而又失去了相依為命父親。作為一個一貧如洗的孤兒，她被送到富有的姨媽身邊生活。這個孩子熱愛生活，熱愛美好的一切，當嚮往的東西得不到的時候，她又以一種超常的樂觀心態戰勝自己，戰勝環境，既而戰勝各種各樣的苦難。她從身為牧師的父親那裡，學到了有獨特的目光去認識生活，那就是從“小拐杖”這個快樂遊戲所蘊含的深刻哲理——快樂的秘訣就是，永遠去探索，發現生活中的愛與美麗，同時把它們傳遞給周圍的每一個人。她給小鎮上很多人講述過自己的快樂遊戲，使冷漠的波麗姨媽，厭倦一切的斯諾太太，老湯姆，南希，彭德萊頓先生，查爾頓醫生等人都發生的重大的轉變，也使小鎮發生了驚人驚異的變化。
《波麗安娜》這本書中，令我影響最深的是那篇《吉米的自我介紹》。它讓我感覺和知道了，波麗安娜是一個活潑，善良，樂於助人的人。這篇文章也告訴我們，要多幫助人，同時也要把快樂帶給大家，要多交朋友，不能因為朋友不跟你說話，而放棄這個朋友。
這個擅長在不幸中尋找歡樂的小姑娘無論在任何情況下，始終相信一切會好起來。這種樂觀，看起來似乎有些幼稚和盲目，但是當我仔細閱讀這部作品後，當我看到那些受波麗安娜影響的人的改變，我們可能會感悟到，正是由於生活中充滿了艱辛和痛苦，人們才更需要使自己保持一種快樂的心態，迎接生命中那些無法迴避的苦難。永遠不要抱怨生活中的苦難，而是要學會用寬容的心態去面對它，因為正像波麗安娜說的——只要你願意尋找生活中美好的一面，你一定會找到。如今，波麗安娜在我的心中已經成為樂觀的代名詞。它象徵著一種博大的胸懷，一種寬容的愛心，象徵著在苦難中燃燒自己，照亮生活道路的信念和勇氣。
儒林外史讀書心得優質文章 篇9
《基督山伯爵》是一本非常有名的小說，但是一直沒有看過，本來覺得既然是名著，一定是晦澀難懂的，一直都不願意翻動它，但是沒有想到偶然的機會看了根據這部名著改編的電影後我對這部小說也發生了濃厚的興趣，等真正開始讀它以後才發現並不是像之前想像的那樣枯燥無味，而是一部非常有趣引人入勝的名著，故事非常具有可讀性。
《基督山伯爵》講述的是一個正直誠實才華出眾的青年水手埃德蒙唐代斯，由於他的優秀而遭到了小人維爾福、騰格拉爾和費爾南多的嫉妒，他們精心的設計好了一個陷阱，布置好了所有的環節，只為了把埃德蒙唐代斯給毀掉，就在埃德蒙唐代斯在人生最幸福的時刻，在與美麗的未婚妻莫西迪斯的婚禮上被人帶走了，本以為很快就能回家的他卻很快被投入到了一個叫德夫城堡的海上監獄，並且在這裡關著的犯人都是無期徒刑，於是可憐的埃德蒙唐代斯開始了他悲慘的牢獄生活。主人公從充滿希望的天堂跌入了地獄，從一個前途無量的青年才俊變成了一個骯髒的罪犯，這一切都是幾個小人由於嫉妒而實施的陷害，這一切在他入獄後慢慢的回憶和推理終於明白這一切的前因後果，他的心中充滿了仇恨，這是可以想像的，給了任何一個人遇到這樣的事情都會有仇恨的，但是殘酷的現實使得他又對未來感到絕望，監獄牢不可認破，申訴毫無希望，陷害他的小人又想盡辦法要除掉他，他真的就要死在監獄裡嗎?就在這時候，作者筆鋒一轉，故事中出現了另一個重要的人物，法利亞神父，這是一個具有傳奇色彩的人物，他有著豐富是知識，和不凡的閱歷，在越獄過程中偶然的錯誤使得他遇到了埃德蒙唐代斯，通過交往他們成為非常要好的朋友，他們互相安慰，互相信任，法利亞神父把他所有的本領和見識都交給了他的這個好朋友，還告訴了他一個驚天的秘密，一個藏有巨大寶藏的地方，在他毫無希望走出監獄的最後之際他把生的希望留給了這個年輕人，逃亡的過程充滿了驚險和智慧，最後他成功了。讀到這裡我心裡一陣激動，十九年的牢獄生活並沒有摧垮這個年輕人的信心，他有著如此驚人的毅力，不懈的努力，而神父也是因為佩服這個年輕人才為他創造了很多條件。
逃出監獄以後的埃德蒙唐代斯卻並沒有在得到巨額財富以後貪圖享樂，而是把復仇作為了自己以後人生的唯一目標。埃德蒙唐代斯在得到基督山的財富以後變身為了基督山伯爵，描述基督山伯爵復仇的過程是整個故事中最精彩絕倫的部分，唐格拉爾、費爾南和維爾福這三個仇人一個一個的都進入了他精心設計的復仇計畫內，每一個仇人都得到了他們應有的懲罰，復仇的過程看的人既緊張刺激又扣人心弦，當然他不僅復仇還對那些幫助過他的人進行了報恩，真正是快意恩仇。
《基督山伯爵》這本書被世人譽為是通俗小說之王，充分體現了作者大仲馬高超的敘事技巧和深厚的寫作能力，不由的人佩服他，之所以能在全世界範圍內流傳這麼久充分體現了該書的文學性和故事性，是大仲馬為全世界留下的一筆可貴的精神財富，有一句話是，我愛愛我的人，我恨恨我的人，基督山伯爵用他那驚人的財富作為復仇的有力工具，報恩，報仇，這也體現了作者內心深處的金錢萬能論，這是該書唯一個缺點，但是這也和作者所處的年代和社會環境有關，我們不能因此就否定他，金錢確實有很大的能量，但是我們同樣要相信社會是有正能量存在的，摒棄金錢萬能論。
儒林外史讀書心得優質文章 篇10
古往今來，讚美書的題材成了多少文人墨客手中的寶?書真的使我們受益匪淺：擺脫了粗俗，加強了自身修養，陶冶了情操，拓展了視野。而我也不甘落後，在這兒，我要大聲地讚美書籍。還清楚地記得，我的第一個「啟蒙老師」——《誰動了我的乳酪》，相信大家對它都有或多或少的接觸了吧。一個毫不起眼的故事，幾個簡單的小人物，融合在一起竟有如此的「化學反應」。
書中主要敘述了：兩隻小老鼠和兩個小矮人，生活在迷宮內，每天都去尋找香甜可口的乳酪，當他們在一個倉庫內尋找到豐盛的乳酪後，每天都大口大口的吃。就這樣，倉庫內的乳酪日益減少，他們都毫無察覺。厄運總會光顧他們——乳酪全被他們吃光了，儘管老鼠不捨離開，但還是繼續踏上尋找之路。小矮人卻茫然無措，還在等待著「喜從天降」的那一刻。
當我還是個懵懂的幼童時，每當夜幕降臨，皓月高懸在天空，稀疏的星星快活地眨著眼睛。父親都會反覆地為我講這個故事，哄我入睡。而每次，我都會探起身，「撲哧」地笑了起來。
故事是那麼的詼諧幽默，可它所引伸的卻是一個令人發省的：可能在清晨睜開惺忪的雙眼，或在睏倦乏力的午後，一瞬間，一個意外是你重要的東西變得一無所有。難道你真的選擇在痛苦邊緣不停地徘徊?難道真的讓它束縛著你的步履?這才是成為笑柄的原因所在吧。也許故事中兩隻小老鼠的智力真的不如那兩個小矮人，但他們至少面對了現實，但卻改變了心態，好的心態可以使你變得更堅強，樂觀;反之，你一旦不肯接受現實，那悲觀，失敗足可以征服你，打敗你。我們可以嘗試正確，理智地去分析「塞翁失馬，焉知非福」。我們不能停滯不前，固步自封。
總會想到之後那充滿稚氣的聲音「爸爸，長大我要當小老鼠。」現在回想起，爸爸應該是淚花充盈眼眶：「我們都希望你能健康快樂!」
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」;「讀書破萬卷，下筆如有神」;「讀一本好書，就像和許多高尚的人談話」……一切關於書的至理名言佳句，都把書描繪得如此淋漓盡致，他是我們懂得一個又一個顯而易見的人生哲理，一直指向人生最美好的方向。
沒錯!遨遊在書海中，我們能不感覺到身心的充實、精神上的愉悅?
儒林外史讀書心得優質文章 篇11
就在昨天，我一口氣讀了《寶葫蘆的秘密》這本書，我受益匪淺，感悟頗深。
初二的少年王葆去釣魚，魚沒釣到，卻得了個好寶貝——寶葫蘆。有了寶葫蘆，王葆的生活才真謂『飯來張口，衣來伸手』，『吃穿不愁』，要什麼有什麼。可是，天上掉下來的不一定是餡兒餅，他可能是炸彈。而寶葫蘆它就是個炸彈，沒過多久，王葆就發現，寶葫蘆的超能力給他帶來的痛苦和煩惱遠遠超過了幸福和快樂。當他發現這些東西都是寶葫蘆拿別人的，王葆才意識到這會給別人帶來多大的痲煩。他想盡一切辦法毀掉寶葫蘆，可是都沒成功。最後，他鼓起勇氣，去了學校，主動和老師同學坦白了寶葫蘆的秘密。王葆猛地睜開眼睛，才發現寶葫蘆的事情都是南柯一夢。
其實王葆不是個壞孩子，他樂於助人，關心集體，能在《科學畫報》被寶葫蘆變到家裡後擔心別的同學會花冤枉錢買一本賠上;能在好朋友楊栓兒落魄的時候幫助他;在知道了寶葫蘆拿別人的東西後擔心別人會不會有痲煩。雖然他不愛動腦筋，但他絕不願享受偷來的東西。所以他最後才會毀掉寶葫蘆。
讀了這個故事，我不禁想到了小時候學過的一個故事——《濫竽充數》。
戰國時,齊國有一位喜歡的國君叫齊宣王。他愛聽用竽吹奏的音樂,每次演出都要集中三百名樂工一起吹。有個不務正業的,知道樂隊的待遇很優厚,就混進這個演奏班子。他根本不會吹竽,不過他知道齊宣王喜歡所有的樂工一起演奏,自己可以混在裡面。千方百計地加入了這支樂隊.樂隊演奏時,他就東搖西晃地吹奏，一直沒露餡兒。齊宣王去世後,他的兒子繼承王位。他也喜歡聽竽，但是他卻愛聽獨奏.他要求樂工們一個個輪流吹奏給他聽.這下子,冒充的可緊張了,眼看就要暴露了,就慌慌張張地溜走了。
這個人整日想著不勞而獲，最終卻落得了個狼狽的下場。
不勞而獲是不切實際的，唯有腳踏實地踏踏實實地走路，才不會被絆倒。
儒林外史讀書心得優質文章 篇12
世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》之嘆。
儒林外史讀書心得優質文章 篇13
一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活著》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民;他氣死他爹，輸光財產;他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活著，孤零零的活著。
當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地里，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了余華的殘忍，他為什麼要讓富貴活著?沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活著的意義何在?人到底為什麼而活著?
當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，後怕的也是福貴。他慶幸，是因為被斃掉的人不是自己。他後怕，是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命;當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最後一眼，他明白，生命原來如此脆弱;當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活著不易，活著有多好!
種地的艱辛，讓他體會到活著的不易;公社的磨難，讓他感受到活著的美好。活著就幸福，再艱難，只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活著有多好。
余華《活著》的自序：“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言裡充滿了力量，他的力量不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這裡有一個關鍵字時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死;也許有人想要死，但他一定不願意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富，比金錢還重要的財富。一個人富貴，他想維持富貴，一個人貧窮，他在抱怨貧窮，但沒有一個人會把這些和活著聯繫在一起，因為活著跟它們不在一個地位上，活著最重要。
人不喜歡寂寞，不想一個人孤零零地活著，他想有個伴兒，有一個熟悉的生命在自己面前，也照耀了自己的生命。富貴的那個富貴——他的那頭牛，也就是這麼到了他的身邊，他救下了它，它感到幸福，他也感到幸福。兩個富貴在一起，創造了自己的新生活。兩個活著的生命在一起，照耀了生命的光輝。
他們熱愛生命，所以他們喜歡活著;他們珍惜生命，所以他們一直活著。兩個“老人”在田間“玩耍”，兩個“老人”在犁上唱歌，兩個“老人”，在樹蔭下想像，講述著他們的故事，暢想著他們的未來。也許他們過去坎坷，也許他們現在平庸，但他們現在幸福，以後也會幸福。因為他們活著，他們是兩個充滿活力的生命，因為活著，他們幸福。
一個人再好不過活著了，活著就能找到幸福，死了就一定不會有幸福。兩個富貴再貧窮，他們也幸福著，富貴的龍二再幸福，到了那個世界也一無所有。幸福不等於金錢，幸福等於生命。生活於他而言既不是荒漠，既不是沃土，他活著的本生就足以使他心裡感到充實。
活著是一個過程，也是一個故事;活著是一道風景，也是一筆財富。擁有這筆財富的人，要珍惜這筆財富，它是我們在擁有美好生活道路上的曙光，它照耀了一切，有了它才有了希望。
一個人，一個故事，講述著《活著》。一個故事，就是一個真理，告誡著人們。迷途的人啊，快醒一醒吧，不要再想那個世界啦，好好活著，我們尋找幸福。
儒林外史讀書心得優質文章 篇14
這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動，變幻著顏色。我赤足站在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩。這，便是呼蘭河的顏色，更是珍惜幸福生活的顏色……
——題記
在一個午後，享受著慵懶的陽光，品著一杯果汁，看著手中的書——《呼蘭河傳》。
「一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一首淒婉的歌謠。」這是大作家茅盾先生對《呼蘭河傳》這部作品的評價。女作家蕭紅以她清新自然的筆觸描繪了東北邊遠小鎮——呼蘭河的風土人情，也展示了她獨特的藝術個性。
在這部溫婉如詩的小說中，「我」是個不諳世事、天真無邪的孩童，用一雙清澈的眼睛打量一切。祖父、後花園和她自己就成了小說的開端。在這小小的縣城裡，有著淳樸的居民和純淨的鄉村生活，雖不如大城市那般繁華，但也別有一番風味。
作者描寫了童年時最愛的花園，我特別喜歡那一段。童話般的意境，詩般的語言，簡單又活潑，寫得多好!這也不由得使我想到了自己。
現在，我們的生活多麼幸福!然而，我們卻不曾想到，在家中長輩的那一個年代，是那麼貧苦。記得小時候，在我吃晚飯時，總愛是把米粒飯菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗裡還有大半碗飯菜沒吃就倒進了泔水桶。每每這時，媽媽便像唐僧一樣的來教育我。我雖然表面上很不耐煩，但卻牢牢的把媽媽的話記在了心裡。那時候，人們的生活那麼困苦，媽媽很小的時候便要去田裡乾農活。常常是一天忙到晚，餓得肚子咕咕叫卻還是吃不上一頓飽飯，僅有的那一點食物還不夠塞牙縫的，卻要分給一家五口人吃。在我們奢侈的揮霍水果時，你可曾想到，在那個年代，被說新鮮可口的水果了，就是爛的都沒有。冬天，在我們穿著厚厚的羽絨服卻還嚷嚷著冷時，那時候的人們卻只穿一件薄衣站在風霜雨雪中不停的幹活。
而我們的童年是幸福的，像一首詩，像一幅畫，沒有煩惱，沒有紛爭。
但文中小團圓媳婦的童年也是那麼悲慘，她短暫的生命讓我感到深深的痛楚。一個和我一般大的女孩，竟因家中貧苦，被千里迢迢送去當童養媳。她剛入門不久，就被婆婆折磨。在她做錯事情時，她的婆婆便狠心的把她吊在房樑上，用燒得通紅的鐵塊烙她的腳底板，而她的公公也在一旁助紂為孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病時，婆家人給她用開水洗澡。當時的人們因為相信迷信、土方法，竟都跑來看熱鬧。看著她在水裡痛苦地掙扎，沒有人來救她。當她昏死過去時，人們才跑過去，有人還留下了眼淚。也許是因為愚昧的村民不懂得科學，只懂得用封建迷信的方法來「救人」。當他們看到昏死的小團圓媳婦，心裡掩埋的良知，憐憫之心才被喚醒。可最終，她還是難逃悲慘的結局。每每讀到這裡，我總會義憤鷹填的久久不能自已。
平復了心情，合上書本，天邊已燃起了火燒雲，我閉上雙眼，細細地回憶著書中的每一個字眼兒。整篇小說既樸素又流暢，讀著它，一股濃郁的鄉土氣息撲面而來。不論是小城的扎彩鋪、放河燈、跳大神、野合子戲，還是北方大自然的風霜雨雪，作者蕭紅筆下充滿生機的圖畫，令人讀後掩卷長思，滿口余香，回味無窮……
儒林外史讀書心得優質文章 篇15
當鄧稼先面臨設計兩彈的稿圖時，他鼓動大家不放棄。而我們呢?連個課堂發言，一部分同學就縮在下面，你的手是用什麼做的?是金子還是銀子?連這麼個小苦難都克服不了，何況是國家機密呢!沒把你嚇破膽就好了。
是啊!同樣是人，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫的後代，別人的肩很重，而你呢?為什麼別人學習針麼好，而你不行。為什麼鄧稼先有愛國精神，而你卻在升旗儀式上連一首國歌都唱不響呢?
你可以說，鄧稼先是個大人，我們還是小孩，不能互比。哪我更要問了，鄧稼先幼時學習條件比我們還差，他能次次名列前茅，而我們為什麼不行?
其實，我不是把我們貶得一文不值。在這個社會裡競爭更激烈，如果你只把眼光放在自己將來這個點上，那當然成了井底之蛙了。
雖然現在我們的國家已有改進，但與美國、日本比起來，還差得遠呢，為什麼鄧稼先留學得“娃娃博士”竟急著趕回來，而我們現在的中華兒女留學後又是一去不復返，睜大眼睛看清楚，中國才是生你養你的地方。為了功名，為了錢財，拋開一切，這就是我惡魔內中國人的秉性嗎?難道中國就只有一個鄧稼先急沒有第二個嗎?
讓我們反思反思，重新找回中國人的志氣，重新確立目標，以鄧稼先為榜樣，拾起我們的尊嚴，讓中國再創一次輝煌!
儒林外史讀書心得優質文章 篇16
《百年孤獨》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活，作者的想像力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恆的詩;《百年孤獨》的成功之處在於，他藝術而有力地展現了貫穿於整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說所展示的，是一個建立在過去、現在和將來重複循環的象徵框架中的現代神話。時間的輪迴重複，使小說隱含了無數大大小小的循環怪圈，所有的人與事都鑲嵌於這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說，人們也會很自然地聯想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯想到神奇的業績等，但不會聯想到太多的幽默，幾乎絕不會聯想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關於魔幻境界的一個構想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創造了一個無所不包的魔幻世界。這個世界充滿了謊言與說謊者，然而同時又非常現實。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身塗滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，儘管他永遠也無法達到他的目標，然而描繪其驚險經歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：「遠征的人們腦海里充滿了對於原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。」「一周過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢遊人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。」
這就是一個了解世俗生活的詩人的語言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創造了一個連續統一體，一張相互關聯的關係網。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結局皆源於馬孔多居民的落後、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋裡，沉湎於毫無意義的「制小金魚」、「織裹屍布」「修破門窗」「洗澡」等等。因此，他們只能等待著「豬尾巴」的重現。所以，人呢，應不斷的去「文明」自己!
在人類走向深淵的那一天，我們最後的子孫在最後一刻會明白：
一切會隨風而逝，無影無蹤，而我們只是「沒有意義」的代名詞。也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最後所說，「遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上出現第二次了。」這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。
這也是一部極具現實批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最後好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族的毀滅。這些帶有真實性的誇張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的淒涼。
孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，衝動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨註定一輩子的孤單，雖然現實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧!
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態，在可見的最表層得到進化和發展，但是，在心靈的深處，人們永遠處於苦難狀態。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多麼原始的透明或者多麼神秘的鴻荒，經過無數的戰亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界裡又怎麼能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨並不可怕!可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨後!
儒林外史讀書心得優質文章 篇17
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買「人血饅頭」給兒子治病。為了這個「仙丹饅頭」老栓在茶館中賣力工作，可是最後，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
儒林外史讀書心得優質文章 篇18
我選擇閱讀的書名是《時間簡史》，史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時間簡史》以成為科學著述的里程碑。這不僅歸因於作者迷人的表達方式，還歸因於他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創生中的作用，宇宙的歷史和將來。但是，在它問世後的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說，在這本書中某些最重要的概念理解起來非常困難
《時間簡史》裡試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。對時間則有如下描述，」無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加;然後是心理學時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來;最後，是宇宙學時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮。
「在我的理解範圍內，時間是一種過於複雜的概念。可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質，儘管它無從捕捉，卻又確實存在。也可以實化成身邊的一切物質，也許你發現不了，但他們確實在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什麼。而時間是自身存在的，至少我現在這麼認為，雖然目前沒有時光機。
這讓我想到了愛因斯坦的理論，當物體的速度達到光速的時候就能穿越時空。如果這是真的，有一天有人證實時間是由某種物質發出的話，我們就可以有時光機穿梭將來和過去。一切的一切都聯繫著時間，當沒有了時間，物質是否就失去了它的本質意義呢?也許物質存在於時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什麼為我們制定的。沒有時間的世界是一個沒有連續性的平衡世界，因為時間與空間是一個整體，是坐標軸上的弦，失去了其中一根，假設是X軸，那麼Y軸也就沒有意義了。
我們生活在一個由特定的時間所控制的世界。一切都由永遠不停止的卻又有著嚴格規律運作的時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當時間開啟之後，繼續自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質看來，與璀璨的宇宙發展史相比，那確實是不朽的。它在特定的時間和空間內產生一個點，就這樣無數個點連線在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，那就是人類所無法涉及的永恆。
在宇宙大爆炸的理論，文中提到宇宙大爆炸發生1秒種後溫度降為100億度，那麼爆炸前的溫度是多少呢?在網上查找相關資料相結合後知道宇宙大爆炸前的溫度為10的32次方絕對溫度。這是經近代高能物理學家所證明的溫度。雖然這龐大的數字，特殊的單位我都無法理解，但我感受到自己是多麼的渺小。
其實宇宙大爆炸理論的發現是一位普通的醫生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個問題，如果根據萬有引力定律，那麼天空的星星應該互相吸引而越來越近，可是為什麼人們卻沒發現星星都聚在一起的現象呢?於是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，於是，這就是宇宙在膨脹擴散理論的第一位提出者。
當大爆炸前，宇宙是一個高度均勻恆溫的原始火球，那麼這就是一個無序的狀態，這和熱力學第二定律又是反的了。根據研究發現，宇宙在大爆炸後在10的負23次方每秒，這一瞬間的時間，宇宙就膨脹了10倍，那麼這個宇宙膨脹的速度有多快呢?大概是10的31次方米/秒，這是什麼概念?根據愛因斯坦的相對論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態，質量為0的光子，才可能達到光速，光速是多少?1秒種30萬公里，那麼就是3乘10的8次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠遠的億萬倍地超過光速。在大爆炸開始10的35次方米每秒以內的事情根本沒辦法知道。
再來說宇宙大爆炸的速度，這個速度既不能快，也不能慢，如果慢的話，所有星球就會被萬有引力拉回來，整個宇宙大爆炸要精調到10的55次方分之一才可能達到爆炸所需要的速度。
只有真正懂行的天文學家才知道對神的敬畏，所以很多的天文學家告訴我們，神有兩本書啟示我們，一本是聖經，一本是大自然。兩者之間絕不會相互矛盾。天文學家是很驕傲的，因為他們是研究天文的，所以要讓他們相信上帝是很難的，可是現在隨著宇宙大爆炸理論的研究，使越來越多的天文學家的信仰發生了變化，有的科學家你明顯地看到是從無神論變成有神論。
讀完《時間簡史》，獲益匪淺。雖然霍金先生深入簡出地表達其對時空以及宇宙的看法，但許多抽象的概念我還是沒有弄懂，更不敢不懂裝懂歪曲原意，所以在這裡就談談我看完該書後對時間的認識吧。
我們這個世界，或者說宇宙，是在某條時間弦的，而其他的XYZ軸等我們都不知道，因為人類只有看見三維的能力，最多只能感覺到四維，而宇宙起碼在四維以上。這在我的大腦里也是無法構造出模型的。我們只能出現在這個特定的時間，而在我們前一秒的可能又有另一個世界，無數的世界存在，只是時間軸不同，我們和他們(如果存在)，是平衡的，因為大家的時間運行間隔是相同的，同速的運動物體相對仍然是靜止，彼此之間是無法接觸的。
換言之，如果我們可以時間旅行，我們回到過去的時間。或者我們可以從這個星球到另外一個星球去。因為空間和時間是連續的，過去的空間和過去的時間已經成為現在的空間和現在的時間，我們也就是回到了現在。這有意義嗎?我們從現在回到現在?過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續成了現在。所以我們還會呆在這條弦上。否則，如果我們回到過去採取行為改變重要的發展歷史，那麼世界將向另外一個方向發展，那回到過去的我們又談何存在?《時間簡史》引出的聯想是絢麗的，是壯闊的。
是我的水平不夠，讀書不仔細，從整本書中也只能翻來覆去講時間，請老師不要見怪。不過，霍金先生在書最後所寫的確實挺有意思的：」然而，如果我們確實發現了一套完整的理論，它應該在一般的原理上及時讓所有人(而不僅僅是少數科學家)所理解。那時，我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利--因為那時我們知道了上帝的精神。「所以我說說我對宇宙的理解：我一直想像把地球當作一個細胞，而我們人類就是細胞裡面的。每一個細胞都有著自己的生命，最終有一天這個細胞會枯竭。而宇宙可能就是一個人的身體內部。而這個人又是一個細胞里的微小部分……一直循環下去。
人類需要了解自己，以前的自己，人類渴望了解，在不斷了解中不斷進步，不斷地走向未來。
儒林外史讀書心得優質文章 篇19
《誰動了我的乳酪》裡的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的乳酪後，並沒有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開始自己新的尋找。這樣，他們的心態和心境才會更平靜和從容因為他們懂得去追求，所以他們的遠方就在不遠處。現實生活中也有這樣的例子，在這次雅典奧運會上異軍突起的菲爾普斯就是「勇於」的代表，年僅19歲，卻在這次奧運游泳項目中已獲得了5枚金牌，2枚銅牌，在參加的7個項目中一一獲獎。雖然許多人在嘲笑他在奧運會前所跨下海口稱:要一舉多得7枚或以上金牌，破世界紀錄。但大家有沒有認真想過，他才19歲，一個只會為自己而活的年紀，他卻勇於誇下海口，他雖沒有破記錄，但他的實力足以在年的奧運會上實現這個願望。他也勇於實現，他成功的背後是無數個苦練游泳的日子。
魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，那麼他的人生一定沒有那麼精彩，在他的眼中就只有金錢，和過著「衣來伸手，飯來張口」的日子。他也就不會懂得用自己的雙手去製造東西，去捍衛自己的家園，他勇於向世俗挑戰:離家出走;他勇於和大自然鬥爭:在經過大浪後也沒被淹沒;他勇於行動:在荒島上看見俘虜快被野人殺後吃掉，捨身去救他——一個素不相識的人;他勇於追求:自己想要的事物——挑戰和磨練。
儒林外史讀書心得優質文章 篇20
暑假期間，我讀了冰心奶奶寫的《小橘燈》這本書，這本書實在是太好看了。
裡面其中一篇就叫《小橘燈》：當冰心奶奶還年輕的時候，在一個春節前一天的下午，她去了她的朋友家。不久，一個骨瘦如柴，臉色蒼白的小姑娘焦急地走了進來，原來她的媽媽感冒了，所以來這兒打電話，可是不知道那家醫院的電話。熱心的冰心奶奶幫助她請到了大夫，晚上，還買了一些個大紅橘來看望她媽媽呢!
小女孩感動極了，心想：我可以怎樣感謝奶奶呢?爸爸又不在家，家裡又沒有什麼禮物。這時，小女孩剛好看見了那些橘子，靈機一動，便要給奶奶做個小橘燈。她挑了個最大的紅橘，把橘子肉輕輕地挑出來，放在了媽媽的床頭。然後在橘皮中間插上一支蠟燭，它就成了一盞漂亮的小橘燈，她一邊雙手捧給奶奶一邊說：「奶奶，您放心!我爸爸他很快就會回來，大夫明天也還會來的，我們大家都會好起來的!」
這個故事告訴我們一個道理：滴水之恩，湧泉相報。我們要多幫助別人，幫人就等於幫自己。而且，我也非常喜歡文中的小女孩的樂觀、鎮定、勇敢，我們要向這位小女孩學習!
儒林外史讀書心得優質文章 篇21
讀了這個發生在1872年英國福克先生80天環遊地球一周的故事，我深深的被主人公一波不平，一波又起的跌宕起伏的故事所吸引，更為主人公的為人正直、善良、遇事沉著冷靜、機智聰明的態度所折服。一路上克服了種.種人為和自然的障礙，最後，憑著堅定的毅力，終於實現了80天環繞地球一周的目標。
不過令我印象最深的是：在一次坐火車的旅途中，遇到劫匪劫持火車司機，一列車的人的生命安全受到了威脅，這時福克先生的僕人路路通不顧個人安危挺身而出。憑著個人的聰明、勇敢，拯救了一列車人的生命，但他卻與主人失去了聯繫。這時福克先生寧願放棄繼續旅行的計畫，也要去找奮不顧身救人的路路通。雖然福克先生是和朋友打賭，如果80天環遊地球一周就贏，否則放棄就要輸掉福克的全部財產。但是福克先生沒有絲毫猶豫，就決定千方百計尋找路路通，最後，經過幾番周折，終於找到救命恩人，也經過堅持不懈的努力和自己的聰明才智，終於在80天之內環繞地球一周。
我讀了這個故事以後，真是受益匪淺那就是：只要有堅強的毅力和敢於克服困難的精神，就沒有辦不到的事情。最終實現自己的目標。
儒林外史讀書心得優質文章 篇22
《安妮日記》的作者是猶太女孩安妮。弗蘭克，這本書記敘了在荷蘭被德國納粹占領的兩年中，13歲的猶太少女安妮一家躲進狹小的密室中，他們猶如坐在一個即將噴發的火山口上，腳下是滾燙的岩漿，火山隨時都有噴發的可能，憤怒、恐懼、絕望、悲傷、甚至瀕臨崩潰，就是在這樣一個極端與特殊的環境下，安妮從沒有絕望!堅持學習寫日記，記錄了周圍環境、人與事對自己的考驗、磨礪和成長的經歷。她盼望世界和平，自己能成為一名記者和作家，為社會做出貢獻。她用她的堅強快樂去鼓舞身邊那些絕望到極點的大人們，使他們重燃信心和勇氣。
從這本日記中，我們看到一個純潔、率真又有鮮明個性的、活生生的少女形象。我們對她孩子氣的頑皮、倔強、焦躁、苦惱感到理解和同情;我們更為這樣一個年僅十四五歲的孩子對自己的嚴格要求，身處逆境卻不屈服、不沮喪，反而勤奮學習、懷抱理想的頑強性格感到欽佩。她在日記中記載的戰爭給人們帶來的恐懼、猶太人的悲慘遭遇是法西斯罪行的鐵證。特別令我們感動的是，安妮看到理想被粉碎，人性的醜惡暴露無遺，世界正在變成荒漠的可怕現實，感到無比痛苦的同時，仍然堅持自己的信念和理想，不屈服於失敗，反而更加熱愛生活，熱愛大自然，用汲取知識、精神上的充實，彌補物質的匱乏，追求心靈世界的最大自由。這些文字出自一個十幾歲的孩子之手，不是更給人以鼓舞嗎?
安妮的故事，就像是一個天然的電影劇本，它承載了人類所有的美好辭彙——樂觀、信念、感恩、勇氣和愛。
安妮，你讓我們知道，溫暖，美好，信任，尊嚴，堅強;你讓我們知道，頹廢，空虛，迷茫，不過是糟踐自己;你讓我們懷念，你讓我們振作;你讓我們知道，要好好去愛，好好生活細細地品讀完安妮·弗蘭克的《安妮日記》，這個女孩，這個與我同齡的女孩，著實給了我很大的震撼。猶太少女安妮13歲時，為躲避德國納粹的追殺而住進狹小的密室，他沒有自由，她恐懼，她痛苦，如花的生命隨時會因一次大意而喪失，她的生活沒有保障，就連解決最基本的溫飽都成了問題，而這樣的生活她足足呆了兩年之多……
真的很難想像，當人們因生活在如此惡劣的環境中感到痛苦時，安妮卻仍然能夠以樂觀的心態將這一切化為了為自己理想而努力、奮鬥的動力。
文中有一段曾寫道「我經常心情沮喪，可是從不絕望。我將我們躲藏在這裡的生活看作是一場有趣的探險，充滿危險和浪漫情事，並且將每段艱辛的事情當作我日記的材料。」安妮雖然恐懼，但她不放棄，而是把逆境化為對美好未來的憧憬。可見她的精神家園是豐碩的，富有的。
再看看我們自己，從小就在糖水中泡大的我們就好似一個美麗的泡泡，儘管耀眼奪目，但卻經不得一點風吹草動，隨時可能破碎。因此我們常常會因為一些小小的挫折而輕言放棄，但相對於經歷戰爭痛苦的安妮，我們所謂的「逆境」是多麼的渺小，多麼的微不足道。
安妮，一個和我們同齡的女孩受到如此大的磨難都勇於為自己理想而努力，生活在和平年代的我們為什麼就做不到呢?所以，如果你遇到了困難，請千萬不要在逆境中沉淪，我們應該勇敢地站起來，奮起抗爭，以樂觀的心態直面逆境，以堅忍不拔的意志努力拚搏，並在逆境中錘鍊自己，把自己磨練得更加堅實!因為，安妮一個不曾絕望的女孩;一個永遠樂觀永遠快樂的女孩;一個面對逆境卻不願低頭的女孩正激勵著我們衝出逆境!也許我們常常會因為一些小小的挫折而輕言放棄，會因為一點小小的困難而怨天尤人，安妮的故事會給我們啟迪和激勵。她那種歷經磨難而樂觀向上的態度，身處絕境卻不放棄希望的精神永遠值得我們去學習。讓我們學會在逆境中磨練自己，在困難面前知難而進，為實現自己的理想而不斷努力!安妮，記錄下她生活的一點一滴，聽起來像夢魘，但卻能讓人感受到那份最真摯的情感。這本書，或許該說這本日記，是陪伴著安妮成長的一件不會消逝的物品，亦是一本讓讀者在看了後，會突然覺得「自己長大了」的日記。
儒林外史讀書心得優質文章 篇23
《十萬個為什麼》當中經常給我們介紹一些有趣的自然現象，比如說一年中的「四季」是怎樣形成的。海底下是什麼顏色?海水為什麼發藍?等等。其中有一篇文章叫《螢火蟲為什麼會發光》。原來螢火蟲發光與它尾部的發光器有關，在發光器內含有螢光素和螢光素酶發光物質。當空氣進入發光器時，螢光素在螢光素酶的催化作用下，與空氣中的氧氣化合，產生的能量轉化為螢光，進入發光器的空氣越多，發出的螢光越亮。由此可知，螢火蟲並不是在黑夜發光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發光了。這使我對螢火蟲有了更深的了解。
總之，《十萬個為什麼》是一本好書，它讓我認識到世界是那麼豐富多彩，知識是那麼益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什麼》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什麼》
這本叢書集趣味性、知識性、啟發性於一體，深深地吸引住我。
儒林外史讀書心得優質文章 篇24
《海底兩萬里》是凡爾納三部曲的第二部，故事講述的是1866年，生物學家阿龍納斯帶著自己僕人和一名捕鯨手去追捕海上的一隻大獨角鯨，在此過程中，意外發現那是一隻構造奇異的潛水艇，船長尼摩邀請眾人週遊海底世界，中途碰到許多深不可測的事情，他們從太平洋出發，經過了印度洋、紅海、地中海……整整有兩萬里。
最值得一提的是這本書的科學性，凡爾納的各部作品均由此特點。書中涉及了許多生物知識和部分物理知識，例如說：動物的分類、光的反射……故事情節非常出色，不僅使我們開了眼界，對世界有所了解，而且也讓我愛上了科學，真是受益匪淺啊!
最讓我感動的一幕出現在海底，那天眾人潛入海底去採珠場采珍珠，正當他們高興奮興回來的時候，發現有位印度人也在一旁採珠。忽然間，一隻目光貪婪、張牙舞爪的巨鯊出現在印度人的上方，猛地向他直撲過去，他往旁邊一閃，鯊魚的尾巴向他一掃，他摔到了地上。正當鯊魚想吃掉他時，尼摩船長主動出擊，展開了一場人鯊大戰，尼摩船長不斷攻擊，卻一直沒有刺中要害部位，而鯊魚張開它那如同工廠里的大剪刀一樣的大口，將船長掀倒在地上。此時，尼摩船長自稱跟人類斷絕了關係，但在要害時刻，卻為一位普通的採珠人和鯊魚搏鬥，不僅說明他神秘莫測，而且有很強烈的正義感。
海底兩萬里讀後感：我最喜歡的人物並不是尼摩船長，而是僕人康塞爾，他有個特點，每當他們捉到魚時，他總是主動分類，習慣雖小，但充分說明他有強烈的求知慾，對學習很感愛好。我不禁想到了現實生活中我的情況，別看我現在學習成績不錯，但是我僅僅是依靠自己的優勢——記憶力好堅持到現在，平常根本不怎麼用功，我想：假如我和他一樣該多好，我不就可以名列前茅嗎。所以我應當拿他為榜樣，向他學習。
儒林外史讀書心得優質文章 篇25
暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這裡離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“《老人與海》的讀書感想將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
儒林外史讀書心得優質文章 篇26
讀邊城，拖了很長的時間，因為各種各樣的事情，打擾了看書的心境，亦或許是自己的懶惰導致。本以為會是很長的故事，卻在今晚來了個突然的結局，令人唏噓不已。
這個純純的的愛情故事，像一根針，輕輕的刺痛了我的心。我不是一個追求完美的人，然而對於愛情，卻總是希望看到美麗的結局。也許是因為曾經錯過的美好歲月，那些等待愛情的日子，那些青春的回憶，總是會讓人心中有些淡淡的痛，以至於讓我不忍心再看到這些。
是不是每個人的青春，都曾被愛情留下淺淺的傷痛。正因為這淺淺的痛，和絢麗多彩的青春形成鮮明的對比，才讓我們更加懷念愛情的美好。故事中的翠翠，大老，二老，也許就是現實中的身邊的人，也許就是你我他的代表。
青春時期的愛情，總是會有淡淡的苦澀，但正是這淡淡的苦澀中，卻能品出不一樣的人生感悟——僅以此文紀念我們即將逝去的青春，並祝福我和慧慧的愛情。
儒林外史讀書心得優質文章 篇27
今天讀了一篇文章《鄧稼先》，深受啟發。
這篇文章的作者是楊振宇，這篇文章共分六節，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛，鄧稼先與奧本海默，民族感情?友情?，我不能走，永恆的驕傲。
最讓印象深刻的是，從任人宰割到站起來了，兩彈元勛。
因為從這兩節我感到了中國人從任人宰割到了富強，從什麼都沒到什麼都有(現在科技達到的)，從失敗到成功。
一個又一個英雄人物出現使中國富強起來。
鄧稼先是其中之一。他出生在安徽省懷寧縣。在北京上完國中和國小後，於1945年自昆明西南聯合大學畢業。1948年——1950年在美國普渡大學讀理論物理。獲得博士學位後立即回到祖國。1950年10月到中國科學院工作。1958年帶領數十個大學畢業生開始研究工作。
1964年10月16日中國了第一顆核子彈。
1967年6月17日中國了第一顆氫彈。
這些功勞離不開鄧稼先的研究與努力。
鄧稼先在我的心目中，更偉大了。
儒林外史讀書心得優質文章 篇28
有一個人告訴我，書是有靈魂的，你相信它，它就會給予你許多。題記
每到傍晚，我踱到書架前，從一排排書中隨手掂出一本，坐到自己軟軟的大床上細細地咀嚼。於是，我如同一隻駝鳥，把頭深深埋進書堆里，發現在喧囂的都市生活中，竟有這樣一塊沙漠清泉。
柔和的燈光灑在我的書上，床上，灑滿了整個小屋，也灑向我柔軟的心底，撫摸著手中的書，嗅著淡淡墨香，我的思想不由得飛向了那黑色的鉛字。剎那間，我來到塞外的大漠，在夕陽的美好中感受長河落日圖的壯麗;我又來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪的氣魄;我又來到了白雪皚皚的高山，在朝陽的艷麗中領略紅裝素裹的妖嬈。古人云：讀萬卷書，行萬里路。讀書成了我的一種習慣，讀書讓我感到無比的愜意暢快，讀書讓我心靈飛翔。
在書中，我理解了幸福的含義，知道了幸福是臨行密密縫，意恐遲遲歸的牽掛;幸福是採菊東籬下，悠然見南山的閒適;幸福是不畏浮雲遮望眼，只緣身在層的追求;幸福是生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋的豪邁。
在書中，我見到了不為五斗米折腰的陶淵明;認識了安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏的李白;體會了杜甫安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的愛國情懷。在書中，我貪圖了岳飛壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的豪放;體會恥王昌齡但使龍城飛將在不教胡馬度陰山的堅強決心;也目睹了于謙粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間的浩然正氣。
在書中，我看到了歌德筆下如畫的風景，我看到了曹雪筆下千姿百態的人物，我看到恥蒲松齡筆下百媚千嬌的孤妖。
面對著這些文學巨著，詩詞歌賦，我輕輕翻開書頁，與他們進行心靈對話。我仿佛到了一個廣闊無比，奇妙非凡的世界。一花一世界，一本書也是一個小世界。我鑽進書本，如同飢餓的人撲在麵包上，此言信矣!
讀書不僅讓我心靈飛翔，精神愉快，更讓我懂得了面對生活的態度。書讓我知道了，人生只有兩種生活方式;腐爛或燃燒。我選擇燃燒，因為燃燒意味著給予，且在給予之時，會讓自己閃光。我摒棄腐爛，因為腐爛意味著變質，且在變質之際會讓別人噁心。書中那麼多英雄，與我同在，身殘志不堅的保爾、貝多芬，相貌平平但人格令人佩服的簡愛，心胸豁達的蘇軾，忠誠愛國的陸游。他們的事跡深深地鼓舞著我。因此我從不怨嘆生活的不幸。因為我汲取了他們的勇氣做我的養料，在我軟弱的時候，我就枕在他們的膝上休息一會兒，就會有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一般飛涌過來，滋潤著我的心田。我深受啟迪。越讀書，我越發覺自己的淺薄。
夜深了，我在燈下聞著那淡淡的書香，感覺它是世界上最動人的味道。我要把它化作我成長道路上永久的心香，此時，我真想大聲呼喚：親愛的朋友們，去讀讀《紅樓夢》吧，你會明白中國古典文化是何等博大精深，值得你一輩子去汲取;去讀讀《紅岩》吧，你會明白人生該追求什麼;去讀讀*的詞吧，你將明白什麼才是偉大的抱負;去讀讀《史記》吧，你將明白生死的偉大意義;去讀讀《牛虻》吧，你將明白氣貫長虹的精神是人生的支柱;去讀讀《悲慘世界》吧，你會明白人道主義的光輝與高尚
儒林外史讀書心得優質文章 篇29
捧讀沈從文的《邊城》一書，從頭至尾，一抹淡淡的愁雲因繞於心，恍然間，似來原始山野的清風輕拂面頰，如夢如幻。作家以誠摯的情感 夜遊世博園，精美的語言，詩意的情感，把我們帶進與現實世界完整不同的唯美時空裡，讓我們沉醉於一曲清爽悠遠的牧歌聲中。 在產業昌盛的今天，《邊城》所帶來的不僅是一種自然質樸的意境......
小說沒有波折龐雜的情節：翠翠在蔓延蔥鬱的山林中不知不覺的長到了十五歲，她的世界裡除了爺爺、黃狗、渡船、如今心中竟湧出了“薄薄的悲涼”翠翠和二老間朦朧無結局的愛情為作家娓娓道來 艾萊依羽絨服，點染這清風白月浸透著流水潺潺。青春的夢如一般晶瑩剔透的玻璃球.......
作家為我們展示了一個安靜古樸的湘西鄉間風景，展示出小說人物與自然的協調關係：近似原始單純生涯，渾厚自然的民風 耐克鞋，仁慈渾厚的天性，與那仁慈的河流、清涼的山風、滿眼的脆竹白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構成一幅像詩、想畫、更像音樂的夢境...... 我要說最榮幸的人是《邊城》的讀者，由於這些人在心底存了一個夢，他駐留在湘西的一個邊城......
儒林外史讀書心得優質文章 篇30
《儒林外史》所寫主要是作者所處清初至清中葉儒林的生活，其所傳人物，大都實有其人，換言之，《儒林外史》首先是一部為儒林立品的正面文章，其次才是為世人矯俗的諷刺之書。
作為為儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中標明賢，末述四客，塑造了眾多古代優秀讀書人的形象。內文借寫杜少卿、莊紹光、虞博士是辭徵辟的，雖為征君而辭爵自樂和因貧而任的賢著典型，加以遲衡山、武書、虞華軒等一班正人，構成了《外史》所寫儒林的中堅。這些人物形象都被寄託了作者的人格思想，那就是在世人一見了功名，便舍著性命去求他的惡濁風俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的嶔崎磊落的人格。
然而作者又深知自古及今，那一個是看得破的，特別是當世風如江河日下之際，那南京的名士都已漸漸消磨盡。落得只有市井中間，又出了幾個奇人而這四奇人既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。這大概也是作者晚年閉門種菜，偕傭保雜作時心境的寫照，也是全書於世風日下無可奈何之際禮失而求野的象徵，其中便有了悲慨的意味。
《儒林外史》以文行出處論人，卻不以文和出處的形跡為重，而是以做人的根本行，也既是德行為首要標準。由此可見，《儒林外史》品評人物的標準並不是在是否科舉，也不在要不要功名富貴，而是無論如何，總要講求文行出處。尤其德行是要緊的。換而言之，文行出處尤其德行是全書正真關注的中心。前人所謂功名富貴為一篇之骨和批評明朝舉用八股文的制度&&是全書宗旨等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要緊的。
而這就容易使人誤會其主旨在否定功名富貴，其實不然。《儒林外史》反對的，只是世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他。所以《儒林外史》並無教人一定不科舉，不徵辟，不做官，不要功名富貴的意思。它只是把功名富貴與性命相對比，把科舉做官等榮身之路於文行出處相對比。強調性命即個體生命的價值和意義，主張把講求文行出處，尤其是德行，作為人生立命的根本，時行時止，而決不為功名富貴和科舉、徵辟等所奴化、異化，成為沒品行的人。作者也深知這是社會心理養成即人的教育問題，責任首在朝廷;又以為求治之道，首在復興禮樂。而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉。