國中生關於余華的活著讀後感 篇1
接觸到《活著》這本書，可以說從路遙《人生》開始，有一本書對馬雲的影響很大，就在網上搜尋了一下，一個連結進去以後，看到了《人生》這本書，跟美國著名的facebook行銷模式一樣，網路行銷人員慣用的行銷手段在這個網站上也展現出來：「看過這本書的讀者還瀏覽過一下書籍余華《活著》」，看到這本書以後被它下面的評語給打動：現代社會充滿了浮躁，特別是80後的年輕人，浮躁，急功近利。《活著》主人翁富貴的一生，或許能給我們帶來平靜，讓我們安靜下來，思考我們的人生，人活著，就有希望。
這一句話深深地打動了我，浮躁，在我身上也有很明顯，我有時候也在想想，怎樣讓自己平靜下來，但是身旁的環境，似乎總是讓人很難平靜，一會說這個發財了，一會那個說要買車了，一會聽說某某又買房了。生活中似乎都離不開這些東西。女孩子也似乎對這些東西越來越感興趣。所以天天總是想著怎麼買車，怎麼買房。但是，欲速則不達，人如果想前進，就必須先讓自己安靜下來，因為安靜才能思考，才能進步。
話題又回到《活著》這本書上面來，主人翁富貴的一生是坎坷的一生，人生中的苦難都歷盡，經歷從富貴子弟到貧困的農民的大喜大落，最後身旁的親人，一個個的離他而去，富貴依然能堅強的活著，富貴的人生軌跡可以做以下概述：富貴子弟，整天吃喝嫖賭——賭博把家產全部輸光——全家人搬到茅草房居住——父親意外死去——妻子被老丈人拉回城裡，剩下他跟母親與女兒——妻子回來後生了個兒子有慶——富貴被國民黨拉去當兵——與家人分開幾年，戰場上活了下來——女兒因為沒錢治病而變成聾啞——兒子因為為縣長獻血，被醫院護士把血抽乾而死亡——妻子重病不起——女兒嫁人後，因為引產，保留住了兒子——女兒也離他而去——最後妻子也因為生病離他而去——女婿打工事故死亡——剩下他的兒子跟富貴生活——最後因為急著吃幾個豆子而死亡——剩下了富貴一個人。
富貴最後說了一句話：他們都走了，都是我親手埋的，到時候我走的時候，就沒什麼好牽過的了。
《活著》是一部充滿血淚的小說。通過一位中國農民的苦難生活講訴了人如何去承受巨大的苦難;講訴了眼淚的豐富與寬廣;講訴了絕望的不存在，講訴了人是為了活著而活著……
國中生關於余華的活著讀後感 篇2
余華在《活著》寫到：「活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。」是啊，福貴就是其中的一個代表。
正如王安憶認為的：余華的小說是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人，而《活著》的主人公福貴便是這樣一位世人。福貴在感嘆著祖上的兩百多畝地到他手上竟折騰光了;感嘆著戰火紛飛、子彈無形的日子已消失;感嘆著原本不該死去的親人終究都死去了;感嘆著他最後竟跟老牛一起存活下來……這一切的厄運一個個地將他逐進了傷心絕望的深淵，但是接連的災難並沒有把福貴打倒，他活著，與一頭名叫福貴的牛好好地活著。
是啊，活著作為一種人類最基本的生存要求，是再自然不過的一件事情。余華用一種平淡而又自然的筆觸將福貴的一生經歷娓娓道來，這樣的平淡與自然更能凸顯出生活於福貴而言是殘酷與無可奈何，但同時也是一種活著的態度，真正體現生命的張力與無限可能。也正如作者余華所說的：「活著是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的的任何事物而活。」 福貴有很多個離開這個人世的理由，但他卻仍然從容淡定地活著。
面對各種各樣的苦難，福貴在活著，其實是對活著最好的詮釋，但讓人感到難受而不禁淚下。在我的認知中眼淚是痛苦或喜悅的宣洩，而《活著》卻是寓於這種宣洩後的沉思，上升到生命意識的高度。從主人公身上，我看到生命在苦難與幸福之前與之後，永遠都是飽含著對希望、幸福、美好的追求;福貴是芸芸眾生的一員，他平凡，在他的身上我們或多或少能找到自己的影子，但他又是不平凡的，他面對苦難所展現的堅忍和抗爭正是常人所不能及，我為他的不幸與堅忍而感動。縱使淚水照耀不了前進的道路，但我們可以以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著，這也是一種哭過後的堅強和淚水洗滌過的幸福。作家余華正是以犀利的筆調將人類的苦難赤裸裸地展現在讀者眼前，讓讀者不得不有所「畏懼」，同時也真正地感受到命運的殘酷和生命的脆弱。
活著，便是以最簡單、最平凡的方式，去展示生命中最頑強、最動人的精神力量。用作者自己的話來說「活著就要忍耐，面對所有逆境苦難，包括最殘酷的，每個人都應該嘗試著去克服它、度過它。以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。」
所以讓我們忍受此時的苦難，享受此時的幸福，因為我們正活著!活著已經是一種難求的幸福，而能快樂地活著，那便是人生莫大的追求了!不管生命賦予了我們怎樣的一種責任，我們的任務就是盡力、儘量、盡心、盡意地完成它。走進余華，讀完《活著》，我收穫了對人生的另一種深層感悟......
國中生關於余華的活著讀後感 篇3
今天剛剛讀完余華的書《活著》，可以說《活著》帶給我的不僅僅是感動、激動和悲傷，而是震撼和感嘆。感嘆主人公富貴的命運的坎坷，震撼人的生存能力，當生活一次次苦難要打垮富貴時，他又頑強地站了起來，好好地活著。
作者以第一人稱的形式開始，讓「我」遇到了一位開朗樂觀的老人富貴，富貴給「我」講了他的故事。雖然之前我已經知道《活著》是個悲劇，但看到富貴在喊他的牛「富貴」幹活時，為了讓牛不偷懶，他還故意喊著其他牛的名字，來激勵他的牛。我不免還覺得《活著》還有些好笑。看到後面才發現富貴喊另外牛的名字，都是他死去的親人的名字。
富貴的回憶最初他和父親是兩個敗家子，父親敗掉了100多畝地，而到他這又賭掉了剩下的100多畝地。讀到這裡，我甚至覺得這麼一個地主家的大少爺，一點不值得可憐，這也不算什麼悲劇，尤其是他打自己懷孕的妻子時，我感到憤慨。可隨著往下看，父親被富貴氣死了，母親生病富貴去城裡找醫生，結果被抓去當了國民黨，九死一生回到家。母親死了，女兒啞了，我就有些同情富貴了。當霸占富貴家產的龍二被槍斃時，我有感嘆世事的變化無常，富貴這個地主少爺因為把家產敗光了，反倒撿了一條命，還以為富貴的命也不錯嗎，儘管日子很苦很艱難，但一家相互攙扶和關心，我甚至覺得他們比家裡有錢時更幸福。可當富貴家中唯一健康能幹的兒子有慶，為給縣長的夫人輸血而死，富貴背著兒子瞞著病重的妻子埋了，而沒瞞幾天，妻子也知道，我無法再看下去了。穩定了好長時間才讓自己止住眼淚。可再往下看，還有更悲哀的事情，多病的妻子去世，聾啞的女兒鳳霞有一個疼愛她的丈夫，卻在生孩子時死掉了，女婿二喜又被砸死了，相依為命的外孫因為吃豆子又撐死了。這人間的一幕幕悲劇怎麼全發生在富貴的身上，而老年的他卻如此的樂觀。
我覺得用什麼語言來形容這個故事，都蒼白無力似的，而作者用《活著》這兩個字，再恰當不過了，是啊，富貴他還活著，苦難也沒有把他擊垮，這就夠了。現在人們活在這個時代，生活是富裕了，不會像富貴他們天天為吃不飽、穿不暖而發愁，可精神生活卻感到空虛和失落了，有些人沒了生活的目標，不知道自己為什麼而活了?富貴告訴我們，活著就有意義，活著就是最美好的事。
真希望現在的人們(尤其是年輕人)，珍惜自己現在所擁有的一切，珍惜自己的生命，活著就是財富，活著就是意義，活著就是幸福!不要總是糾結在「我為什麼而活」、「我為誰而活」的問題上，記住活著就好，沒有什麼理由讓你放棄活著。好好活著吧!
國中生關於余華的活著讀後感 篇4
《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先後有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發後，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求抗訴到高級法院，瑪絲洛娃也抗訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，
聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關掉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。於是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高於一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的醜惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇於自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
國中生關於余華的活著讀後感 篇5
在這個寒假裡，我讀了朱自清先生的文章《背影》，讓我非常感動。
這篇文章主要講了爺爺去世後，朱自清先生和他的父親因為要料理爺爺的後事而聚在了一起，當朱自清先生從浦口火車站坐火車回北京上學時，父親為他送行的往事。文章通篇記錄的都是一些瑣碎的小事和細節，比如父親不放心茶房，再三思考過後還是決定親自送「我」去火車站;比如父親親自為「我」選定火車上的座位等等。重點描述了父親在火車開動前，為「我」買橘子的過程和動作細節，其中，父親在月台上返身離開前留下的背影深深地印在了朱自清先生的腦海里，也打動了我的心。
和母愛相比，通常父愛是嚴厲的，很多人可能也是和我一樣，之前理解不了父愛的深沉和偉大!
父親為了讓我們有更好的學習環境，每天都奔波在家與單位之間，為了能讓我們更好的成長，他們苦口婆心的和我們講許許多多的大道理，當然，有時候肯定會用巴掌和怒吼的方式講道理。因為父親對我們的付出，很多都是在我們視野範圍之外的，還有很多是以我們不喜歡的方式，所以很多時候我們會認為父親很冷漠，不懂父親也是愛我們的，以至於即便他們很多時候試圖以細膩溫和的方式表現出對我們的關心，我們也因為習慣性的懼怕和疏遠而體會不到。
朱自清先生在《背影》這篇文章中，以自己的親身經歷，從父親在分別時候偶爾才閃現出的溫情，體會到並告訴了我們，父愛和母愛一樣偉大，讓我們對全天下的父親說一聲：「父親，您辛苦了!」
國中生關於余華的活著讀後感 篇6
由於暑假裡韓老師讓咱們再看一本數學故事書，因此上個星期天，我就硬拉著父親到上海書城給我買書。我想：一向都十分鐘愛數學，而且又很鍾愛看書的父親，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，父親立刻為我挑出了一本他中意的書——《時刻簡史》。
這本《時刻簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。當父親告訴我，他被尊崇為繼愛因斯坦以來最傑出的理論物理學家時，我著實被嚇了一大跳。我掂了掂手裡的書，雖然很輕(只有100多頁)，但我想，裡面包含的知識肯定遠遠超過了這個分量。
既然書名叫做《時刻簡史》，那麼書中所寫的一切自然是和時刻有關的了。為了講明時刻，作者從宇宙開始寫起，而後說到空間，而後又說到黑洞，而後再說到蟲洞，最後才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時刻。如果讓我結合書中的話來談談時刻，那我會說：時刻確實能夠是一種物質，正因萬物皆是物質，如果時刻不是物質，它也就失去了存在的好處，但很明顯，它對於咱們無比重要，咱們也無法離開時刻。用書中的一句深奧經典的話來概括時刻：時刻也許是不朽的，至少在咱們這些性命短暫的物質看來，那確實是不朽的，它在特定的時刻和空間內產生一個點，就這樣無數個點連線在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續不朽地編織下去，做那宇宙創造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所說的一切都還不明白，但我知道，這是一本對咱們人類來講相當重要的書。我想：等我長大一點了之後，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所說的知識。
國中生關於余華的活著讀後感 篇7
今天，我也領會了大師的手筆—《背影》。朱自清的《背影》一開頭就使讀者一下子就抓住了中心，體會到了作品的中心。他之所以能感動讀者是因為他對父親的回憶時，寫出了真情實感，和許多讀者一樣，我印象最深的是胖胖的父親蹣跚的穿過鐵路，跳下去又爬上來，為的就是給兒子買橘子。在寫信的內容中他寫到，「我身體平安;惟膀子疼痛厲害，提筆，諸多不便，大約離大去之期不遠矣。這些寫得平靜而又自然;而且都真實地描繪了作者內心對父母的喜愛，又因有這樣的一位慈父而感到自豪，歡喜。
文章最後寫到「我」讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍黑布馬褂的背影。這表達了作者思念年邁的父親寫得淒切感人。回想，我們每人都有一位慈父，為何我們一定要等到父親年邁時才懂得父愛呢，父愛也是偉大的，有一句話說「父愛如山」這篇《背影》雖然很平淡無奇，甚至過於拙樸，但是如果我們細細品味的話，卻感到這篇文章蘊含著濃濃的父子情，其中蘊含著一股感人的力量。其實朱自清的散文本身就感情自然，語言樸素簡潔，結構嚴謹細巧，語句婉轉。《背影》是他前期的代表作，他後來的散文更是語句洗鍊成熟，《匆匆》、《荷塘月色》……
我也同有一位慈父，我一次次見到他日漸消瘦，眼角皺紋漸多，父親也曾費盡周折為我弄些我喜歡吃的食物，父親卻節省下來，有時我考試考砸了，他還不但不責怪我，反而安慰我。我長大了，我才愈加清晰地看到了這種人間極致的美。我不知這種親情從何而來，父親這種偉大從何而來?
我不知還有多少人被《背影》感動。
國中生關於余華的活著讀後感 篇8
周六，我信手翻開《復活》一書，很快就被小說里熟悉的章節和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯翩。
小說名曰《復活》，它隱喻一個人泯滅的良知在某種精神力量的感化下能夠獲得重生。男女主人公透過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的「復活」，使其人性得以復歸，這一切帶有濃厚的「不以暴力抗惡」和「道德的自我完善」的托爾斯泰的味道。他藉此從社會和個人的道德角度對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個讀者思考個人道德和社會道德之間的關聯，思索怎樣來進行個人道德的自我完善。
咱們知道，由於種.種原因，此刻的社會道德和個人道德已經到了一種瀕臨危機的狀態：自私自利，物慾膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機將傷者在送醫院的途中將其扔下任其死亡自我卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什麼此刻很多人感嘆好人難做?難做好人?就正因有人做了好事沒有被肯定相反被誤解。「qiāng打出頭鳥」，久而久之就讓人們達成了一個共識：你不去做好事你會沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識不能不說是咱們道德水準的一個悲哀。相反，如果咱們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求咱們的政府和媒體及社會的方方面面都來維護道德的規範，如此才能讓咱們的社會風氣有所好轉，讓活在這個世界上的每一個人都能感受到生活的溫馨無比。
《復活》之因此能夠感動人，這是正因它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，誠如法國作家羅曼。羅蘭所言，《復活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達心靈的眼睛。