孫子兵法讀書心得作文 篇1
「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為「兵學經典」。唐王李世民說：「觀諸兵書，無出孫武。」日本松下電器創始人松下幸之助說：」《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活套用，公司才能發達。」兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為「不戰而屈人之兵，善之善者也」是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，「不戰而屈人之兵」是作戰中最好的策略。常言道：「傷敵三千，自損八百」，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利於本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰鬥都是如此。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是「不戰而屈人之兵」字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎麼玩，我還是能從容應對老師布置的作業和考試，因為我已經在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這才是「善之善者也」。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎麼翻書，再怎麼補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是「善之善者」，也就違背了「不戰而屈人之兵」的道理。這也是「不戰而屈人之兵，善之善者也」的一種體現。
「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，不僅在軍事上十分有用，商業、經濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益，最好的結果。
孫子兵法讀書心得作文 篇2
《孫子兵法》是一部經典的軍事著作，世界三大兵書之一，乃春秋時期孫武所作，從它誕生起到現在已經有兩千多年歷史了，全書共有「計篇」、「作戰篇」、「謀攻篇」等13篇，雖然枯燥的文言文讓我難以下咽，但我讀過之後深受震撼，對孫武更是崇敬萬分，其中像計謀篇中的「武王牧野誓師滅殷商」，作戰篇的「商鞅立法獎軍功」等等都是大家熟悉的故事，其中孫武總結的亙古不變真理——「知己知彼，百戰不殆」，充分體現孫武超強的軍事能力和戰略能力。
在此書中不僅涉及普遍的軍事規律，軍事戰略，在經濟領域、領導藝術、管理經營等方面都有著聯繫，只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地，尤其其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面，這需要我們引發一些思考，在研究這本書的其中的軍事戰略套用於現代國防，軍事戰略的同時，是不是應該在經濟決策和企業經營管理方面發揮更大的作用呢，俗話說商場如戰場，從中的理論只要我們稍加變通，就可以適用於商場，現在的經商不是以前那樣刻苦努力，一步一步腳踏實地就能成功，而更需要的是智慧，戰略，一種致勝方案，計畫。疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山——寥寥數字，就勾勒出了一個戰無不勝的軍隊形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚「兵貴神速」。商場之道也亦如此。如今在手機產業，諾基亞可算是巨頭，三星，MOTO等等緊追其後，競爭相當激烈。於是乎時間成了關鍵，新產品，新功能一直在更新，不單單是硬體方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價格戰也是必不可少，而今各大廠商又在環保領域搶占商機。正所謂「先發制人」，誰在某方面有所領先，那麼就有廣闊的市場，良好的形象，又因為大眾的從眾消費心理，就有大筆的銷量，這是軍事戰略所轉換經濟戰略所帶來的效益。
知己知彼，百戰不貽，在戰場中需要，在商場上同樣需要，只要在競爭中，你能充分了解你的競爭對手，知道他們是怎樣生產管理，怎樣管理，怎樣計畫，怎樣銷售，那麼你就可以對應的做出經營戰略和管理策略，一招制一招，那麼在競爭中就能處於優勢地位，化被動為主動，在經營中可以遊刃有餘。像雪碧和可樂兩家公司，就是在知己知彼中相互推動發展，越加改善，越加創新，銷量一直處於世界領先地位。
正所謂「兵不厭詐」，無論在戰場還是在商場中，都需要有智慧的頭腦去策劃，需要有一雙慧眼去洞察虛實，需要冷靜的心去面對一切困難。任何事物都是不斷發展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小，只要企業經營者能夠不斷創新，在產品、服務、管理等各個方面都跟上時代發展的需要，或者能夠出奇制勝，那麼成功就會慢慢得靠近了。《孫子兵法》是我們一筆無形的財富!
孫子兵法讀書心得作文 篇3
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分「知」
《孫子兵法》很強調「知」，而且其理論也都是圍繞「知」而展開的，有了「知」，才能有「謀」，而有了「謀」才能有「行」。如果沒有「知」，就不能「謀」，不能「謀」談何「行」。
《孫子兵法》裡的「知」有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很複雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的「道」，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裡面都有一個很關鍵的因素，就是「自己」，在這些裡面，「自己」始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
列舉幾句「廟算多者勝。」「故兵貴勝，不貴久。」「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，」「知己知彼。」等等。
孫子兵法讀書心得作文 篇4
雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因為我早就聽說書中記載了許多對軍事的獨到見習以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。裡面記載了各種軍事策略，以及兵法範例從古至今，無一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰爭是一個國家的頭等大事，想要保衛國家，捍衛民族的話一定是從政治。天時。地利。將領。法志這五點來判斷的。
可見想要打好一場仗也是需要內因和外因來配合的。只要自己的武將好而且占盡天時地利這場戰爭的勝利權非你莫屬，換言之我們學習也是一樣的道理不僅學習環境要好，而且還要自己愛學習，這樣才能讀好書。
曾經又一次老師布置的作業是背課文，可我不願意背，在家裡開小差耗時間，老爸見了批評道：「現在學習環境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學習，你永遠讀不好，只有自己肯學，我深受感悟。
也有一次臨近期末大考了，我由於自己要學，而老師講的是關鍵的考試知識，我做好了充分的考前準備，因此我取的了有意的成績。
我從《知者，國之大事》這則故事中我體會到要想打好一場仗不光光需要地面上的優勢，還要自己的將領會打仗。想要學好習不光光要老師好。環境好。而且還要自己愛學習。肯學習。
孫子兵法讀書心得作文 篇5
放假前，老師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡單，對於我們男生來說好奇心不大。正好老師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情況下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。接著，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結一致等。
「致人而不致於人」。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎麼做?想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是「致人而不致於人」了。那麼，怎樣才算「致人而不致於人」呢?比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
「主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰」。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學習，憤怒可以變為高興，氣憤可以變為喜悅，學習時的痛苦也可以變為收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裡表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書心得作文 篇6
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫了關於軍事學的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能」強調將帥在治理軍隊。孫子說過：「兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說：說古代，戰爭是國家的頭等大事，關係到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」。這些強調的都是將帥的重要性。孫子說過「凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。」這話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方後方所需的費用，外交使節往來的開支，車輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然後十萬大軍才能出動。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽。
事實上，作為中華民族文明的積澱，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機遇?用什麼辦法取得成功?它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
孫子兵法讀書心得作文 篇7
假日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰不殆而寫。其中「始計第一」作為整書的開篇，是全書的精華所在。而後面的作戰、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，傑出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統帥，讓我感受到了他們的智慧和優良品質。
通過這本書，我還了解到了許多的著名戰役，由著名的截擊戰——肥下之戰，有經典中的經典--淝水之戰，還有大規模的戰役--城濮之戰等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發起衝鋒，激烈戰鬥的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規模戰役——城濮之戰。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰。城濮之戰的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居於劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當地選擇了戰場，採取政治外交聯盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處於有理、有利的戰略地位，終於取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課後主動完成作業，而不用大人監督，讓自己紮實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書!通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步!
孫子兵法讀書心得作文 篇8
春節前的那幾天，我被爸爸書櫃裡的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文並茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠大志向。
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年歷史了。全書共有「計篇」、「作戰篇」、「謀攻篇」等13篇。裡面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的「武王牧野誓師滅殷商」，作戰篇的「商鞅立法獎軍功」等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是「知己知彼，百戰不殆」，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、傑出的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化薰陶，為他日後打下了堅實的基礎。孫武還被譽為「兵學鼻祖」呢!
《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!
孫子兵法讀書心得作文 篇9
孫子在開篇即提出了作戰取勝的五個重要因素。「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」「道」指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。「天」、「地」強調作戰的天時、地利條件。「將」說的是領導者的策略、領導能力。「法」強調法規紀律。
「 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者不勝」。在古代，將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。從目前看，一個企業能取得成功也與以上五點有密切的聯繫。不管是制度法令、領導者能力、還是市場經營策略及員工支持配合，都與企業經營成敗息息相關。
有這麼一句話「一流的企業是企業文化管人、二流的企業是企業制度管人、三流的企業是人管人。」由此可見一個成功企業的企業文化置關重要。一個優秀的企業，就是要創造一種能夠使企業全體員工衷心認同的核心價值觀念和使命感、一個能夠促進員工奮發向上的心理環境、一個能夠確保企業經營業績的不斷提高、一個能夠積極地推動組織變革和發展的企業文化。只有在這種企業文化下，員工才能樹立積極的工作價值觀，才能真正感受到成功的樂趣，才能體會出個人的責任感和重要性，也才能表現出敬業敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛。
在商戰中要勝過對手，企業管理者就應該在「經營策略(道)、」「經濟環境(天)」、「競爭態勢(地)」、「管理人員(將)」、「規章制度(法)」五個方面占有主動權。商戰中的「道」，是指企業奉行的正確的經營策略，有了策略及戰略規劃，企業理念，形象以及類型，企業產品才能夠打入市場，深入人心。
商戰中的「天」，就是市場狀況，消費趨勢。現今由於消費市場的轉變，商品往往淪於價格戰，在這樣情況下，經營者如何另劈蹊徑，是首要面對的課題。
商戰中的「地」，指的是市場環境，包括很多因素比如地緣地理的、政策的環境等。企業藉助「地利」，才能降低成本，拓展市場，提高產品的競爭力。
商戰中的「法」是指企業的制度。企業中，各環節只有合理的規章制度組織起來，才能形成高效的生產力。
商戰中的「將」是指企業的領導者。領導者必備的條件：機智通變、真誠守信、關愛部屬、勇敢果決、管理嚴格。作為企業的靈魂人物，企業家的人格魅力起著不可替代的作用。對內，與員工精誠合作，共同致力於企業振興的紐帶;對外，塑造企業卓越形象。
企業管理者應把握商場上的商機，調整人員的組織架構，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發揮出作用。企業的決策者一定要做周密的計畫，對市場競爭中可能出現的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。面對日益複雜、變化加劇的外部環境，面對公司內更高的員工要求，一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!
孫子兵法讀書心得作文 篇10
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
《孫子兵法》很強調「知」，而且其理論也都是圍繞「知」而展開的，有了「知」，才能有「謀」，而有了「謀」才能有「行」。如果沒有「知」，就不能「謀」，不能「謀」談何「行」。
《孫子兵法》裡的「知」有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很複雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的「道」，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裡面都有一個很關鍵的因素，就是「自己」，在這些裡面，「自己」始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。列舉幾句「廟算多者勝。」「故兵貴勝，不貴久。」「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，」「知己知彼。」等等。
這是一本包含了很多智慧的書，大家平時也可以多讀一讀，增長知識。
孫子兵法讀書心得作文 篇11
孫子曰：凡戰者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態勢。這兩種態勢相互依存，相互轉化，因機制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝為上。他強調出奇制勝的特點和優點是抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。
但不論正兵還是奇兵，一個組織嚴密一致的企業，能夠「靜如處子，動如脫兔」，才是克敵制勝的關鍵。一個管理嚴密，運行暢通的企業，領導者只用運籌於帷幄之中，管理好幾個高級主管便可決勝於千里之外。企業管理最忌冗員複雜的垂直式管理，一個簡單的批示都要層層通過才能下達。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個深謀遠慮的領導者懂得下放權力，充分信任下屬，實行水平管理模式，以加快企業運作，增加員工責任感，工作熱情。
一個好的企業還要有良好的分工，各部門既分工又合作，對內統一協作，對外又可獨當一面。冗繁的機構對企業來說是潛在致命威脅，所以企業要在充分發揮員工潛力的基礎上精簡機構，杜絕尾大不掉的後果。這樣才能在受敵或者對敵之時不因某一環節受挫而潰不成軍以致戰敗。以廣告公司為例，一個文案，一個美指，一個AE就能夠單獨受理case。
商戰無時不在，一觸即發。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰中用計誘敵，敗敵也就無所謂光明與否，本來「兵者，詭道也」。現實中更加看重的是結果不是過程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝?
首先企業組織嚴密，上下一心，進退有序，布陣周密是基礎，要保證各部門在商戰中臨危不亂，首尾相接，運動自如。然後要故布疑陣，用偽裝迷惑敵人，「調動」對方，以「利」誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當然，在誘敵過程中還要注意避實擊虛，從弱處開始進攻其主力，類似於「農村包圍城市」。例如企業假意對某一項目有意，又讓對方看到項目的利益所在。當對方專注於這一項目時，企業轉而攻擊對方薄弱市場，各個擊破。這其中人員，資產的調動，市場的估摸，外部環境，媒體，消費者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業領導者必須要是個不僅會順應時勢，還會造勢。這樣才能在商戰中做到正奇結合，創造一種高屋建瓴，出奇制勝的態勢，從而獲得勝利。
孫子兵法讀書心得作文 篇12
《孫子兵法》被世人譽為「世界第一兵書」，歷代有註解批校者二百餘家，各版本約四百餘種，各譯本近三十語種，影響甚廣。《孫子兵法》十三卷，談用計，作戰，謀攻，形，勢，虛實，軍爭，九變，行軍，地形，九地，火攻，用間。環環相扣以制敵，蘊含了多條行軍打戰的黃金準則。戰國時韓非就說過，「境內皆言兵，藏孫，吳之書者皆有之。」唐朝李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。日本，美國等國家也有大量的學者在研究孫子兵法，並讚嘆不已。身為中國人，我們自然更應該研讀先賢留下來的文化遺產。
讀罷此書，我想做的工作是：基於自己的理解，重新將其歸納整合;其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領域所起的重大作用;最後結合當今普羅大眾對此書的看法，提出部分國人對《孫子兵法》的誤讀。
一.《孫子兵法》講什麼
(一)練將，治卒
行軍打戰，首先離不開人，上到將領，下到士卒，如果沒有經過嚴格挑選，強加訓練，那麼整支軍隊就是一盤散沙，一上戰場便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應該是戰爭的首要準備條件。
第一，對將領的要求是「智，信，仁，勇，嚴」，將領要足智多謀，賞罰有信，愛護部下，勇敢果斷，治軍嚴明。這裡，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導嚴酷的戰爭，但其中蘊含了儒家「仁」的思想。《勢篇》便提到「善戰者，求之於勢，不責於人」，主將不苛責下屬，不把戰敗的責任往士兵上推，才有利於軍心的團結。「地形篇」更是提到「視卒如嬰兒，視卒如愛子」，為將者要懂得施恩於部下。
將領不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是「智」。「將通於九變之利者，知用兵矣」，值得讚賞的是，孫子還提出了「將受命於君」但「君命有所不受」，這在古代中國封建專制的情況下可是相當難得。原因其實也簡單，古代交通通訊並不發達，而戰爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達往往是不及時的，並且君主對戰局的了解也不如將領清楚，這就要求君主要賦予將領指揮作戰的自主權。
孫子還提到「將有五危」，「必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。」這也就要求君主在任命將領時，要綜合考慮將領的各方面素質，做到任人唯賢。
第二，治卒。其實《孫子兵法》並沒有側重講怎樣訓練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭篇》就提到「夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。」作戰時能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時對士卒的訓練。「行軍篇」也講到「令素行以教民」，這便要求將領平日便要對士卒嚴加訓練，做到「令行禁止」。
但也僅此而已，孫子沒有細緻地去討論怎麼挑選士卒，訓練士卒，但是行軍打戰，「人和」可是重中之重，這個缺漏也許算是《孫子兵法》的一個不足吧。正如戚繼光所說，「孫武之法，綱領精微莫加矣。第於下手詳細節目，則無一及焉。」戚繼光也談行軍作戰，但與《孫子兵法》不同的是，他結合實戰經驗所創立的建軍學說相當具體細緻。我們看看《紀效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協調行動，都介紹得再清楚不過，務求實效。
(二)作戰的流程
所謂「養兵千日，用兵一時」，練好將，治好卒，我們再來談在戰場上如何廝殺。我分三個部分來講《孫子兵法》所提到的戰爭流程，也就是戰爭開頭的籌措工作，戰爭進行中的具體應對方法，和戰爭的最高目標。
1.戰爭未開，謀略先行。孫子所提到的，戰爭還沒開打便要先做的兩件事，一是定計，二是蓄勢。孫子曰：「多算勝，少算不勝。」打戰之前，要是將領對戰局沒有全盤的規劃，那麼軍隊就像是無頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。再者，「先為不可勝，以待敵之可勝」，「藏於九地，動於九天」，先要做好防守工作，使自己處於攻不破之境地，再等待時機，打敗敵軍。
2.《孫子兵法》集中講的便是戰爭行進中的戰略問題。個人認為，孫子的戰略思想的核心是「機變」。其實，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領也不可能單單憑藉紙上知識出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機應變。機變，就是在了解天時，地利的情況下，避實擊虛，以曲為直，以患為利，以進為退，綜合採取火攻，用間等戰術。同時，要對敵方的行動有較為準確的估測。《行軍篇》裡有段描寫極為精彩，「眾樹動者，來也;眾草多障者，疑也;鳥起者，伏也;獸駭者，覆也。」真可謂是一葉落而知天下秋，通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
3.從《孫子兵法》看來，作戰的最高目標有二。一是速戰速決，二是全勝。作戰篇講到，「兵貴勝，不貴久。」每一次戰爭其實都是勞民傷財，士兵的徵集，物資的供應，不僅虛耗國庫，還擾亂了老百姓的正常生活，戰事拖得越久，對一個國家所造成的經濟負擔久越重，這也是美國在越南戰爭中失敗的一個重要原因。「全勝」，是孫子戰略思想的一個重要方面。孫子提到，「全國為上」，「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」又說「不戰而屈人之兵」。如同從漢字學看「武」是由止戈構成，孫子嚴格說來並不偏愛戰爭，甚至是想避免戰爭。原因不是他愛好和平，而在於，戰爭就是消耗資源(日費千金)，最棒的作戰，是不戰而勝。與抗日戰爭時期日本的「三光」政策不同，我們古人講求的是「慎戰」，希望能用比較和平的方式，較少的人員傷亡去換取戰爭的勝利。所謂「打天下容易，治天下難」，戰火一開，戰場上便少不了「馬革裹屍」的殘酷景象，而且，火力開得越大，對占領區所造成的損害也就越嚴重，戰後的修復更是一個難點。
二.《孫子兵法》在古代中國軍事領域所起的重大作用
古代中國爆發的戰爭，多是北方遊牧民族和中原農耕民族的對抗。中原地區以農為本，愛好和平穩定，而北方遊牧民族逐水草而生，生性兇悍。姜戎在其著作《狼圖騰》中提到，「農耕民族可能早已在幾十代上百代的時間裡，被糧食蔬菜農作物餵養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃遊牧先祖的血性，獵性無存」。不談文明的發展程度，農耕民族的戰鬥力其實比不上北方遊牧民族。
《史記》對匈奴人有描述：「匈奴，……逐水草遷徙，毋城郭常處耕田之業，然亦各有分地。毋文書，以語言為約束。兒能騎羊，引弓射鳥鼠;少長則射狐兔，用為食。士力能毋弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸為生業，急則人習戰攻以侵伐，其天性也。」因為生存的地理環境使然，北方遊牧民族要同殘酷的自然環境做鬥爭，包括自然災害和野獸襲擊。我看完《狼圖騰》後的一個感覺就是：北方遊牧民族身體裡涌動著的是狼性的血液，甚至是婦女還有小孩，他們在與狼作戰的過程中所展現的勇氣和力量都是驚人的，那裡的人們才真可謂「全民皆兵」。
相比起遊牧民族的「全民皆兵」，農耕民族的特點卻類似「散兵游勇」。農耕民族「男耕女織，自給自足」，他們與外界的交換活動是很少的，在沒有天災，戰亂，苛政的情況下，他們的生活就算不富裕，也至少是平和有序的。因為長期局限在自己的一方小天地內，他們幾乎沒有「國家」的概念。也因此，林語堂說,「中華民族是一個由個人主義者所組成的民族，他們只關心自己的家庭而不關心社會。」那些遠離政治中心的人們更是覺得「天高皇帝遠」。古代中國人的這一特點跟我們的鄰近國家日本相比，根本是截然相反。我看過一本介紹日本的書，名字是《菊與刀》，據這本書介紹，日本天皇在國民的心中有著至高無上的地位，對天皇盡忠，報效皇恩在他們看來是最為光榮的事情，也是理所應當的義務。中國儒家也講「忠」，也注重君臣之道，但是老百姓對君主的順從是壓迫式的，日本國民對天皇的愛戴是發自內心的，是源於他們的義務觀。對國家，對君主的認同感的不同，造成了古代中國農耕民族的「散」，也是日本雖為彈丸之國也敢侵略中國的一個原因：日本人好戰，而且熱衷於為天皇而戰。既然農耕民族的特點是「散」，那麼這樣的民族如何來作戰，怎樣抵禦外侮?這時就需要有作戰的「謀劃」了，需要一批具有軍事才能的優秀將領，《孫子兵法》所講的實戰的策略對於指揮農耕民族的作戰就具有重要的意義了。
三.部分國人對《孫子兵法》的誤讀
1.將《孫子兵法》和《三十六計》相提並論
大家應該都熟知宋襄公治軍所鬧下的笑話。泓水之戰中，宋襄公打著「仁義之師」的旗號，處處禮讓楚國軍隊，等楚軍擺好陣勢後，宋軍才去攻打楚軍，最後宋軍潰敗。孫子生活的時代，是一個社會變革日趨劇烈、戰爭規模日益擴大的時代。戰爭指導者在複雜的戰爭環境中，逐步認識到「詭詐」，或者說是「戰略」，是作戰中不可少的一個因素。於是，孫子突破了春秋前期以前崇尚和遵循「周禮」，講究堂堂之陣、正正之師的作戰觀念，提出了「兵者詭道」、「兵以詐立」的戰爭指導思想。
提及《孫子兵法》，很多人脫口而出的一句話是，「兵者，詭道也。」再加上孫子在「用間篇」里談論了因間，內間，反間，死間，生間這五間之事的厲害，所以很多人對這本兵書的印象便是：教人如何出「奇」招，凡言兵即可用詭。但是，一支正規的軍隊打戰不可能僅僅靠著一些「奇招」「險招」。「凡戰者，以正合，以奇勝」，而「正」是戰爭中所遵循的最實用，最基本的戰略，過分強調「奇」，可能會使軍隊疏於日常正規的攻守，不夠重視估量整體的軍事實力，而存在對戰爭的僥倖心理。像「空城計」等計謀不是什麼時候都能起作用而不被敵方識破的。但是偏偏有些人把《三十六計》中的「瞞天過海」，「借刀殺人」，「聲東擊西」，「暗度陳倉」，「上屋抽梯」等計謀也一併歸入《孫子兵法》名下，使得一部兵書搖身一變為一本「小人」書，專門教人如何使詐。用一個「詭」字來定義《孫子兵法》顯然是有偏頗的。
戚繼光也反對這種錯誤觀點，他說：「此『詭』字，非詭詐於心之謂……所謂詭其形以示敵，非在我治兵為將，存心制行，發號施令，俱要詭也。今人行檢奇怪，即依附曰：『兵者，詭道』，將事該如此。嗚呼!」
2. 《孫子兵法》不如一卷訓兵書
我在網上看過一個帖子，有人是這樣批評《孫子兵法》的，「兵法類比藝術，紀效新書之類的就是素描寫生的基本功，孫子兵法是啥?講了一大通藝術的分類原理，其實絕大多數只能培養一批眼高手低的庸才。」其實，這樣的批評也是有原因的。比方說，《孫子兵法》之《計篇》講「多算勝，少算不勝」，那麼如何落實這個戰略的規劃?《形篇》講「善守者，藏於九地之下;善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。」那麼，如何做好攻守，攻是如何攻，守是如何守?《勢篇》孫子曰：「凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也。」也就是說，管理人數眾多的軍隊，能夠像管理人數很少的軍隊一樣，這是屬於軍隊的編制問題;指揮大部隊作戰，能夠像指揮小部隊作戰一樣，是由於旌旗鮮明，號令嚴肅。問題是，如何調派部隊?如何組織編隊成團?士兵如何識別軍旗各種顏色進而接受命令?《虛實篇》裡講「形兵之極，至於無形。」那麼主攻和佯攻的兵力怎麼分派?遇見不利情況如何處理?類似的問題有很多，也因此很多人看了《孫子兵法》後，還是一頭霧水，不知道打戰究竟該怎麼打。我們很多人就算看了《孫子兵法》，也不知道如何上戰場殺敵。似乎，孫子談兵法，與趙括紙上談兵沒什麼不同。
這裡就引出一個問題：孫武是不是一個純粹的軍事理論家，而缺乏實戰經驗?
關於描述孫武用兵打戰的文獻確實很少，可以說幾乎沒有，僅在司馬遷所著的《史記》中有所提及。《史記·孫子吳起列傳》中說，「孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：『可試以婦人乎?』曰：『可。』」下面的故事大家都很熟了，介紹《孫子兵法》十三卷的書大都把這個故事作為前言來介紹孫武這人。《史記》一書接著說，「於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。」這場戰爭名為柏舉之戰，孫武以3萬兵力，擊敗楚軍20萬，創造了中國戰爭史上以少勝多的著名戰例。柏舉之戰是春秋末期一次規模宏大、影響深遠的大戰，史學家稱它為「東周時期第一個大戰爭」。戰國時期的軍事家尉繚子曾贊道：「有提三萬之眾，而天下莫當者誰?曰武子也」。所以說，一口斷定孫武是個純粹的軍事理論家的說法是有失偏頗的。
回到問題上來，「《孫子兵法》當真不如一卷訓兵書嗎?」我認為最根本的問題是：《孫子兵法》是寫給誰看的?假若它是為一般的將領，一般的士卒而寫，那確實，不如看司馬穰苴所寫的《司馬法》，宋朝的《武經總要》，《行軍須知》來得實在。明代戚繼光所著的《練兵實紀》、《紀效新書》更是將練兵用兵之法描述得一清二楚。不過，我們在上文已經提及，《孫子兵法》是孫武初次面見吳王，給吳王看的。這本書的高度，是戰略的制定者，戰略的決策者以及他們的參謀人員才有必要讀的，士兵和一般的軍官，讀孫子兵法沒有多大意義，因為他們看待戰爭的角度和視野，沒有達到一定的程度。《孫子兵法》所提煉的原則是顛仆不破的基本原則，甚至是把軍事問題抽象歸納到了哲學高度。其它的兵書，多是從養兵練兵，隊形，紀律，組織等多方面對這些基本原則進行闡釋分析，進而提出具體的解決辦法。
《孫子兵法》以精闢洗鍊的文字系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，它的價值絕對是不可小看的。因此，稱《孫子兵法》不如一卷訓兵書的說法是絕對錯誤的。
《孫子兵法》採取了「舍事而言理」的方法，從巨觀上揭示了軍事活動的一般規律，語句高度凝練，但在具體套用時面臨很多問題。所以，我認為，要想研讀《孫子兵法》，還需要涉略像《紀效新書》、《練兵實紀》一類的兵書。戚繼光特別注重從實際出發，把經典理論著作中的思想與實戰有機地結合在一起，他所寫的兵書堪稱理論與實踐相結合的典範，他的軍事思想在很大程度上受《孫子兵法》的影響，而且更進一步融入自己的實戰經驗。研究戚繼光這類具體而微的兵書，了解練兵作戰的具體操作，對我們理解《孫子兵法》所高度概括的戰爭基本準則有很大的幫助。
3.對《孫子兵法》熱的冷思考
誠然，《孫子兵法》不僅是一部兵書，講為將之道，五事七計等軍事謀略，裡面還包含了儒家的「仁」的思想，辯證法等哲學思想，這部兵書在當今政治，經濟，軍事等領域都還有相當重要的地位。當今泛起一股國學熱，我們都大談特談對優秀傳統文化批判繼承，古為今用，《孫子兵法》可算是被「用」得相當徹底。現在各國都重視經濟的發展，《孫子兵法》與商戰，應該是最為人所津津樂道的了，不僅是國人尊崇，日本松下電器創始人松下幸之助說：「《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，公司才能發達。」商場如戰場，《孫子兵法》一書對於指導商業競爭確實有所助益。但是，我所不能理解的是，怎麼還有人把大學英語聽力教學，作文教學，圖書館工作，秘書工作，籃球競賽，炒股，乃至稅務稽查工作，都統統與《孫子兵法》沾了邊。看來《孫子兵法》還真是光輝普照全球，照耀萬物?把好好的一本兵書當成了萬金油，這裡抹抹，那裡抹抹，難道就是重視傳統文化，繼承發揚傳統文化的表現?不是吧，這只會讓一本軍事寶典變成了一塊狗皮膏藥。
香港著名評論家梁文道曾提到，對經典最經典的解釋是：「沒多少人讀，但是人人都談的書。」《孫子兵法》就是這樣的一本書，很多人都大談特談，卻沒有從頭到尾認真看一看，以致於對其存在誤解。從上文的討論中，我們也可以看到，《孫子兵法》不愧為兵學聖典，它的戰略高度也許是今人也達不到的。
孫子兵法讀書心得作文 篇13
曾經，有人告訴我，一本書的好壞不是由別人評論出來的，而是由自己看出來的。而我卻覺得書的好壞是「感受」出來的!
《孫子兵法》寫於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生非常深遠的影響，全書共分十三篇，分別是：計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們去學習去借鑑。
自古以來哪一位志士，不期望自己有深謀遠慮的本領;哪一位仁人，不盼望自己在複雜的角逐中扶搖直上;哪一位經濟工作者不渴求自己得心應手，一本萬利。孫子的思想，特別是其中的許多戰略戰術，許多計謀良策，不但對軍事有十分重要的指導作用，而且對各個方面都有相當有效的啟發性和借鑑作用。看完後給了我很大的啟發，何不把孫子的思想引導在教學中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍，也有一點自己的想法。
一、孫武對戰爭的基本思想把握教學。
(一)不擇手段探知敵情
進行戰爭，事先摸清敵人的情況，這是自有戰爭以來任何軍事家首先必須周密，細緻地考慮的問題。即使是兩個人的搏鬥，也要事先看對方的架式，才好動手。孫武在《謀攻篇》指出，「知彼知己，百戰不殆;未知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆」。這就是說乾一件事情特別是大事情要儘可能的了解相關的情況。
教學就如戰場，要使這節課上好，也就是讓學生在短短的四十分鐘內得到更好的學習效果。作為教師的你，就必須知道自己有什麼能力，以及學生的學習現狀，知識結構，對於什麼事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節課上的生動活潑，而且效率高。如果僅僅是明於知彼而暗於知己，或者明於知己，而暗於知彼，都是沒有把握戰勝敵人的。如果在教學中這樣，學生的思想很活躍，學生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無法解答或講解，就會讓學生感到失望。
能用什麼手段讓你知己知彼?在戰爭中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在教育，教學中，可以主動找學生談心，派學生做「間諜」等來了解學生。了解自己，可以通過同事的觀察以及學生所期望的教師等來了解。
(二)有備無患常備不懈
戰備是孫武對戰爭的另一種基本觀點，總的來說，他是建立在「無恃而不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」這個最根本的考慮之上。就是說，把希望寄托在敵人不會來的想法是靠不住的，最有效的是自己對待的辦法;把希望寄托在敵人不會進攻的想法也是靠不住的，最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進攻的準備。
常言道「不管遇到什麼事，都要做好最壞的打算。」也就是說：做好充分的準備和周密的考慮。在教學中也是一樣的，在教學之前教師應準備好滿滿的一桶水去教學生，而不是用半桶去灌溉他們，這樣可以防止學生提出一些疑難問題。而且如果學生沒有想到這一點來，教師也可用其它方法來講解問題。這樣準備滿肚知識，就能讓孩子得到高質量的知識和能力。就不會扼殺學生的創新能力。所以教師必須做好「有備無患，常備不懈。」
二、孫武的戰略戰術思想指點教學
(一)先發制人
先發制人的問題，《孫子兵法》中有一句名言佳句，叫做「以逸待勞」。如何才能做到在戰場上以我的安逸來對待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動權，集中力量，一切搶先一步。
先發制人的精髓在於掌握主動和集中力量。其實這在教與學中是必不可少的，在知識面前，不能讓知識圍繞學生，應讓學生主動的迎接知識，集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現之前用創新的思想去解決準備發生的問題，使學生的學習和能力的培養事倍功半。
(二)速戰速決
孫武在《作戰篇》提出：「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，東甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師。則國用不足。」這是說：「發動戰爭，動員十萬大軍，財力、物力耗費大，可想而知。因此，必須採取速戰速決的方針，戰爭如果持久，就會挫傷軍隊銳氣，要是進攻城池，就損失更大，軍力就更會衰竭;而且大軍長久滯留國外，不能解決戰局，經濟就無法維持。
這種現狀在教學中表現的尤其突出，學生的注意力是非常短暫的，要讓學生能在這短暫的時間裡掌握必要的知識技能，就必須在這短暫的時間內速戰速決，不然，時間久了，學生的精神就會衰竭，而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時間裡，高效率的完成教學內容、重點以及難點，讓學生在這短暫的時間裡得到最好的發展。
(三)靈活機動
《孫子兵法》中關於靈活機動的論述，如《形篇》中「不可勝者，守也;可勝者，攻也，守則不足，攻則有餘。」這是說，採取防禦，是因為自己力量不足，或是時間或是地點都不利，沒有戰勝敵人可能，這樣呢就防禦;根據條件可以戰勝敵人，這樣呢就進攻。總之自己力量不夠就守，力量充足就攻。
孫子兵法讀書心得作文 篇14
在現代的商業範疇里，「商戰如兵」。如「凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;」這裡提到了「奇正」。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!」
《孫子兵法》的魅力在於他是中華5000文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這裡我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像「--」。其道理尚存，「法無萬古不便之法。」古時的聖經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如「唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。」，如「男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。」如「蠻夷之有君，不若華夏之無也。」
《四書》《五經》「六藝」，多以不用，就正如列寧所說：「歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。」，或如郭沫若所提出的：「為革命而研究歷史。」舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;「新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。」使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如「馬克思主義中國化」，能夠使「中華民族的偉大復興」與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。「中學為體，西學為用。」
「古為今用，洋為中用。」一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。
孫子兵法讀書心得作文 篇15
今年寒假我在家裡感到很無聊，便在家裡看了一本書叫《孫子兵法 》。
今天我在家裡寫完了作業，感到無聊，看電視沒勁，玩電腦卡機，叫小夥伴，他們太忙。唉!無聊呀!我翻箱倒櫃，在書櫃裡發現了一本書，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎?今天終於被我找著了!今天我可要
大看一場了!哈哈!
《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。從第一篇始計篇開始我看到了用間篇，我看著每一篇都覺得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長了歷史知識。
通過這本書的介紹，我知道了有名的戰例，增長了課外知識，從中我還要學習孫武開動腦筋想方法，只要我開動腦腦筋也能想出好的解決方法。
孫子兵法讀書心得作文 篇16
《孫子兵法》是我國最著名、最古老的軍事著作。它從戰略理論的高度論述了戰爭謀略其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯慎密嚴謹奠定了我國古代軍事理論的基礎，並且在世界軍事學術史上也占有及其重要的地位。我最喜歡先自保而後求勝，生活就常常會這樣。
在現代的商業範疇里，「商戰如兵」。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理核心，往往可以立於難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如「知己知彼，百戰不貽」，難道不是麼？無論我們在商業競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過：「有教無類」「因材施教」是每一個老師對於學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的`愛好，引導學生的需求，孔子說：「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」我認為，這才是教育的最高境界。也就是「知己知彼，百戰不貽」的最好闡釋
一個故事之所以人盡皆知是因為它包含著永不泯滅的人性，一段歷史之所以千古流傳是因為其蘊含著不朽的精神傳奇，一部文學作品之所以享譽中外是因為它時時奏響著真於美的旋律。當它們匯集到一起，就搭起世界最神聖的文學殿堂。
暢遊其間，我們將跟全世界的人們一起欣賞美麗、感語真諦，與他們一起成長，共同進步。
孫子兵法讀書心得作文 篇17
兵法《三十六計》開篇寫道：「六六三十六，數中有術，術中有數。 」如 果將「數」當做形，當做通俗;那麼「術」就是核，就是文化內涵。數中有術， 雅俗才能共賞。當然，本闡述借用「數中有術」一語，其意並非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法與三十六計》是一部兵學聖典，當商業社會來臨時人們發現《孫子兵法與三十六計》也是商家寶典。在2520--年的歷程里，《孫子兵法與三十六計》的軍事思想哺育了無數優秀的軍事家，在2520--年後的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀後感橫政壇，馳騁商海，處理複雜的人際關係，在商海中呼風喚雨，立於不敗之地，指引我們成為各種競爭領域內的「善之善者」。
優勝劣汰是不以人的意志為轉移的市場經濟客觀規律，企業要在變換莫測的市場中占有一席之地，在日趨激烈的市場競爭中取得主動權，就不能僅憑以往的經驗和直覺判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，並領會和運用一些競爭的「遊戲規則」，藉助並參考一些克敵制勝的經營之道。《孫子兵法與三十六計》一部飲譽世界的兵學聖典，被譽為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書聖典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計》。青年--對《孫子兵法》情有獨鍾;拿破崙失敗後悔沒有早日見到它;西點軍校把它作為必讀的教科書。
孫子兵法讀書心得作文 篇18
中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的「孫子兵法」，就是這一本書被國外的軍事機構作為最高級別的課題進行研究，也從中學到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們並沒有超越這本書的內容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書上的兩個對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫這本書的國家。
有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，並且比本國的州長和省長聽話多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發現寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現在這本書這個國家裡早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經典的也是最多的一計，是「三十六計，走為上計」。
原本叫做「韜光養晦」的成語，現在卻成了「掏光養賄」，而且這個養賄的成本是，每年度國家總GDP的1%用來養這幫善於用這一計策的群體;其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，並不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態，的確不能不讓學這本書的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發展經濟了，而是全部轉移到其它的世界已開發國家，為他們的社會發展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養他的國度里，哪怕做一點有利於人民和有利於社會發展的事。
這種現象，不但讓外國學這本書的軍事機構不解，也讓寫這本書的國家裡的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼稚園時起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定後，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土裡的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，並且在這些土地上，開採著豐富的資源來作為發展他們國家軍事和社會的主要經濟來源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什麼的國J，寧肯讓發展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發行這個債務的國家社會發展和財政赤字買單，也絕不讓國內的處於水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什麼，這又是「孫子兵法」中的哪一計呢，學習這本書的外國人越發看不民懂了，但是他們不需要管這這麼多，只要每天不開口承認這個，不開口承認那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然後別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什麼樣的感想了。
我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊!因為我們連溫飽都成問題，哪裡還有閒心去憂國憂民。況且，那些占著國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時候，你也得回家跟我們一樣，再來好好學習裝孫子的兵法，那時想不裝，可能嗎?
孫子兵法讀書心得作文 篇19
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句「知己知彼，百戰不殆」、「不戰而屈人之兵」等軍事格言警句，還會聯想起《三十六計》中「瞞天過海，借刀殺人」、「三十六計走為上」、「美人計」等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關於「《孫子兵法》與公共和諧管理」的講座後，才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠遠不止這麼簡單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精闢洗鍊的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的.基本原則和方法，構建了中國古典兵學的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對後世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加於敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致於人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經完全超出了兵書的範疇。因為《孫子兵法》區別於其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學的理念來觀察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積澱，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的「老古董」，正被處於資訊時代門口的現代人熱捧，並廣泛運用於政治、軍事、經濟和為人處世等諸多領域。
最後，學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐。《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恆的戰略，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標籤來用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看，擴展其思路，發揚其核心，揚棄其道理，延展其內涵，做到「不以法為守，而以法為用」，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神，指導具體工作實踐，為現今的經濟建設和社會發展服務。這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀書心得作文 篇20
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要採取不同的戰略戰術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要採取不同的應對策略。在激烈的商業競爭中，企業要立於不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對於強弱不同的競爭對手，要採取不同的商業策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰中經常採用的「避實就虛」等策略就是孫子兵法思想的運用。
「攻其不備，出其不意」的戰術在商戰中同樣被廣泛套用。
這種思想的核心是「奇」，也就是要在突破人們常規思維的情況下出奇制勝。當然這種「奇」既指出奇的經營思想、出奇的產品，也包括出奇的銷售方式等等。總之，在商戰中要根據不同的形勢採取不同的應對策略，以求達到最佳的商業效果。
對於企業來講，競爭的核心問題就是時間的競爭。
時間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業活動中一定要爭分奪秒，充分利用有限的時間，把握稍縱即逝的商機;否則錯過了商機，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業陷入危險的境地。
「因糧於敵」在商戰中也是一種重要的戰略思想。
精明的企業家最善於藉助他人的力量「以戰養戰」、「借錢生財」，從而來實現自己的目標。特別對於實力較弱的小企業、小公司來說。若能靈活掌握「因糧於敵」的技巧，藉助外界之力，實現自己的經營計畫，往往能收到事半功倍的效果。
商業競爭，從某種意義上說，是智力的競爭、經濟實力的競爭，而不是靠拼價格、拼成本取勝的惡性競爭。
因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業的管理智慧，增強企業的經濟實力，這才是企業最高的戰略目標。許多企業還常常會利用廣告效應，為產品製造一種聲勢，賦予商品一種商業以外的意義，從而使商品在不知不覺中，得到消費者認同，順利的打入市場。
對於企業來講，擁有了優秀的管理人才，還要為他們營造一個良好的工作環境，從而讓他們充分地發揮作用。
他們管理的好壞與否直接關係著企業的興衰成敗，如果管理得好，企業自然興旺;如果管理不善，企業就會衰敗。
俗話說：「用人不疑，疑人不用」。
在企業管理中，企業的所有者一旦把企業交給了下屬的管理者之後，就不能再干涉企業的具體運營，要讓管理者有充分的權利指揮企業的運作，發揮自己的才能。
企業界常說：「人無我有，人有我優，人有我轉」的經營秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。
無論是新產品開發、廣告宣傳，或者行銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人後塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創新求變，那麼企業最終將會失去市場。
任何事物都是不斷發展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現代社會，企業必須不斷創新，在產品、服務、管理等各個方面都跟上時代發展的需要，否則，任何一個實力強大的企業，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，「飽能飢之，安能動之」。總之只要有利於達到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業的經營者是企業的組織者和管理者，也是企業決策的核心力量，如果企業的領導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業造成重大損失。
「兵不厭詐」在商戰中，設下圈套，從而達到自己的商業目的，正是孫子所言的「登高而去其梯」。對於企業的經營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。
孫子兵法讀書心得作文 篇21
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。書櫃裡面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過於那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：「故書不厭百回讀,熟讀深思子自知」。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動於齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將後，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。後經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業主們的不理解，也會讓我在事業的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多麼的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最傑出的智慧，並成為美國高級軍校的必修書目;日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著相似的聯繫。對我個人來說更是：「天機雲錦用在我,剪裁妙處非刀尺」 懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑑運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的「智、信、仁、勇、嚴」是將帥必須具備的五種能力;通過對比，我發現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出「主孰有道，將孰有能」強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情願赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計畫，對戰爭中可能出現的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益複雜、變化加劇的外部環境，對團體和個人有了更高的要求。「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢」其中要點在「勢」而不在「人」。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因「勢」的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發揮出作用。這裡所講的「勢」與「故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神」(虛實篇)中所強調的「勢」類似。
3.「故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也」(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為一個頗具戰鬥力的團隊，就應該提倡一種「同仇敵愾」的團隊精神。正所謂「上下同欲者勝」(謀攻篇)一樣的道理。在物業工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於「夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛」(虛實篇)中強調的「避實擊虛」的效果一樣。在工作中，我們一定要儘量做到投其所需，實現激勵效果。
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那麼回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。學習「孫子兵法」，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以後的生活、工作中取得更好的成就。
孫子兵法讀書心得作文 篇22
學習「孫子兵法」，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領會其神髓並不斷實踐，必將對我們的企業和領導人素質的提高助益良多。
---說過："政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。"
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"戰爭是政治的延續。""政治是經濟的集中表現。" 兵，狹義說就是戰爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰術、戰役、戰略3大層次。---說："戰術上重視敵人，戰略上藐視敵人。"戰術上的勝利，也許能扭轉一時的局勢，但是，戰略上的失誤，確往往導致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬，項羽對劉邦，都是戰無不勝，一戰而身死國滅，圖為古人扼腕!比較近現代的兩個例子，我們可以更加感性的認識到《孫子兵法》裡的智慧。拋開意識形態和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰時的德日兩國，都是戰術上不無可取之處，但是戰略上的短視確導致了它們的徹底失敗。孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。孔子曰："過猶不及。""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論一個國家，一隻軍隊，小至一個公司、家庭，不能脫離自己的實際，盲目的追求過分的目標，從而導致失敗。
真正的戰略家往往可遇不可求。一個國家，一個民族，有無自己的戰略家，往往決定了它們的命運。眾所周知，---是舉世公認古往今來不世出的戰略大師。其戰略戰術在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這裡先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰略家的民族的悲慘命運。有人說："阿拉伯人還在呼喚自己的---，而印地安人確已經永遠失去了擁有---的機會了。"當今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人，他們都在為建立一個獨立、統一的民族國家而苦苦奮鬥。我們這裡不妨把視線拉向多年來一直是世界焦點的阿拉伯。二戰以後，正像在印度那裡做的一樣，阿拉伯也被老牌帝國主義者人為的分成了多個國家，但是，同樣的歷史輝煌，同樣的文化信仰和同樣的民族使阿拉伯的民族統一難以遏抑。細心的人可以注意到阿拉伯國家很多執政黨都是"阿拉伯社會復興黨"，他們的綱領都是致力於阿拉伯的統一。
從納賽爾、薩達特到而今的薩達姆和拉登都如接力一般扛起這桿不無沉重的大旗，其間也有無數的襄助者，如利比亞的卡扎非，敘利亞的阿撒德，約旦德海珊等等。他們的成績，小有進展，也曾一個個的推翻了為美英所扶植起來的反動腐朽的封建王公，如埃、利、伊、敘等等。也曾初步建立起來一個當時包括埃及、利比亞、敘利亞的聯合共和國。但是，也正是由於在戰略戰術上的失誤而步履維艱。客觀的說，從人口和經濟力量的角度，也只有埃及有這個能力和實力來實現阿拉伯的統一。納賽爾沒有成功，薩達特也沒有成功，那麼，後來者還有成功的希望麼?90年代初，薩達姆做了最後一次嘗試，可是也失敗了。這次失敗的影響，也許只有阿拉伯人自己才能體味其中的苦澀，但是不妨礙我們來討論其中的得失。客觀的說，從天時的角度，90年代之前的美蘇爭霸時期是最佳時機，那時，阿拉伯統一的最大阻力，美軍在半島並無駐軍。進入90年代，最佳時機已經失去，但是當時薩達姆如果真的能夠審時度勢，掌握《孫子兵法》的精髓，也還有成功的可能。"兵者，詭道也。""故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。"在當時，埃及已經投入美國的懷抱，可以不計。沙特、科威特和伊拉克加起來占了世界石油市場的大部分，所以，薩達姆向他們開刀的政策並沒有錯。在蘇丹、約旦尤其是巴勒斯坦的人民在窮苦中掙扎的時候，那些王公們卻一個個窮奢極欲，花天酒地，他們收進天下的財富，金銀珠寶，甚至在那裡收藏飛機!在那時，科威特國小不提，沙特王族在國內已經是聲名掃地，在當時美國還沒駐軍的情況下，就像一個紙糊的空殼，一推既垮。當時薩達姆應該在沙特積極扶持反對勢力，就像賓拉登的"基地"組織這樣的勢力，首先推翻這樣的反動政權。試想，如果當時薩達姆以阿拉伯世界最強大的裝甲力量，首先揮兵沙特，在沙漠開闊地帶，美軍來不及反映、調兵的1個月內掃平那些人間垃圾，順手收拾葉門、阿聯、卡塔兒、阿曼和科威特這幾個彈丸之地，"兵貴神速"。
孫子兵法讀書心得作文 篇23
《孫子兵法》是兵家經典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、.軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像「---」。其道理尚存，「法無萬古不便之法。」古時的聖經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如「唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。」，如「男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。」如「蠻夷之有君，不若華夏之無也。」《四書》《五經》「六藝」，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過炮兵在戰爭中的決定性的作用，就如---在「71」講話中提出的，偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、史達林、---也都有不合時宜的論斷、觀點，等等等等。但是，不妨礙我們擴展其思路，發揚其核心，揚棄其道理，發展其內涵。正如列寧所說：「歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。」，或如郭沫若所提出的：「為革命而研究歷史。」舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;「新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。」使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如「馬克思主義中國化」，能夠使「中華民族的偉大復興」與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經提出：「人包容於宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中。」「中學為體，西學為用。」「古為今用，洋為中用。」一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。
在現代的商業範疇里，「商戰如兵」。如「凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;」這裡提到了「奇正」。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!」商戰韜略無常，無百年的不敗企業。輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾麼?但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理核心，往往可以立於難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如「知己知彼，百戰不貽」，難道不是麼?無論我們在商業競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過：「有教無類」「因材施教」是每一個老師對於學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」我認為，這才是教育的最高境界。也就是「知己知彼，百戰不貽」的最好闡釋。
昨晚看中央1台的《三國》「青梅煮酒」，聽到曹操說龍「大則吞雲吐霧，小則隱跡藏行。」變化萬端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。
孫子兵法讀書心得作文 篇24
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的.軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑑。
「故令之以文，齊之以武，是謂必取」（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的「聖經」，特別是在今天中國從計畫經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統「周天子」天下的局面向「春秋」再飛速向「戰國」發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》唯讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀書心得作文 篇25
這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。
這本書寫的是孫武自身通過實戰總結出的經驗，並列舉了一個個生動的戰例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。
看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發生矛盾或做出利於你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的。另外，一個聰明的.將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經釘在板上的勝利成為泡影，雖然現代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態要看出來。戰爭中，一些經常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身後面可能藏著驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。
再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。
雖然那些對我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句「不戰而屈人之兵」還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰爭的最高境界。也暗示著他對和平的渴望，戰征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰火紛飛，死傷無數，多少人在戰爭中死於非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發動一場戰爭，好像戰爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經經協商有什麼不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。
孫子兵法讀書心得作文 篇26
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得後人去研究，發現。
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現代的聯繫等等談談看法。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰中應採用的方式與方法，其中形成的系統觀點完全可以運用到現代企業管理上來，兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，「五事」，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的「七計」相等於現代企業的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的「道」列首位無異於現代企業的發展戰略的制定必需符合客觀實際。企業綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的「仁心為本」、「佐以權謀」、「水形兵勢」、「將為核心」這些系統的觀點，完全與現代企業參與商業競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。「商場如戰場」，這是現代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰與兵戰是有同也有異的。試以下表列分析：
能使這些機會真正成為企業經營的利益。
「知兵之將，民之司命，國家安危之主也」這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人，如果不懂經營，不知趨利避害，那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時，企業的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識。「夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱」。我們選擇與使用人才，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任，做到人盡其才，而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。同時，企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業的能力。「將者、智、信、仁、勇、嚴」。「智」能發謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰略安排，使企業這艘船能沿著正確航向駛向發展壯大的目的地。「信」能賞罰：通過嚴密的規章制度，約束企業的每個運行環節，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到「治眾如治寡」的境界，那企業團隊精神合一的競爭能力必然大增。「仁」能服眾：治理企業，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心繫企業，共同努力工作，言與行服從於企業的利益。「勇」能果斷：現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優柔不決，「當斷不斷，反受其亂」。當然也不能「勇」字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。「嚴」能立威：現代企業，靠的是規章制度的框架支撐，但並非有了規章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執行去保證規章制度的落實，而且領導人的「嚴」，還體現在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的「嚴」才能立「威」，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些「將」的素質要求同樣可以作為對現代企業領導人的素質追求。
孫子兵法讀書心得作文 篇27
大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的。《孫子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。
我覺得這本書中所採用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是「丈二和尚——摸不著頭腦」。後來藉助於註解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。」
這段話中的第二部分的意思是說：開戰之前，反思「廟算」獲勝的，是由於謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，「廟算」不勝的，則由於謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，並且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經常採用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之後爸爸會怎樣應對，然後我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
《孫子兵法》是我國的文學巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調風格和豪情壯志。
孫子兵法讀書心得作文 篇28
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰規劃。這是全書的綱要。《作戰》主要是廟算後的戰爭發動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結、包抄迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍依據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺;後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用於軍事、經濟等各領域中。其內容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2520xx年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫的《戰爭論》(OnWar)還早2320xx年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列牴觸的對峙和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種牴觸及其轉化條件的基本上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中占有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
孫子兵法讀書心得作文 篇29
放假前，教師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡單，對於我們男生來說好奇心不大。正好教師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的'兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更趣味。並且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情景下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不一樣作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。之後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結一致等。
「致人而不致於人」。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎樣做？想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是「致人而不致於人」了。那麼，怎樣才算「致人而不致於人」呢？比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就能夠靜心去看書；當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
「主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰」。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、歡樂而浪費時間不去學習，憤怒能夠變為高興，氣憤能夠變為喜悅，學習時的痛苦也能夠變為收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裡表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。