論語心得讀後感600字 篇1
有朋自遠方來，不亦樂乎」「己所不欲，勿施於人」……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20__多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想像，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裡都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裡鬥，最容易忘記過去，最經常變得痳木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評說了。我在這裡說的，不過是發一點牢騷罷了
論語心得讀後感600字 篇2
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。
其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。
其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。
那麼怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。
論語心得讀後感600字 篇3
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對於理想與現實關係的分析，很是經典。神於天，聖於地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設定的關於理想的那個淡定的起點。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責還有一種批評，都不如寬容的力量來得恆久。更容易讓我們從內心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學識淵博的朋友，當你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結論，造成永遠無法挽回的後果。優柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什麼樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
論語心得讀後感600字 篇4
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想像，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理!
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裡都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裡鬥，最容易忘記過去，最經常變得痳木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。於是，他打倒了孔子。於是，有了今天的局面。
不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評說了。我在這裡說的，不過是發一點牢騷罷了
論語心得讀後感600字 篇5
讀完于丹論語心得這本書，心靈有所觸動：它使我重新認識了孔子，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態，一種融入到當今社會中理性的道德。
《論語》是一本記錄著兩千五百多年前孔子教學和生活的語錄。記得讀中學時，我在語文課上機械地背誦著「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」，其實並未真正讀懂。而今，于丹教授用自己獨到的視角，將這樣一本古老的書籍，用現代的眼光進行系統的解讀和闡釋，拉近了我們普通人和聖賢之間的距離。
在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢。可是現在，于丹教授將一般人艱澀難懂的《論語》和現在這個繽紛的世界聯繫起來，通過心得的方式來解讀，用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心裡明亮了許多；又如涓涓細流注入心田，沁人心脾而美不勝收。
于丹教授筆下的孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態度。正如易中天所說：「孔子只有溫度，沒有色彩」。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。《于丹〈論語〉心得》分天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，並運用講故事的形式告訴我們許多為人處事的哲理。下
論語心得讀後感600字 篇6
《論語心得》主要講述的，就是于丹對於孔子的《論語》的感悟。內容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個字中。
“恕”，寬恕他人的錯誤行為，機能體現出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之後，心中的那份愉悅和清爽。孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾經有過這樣的一個故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機撞人後立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個撞死你們兒子的司機嗎?”夫婦倆說：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。”這一信息傳到了司機的耳中，司機倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見，寬恕的力量多麼強大!
“仁”，愛一個人能夠使那個人的心中充滿。孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。關愛別人，就是仁，所以，我們應該儘自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”，了解別人叫做“智”。我們應該做一個充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎?”雖然這句話是關於道德修養的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當我們認識了他人，且能夠知道他(她)需要的是什麼，我相信，我們一定能夠感受到快樂。
“恕”、“仁”和“智”，三個字集中在一起就構成了一個美好的人了。“予人玫瑰，手有餘香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂知識一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
其實，快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂，那麼我們就快樂;心不覺得快樂，那麼我們就不快樂。快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠生活在我們的心中。
論語心得讀後感600字 篇7
近期仔細讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裡。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對於我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裡供著一個花崗岩雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它采自同一座山體的花崗岩砌成，台階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什麼人們采著我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語心得讀後感600字 篇8
由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們小學生閱讀。《論語》中有一句「學而時習之。不亦說乎」告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句「溫故而知新，可以為師矣。」也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。
從表面上看，要「溫故知新」很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語》中有一段「積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海。」講的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎《論語》只大家別以為，孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業人士才能攀上去，其實不然。
在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去後讓心靈得到一次洗滌，不，應該用一次升華。孔子的《論語》很少由長篇大論，每一則都很簡練。因為無言也是一種教育，子曰：「天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉」(《論語。陽貨》)這句短語就是最好的敘述。
論語心得讀後感600字 篇9
最近一直在讀《于丹論語心得》，這是一本非常好的書。其實從小我們就開始學《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會了“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?三人行，必有我師焉”等朗朗上口的句子，但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的，甚至於覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才理解先人聖賢為什麼會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》並不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”;“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”所以，當這本書被我認認真真地看完後，心裡很為于丹把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合後給予的精闢闡釋表示喝彩!對於丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就可以了，所以，在這裡就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曾經問老師，假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣?孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂。或許很多人會說，這不過是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實很難做到，然而，這種自然、平和、積極的心態卻絕對是值得我們去追求的。也唯有肯接納肯效仿聖人這種心態的人，才能成為真正的超凡脫俗而又可以獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風氣略顯浮躁的今天，作為一名年輕人，必須懂得去學習這種平和的心態，以造就一個更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展自己的事業，收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關係。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時保持著一份清醒，我相信，內心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用聖人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用聖人內心的溫暖照亮整個人生!
論語心得讀後感600字 篇10
近期仔細讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裡。他說：「孔子沒有溫度，只有色彩」。
我第一次見到「國民幸福指數」一詞，物質好處上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。「該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。」對於我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。「胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。」自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?
應對人生的遺憾，我們要在最短的時刻內接收下來，不好糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裡供著一個花崗岩雕刻得十分精緻的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它采自同一座山體的花崗岩砌成，台階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什麼人們采著我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，正因你只經過了四刀就走上了這天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什麼你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發奮、做出的貢獻、肩負的職責、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語心得讀後感600字 篇11
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裡。他說：「孔子沒有溫度，只有色彩」。
應對人生的遺憾，我們要在最短的時刻內接收下來，不好糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裡供著一個花崗岩雕刻得十分精緻的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它采自同一座山體的花崗岩砌成，台階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們采著我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，正因你只經過了四刀就走上了這天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我們過去總是喜愛與他人相比，為什麼你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發奮、做出的貢獻、肩負的職責、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在「家」里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，但是都是求真的一種心境。「不奪其真香」，「不損其真味」，那麼，還有什麼不能夠真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語心得讀後感600字 篇12
快樂的生活，到底怎樣才算快樂?又怎樣才能快樂的生活呢?《論語心得》對此有所詮釋。
《論語心得》是一本根據于丹在《百家講壇》中的演講所寫的書，它主要講了于丹從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
在讀了《論語心得》之後，我知道了《論語》的真諦：如何才能過上我們心靈所需的那種快樂生活。
要過上快樂的日子，就必須做一個有意義的人。于丹在《論語心得》中講到：一個有意義的人，要做到精神富足、心理健康、積極生活、與他人和睦相處，愛崗敬業、安於本職、獻於社會。同時，我們還要「修身」：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美富足。這是孔子對理想生活的總結，也被後人奉為理想的指南。
要做到這些主要是要有一顆淡泊寧靜、與世無爭的心。可我們從一出生就開始與別人競爭，少時就已爭得個魚死網破，能保持一顆純淨的.心就已不易，更何況要有世外高人般的淡泊呢?不過，只要一個人有心，每天修生養性，在不久的將來，他就會成為一個真君子!
于丹教授將《論語》所給予她的感悟告訴了我們，我知道了：只有以淡泊的胸襟，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的生命融入到自然狀態中，才能尋找內心的那份寧靜，也才能如孔子所說：快樂的生活!
論語心得讀後感600字 篇13
近日拜讀了于丹的《論語心得》後，感觸頗深。
讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領導關係、同事關係的心態，是一種融入在現在社會中的理性道德。讀到於此，想到曾經讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險處，回得頭早。
正所謂性定菜根香。
書中有一段對於理想與現實關係的分析，很是經典。神於天，聖於地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上區進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者而不是現實主義者。我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
在教學工作中，我們不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!
對於學習困難的學生，他們的學習是很緩慢地感知、理解和識記所學教材的學生,他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了，這邊剛學會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，並為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：別人能行，我也能行。我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的差生體會到成功的快樂，並讓快樂延續著。
古人云：開卷有益。常讀書和常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華。
論語心得讀後感600字 篇14
最近一向在讀《于丹論語心得》，這是一本十分好的書。其實從小我們就開始學《論語》，雖然在填鴨式的教育中我們背會了「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?三人行，必有我師焉」等朗朗上口的句子，但是對這些話的明白卻是膚淺和隨意的，甚至於覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得，我才明白先人聖賢為什麼會說出「以半部《論語》治天下」的那種推崇，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》並不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到這天，仍然能夠讓我受益匪淺，溫暖備至。于丹說：「《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。」;「《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。」因此，當這本書被我認認真真地看完後，心裡很為于丹把現代社會、現代人的生活透過《論語》完美結合後給予的精闢闡釋表示喝彩!對於丹的《論語》心得，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、悟到就能夠了，因此，在那裡就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧!
書中有一段話讓我記憶深刻。子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如?」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢以前問老師，假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣?孔子說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界。這個更高的境界是，一個人不僅僅安於貧賤，不僅僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會正因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中持續著做人的尊嚴和內心的快樂。或許很多人會說，這但是是說說，讓誰做到這樣，誰也不行!也許，這樣的境界我們凡夫俗子確實很難做到，然而，這種自然、平和、用心的心態卻絕對是值得我們去追求的。也唯有肯接納肯效仿聖人這種心態的人，才能成為真正的超凡脫俗而又能夠獲得成功的人。我們的思想永遠決定著我們的行動，心有多寬路就有多寬。在社會風氣略顯浮躁的這天，作為一名年輕人，務必懂得去學習這種平和的心態，以造就一個更為善美更為清亮的明天!
于丹說，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在發奮發展自己的事業，收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，調整與他人的關聯。好在，有這樣一本書，一盞燈指引著我，警醒著我。讓我在急躁的趕路之時持續著一份清醒，我堅信，內心的成長才是人性的成長，也唯有人性取得了成長才會使自己成為一個卓爾不凡的人。我會用聖人的智慧去指導自己的工作、學習和生活，更會用聖人內心的溫暖照亮整個人生!
論語心得讀後感600字 篇15
在這天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾和不如意感，也許我們無力去改變事實，而透過於丹對《論語》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。我們每個人都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裡面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分裂的演員一樣不敢應對自己的內心，其實在這天這樣一個後工業禮貌的社會裡，于丹的論語讀後感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由堅信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他能夠打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就能夠看到他自己的價值取向，朋友的好壞能夠影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀後感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始於人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選取潛質強大，明白如何取捨，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過錯，能夠設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有餘香嘛!做人無論成功與否，能做到「不怨天，不尤人」才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語心得讀後感600字 篇16
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》透過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裡。他說：「孔子沒有溫度，只有色彩」。
我第一次見到「國民幸福指數」一詞，物質好處上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。「該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。」對於我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。「胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。」自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?
應對人生的遺憾，我們要在最短的時刻內接收下來，不好糾纏在裡面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你正因錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裡供著一個花崗岩雕刻得十分精緻的佛像，每一天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的台階也是跟它采自同一座山體的花崗岩砌成，台階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什麼人們采著我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，正因你只經過了四刀就走上了這天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什麼你我一齊參加工作，你這天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的發奮、做出的貢獻、肩負的職責、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
論語心得讀後感600字 篇17
近日拜讀了于丹的《論語心得》後，感觸頗深……
讀了《于丹〈論語〉心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種處理領導關聯、同事關聯的心態，是一種融入在此刻社會中的理性道德。讀到於此，想到以前讀過的《菜根譚》，兩者皆有：
風斜雨急處，立得腳定。
花濃柳艷處，著得眼高。
路危徑險處，回得頭早。
正所謂「性定菜根香」。
書中有一段對於理想與現實關聯的分析，很是經典。「神於天，聖於地。」既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔，而不妥協於現實世界很多的規則和障礙;又有腳踏實地的潛質，能夠在這個大地上區進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者;只有土地而沒有天空的人，是務實主義者而不是現實主義者。」我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省。如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養性，我們會少很多煩惱，就自然會懂得為人處世之道。懷著樂觀和用心的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至於更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
在教學工作中，我們不就應總是抱怨沒有時刻，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的這門學科中，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書裡那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時刻在擴大自己的知識海洋，持之以恆地提高自己的教育技巧。教師的時刻問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。教師進行勞動和創造的時刻好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠持續活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時刻時就應首先思考清楚的!
對於「學習困難的「學生，他們的學習是很緩慢地感知、明白和識記所學教材的學生，他們一樣東西還沒懂另一樣東西就要學了，這邊剛學會，那邊又忘了。如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的進步，並為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：「別人能行，我也能行。」我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，「不好有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果」。我要時時刻刻讓當年我眼中所謂的「差生」體會到成功的快樂，並讓快樂延續著。
古人云：「開卷有益」。常讀書和常思考，會使我們勇於和善於對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚於正視自己之短，又要發奮探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑑的精華。
論語心得讀後感600字 篇18
這個寒假，我拿出了媽媽給我買的「中華國學經典」這套書。其中有《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《增廣賢文》《論語》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為中國人的《聖經》。古有「半部論語治天下」之說，可見《論語》在我國歷史上的重要地位。而這本《論語》也根據當中的典故和內容。選配了相應的故事、解釋。使我更好地弄通《論語》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學習態度要怎樣做到最好。比如裡面的「子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。」意思是：孔子說：古人不輕易開口許諾，因為他們認為自己的行為與自己的言語不相符合是可恥的。又舉了趙括「紙上談兵」這個事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計畫而不切實實行，當我讀了這句論語後，我改掉了這個壞習慣，做事也勤快起來了。還有一句：「子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。」讓我懂得：不能死讀書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會受蒙蔽;只是冥思苦想學從不讀書，就會疑惑而一無所得。看了這句話，我讀書時都會邊思考邊讀，從中獲得了不少知識。
論語心得讀後感600字 篇19
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什麼意思，只覺得詩句挺特別。後來知道莊子寫了逍遙遊，逍遙遊代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會的功名利祿及自己的捨棄。最近呢，莊子確實火了一把。這得歸功於一個人——于丹。 于丹何許人，她是北京師範大學副教授，影視傳媒系主任，中國古代文學碩士、影視學博士，碩士生導師。
于丹在《百家講壇》上講了七天《論語》，當于丹把國學經典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國觀眾，僅在七天時間裡，于丹就從默默無聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。 今天，我也粗粗瀏覽了《于丹<莊子>心得》，故事深入淺出，短小精幹,確實引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們再一次重溫，對於浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對心靈的一次洗禮。 然而看過之後也有幾分惆悵.我能達到這種境界嗎?也許理性上我很嚮往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。 莊子妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時候，有多麼多麼可喜，死亡來臨的時候，有多麼多麼可怕。這樣的態度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。
每一個人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個這個匆忙過程中，其實對於越來越短的時光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢? 更何況，今天的我們，身上的擔子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母、養孩子、養車子，一不小心成了房奴，又得養房子，還務必要養好身子，病了，昂貴的醫藥費讓你吃不了兜著走。又怎麼能笑談生死。不要說面對死亡，就是想想也心存畏懼，養育之恩還待報，培養孩子的責任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。可不曾想，奮鬥令我們的生活充滿生機，責任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長，成就讓我們充滿自豪。原來，需要奮鬥也是幸福的一種。不是嗎? 莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個平凡的人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背。
論語心得讀後感600字 篇20
這本書主要講的是一隻血統純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因為長的太醜了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因為如此它學會了捕獵的技巧。
一天，一隻獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個主人，從這以後，迪克開始到處找主人，可是，沒有一個願意給它當主人，人們就是因為它長得醜才不願意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以後，迪克就擔當起了阿炯的拐棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時候，迪克就盡職盡責地護送阿炯，到了時間要回家的時候，迪克又護送阿炯回家，每天重複著這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購進了一台收音機，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道後，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老闆和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來了。然後，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶著阿炯穿過死林，到昆明找他的阿媽去了……
我被文中的迪克對主人忠心耿耿的精神深深地打動了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當活靶，幾乎打得半死，可心裡還想著主人。迪克長的雖醜，卻是善良的，我們不能以貌取人，應該看看他的內心深處最善良的一面，當看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的夥伴在台上風光，但是把真正的迪克關入大牢時，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術，怎麼能保護阿炯闖蕩死林，怎麼能去當別人的活靶子?說不定它會離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來掩蓋內在的醜，而把內在的美視而不見。
記住“人不可貌相”喲!
論語心得讀後感600字 篇21
大家好！今天我演講的題目是《平凡中磨礪責任，責任下鍛鍊能力》。
當我們長大成人、踏足社會，我們要生活，我們就得工作，工作就這麼簡單，與我們形影不離，與我們相伴到老。工作會給我們帶來財富、帶來成就、帶來快樂、帶來幸福與此同時，也給我們帶來責任——一份十分凝重的責任。
曾經報導一位電力工高級技師的先進事跡，其中技師的一段話讓我記憶猶新，他說：我是一個從農村招工出來的工人，只有國中文化程度。但我始終認為，一個人可以沒有文憑，但不能沒有知識和技能。當工人就一定要當一個技術過硬、讓人瞧得起的好工人。崗位就是奉獻，工作就是責任。智商高不是事業成功的必要條件，僅僅靠聰明決不能取得成功。企業的生存、發展、壯大靠什麼？是領導能力、上級支持，還是職工的知識學歷？當然，這都是非常必要的條件。但是，有一條比以上所有因素都重要，那就是責任。
《工作就是責任》一書強調的就是責任。書中說的好：我們每個人都有責任，有些責任是與生俱來的，有些責任是因為工作而產生的，這些責任是每個人推脫不掉的。我們的家庭需要責任，因為責任讓家庭充滿愛；我們的社會需要責任，因為責任能夠讓社會穩健地發展；我們的企業需要責任，因為責任能讓企業得到社會的認可。任何一個人無視了自己的責任，都會給別人帶來痲煩，甚至是生命的威脅。一個缺乏責任感的人，首先失去的是社會的基本認可，其次失去了別人的信任與尊重，甚至也失去了自身的信譽和尊嚴。
作為一名普通的職工，我們每天工作看似平凡、乏味。但每一項工作都會影響到公司的榮譽和發展。面對手中平凡的工作，我們可能會想：即使我把它做好了，對我又有什麼用呢？殊不知，自己手頭的平凡工作就是一座豐富的鑽石礦，只要抱著負責的態度，好好挖掘、全力以赴，就一定能找到屬於自己的鑽石，也才會真正懂得為什麼1+12。但要做好這些平凡事也並不容易，因為這些工作瑣碎，要求我們日復一日、月復一月的去做。如果缺乏強烈的責任感，工作中就會聽到這樣或那樣的藉口在我們耳畔竊竊私語，他們好象是合情合理，冠冕堂皇。這些藉口成為一種敷衍別人，原諒自己的'擋箭牌，成為一種掩飾弱點、推卸責任的萬能器。一位偉人曾說過：人生所有的履歷都必須排在勇於負責任的精神之後。清醒地意識到自己的責任，就要勇敢地扛起它，把我們工作中的每一件小事做到位。小事中看責任，責任中無小事！對於一位有責任心的人，小就是大！
責任讓人勇敢，責任讓人強，責任也讓人知道關懷和理解。當我們對別人負有責任的同時，別人也在為我們承擔責任。無論你所做的是什麼樣的工作，只要你能認真地、勇敢地擔負起責任，你所做的就是有價值的，你就會獲得別人的尊重和敬意，也才會有寧靜和美好的生活。
讓我們在工作與責任之間找到平衡點，一起尋覓工作的快樂和責任的價值所在！
我的演講完畢，謝謝大家！
論語心得讀後感600字 篇22
生而知之者是不存在的，「天才」也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能「指物作詩，立就」,並「自為其名」,且「文理皆有可觀者」,因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，「令作詩，不能稱前之所聞。」到了成年，竟「泯然眾人矣」.
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得「神童」竟淪為一個默默無聞的「庸人」!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是「不使學」.像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自於勤奮學習!「神童」由於後天不好好學習而淪為「庸人」的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是「神童」、「天才」,但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
論語心得讀後感600字 篇23
《工作重在到位》一書用一個個鮮活的事例、一句句認真、踏實做事的準則，來剖析、強調我們在工作中容易出現或存在的具體問題，使自己對工作中存在的不足有了更清醒的認識。到位不到位，僅一字之差，但兩者的結果卻相差百倍。正如書中所說：中國的市場競爭已經拼過了好幾個階段，膽量、技術、規模、宣傳都拼過了，現在該是大家共拼「到位」的'時代了。如果我們都擁有工作做到位的意識，又能將「工作到位」在行動上落到實處，那麼，「職場浮躁病」就能得到更好的醫治，不管是個人還是團隊、甚至我們的社會，也更有活力和希望！這將是我們學習的最終目的。
作為一名機關幹部，特別是領導幹部更要嚴格要求自己。要努力的做好自己的本職工作，增強工作責任心，提高工作效率和質量，樹立快、準、嚴、細、實的工作作風。快，就是反應快、落實快、工作節奏快。準，就是反映情況、報送信息和提供建議準，領會市領導意圖準。嚴，就是要高標準，嚴要求，對任何工作都不馬虎，不含糊，認真負責。細，就是工作要深入、細緻、一絲不苟。實，就是說實話，辦實事，務實效。特別要強化精品意識，做到嚴謹細緻，精益求精，忙而不亂。一是不要等事情發生後才開始重視。做好本職工作，加強管理工作。樹立「工作無小事」的責任意識，加強全員教育培訓，消除僥倖心理，做好各項準備工作，確保遇事「忙而不亂」。二是不要等失誤造成之後才後悔。要嚴格要求自己，每件事責任到人，做到心中有數，杜絕工作失誤，向工作「零失誤」邁進，確保日常各項事務處理規範有序。三是不要等問題成堆了才知道反思。對待每一件事，要嚴格按照工作要求，尋求不足與差距，做到「防微杜漸」，及時制定相應的解決措施。特別是在各項工作的執行上要做到今日事情今日畢，做到絕不敷衍和拖延。提高工作效率，絕不讓「煮熟的鴨子飛掉」，確保各項事務高效運轉。
嚴以律己確定最佳標準做好本職工作。做為一名科級幹部，要乾好本職工作，樹立「標桿」帶頭作用，在每件事的處理、處置上就要嚴格要求自己，同樣的工作，首先要要求自己做到最好，樹立模範帶頭作用，在上級或領導安排的的各項工作上自己要以身作則，注重工作細節，在局制定的各項規章制度的執行與落實上，自己要帶頭貫徹執行，從小事做起，從一點一滴做起，以身作則，贏得同志們的認可。其次在每件事的落實上自己要堅持做到「負責到底」，確保每件事務落實到位。三是要堅持用自己的實際行動來感染、帶動周圍的每一名同志，從而確保每一項工作在落實與執行上不打折扣。
在今後工作中，我要從自身做起，用《工作重在到位》統領思想，拋棄浮躁、工作敷衍、不深入、不細緻、不到位的不良思想，樹立正確的人生觀、價值觀、利益觀，使科室工作邁向規範、有序、有為、嚴謹、細緻的發展之路，為晉城統計事業的科學發展做出自己應有的貢獻。
論語心得讀後感600字 篇24
第一眼看到《青銅葵花》，我就被這動聽的書名深深吸引，很快，我走進了這本書，走進了主人公之間相親相愛、共度苦難的生活。
這是一個充滿愛的故事。七歲的城市女孩葵花跟著爸爸到大麥地下鄉勞動，因為爸爸不幸溺水而死，葵花被寄養在大麥地最窮的'人家——青銅家。到青銅家，雖然是粗茶淡飯，但青銅一家把所有的愛都給了葵花。青銅甘願把自己上聾啞學校讀書的錢讓葵花先上了學。他捕捉螢火蟲做了十盞最美、最亮的螢火蟲南瓜花燈給葵花夜裡寫作業。他不畏嚴寒採集冰凌，手長凍瘡了，他不管，腮幫子吹痲了，他也不停，只為幫葵花做一條璀璨奪目的冰項鍊！
這更是一個苦難的故事。暴風雨摧毀了他們的房屋，他們團結起來去建造更堅固的家，蝗蟲災害，沒有糧食，他們可以挖蘆根，摸菱角，戰勝飢餓。葵花與青銅一起歡笑，一起成長，共同經歷生活中的風風雨雨！
多年以後，命運又將葵花召回了城市，他們只能被迫分離。從此以後，青銅便常常爬上草垛頂遙望著葵花乘的輪船消失的地方。最後，當青銅把對葵花無盡的思念化成了一句吶喊：「葵——花！」，我的心早已融化。
讀了這本書，看到青銅和葵花在艱難困苦中磨礪成長，我明白了一個道理：我們雖然在磨難中經歷痛苦，但如果沒有這種痛苦，又怎能有痛苦之後的快樂？人生像一座長長的橋，是由快樂與痛苦砌成的，只有經過痛苦地磨礪才能到達幸福的彼岸！
論語心得讀後感600字 篇25
同樣一篇文章，不同的人來閱讀，就會有不同的感悟，因為人們關注的點不同，看事物的視角不一樣。正所謂，一千個人心中有一千個哈姆雷特。
正如筆者所說，成長，是充滿驚險的跳躍！有種「明知山有虎，偏向虎山行」的無懼無畏。有的'事情，有的選擇，原本前車之鑑就在眼前，但如果不是切身經歷，就無法感同身受，仍會心存質疑。某種角度來說，這未必是件壞事，任何成長都需要付出代價，親身經歷過的才會更加刻骨銘心。但人有時候，要學會妥協，錯誤的堅持了不該堅持的，不如適時放手來的更智慧。
前陣子關注到一則新聞，是說支付寶一直在為用戶做減法。提到支付寶，自然想到「快捷支付」、「手機錢包」，支付寶為了滿足用戶的需求，做了很多「微創新」，曾經一度為了在手機套用中增加一些功能模組，設計了一個操作界面可以左右滑動的性能，而事實證明這個性能並未給客戶帶來多麼愉悅的使用體驗，反而讓人感覺有些繁瑣，而那些需要通過滑動螢幕才能使用的功能又總是被用戶忽略。為此，支付寶的產品團隊經過再三思量，做了一個重要決定，取消滑動螢幕這個性能，讓界面看起來更簡潔，讓操作變得更快捷！這就是這家企業的成長，在充滿風險的選擇中，痛並快樂著，最終完成了漂亮的一躍，支付寶也因此迎來了很多用戶的喝彩！
論語心得讀後感600字 篇26
今天，我學習完《一夜的工作》後，周總理那種高尚的品德，深深地感動了我使我的心久久不能平靜……
當我讀到「周總理指了指辦公桌上一尺來高的一疊檔案，說他今晚要批閱這些檔案」時，我的心一跳，什麼一尺來高的檔案那該有多少份啊，十份，一百份還是千呢？批這麼多檔案就算看一遍都夠累了何況要一個字一個字地改，要花多少時間和精力啊.總理啊，總理您為什麼不讓助理幫幫您呢？批完這些檔案哪裡還有時間休息？您為人民真是操盡了心.
當我讀到「值班室的同志端來兩杯綠茶和一碟花生米，花生米並不多可以數得清顆數」這裡時，我想，工作了一整夜只是喝一杯綠茶和幾顆花生米，那怎麼行呢？您應該多吃一些有營養的食物.您的身體那麼差，怎麼承受得了呢！
我在一部影片裡知道了總理的辦公桌十分簡單，只是一張不大的寫字檯，一盞檯燈，兩把小轉椅.此時我的鼻子酸溜溜的，總理，您的工作那麼繁忙，為什麼不讓自己有一個舒適的工作環境呢，在這種環境下，怎麼工作得了啊.您這樣做，又是為了什麼呢？還不是為了不要浪費國家的資源.
我用盡了千言萬語，也表達不了我對您的尊敬.周總理啊，您是人民的好總理！我們能有您這樣的總理，是我們中華人民共和國的福氣，我們感到無比的自豪與驕傲！
總理，您放心我不會辜負您和革命前輩對我們的期望我一定會努力學習，長大後也要像您一樣，成為祖國有用的人才，為祖國出一份力量！
論語心得讀後感600字 篇27
最近讀了一本書，小巫老師的《跟上孩子成長的腳步》。選擇這本書來豐富自己是因為自己既是媽媽又是老師。從哪特方面講這本書都是很值得去讀的。這本書延續了小巫的一貫風格——透徹的分析、嚴密的論證、大量的引用和深厚的心理學背景。
有一段文字我頗喜歡：兒童從父母那裡最需要的是無條件的愛、認可和接納。他們在青春期前最重要的心理活動，是建立自我認知和自我評價。父母無條件的愛、認可和接納，賦予孩子足夠的內心力量，讓他無條件的`愛自己、認可自己、接納自己，建立真面的、積極的自我評價，獲得堅實的自信心和安全感。
只有這樣，兒童才能在長大後，坦然地面對他人和自己的不同之處，坦然地接受環境與自己的差異，並且運用自己的智慧，化解矛盾，與「社會」這個龐大的概念和平相處。
當兒童天性與所處的環境產生矛盾的時候，父母對待孩子的態度，舉足輕重。
如果父母接納、支持、鼓勵孩子，告訴孩子「我們相信你是優秀的，我們相信這不是你的錯，我們永遠愛你。咱們一起想辦法解決目前的問題。」孩子就不會否認自我、壓抑自我，他依然快樂地接受自己，自由的發展自己，健康地成長。同時他也知道，自己不是無能的，不必被動地任人宰割，只要積極地想辦法，就能擺脫困境。將來他遇到困難和阻礙，也會對自己負責，一方面平靜地看待自己和環境的不同之處，另一方面主動著手改變現狀，而不是盲目怨天尤人。
如果父母不接納孩子，而是站在「社會」這一方，批評、指責、糾正孩子。對孩子說。「人家都那麼好，怎麼就你不行？你怎麼這麼差勁？你讓我們丟臉！你給我們找痲煩！」並且強迫孩子去「適應」環境，孩子就會覺得「這都是我的錯，我是一個壞孩子，我不值得生存！」強行的壓制和修理，會讓孩子自卑，甚至自暴自棄；也會讓他們積存憤怒和怨恨，導致他們將來仇視社會，做出更加叛逆的舉動。由於父母強迫他們壓抑自己的天性、放棄個性、順從環境、變得跟其他人一樣，將來他們一旦遇到困難，就會要麼認為「這都是我的錯」要麼認為「這都是別人的錯」，要麼懷才不遇、憤憤不平，要麼感覺無能為力，不能對自己負責。
這本書給我的收穫是，在大人可以控制的範圍里，給孩子充分的愛和自由，讓她的天性得到充分的發揮。做父母是這樣，做老師也要盡力而為才是！
我想這對一個孩子來說就是長大以後擁有的一筆最好的財富了。
論語心得讀後感600字 篇28
對於成長，我們作為家長的有著說不盡的話題；對於成長，我們的孩子的背後有著說不完的抱怨話。為什麼家長苦心經營，極力想要創造的一個良好孩子學習成長氛圍卻經常遭到我們孩子的反感和排斥呢？為什麼我們的孩子經常無法認真聽取家長們給予他們的良苦用心，出自肺腑的教育言辭呢？其實，這是一個值得我們深思的主題；其實，這裡有著我們家長與子女的互動需求；其實，這裡有著一種微妙的要素（愛）。
記得以前一部美國電視劇名字就是《成長的煩惱》。在這部電視劇裡面，我們身臨其境般地看到了美國孩子們成長中所遇到的煩惱問題。總所周知，中國的教育機制相對於美國而言更加苛刻嚴厲。相信我們中國的孩子們可能正在經歷著更多的煩惱與苦悶。那麼，我們如何才能讓孩子們擺脫成長的煩惱呢？那麼我們如何才能讓孩子們能夠快樂的成長呢？正所謂：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」家長的責任是重大的；家長的任務是艱巨的；家長的使命是神聖的；家長的`行動是永不間斷的。
這時候，我們家長需要找尋更多的名人指點；這時候，我們家長更需要找尋到合適的教育理念；這時候，我們家長更需要成為孩子們堅實的後盾和依靠。我們需要營造的是一個充滿愛的成長氛圍；我們需要營造的是一個充滿愛的成長空間。這就是我們家長應該努力的方向和奮鬥的目標。《愛讓成長不煩惱》一書的特色就是身為女性作者，所道之處文筆細膩，所寫角度專業集中心理。深刻地剖析著孩子們的心理問題，深刻地引領家長的教育理念。在書中，我們可以看到作者深入淺出的問題分析。比如學業、擇友、早戀、網癮等等。曾經我們家長自己身為孩子的時候遭遇過此類的問題。但是我們是否真正當年正確解決過呢？所以，為了找到正確的方法和手段，我們值得來讀一讀這本家長教科書。畢竟，我們需要給我們的孩子正確的建議和提供解決辦法。
其實，為人父母的我們同樣也有著一個生理和心理的成長過程。總想給予孩子最好的，總想讓孩子成長無煩惱，總想讓孩子少走彎路；總想讓孩子樹立正確的人生觀。我們的期望很高，我們的要求很多，我們的想法很雜，我們的方式很繁。事實上，我們不需要如此的糾結；事實上，我們需要的是更多愛的灌注；事實上，我們需要的是營造—愛的樂園；事實上，我們需要讓孩子也能體會到我們給予他們的父愛或是母愛。無論是處於牙牙學語的孩子，無論是處於叛逆成長期的孩子，無論是處於成熟的孩子，他們都渴求著父母給予的愛。在父母營造的那片愛的土地上，他們會茁壯成長；在父母營造的那片愛的海域裡，他們會努力搏擊風浪；在父母營造的那片愛的天空下，他們會展翅翱翔。
因為有愛，世界才會溫暖；因為有愛，孩子才會快樂成長；因為有愛，大人亦或是小孩的成長不煩惱。就讓我們用那顆顆熾熱的心靈給予孩子們最真誠的祝福，鑄就我們孩子那美好的未來。
論語心得讀後感600字 篇29
今天，我看完了《查理和大玻璃升降機》一書。
上冊書說到旺卡先生將朱古力工廠交給查理後，坐大玻璃升降機回查理家，帶他的家人去參觀。
就在大玻璃升降機上升的時侯大玻璃升降機飛得 太高了竟然飛入了太空，遇到美國的太空旅館，然後他們進了去，突然，電梯裡出現一個又一個的黏黏的怪物，接著他們回到了 大玻璃升降機里，走了。旺卡先生說：“它是太空中最可怕的外星蠕蟲克尼徳，他們準備返回地球時，巨大的克尼徳向大玻璃升降機衝去，但是失敗了，弄得屁股一片紫色。但是，它們還繼續進攻，大玻璃升降機飛入大氣層，它們全部都完了。正好落在朱古力工廠。在書中我發現查理既勇敢又樂於助人，總是想辦法解決困難，我要向他學習。
回到工廠，旺卡先生髮明了一種吃了能年輕 20 歲的朱古力”旺卡維他“。喬治娜姥姥吃下 4 粒後，她本來 78 歲，吃了 4 粒年輕了 80 歲，所以她在負數歲人地帶，現在是負 2 歲。旺卡先生又發明了一種能變老的朱古力，把它弄為液體，裝入一個能噴出東西的瓶子裡。然後，查理 和旺卡先生坐大玻璃去負數人地帶救喬治娜姥姥。見到她後，把液體的朱古力噴到喬治娜姥姥身上，她立刻不見了，回到了真人世界。喬治娜姥姥已經 358 歲了，應該吃 14 粒年輕的朱古力，也給其它的老人也服用了朱古力。我也要像旺卡先生學習，因為他很聰明，發明了很多東西，也非常滑稽、可笑、機智，在最危急的時候，他總能想出應對的方法，而且遇事冷靜，是一個很有頭腦的人。
讀了這本書，我知道了只要機智勇敢，肯動腦筋想辦法，勇敢面對困難和挫折，就一定會成功!
論語心得讀後感600字 篇30
《史記 貨殖列傳》是一篇極有政治、經濟價值的文章。
商人，在中國古代常常是被壓制、歧視的一個階層。孔子說：」君子喻於義，小人喻於利「。士大夫以道德君子自居，對商人不屑一顧。司馬遷卻能給他們列傳，肯定他們對社會的貢獻，讚賞他們的才智。更難能可貴的是，司馬遷對人的逐利之心給與肯定，認為這是人的天性。春秋戰國以來，」百家爭鳴「，社會風氣寬容、自由、開放。所以能培育出司馬遷這樣自由的思想家。
《貨值列傳》的一開篇，司馬遷就引用了老子的一段話：」至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。「明顯，司馬遷是反對老子的觀點的。他說這是」堵塞人民的耳目「，是行不通的。司馬遷說的還算客氣。我倒覺得這是一種愚民政策。至於其中的」鄰國相關，老死不相往來「，讓人想起了清朝的閉關鎖國政策。清朝有康乾盛世，社會有了一定的發展。但是滿足於自給自足的小農經濟，排斥外界、自我封閉，施行」閉關鎖國「，帶來了嚴重的惡果。
第二段中，司馬遷講述了人的各種欲望。並表示道德教化是不能壓制人的欲望的。所以，司馬遷主張順其自然。司馬遷認為」最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。「可惜，後來的統治者，採用的都是下策。比如重視道德教化、用典章制度束縛民眾等。各種道德、各種規章制度束縛了人的思想，使得社會長期停滯不前，以致於最後遠遠的落後於西方。
司馬遷說，」人們各自以自己的才能來行事，竭儘自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物品價格低廉，商人就會把商品銷售到可以貴賣的地方;物品價格昂貴，商人就會從價格低廉的地方運來銷售。各自勤勉而致力於他們的本業，樂於從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產不須徵求而百姓們自己就生產出來。「這其實是在論述」市場「這一無形之手的巨大力量。司馬遷在兩千多年前就能了解」市場「的作用，並具備現代經濟學的基本思維，實在是讓人吃驚。
司馬遷對於人的逐利之心，給與了肯定。他說：」求富，是人們的本性，用不著學習，就都會去追求。「對這種逐利天性的肯定，具有巨大的意義。《國富論》作者亞當斯密認為，人人追求自己的私利，能夠極大的促進經濟的發展、社會的繁榮。可惜後世的中國越來越重視道德教化，輕視人的逐利之心。
司馬遷後來遭遇悽慘，被漢武帝處以宮刑。這是一位專制獨裁君主對一位自由思想家的殘酷迫害。漢武帝這樣的獨裁君主，最熱衷的是權力，最痛恨的是自由。他」罷黜百家，獨尊儒術「;設定內朝，收回大臣權力。這些專制君王對思想的控制、對絕對權力的追求，是中國社會發展的最大障礙。而司馬遷這樣的自由思想家，是中國最寶貴的財富。
論語心得讀後感600字 篇31
這學期，我們學習了許多課文，其中談雨山寫的《小草和大樹》讓我感受頗深。課文中講了夏洛蒂三妹在陳腐的偏見與世人的嘲笑中，憑著自己那種頑強抗爭與堅持不懈的精神，最終在困難的環境中獲得成功的故事。
從中我明白了，生活本身就是一種挑戰，因為上天對每個人都是不一樣的，或許有些人會面臨許多困難，可如果你不畏懼它，不放棄，儘自己最大的努力去完成每一次挑戰，那麼你都將會得到一個滿意的結果與體會到生活的快樂。史蒂芬·霍金就是這些人中的一個。霍金二十多歲就得上了導致肌肉萎縮的盧伽雷氏綜合症，不久便完全癱瘓，被永遠禁錮在輪椅上。而後他又失去了說話的能力。由此可見命運並沒有給予他太多的恩惠，但霍金並沒有因此放棄，他不屈不撓地進行科學探索，用不斷求索的精神和勇敢頑強的人格力量終於獲得了成功。
在我們的生活中也是如此。有一次媽媽單位組織去雲台山旅遊，我和幾個朋友一起比賽爬山。我一馬當先跑到最前面，可才跑了一小半我就上氣不接下氣，此時的我看著那一眼望不到盡頭的台階，再看看那些快趕上的朋友，恨不得自己變成阿童木，一下子飛上山頂，但這是不可能的，我真想放棄，可轉念一想要是碰到這麼點小困難就退縮，就放棄自己的目標，那以後還能做成什麼大事?想到這裡我為自己大喊一聲“加油”就又一次向山頂跑去。這次我使出了全部的力量，最終獲得了第一名。這是一次來之不易的成功，它是我堅持不懈努力地結果。人生就像一場挑戰賽，只有那些不放棄的人才能贏得比賽，所以一定要記住《小草和大樹》這篇文章給我們的啟示，讓我們的人生放出光彩。