《人類簡史》是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發展的社會學著作。下面是小編精心整理的《人類簡史》心得體會，供大家學習和參閱。
《人類簡史》心得體會
我是從竇文濤在其節目《圓桌派》中談人工智慧的時候，了解到了尤瓦爾.赫拉里這個人的。瞬間被他像神一般俯瞰眾生的視角所吸引，於是買了電子版的《人類簡史》詳讀。前前後後，零零碎碎大概用了1周的時間，讀完了整本書。在閱讀過程中，雖然，有的言語也是枯燥乏味，但總體非常“引人入勝”，我用了一個形容山水風景的詞，但這個詞，我感覺形容我的閱讀過程是極其貼切的。我感覺就是在欣賞美麗的風景，我從出生至今未成見過的亦或是我見過卻從不同角度再看能綻放出其他美的風景。我感覺自己像一個懵懂的孩子一樣坐在這位大教授的身邊，聽他從上古的天神講到人類的文明。
《人類簡史》講了人類在未來社會的發展趨勢，從以前的飢餓、戰爭、瘧疾到當今的追求長生不老，獲取幸福快樂，以及擁有如神般高超的智力。書中引用了很多關於哲學、心理學、社會學、生物學的知識來闡述未來人類的發展趨勢，感覺像是科幻小說，卻又覺得有理有據是實實在在存在的事物。
我很喜歡赫拉里對人類意識的剖析，他把人類的意識，量化成2套系統，敘事自我和體驗自我。“體驗自我”用具體行為追求肉體的自由愉悅，“敘事自我”則負責為這套行為準備一套完美的說辭。更有意思的是，他認為或許人類的意識是根本不存在的，你所感受到的愛恨情仇，只是神經元放電產生的生化反映。那些流傳多年的道德行為準則，以及各位哲學家、歷史學家、文學家等等的經典著作，不過是，人類這部機器的使用手冊，幫助人類更好的約束自身，互不妨礙。從《聖經》到《馬克思主義》，從“神”到“科學”隨著時間的不斷推移，人類的行為手冊不斷發生變化，信仰的主體也不斷發生變化，這或許根本不是什麼所謂的進步，而是生物算法不斷累積的結果。這種思想對我的衝擊力很大，亦或說是他的說辭，讓我的神經元產生了異樣的放電，這種反應讓我覺得釋懷，對，是釋懷。生活中那些曾經讓我氣憤的事情，現在，想想其實也並沒有那么討厭，比如世態炎涼，人情冷暖，以前每當有人傷害了我，我就會憎恨他。我不理解，他為什麼這么做，我用書中，別人口中，父輩眼中所謂的道德倫理去衡量他們，日思夜想不得其解，我的憎恨與日劇增。現在，我好像明白了，不管赫拉里的說法對不對，即使下個世紀，它被證明是赫拉里的一派胡言，我不管，至少我現在相信他。我相信，那些傷害別人的人，所做的一切，並不是什麼背信棄義，傷天害理，而是生化反應計算的結果，那是他的所見、所聞傳入腦中，經過上萬次神將元計算後，得出的一個行為，沒有任何意義。他只是一個機器而已，你被一塊磚頭絆到了，只能怪自己不小心，難不成還埋怨這個死磚頭怎么跑到這裡來堵我的路?這種想法很好，讓我跳出了傳統的情感束縛，忽略那些外在實體的說三道四，理性的生活。我還是相信忠孝仁義禮智信、相信科學、擁護中國共產黨，但是，所有的這些在我的內心不再是絕對的無可撼動的權威，我自由選擇。
佛教說：我執，苦痛的根源。對自己和世界都所知甚少，卻背負了希望和假象的沉重負擔的人們，內心不會得到安寧，他們會被各種各樣的情感所羈絆，絕望、迷茫、躊躇、憤怒
等等，面對這些苦痛，有的人怪罪於他人，有的人怪罪於神靈，有的人加罪於自身，不論那種，最終“敘事自我”總是能編出一套自圓其說的理由。進化論認為：所有本能、衝動、情感的轉化都只有一個目的：生存和繁衍。這就像小松鼠生下來就會貯藏堅果一樣，是一種本能，每一個違背本能的行為，都會讓生物個體不舒服，比如，你貧窮，感到羞恥和沮喪，因為無法很好的生存，你單身感到孤獨寂寞，因為無法繁育後代。面對這些情感的枷鎖，我們不應該無謂的掙扎或沉浸其中自暴自棄，應該努力的去接納並改善這種狀況，這是與生俱來的本能。
《未來簡史》有些話我覺的很經典，大多數人生活的意義，都只存在於彼此講述的故事之中。確實是，你覺的幸福、快樂、痛苦、悲傷，都源自你的“敘事自我”用了不同色調的感情色彩進行描述，他人未必感同身受。所以，我們應該多去了解世界，讓我們的大腦，接受更多的刺激，從而產生，在其他生物個體看來更加高級的，無法企及的算法行為。
《人類簡史》心得感悟
《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發展的社會學著作。本次演講的主題“從動物到上帝”也是此書的副標題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，並汲汲追求成為擁有永恆青春和毀滅一切力量的神。
250萬年前人類還只是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠的弗洛里斯島上，人類則經歷了一場侏儒化的過程，形成了獨特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現代人無異的人出現在了東非高原上，之後開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。
不僅僅是人類，世界上的動物也因為智人的擴散而遭遇滅頂之災。雖然許多人聲稱動物的滅絕是氣候變遷的原因，但事實上許多動物滅絕的時間恰好是智人登入後一兩千年，如劍齒虎，地懶等(北美原本47屬的大型哺乳動物中的34屬永遠消失了，南美60屬中消失了50屬，澳大利亞24中大型哺乳動物滅絕的23種)，可以說，智人的威力不亞於一次生物大滅絕。
而讓智人站上食物鏈頂端的正是人類的第一次革命——認知革命。人類出現了八卦這種能力，並藉助八卦能維持一個大約150人的團體，這是智人最初級的聚落。而如果需要更多人聚集在一起，秘密在於虛構的故事，或者說是想像。無論是國家還是宗教，都是我們想像的結果。自從認知革命以來，智人一直生活在雙重現實中，一是如樹木獅子等客觀存在的現實，二是國家，宗教，企業等人類想像的現實。這讓我感觸很深，我第一次知道原來我們日常社會的維繫居然是依賴人類的想像，我們書寫用的文字，交流用的語言，學習的知識，居然都是我們想像的產物，這真是神奇。其次，想像幫著人們拜託進化依賴DNA的自然規律的觀點也讓我耳目一新。例如鳥進化出翅膀可能花費了數百萬年，而人類僅僅在工業革命後220xx年就發明了飛機，征服了天空。DNA對我們人類的影響正逐漸縮小。
第二次人類重要的進步就是農業革命，可以說，農業革命後，智人的主要群落開始了定居生活，並且取代了狩獵採集的智人群落占據了智人的主體。雖然農業耕作帶來了食物的產量增加，人口膨脹，但這並不代表人們的生活更加幸福，恰恰相反，可以說，人類的苦難生活正是從這是開始。人類因為農耕必須固定生活在一地，毀林開荒，與自然漸行漸遠。人口增加，傳染病更易流行。即使後悔了卻也再也回不到過去採集社會那種悠閒的日子。我們不再是我們自己，而是被小麥馴化的奴隸。這個問題我以前從來沒有意識到原來人類居然也會被馴化，但通過作者敘述的人類因為種植小麥而被束縛，像伺候大爺一樣伺候它，一口吃食全看它的心情，真是令人深省。但這也並不全是壞事，至少農業革命促成了國家的誕生，人類的生活更有秩序性，文化藝術也得以在少量精英階層接受底層農民的供應下得以發展。但也可以說正是農業革命時期建立起來的秩序，讓我們人類開始有了階級。正如書中所說，歷史從無正義，我們無從評判奴隸制的對與錯，至少在漢謨拉比看來，人分為貴族，自由人和奴隸三個階層就是正義，而在現人看來，這卻是邪惡，不正確的。這讓我不禁反思，是否說我們不套用自己的標準去評判他人，正如美國希望將它的民主的思想帶往全世界一樣，也許在美國人眼中是正義的，但並不代表這對別國來說是正義的。其在性與性別中對於為何全球各地男權主義當道的幾種推測，在我看來也是很有道理的。我個人比較偏向肌肉理論，即男性比女性擁有更健壯的身體，武力更強大，因此從古開始，無論在世界何處，基本是男權當道。
之後進入了人類融合統一的部分。首先是金錢的出現，讓人們的貿易網路變得更加廣泛，取代了以往的人情交易或以物易物。金錢，另一方面，也是人類想像所構成的世界中有史以來最普遍也最有效的互信系統，也讓人類的貿易就此快速發展。此外，金錢正在逐漸滲透我們的生活，也許有一天我們的身邊再也沒有親情或忠誠，只剩下市場和金錢。
而要說到人類的統一融合，世界上的各個帝國功不可沒。他們的征服行為雖然有一定的破壞性，但也加速了民族的融合，如古羅馬中後期推行的萬民法更是加速了這一過程。而秦始皇統一六國，漢代又東征西討開疆擴土，直至讓現在中華大地上不在有中原人或東夷西戎北狄南蠻之說，而只有一個主體民族漢族。原本中東有大量民族，但阿拉伯帝國征服了整箇中東和北非地區，所以今天我們稱他們統一為阿拉伯人，而不是埃及人，敘利亞人等等。
此外，尤其在歐洲和中東地區，宗教的力量對人類融合統一有著重要的作用。無論是伊斯蘭教在阿拉伯世界廣為流傳還是基督教在歐洲盛行，這些都加速了地區人類融合的步伐。
我認為全書我最喜歡的一個部分就是關於科學革命的部分。其中關於資本主義的那一章節我認為非常好。其中關於荷蘭的例子我覺得可以說是一個非常典型的代表。現在資本主義的社會啟蒙於荷蘭，其國家的運作模式就猶如一家企業。此外，其信貸，或者說是人類對未來的信任，讓我們的經濟快速發展。正如書中所說，資本家們改變了以往貴族獲得錢財後大量將其用在非生產性活動，而是將絕大部分再投資以創造更多的利潤，而僅僅花了一下部分在非生產性活動上。也因此科學革命後的經濟才能如此快速的發展。這也突出了了信任和信用在如今社會愈發重要，而信任缺失的結果就猶如1929和20xx年兩次金融危機，會讓我們付出慘痛的代價。
最後，作者批判了人類修改DNA，希望完成吉爾伽美什計畫，我的觀點與作者不盡相同，如果有一天我們真的不老不死，我們還是智人，還是人類嗎?
讀《人類簡史》後感
看人類簡史，知現今的人類，智人，不過是人的一個分支。在六萬年前，還有直立人等其他人種。為說明中國歷史悠久，有人喜歡胡扯，將中國大地上發現的人骨化石，如山頂洞人，藍田人、元謀人，供奉為祖先，殊不知我們是外來戶，與原住民是沒血緣關係的，或者說，正是智人的到來，使在東亞生活上百萬年的直行人消失了。歷史是勝利者寫的。智人經幾萬年分化出諸色人種，人種下又分化出民族，現在的人，作為勝利者的後代，是幸運的，也是有原罪的。
人之初是野蠻的，也是淳樸的，後來樹大分叉，各民族都發展出自己的文化，華夏人，在不叫漢族前，和匈奴鮮卑等胡人一樣的高大，是北方人種，而且沒有宋亡以後漢族的奴性和媚骨。大家想想，五胡亂華期間，僅存的兩百萬漢人能將數量更多的胡人趕出中土，不是因野性仍存?經元丶清，漢人沒了野性，一個日本人便可管一個縣城，幾個小分隊可押上萬戰俘上刑場在首都南京，曠世罕見，對外馴良並不妨礙他們對內的狠。陰險，奴性，是狠的變種。
智人，是地球上所有生物中最狠的，所到之處，生態破壞殆盡。漢人也不例外，其祖華夏諸部，與北方其他民族是沒區別的。後來有了區別，是因為他不再是遊牧民族，專事農耕，生活也更有保障，安居安業，不像原先一樣逐水草而居。生活安定下來，人和氣得多，也有時間研究儒學了，但骨子裡的陰險，是改不了的。奴才對主子恭順的另一面，是執行主子指示對他人的狠勁。所以，這片土地上，吃人，被吃，幾千年!
不能歧視其他民族，都一樣的，各民族都形成了有各自特色的文化，漢文化並不高端。在幾千年里，漢人多數時間過得並不比歐洲好，不僅指物質上，其他方面亦如此，中國封建社會的專制流毒貽誤至今，更多表現在民間，專制陰險文化製造人際的隔閡和仇恨。智人驅趕直立人，當代社會不也到處是歧視和排斥?你我祖先天南海北，現都歸化漢族，都信馬，井岡山方寸之地，不也分客籍本籍龍爭虎鬥?人與人是不同的，這不同便是人際仇恨的理由。你有的我沒有，所以滿清便搶掠明朝，後來乾脆一口吞下，誰叫你富有，這就是罪。有知識的臭老九沒權，大老粗當權，可神氣了，把你整得死去活來。這不只是文革中的景象，現在你去看看國企四大銀行那些世家子弟的嘴臉，便知文革還在，幾千年如此。
智人，生物界最狠的角色，現在是地球的主人。中國人、漢人也不可能另類，一樣的狠，甚至更毒。不要指望奇蹟，不要指望公道，不要指望教化的作用，漢人文化是陰險加奴性，很低端的。歷史是勝利者的歷史，弱勢者不要夢囈，唯有強大起來，不被吃掉，才是根本，無論民族國家個人，都是這個理，一旦被吃掉，出局，上帝也幫不了，這就是優勝劣汰。