《上學記》讀書心得體會 篇1
在電視上看到一檔節目，正好在介紹何兆武先生的《上學記》，通過介紹知道這本書現在已經風靡整個知識界，想想一定很有看頭，於是去書店買了這本書。
《上學記》是部口述作品，仔細閱讀《上學記》這本書後，也越發認為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學的一些事情，更多的是反映了那個時代的風貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經歷，是他對當時社會的所見所聞、對當時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學經歷顯得格外真實。何先生在書中反覆地提到“幸福”，然而實際上，何先生求學的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以後的中國是一連串的戰爭，烽火豈止連三月！戰亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧願選擇顛沛流離的生活，而不願做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎。而我們現在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現實，每天習慣於抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領導，但是卻從來少有人抱怨自己的學識和能力太低。
通過讀《上學記》，我才清晰意識到曾經被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然後感動到甚至想流淚。何先生在書中強調讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內心的滿足，好比一次精神上的漫遊，在別人看來，遊山玩水跑了一天，什麼價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標準來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發現了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發現更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。
何先生求學歷經戰爭年代，之後又是文革，對於多數人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代裡了。
《上學記》讀書心得體會 篇2
近日，閱讀了《上學記》，印象深刻。何兆武先生在《上學記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯大。那一代人成長在內憂外患的年代，學子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純並不代表沒有生機，單純也不是簡單的代名詞。建國後出身的人，特別是70後、80後，更是無法體會那一代中國知識分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責任。
從《上學記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環境裡，越會振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻給了我們這片古老而煥發活力的土地！你說，能不使人感動不已嗎？想想前輩們捨生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明几淨的教室里學習，這更是一種來之不易的幸福啊！
《上學記》讀書心得體會 篇4
何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在於它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由於何先生過世了，只能有旁人代替繼續寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯大的學習氛圍非常好。
其一，是自由的學術氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什麼會有如此自由自在的環境呢？我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這裡指出，人的創造力由求知自由、思想自由和個性發展組成，而個人的獨創能力實際上才是正真的第一生產力。自由的環境造就了學術的多產。
其二，就是西南聯大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現的也比較“自由”，很多教授上課不像現在的老師一樣兢兢業業，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應該在講台上發揮的這么淋漓盡致。
西南聯大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對於其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯大的生源較之其他大學，不能說最好，但絕對是數一數二的。其次，西南聯大的周邊環境比較偏僻，學生們除了在學校一心向學，毫無其他去處。然後，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術上才能有更高的造詣。最後，西南聯大的教學規模屬於小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處於更活躍的互動之中，很多新創意、新想法也隨之迸發而出。
《上學記》為我們了解近代生活提供了一個平台，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
《上學記》讀書心得體會 篇5
《學記》繼承了先秦儒家，尤其是孔子和荀子重視教師問題的光榮傳統，認為教學成敗的關鍵在教師。有了好的教師，不合理的規章制度可以得到斧正，不科學的內容體系可以獲得調整，不明確的教育目標可以被明確，被突出出來。所以教師是提高教育質量的關鍵。
關於教師的作用。《學記》用“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。由於人才的成長離不開教師，社會的進步亦離不開教師，所以《學記》提出了尊師的主張。
關於教師應具備的基本素質：一是具有很高的政治素質和道德覺悟，因為“師也者，所以學為君也”。二是要有廣博的知識。“記問之學，不足以為人師 ”，只靠事先記誦，然後照本宣科，背誦現成的答案，是當不好老師的；做一名合格的教師，必須有廣博的知識基礎，且精通自己所教授的專業知識，做到博大精深，能夠隨時回答學生所提出的問題，形成合理的知識結構 。三是要懂得教育規律。知道“教之所由興，又知教之所由廢”的道理，“然後可以為人師 也”；要靈活地運用教育原則和方法，在教學過程中能夠做到“博喻”，即因材施教。四是要求教師必須具備良好的語言表達能力，" 其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻"。意思是說，教師在講解問題的時候，應該做到語言簡明而透徹、含蓄而精妙，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說明問題。
關於教師如何進行自我提高的問題，《學記》在世界教育史上首次提出“教學相長”的命題。《學記》說：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知 困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”“教學相長”的本意是指教師自身的學習是一種學習，他教導別人的教育實踐也是一種學習 。由於這兩種學習活動的相互推動，才使得教師不斷進步，因此，《學記》提倡教師一方面必須向書本學習，只有學習才能發現自己在知識積累上的缺陷和不足，使自己不斷進步，這是自我提高的重要途徑；另一方面就是要在教學實踐中學習，在教學實踐中發現自己還有給學生講不明白的問題，即"知困"，才能促使自己自強不息，不斷提高業務水
平。“教學相長 ”後來也將其引申為師生相輔相成，相互促進、彼此激勵的辯證統一關係。無論是本義，還是引申義，提出"教學相長" 的光輝命題都是《學記》對世界教育史的重大貢獻。
《學記》是教育科學寶庫中的一件珍品，它不僅對中國古代教育史的發展產生過深遠影響，而且至今仍有重要的參考價值，我們應該珍視這份教育遺產，認真研究，汲取其精華，用以指導我們的教育實踐，從而構建我們民族自己的教育理論體系。