雪人的讀書心得感想 篇1
這個雪人，有一個願望，而這個願望將讓它走向死亡，那就是到地下室的火爐旁偎一偎，看看火爐里的火有多么奇妙。
這個願望並沒有實現，雪人沒有腿，只能靜靜的望著火爐。想像著那團火到底有多么奇妙。春天來了，天氣漸漸變暖，雪人還是呆呆的望著那團火焰，他的身體漸漸縮小，最終變成了一灘水。
我想，一個願望，可能會影響一個人的一生。這個故事中，雪人的願望卻帶著它走向了死亡，因為這個願望儘管很有誘-惑力，但卻是危險的'，對雪人來說，是致命的!
我們在生活中，會遇到很多危險的誘-惑，這些誘-惑對我們的成長是有害的。我們要學會放棄一些有吸引力但是有害的願望。比如，學校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西儘管好吃，卻都是三無產品，對我們的身體有極大的危害。在這個時候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班裡有很多愛打電腦遊戲的同學，一打起遊戲來就忘了學習，忘了休息。這對他們的學習和身體都有著極大的危害。還有一些同學，看起電視來沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。
誘-惑無處不在，同學們，我們要有毅力，和不良誘-惑鬥爭到底。
雪人的讀書心得感想 篇2
這幾天我看了一本新的課外書，《雪人》，是一本湯素蘭著的童話書，這本書里講的是一個一個的童話故事，每一個故事都帶給我道理，我十分的喜歡，而我最喜歡的一個故事是《小兔子和它的朋友們》。
《小兔子和它的朋友們》講的是：藍天下有一個小山坡，山坡上長滿了蒲公英和一棵高大的銀杏樹，樹的旁邊有一個小木屋，而小木屋裡住著一隻可愛的小兔子。
有一天，它在在山坡下發現了一個鳥蛋，它就看著這顆蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人沒有來，於是，它就把它帶回了自己的家，放在了窗台上，一早，它便飛了出來，小兔很高興，翠鳥每天會飛到很遠很遠的地方，晚上回來再告訴小兔，可是，有一天，翠鳥說白色怪物要來了，大雁都紛紛飛走了，蒲公英也隨風而去，只剩下了小兔，翠鳥和銀杏樹，銀杏樹的根太深走不了，小兔跑得太慢又不會飛，翠鳥可以走，可是它卻沒有走，而是留下來和小兔在一起。一夜過去了，小兔出了門，(⊙o⊙ )哇!原來是下雪了!!它們說，原來白色怪物一點也不可怕，反而十分的美麗!
看完了這個故事，它讓我認識了一個重情義的小鳥，是小兔子讓翠鳥平平安安的生活了下來，小翠鳥十分的感激小兔，雖然這個白色怪物其實並不可怕，可是，在它們不知道的時候就會覺得很可怕，但是翠鳥卻沒有離開小兔，可見他是一隻知恩圖報且善良的小翠鳥，在危險和友誼之間，它選擇了友誼，和自己的朋友一起渡過難關，它們真是勇敢。
這本書中還有許許多多給我啟發，給我開心，給我感動的故事，我喜歡《雪人》這本書!!
雪人的讀書心得感想 篇3
今天，我讀了《金波童話》里的一個小故事，故事的名字叫“雪人”。
故事的內容說的是：每年冬天，下雪的時候，我都要堆一個白白胖胖的雪人。可是，當春天來臨的時候，那個白白胖胖的雪人就融化了。我很捨不得雪人融化，可是春天還是來了。雪人變成了一攤融化的雪水。我的腦海里浮現了一個問題：能堆一個不融化的雪人嗎?這成了我趕不走、丟不開的念頭。一個痴想!
我只能等待冬天的到來，可是這一年，我覺得春天過得很慢，夏天太長了，秋天遲遲不走。我多盼望一個紛紛揚揚飄著大雪的冬天啊!於是，在企盼冬天的日子裡，我做了一個夢!夢裡下了一場大雪。然而我夢見的是一個陽光燦爛、鮮花盛開的季節，同時，也是一個飄著大雪的日子。奇怪的是，這些雪花自動聚攏起來，堆積成了無數個雪人。一群白白胖胖的雪人現在桃紅柳綠之中。我在驚喜中醒來，原來自己做了一個夢啊!就在這時，窗外颳起了風，飄起了大雪，冬天真的和大雪一起來了。夢想成真!
通過讀了這篇文章，我覺得雪人雖然只能在冬天存在，可是只要心中有夢，雪人永遠不會融化、永遠存在!就像我們小學生，從小就要樹立一個正確的目標，然後向著目標努力，好好學習，努力實現夢想!只要我們踏踏實實，一步一個腳印的去奮鬥，夢想一定能成真!
雪人的讀書心得感想 篇4
我極喜歡馬奇太太，她雖然沒有傾國傾城的美貌，卻有耐心溫柔的笑容，她雖然沒有高貴顯赫的身份，卻有對家庭的一心一意。我想，最讓我仰慕的應是她別出心裁的教導。
馬奇太太有四個孩子。大女兒梅格，溫柔美麗，善於做針線活，又精通廚藝，但總怕別人瞧不起她的貧窮。二女兒喬雖是個女孩兒但她熱情奔放嚮往自由，野味兒十足卻酷愛讀書，頗愛寫作，喬希望能用自己的作品為家裡出一份綿薄之力。三女兒貝思是父母心中的“小寧靜”，姐妹中的乖乖女，貝思性格羞澀，總會默默無聞的幫助大家，極有音樂天賦，很得鄰居勞倫斯老先生的喜愛。四女兒艾美很有繪畫的才能，但語言經常出錯，行為舉止有些刻意，性格有些自私自利。而馬奇太太的丈夫在軍中做牧師。可以說這個家是由馬奇太太一人撐起。先不說如何，光是這種責任，便足以讓人對馬奇太太生成敬意，更別說她的教育是非常成功的。
如果我哪兒做的不對，可是偏偏我沒有發覺並且認為我是正確的情況下，你對我說我不對，我可能壓根不會認為我是錯的。像這樣的情況，一般的家長兩種解決方案：一是武力解決;二是道理解決，但這兩種方案並不能讓人完全信服，反而會心生不忿。可馬奇太太的做法確是秒!四個孩子好不容易有一個假期，她們便向母親請求能在這假期里，不被家務所煩惱，做自己想做的事，而馬奇太太認為這是教育的一個好時機，於是邊給一周實驗期看看滋味如何。她們每天玩了就睡，睡了就玩，做著她們一直想做的事，結果每個還是忍不住做起了家務，喬每日看書最後讀的見書生厭，連脾氣最好的貝思也發起了脾氣，艾美度日如年。當馬奇太太詢問這一周的情況時，她們不得不承認這很糟糕，這次的計畫令她們難忘，也讓她們明白光幹活和光玩是一樣的，只有乾過活後的休閒才能令人愜意。
不僅如此，當梅格在婚姻上出現了“牛角”時，馬奇太太能夠直指夫妻二人的優和缺點並給出建議。喬的性格暴躁，別人有不對或惹了她時，言語和脾氣往往不經大腦就爆發出來，事後又十分後悔，便向母親求助，馬奇太太言傳身教引導她，鼓勵她。馬奇太太不僅在乎女兒們的幸福，但她更注重女兒的思想和道德的教育。
反觀《傲慢與偏見》中的班內特太太，是一個趨炎附勢的人。在她的眼中，只有虛榮，財富和權勢，賓利(一個黃金單身漢)來邀簡(大女兒)回訪，但不久後會下大雨，簡本可明日再回訪，可班內特太太卻仍讓女兒去回訪，最後簡淋了一場大雨，生了重病。班內特太太聽說後，沒有對女兒的擔憂反而眉飛色舞，這樣簡就可在賓利家長住，乘此打好關係!女兒琳達和人私奔，她不認為這有錯，反而希望兩人順利結成連理，並為此感到得意--她又嫁了一個女兒了!因為班內特太太的口誤遮掩和沒有修養的行為直接導致了伊莉莎白的屈辱，也導致簡和賓利結婚之後搬離這個家。由可得知班內特太太涼透了人心。
若說把馬奇太太比作什麼，我認為像是解語花，更是黏合劑，將馬奇一家緊緊地結合成一個溫馨，溫暖的家庭。
雪人的讀書心得感想 篇5
當一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環繞，那又是一種戰鬥，戰鬥在塵世中的寂寞自然里。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。”這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這裡進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現代物質生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑藉著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本傑作，這不得不讓後人稱他為“自然隨筆的”。
在對世事的牴觸中，在對大自然的滿心歡喜時，作者筆下的每個物體，都被賦於了生命的脈膊，就如《詩經》中的“靄靄停雲，蒙蒙時雨”一樣，即使雲雨也有了各自的喜怒哀樂，作者自然沉醉其中。
淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個偉大的實踐者。
上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死後又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望築成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?構想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
梭羅用自己的一生去詮釋什麼是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
這裡是最接近天堂的地方，這裡是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么美好的生活，而現在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河裡……
雪人的讀書心得感想 篇6
這個歲月是沒有未來的，實質般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價和醜陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時確實沒有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最後落得個靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什麼都沒有了。
這是辛亥革命後中國農村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時代培養的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來消磨她的生機，活著竟成了最後的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚著生無所戀，死無所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來切割那最後柔軟的血淋淋的心臟，將那最後的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應該叫作：活下去的信念。也在當作安慰的無聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如屍，形慘慘而心無動。若心中有哀，臉上無悲，那是戀生使然;臉上無悲，心如枯泉，則對生已無留戀，內心已無哀，她就陷入絕望的境地，也只等風月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一併邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒有辦法在死後得到解脫，再去地下繼續過著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標上了惺惺作態，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了醜惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個冷漠得世界，沒有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個”清白“的身軀來看看形形色色人的醜態，惡俗以及步入死亡……
雪人的讀書心得感想 篇7
讀完《藏羚羊跪拜》這篇文章後，我覺得心情很是沉重。為什麼呢?是因為我為藏羚羊媽媽沉甸甸的愛，和老獵人沒有同情心而感到悲哀。
《藏羚羊的跪拜》的故事是這樣的：藏北的老獵人發現一頭藏羚羊，藏羚羊祈求他放過它，並跪了下來。可老獵人還是毫不猶豫地開了槍。開膛破肚之時，才發現藏羚羊子宮裡竟靜靜地躺著一頭小藏羚羊。老獵人很是後悔。從此這個肩披長發，腳蹬長筒蔵靴的老獵人就從此沒有再出現了。
在這個世界上最常見的愛就是親情，但親情也是最珍貴的。藏羚羊媽媽為自己的孩子留下眼淚，不屈跪下，實在是令我十分感動。
在我讀這篇文章的時候，我的腦海里就一直在想：藏羚羊媽媽死的時候是什麼樣子的呢?我想一定是十分不情願吧，因為她大概是帶著仇恨離開了這個滿是殺害的世界的。雖然，動物流淚對我而言，似乎是個傳說。雖然我並沒有見過，可我還是猜想得到那雙盈滿淚水的雙眼，那冰涼的淚水!
藏羚羊也是有感情的，世間的所有動物也都是有感情的。不過，他們不會用語言表達，不會用虛偽的謊言去欺騙自己的感情。他們也有愛，那種獨特的愛。藏羚羊媽媽用了人的祈求方式去對待人，甚至都下跪了，可貪婪的老獵人卻還不肯放過她。他的良心何在?
可最終慈愛的藏羚羊媽媽還是沒有逃過一死。是的，“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內，都是神聖的。”
讓我們記住藏羚羊的跪拜，記住那行行淚水，更要記住的是老獵人的行為!
雪人的讀書心得感想 篇8
友情是光明的象徵，是正義的象徵，它往往能夠創造奇蹟。的確，當年伯牙遇上子期，才足以讓《高山流水》流傳千古。藺相如和廉頗互幫互助，才不使趙國收到入侵。卓文君為了司馬相如，別豪門赴街市，當爐賣酒不言貧富;是啊，我們縱然可以得到數不清的財富，卻無法得到數不清的友情。友情不能拿去揮霍攀比，卻往往比金錢更重要，一個人可以貧困一生，但卻不能沒有朋友，朋友可以在你悲傷時帶來安慰，在你沮喪時帶來動力。沒有朋友，就如同一隻雄鷹沒有了雙翼，永遠無法飛翔。友情不能強加給一個人，只能把它說做是一種緣，它能架起一座橋，把那些志趣相投的人的心相通，讓他們萍水相逢，一個真正的朋友，能做到在患難前不離不棄，在利益前巋然不動，這就叫真正的友情。
雪人的讀書心得感想 篇9
安娜是個悲劇人物，她是個文化修養極高的貴族女子，在當時上流社會中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃，美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮，可是身處虛偽的列子 和虛偽社交場合社會環境。使她疲憊不堪，同時又極力想擺脫一切。當遇到渥倫斯基愛後，她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子，追求自己幸福，可是當她放棄一切後，讓她意想不到是渥倫斯基是個偽君子，又無情拋棄她，迫使她墜入痛苦深淵，最後導致安娜臥軌自殺悲劇。
安娜對真摯愛情的追求與上流社會虛偽腐敗的道德觀念之間的不可調和的衝突，是安娜悲劇的主要原因。 這種種衝突首先表現在她與丈夫卡列寧的矛盾鬥爭中，屬於彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勳章和官爵，在他看來，他之所以需要一個家庭，並非出於愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機器，當他生氣的時候簡直是一架兇狠的機器”。“想得到功名，想升官，這便是他靈魂中所有的東西!“至於高尚的理想，對文化，對宗教的愛好，這些都不過是為了升官的許多敲門磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個虛偽的人，安娜說，“他樂於游泳在虛偽里，正象魚在水裡游泳一樣。”卡列寧這種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，他那種令人憎惡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚後“八年來”，卡列寧摧殘了活在她“體內的一切的東西”。安娜說：“他甚至一次也沒有想過我是一個需要愛情的活的女人。”這一種無愛的家庭，由一開始結合就埋下了巨大的危機，而當“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現，安娜心中的壓抑已久的感情便一發不可收拾。她於是再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結合了。
愛情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結局卻是失望與憎恨。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式顯露了貴族資產階級的虛偽，自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最後把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關係上犯了一個可怕的錯誤，那么現在，她在與渥倫斯基的關係上卻犯了一個更大的錯誤。她對渥倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了，他帶給她的永無止境的痛苦矛盾與恐懼，遠遠超過他帶給她的生之欲望與歡樂。他的愛情消失後，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡!”
看完這部小說後我的心裡很複雜，一方面佷同情女主人的不行，佩服她的勇氣，而另一方面，我對她應為個人的欲望而拋棄家庭，背叛丈夫感到厭惡。人固然有追求自由的權利，但我覺得不可以不顧一切的追求自由。人一旦進入社會就不再是獨立的個體，必須為身邊的一切負責!如果要以別人的痛苦來成全自己的自由、欲望，我寧願不要!
雪人的讀書心得感想 篇10
“武松打虎”這個故事，大家耳熟能詳，而且津津樂道。在《水滸傳》還有一個打虎的故事——黑旋風李逵沂蒙山殺四虎，卻很少被人提起。論打虎數量，他比武松還多出三隻;可論名聲，卻遠不如武松。
我認為李逵殺虎是手起刀落，沒有更多的情節。而武松打虎卻險象環生，扣人心弦。武松在酒店喝酒，店主一再告誡他三碗不過岡，因為岡上有老虎。可他喝了18碗酒仍要獨自過岡。岡上究竟有無老虎?武松的性命如何?在無形中，作者就讓讀者為武松捏了一把汗。武松本想奔入樹林中美美地睡一覺，誰知林中竟跳出一隻老虎。局勢頓時緊張，讀者的心突然懸了起來。隨著老虎的一撲、一掀、一剪都被武松一一躲過，危險似乎要解除了，但武松的哨棒又斷了，讀者稍稍放鬆的神經又重新繃緊了起來。接下來，情節又一轉，武松跳上前，按住虎頭，同老虎展開最後搏鬥。真是一波未平一波又起呀!
武松打虎給我的啟示是：如果文章平鋪直敘，平平淡淡，看了開頭就知道結尾，那就失去了趣味。要動一點腦筋，讓敘述多一點波瀾和曲折。比如，先說事情的結果，再轉頭說事情的經過;或者著力渲染營造一種氣氛;或者說了半截話突然停住，到後面在接上敘述;或者先抑後揚等等。這樣寫出來的文章才更吸引人。
雪人的讀書心得感想 篇11
故事完全取決於一個小小的家庭——或者說，是一對重新組成這個小小家庭的父女之間的朝夕相處——在人性固有的陰影的籠罩下，在心靈天生的重重障礙間，在因為愛所吸引的天性面前，彼此相斥而又不能分離的狀態。作者在每一件細微小事的敘述中，在每一個情緒的描摹和渲染的過程中，將一種苦澀而意味深長的認知巧妙地傳達給我們：人之一生，就是在學習和自己最不堪的一面相處，卻又要堅持它們與他們抗爭。
故事不纏綿，但糾結，他們彼此排斥而又不能分離，是此書最幽怨的主題。
愛情，在這個故事裡是個糾結的東西。這種愛情本不應該存在，但是它偏偏發生了，因為道德觀念，兩個相愛的人彼此相斥而又不能分離。男主角從小是女主角家庭里的養子，女主角是男主角成人以後的養女，其實他們之間並沒有直接的血緣關係，而是名義上的父女。男主角是為了報恩才收養女主角，但是，他童年的陰影(母親開著車帶著他一起自殺，他倖存下來了)，極度而又不能對外宣洩的痛苦，讓他轉嫁到女主角身上。他們的愛情，從一開始就在複雜的稱謂和陰影下生存。
相比之下，男主角的身份(名畫家)，女主角的社會地位(主流編劇)，是個推動的因素，男主角一直在尋找母親的影子，表現在他的女朋友們多多少少都有母親的一點點體現：樣貌、性格，等等。而女主角一直在找男主角的影子(父親和愛人)，這種雙重的影子，體現在她寫的小說、電影電視劇的男主角身上。
他們彼此傷害，而這種傷害的方法是男主角教會女主角的，旁觀者清，他們其實更清楚，更理智，因為彼此不可能脫離的關係(名義上的父女)，男主角不肯越過雷池一步，女主角不斷地嘗試，表達愛慕，不斷地被傷害，直到最後選擇孤身一人生活(重複男主角收養她之前的生活)，而男主角最終逃不過母親自殺的陰影，選擇了用同樣的方法自殺。
可以說，故事一開始就是個悲劇。《蒹葭》本是來源於2520xx年以前產生在秦地的一首民歌，被收錄在《詩經•國風•秦風》。詩歌有句通俗的名句：“所謂伊人，在水一方。”作者林汐把詩歌本意：由於所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱，融進了故事當中，成了“蒹葭往事”。個人認為，書名和故事相呼應，算得上是絕配。
雪人的讀書心得感想 篇12
拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亘了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生著。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風雲變幻。
在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“這裡面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裡，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明並為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵著在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算 再次戰鬥來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼?是普通的人有著永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
雪人的讀書心得感想 篇13
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有著傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家裡的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子裡的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之後帶著兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，後來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之後福貴經歷、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先後死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最後只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的餘暉里，已然垂暮的老人駕著牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——
“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種種悲慘，更因為他經歷了這么多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想像的範圍。死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們背負的，不僅僅是自己的明天。
雪人的讀書心得感想 篇14
劉墉的《世說新語》應該出版已經很久了，很不好意思，只是上星期才看到這本書。
今天再翻開這本書的時候，看到劉先生改動的一句話：“人無近憂，必有遠慮。”放在近前的問題不解決，實在是可怕之極的。如果解決眼前問題不用長遠眼光，就會是“人無遠慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時推薦還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸。”“君子居易以俟命，小人行險以僥倖。”任何一個成功都不是無意做的，努力才是根本啊。劉先生推薦的登山領隊的也值得珍惜：“已經熟悉的路，作進一步打算;不熟悉的路，要作退一步打算。”經典的風險控制論。讀書才是硬道理啊!那些實用的原理或行為的結果，要靠自己去力行，恐怕做不了幾件事情。順便記錄一下讀來的句子。
龐加萊說：科學家研究自然界的原始動力來自於自然本身的美。狄拉克說：我認為哲學永遠不會導致重要發現，它只是人們談論已發現事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科大學的黑板題詞：任何物理學定律都必須具有數學美。在閱讀以及聽駱老師講解《名教與自然》過程中，我注意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。於是查閱了一些資料，了解了一些相關王弼的信息，以下便是有感而發。
駱老師的《世說新語精讀》一書中提到名教源於孔子的正名說“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實存，用理念來規範事實;而道家卻認為“道可道，非常道;名可名，非常名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結合成了一體，認為名教出於自然。我個人認為這既體現了他作為玄學創始人的思想，也是當時魏晉士人思想的寫照，對思想文化發展起到了至關重要的作用。
何晏為吏部尚書，有位望;時談客盈坐。王粥未弱冠，往見之。晏聞粥名，因條向者勝理語粥曰：“此理仆以為極，可得復難不?”粥便作難。一坐人便以為屈。於是粥自為客主數番，皆一坐所不及(《世說新語·文學》)。王弼口才出眾，辯得眾人理屈詞窮，自己還羅列觀點繼續佐證。王弼是當時最傑出的清談家和哲學家。由此看出當時文風還是很盛的，而且清談相當流行，士人們都崇尚這樣的風氣。而在宣揚玄學的過程中，王弼提出的關於家族制度中等級關係的“分”與血緣關係的“合”，就是在相愛中有敬，在同中有異，形成和諧的社會整體，體現了當時普遍奉行的家族制度的價值取向，可見魏晉時期人們的觀念已經被受到了玄學的影響。並且在世說新語玄學與清談的過程中，不僅體現了名教與自然和和諧統一，更協調了儒道文化，促進當時人們的思想的思想融合。
由此，王弼等人創始的玄學正始之音開始了魏晉清談時代。從此，評論人物著眼於談論和義理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對義理的領悟，而王弼等人也被後世名士奉為榜樣。魏晉人士對正始談風之仰慕，於此可見一斑。
雪人的讀書心得感想 篇15
世界上最然人感動莫非是母愛，人又，動物也有。今天上了一節關於母愛的課。
一隻藏羚羊竟然能為自己的子女想冷漠無情獵人跪拜。母親的愛是偉大的，可是獵人的心卻是冷冰凍的，在偉大的愛也改變不了他內心深處的那種邪惡和那種虛榮的善良。
作為一個母親，會像一個冷漠無情的人求饒，藏羚羊的愛是偉大的!
這是我們人類應該學習的。
母愛就是!
雪人的讀書心得感想 篇16
打開《八十天環遊地球》這本書，作者帶著我穿越時空，來到了19世紀70年代的倫敦，認識了福格和他改良俱樂部的會友們。他們以兩萬英鎊作為賭注，打賭是否可以在80天內環遊地球。
我仿佛跟著福格共同經歷了在途中遭遇到的離奇經歷，千難萬險，最終獲得勝利。福格得到了兩萬英鎊的獎金，並娶了在印度營救的一名女子為妻，過上了幸福、美滿的日子。
我佩服福格先生精心設計了最短的環遊地球的路線，用馬車、汽車、火車、輪船、大象等交通工具，不受干擾地從一個地方趕到另一個地方，不出錯、不耽擱，準確無誤，創造了80天環遊地球的奇蹟。我在今後的學習中，也要分秒必爭，不受乾撓地完成學習計畫和學習任務。
福格先生遇事鎮定自諾，頑強拼搏的精神更深深地打動了我。正如旅伴中有位旅長所說：“他真是金剛不壞之身，比我們當過兵的還堅強。”僕人萬事通也說：“我的主人是一塊鍛打出來的好鋼。”我要以福格先生做榜樣，學習他遇到危險時要冷靜，遇到困難時要堅強。
作者儒勒。凡爾納帶給我們一本故事情節生動、有趣、幽默，同時又能激發我們熱愛科學，嚮往探險的熱情的好書。我喜歡儒勒。凡爾納寫的書。
雪人的讀書心得感想 篇17
有一個偉人,他沒有和毛主席朱德般戰功赫赫,但他以他默默無聞無私奉獻的精神感動人們-----鄧稼先,一個大寫的人.今天讓我們一同走近鄧稼先的世界,感受心靈深處的震撼吧! 他在美國獲得博士學位的第9天便毅然放棄國外優越的生活條件.他來到了生活條件惡劣的戈壁灘為祖國國防事業默默奉獻著自己的青春.白天的戈壁灘酷熱而晚上又刺骨般冷.他在如此惡劣的生活條件下,成功的領導了氫,核子彈的發射. 他是氫彈的開發者,他的成就意味著中國“從任人宰割”到“站起來了”他是中國的功臣,而奧本海莫也是其國家的功臣.但二人的性格卻截然不同,奧本海莫鋒芒畢露不拘小節,鄧稼先默默無聞無私奉獻.截然不同的性格決定不同的人生.
我們對比他和居里夫人的光輝事跡,便會發現許多驚人之處:一樣熱愛祖國,一樣默默無聞無私奉獻,一樣做出傑出貢獻;那我們便可以說,鄧稼先是中國的“瑪麗.居里”! 他的成就使千千萬萬中國人歡天喜地,慶賀中國這古老的巨龍騰飛了!但他仍不懈努力,為中國鞠躬盡瘁,死而後已.默默奉獻著他的一切.
雪人的讀書心得感想 篇18
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民-國、抗日戰爭勝利後國民黨統治時期這三個年代。《茶館》非常現實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐-敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子裡有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯麵都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用幹活就有錢拿。後來清國滅亡了，常四爺並沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由於生活條件優越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
雪人的讀書心得感想 篇19
還記得暑假裡讀的那本《挪威的森林》，那部殘忍的剝開了我們的心扉，讓我痛苦的看完了整本小說，久久不能緩過神來的壓抑的小說。
如果你不想心痛，請不要翻開《挪威的森林》，因為這本書足以讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會惱恨世界上居然有這樣一個人，用這種方式詮釋青春，殘忍地撥動那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉症的現代孩子，他們的心靈被孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。於是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦掙扎;敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀;而木月與直子在孤獨中自我完結。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現實在此岸，夢想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時候往往摸一下發卡“的直子像蝴蝶一般優美的出現，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以後還要活下去”(作品中直子語)，只是對於孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導致了一切都只能任憑漩渦卷席的結局。無論時光如何流逝，每個人都只能生活在自己的世界裡。即使刻骨銘心的愛情也無法將他們從孤獨中救贖。
在池內紀的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然暖味，但事實如此。同任何人都不發生關係，行雲流水般的台詞和動作的交接，無不來自各自的表演的虛構性。而其演技的天衣無縫又同遠景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬於不同的空間，那么相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以“我”只能“在那裡也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不知走去哪裡的無數男男女女。失去了坐標的“我”不知身在哪裡，綠子也不可能知道“我”在哪裡。
愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。
於是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠方的風景，渴望而永不可及，純淨脆弱得讓人心痛。二十年過去後，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因為殘缺而更加動人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。
戴望舒說：“你教什麼智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合上空白之頁?”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：“寂寞。”
也許你不明白青春為什麼是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
雪人的讀書心得感想 篇20
鄧稼先是人們耳熟能詳的人物，從小就聽說過，這次終於有機會詳細的了解他。
鄧稼先是我國傑出的科學家，中國“兩彈”元勛，是我國核武器理論研究工作的奠基人之一。他在中國核武器和原子武器的研發方面做出了重大的貢獻，其成果曾獲國家自然科學獎一等獎和國家科技進步獎特等獎，被稱為“中國核子彈之父”。
看了《鄧稼先》這部電影后，他的形象總是讓我難以忘懷，腦海中總浮現出他的模樣：在那張樸實的臉上，有一雙炯炯有神的眼睛，那雙眼睛代表著他對事業的渴求和真誠;他那雙粗糙的手上，留下了無數永不磨滅的傷疤，那疤痕就代表著一個奉獻著對自己崗位的熱愛和勤勞。
“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”鄧稼先懷著堅毅執著的信念，為了實現自己的目標，為了心中的那份理想，鍥而不捨、孜孜不倦地為之奮鬥，不求回報。在他的身上，有著一股不服輸、不怕困難、不怕打倒的強大精神力量，支撐著他走過艱辛的研究之路，所以，他才有了可喜的偉大成果，他的事跡才會廣為流感測動人間，他的精神才會激勵著一個個前赴後繼的科研者。
鄧稼先，一個普普通通的人，為何會受到那么多人的敬佩和愛戴呢?那是因為他以“鞠躬盡瘁死而後已”的身軀完成著神聖的使命，他把自己的一切精力都投入到了為國家研製核武器的光榮崗位上，他為了祖國奉獻了自己光輝的一生。
也許你該問了，我們現在是學生，怎么能做出那樣震撼的事跡呢?對，我們是學生，或許不會做出驚天動地的事來，也不用像鄧稼先那樣“鞠躬盡瘁死而後已”，但起碼我們要從小事做起，腳踏實地地做好自己應該做的事，不以物喜，不以己悲，學習鄧稼先鍥而不捨不怕挫折的精神，把精力和智慧用在不斷的學習當中來，有一天，是真金總會發出光熱來的。