觀看鑒史問廉心得體會 篇1
1月9日晚，由河南省紀委、中央電視台、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》在央視紀錄頻道(CCTV-9)正式開播。第一集《興衰之思》播出後，受到我省官員幹部的關注，專家學者的熱議和廣大百姓的追捧。
《鑒史問廉》可使官員廉政內化於心。“思想決定行為;行為決定習慣;習慣決定性格;性格決定命運。”思想是行動的先導。有什麼樣的思想就有什麼樣的行為。官員如果廉政，就需要有廉政的思想。官員廉政思想來自哪裡?來自“學思踐悟”，首先來自學習。向誰學習?向歷史學習。曾經強調，歷史是最好的教科書。
有了最好的教科書，有了最好的老師，如何才能達到最好的學習效果。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。正如河南官員認為那樣，文化一個最大的特點是寓教於樂，觀眾在全神貫注地看故事、賞細節之中得到教育，得到思想的升華，就像每一部文學作品的價值觀，主人公肯定不會站出來說什麼是價值觀，而是通過故事、細節來展示一個深刻的道理，而《鑒史問廉》實際上就是通過一個個清官的感人故事，來展示廉潔對一個政權、對一個國家、對一個社會的重要性。腐敗對一個國家、對一個民族、對一個社會的傷害。所以，觀眾一定會在該片的好故事中得到深刻的教育。
共產黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮鬥、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮鬥精神。靠著這種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權後，黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拚命精神，衝破封鎖，自力更生，艱苦創業，把一個貧窮落後的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產黨人在執政條件下保持和發揚艱苦奮鬥精神的生動體現。當然，我們黨也清醒地看到，由於黨長期執政，地位變了，權力大了，有些人逐漸脫離民眾。特別是一些幹部抵禦不住各種誘惑，不是用手中權力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦，自以來，以為的新一屆中央領導集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民民眾中的形象，於是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑑的最好體現。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為後來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民民眾不當人，把自己當人，以至於人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什麼了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民民眾能夠真正的奔小康了。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清廉執政不再是人民民眾的追求，而是變成一種新常態。
觀看鑒史問廉心得體會 篇2
“有錢任性”是20xx年的網路熱詞，在每一個網路詞語流行的背後都折射出一定的社會現象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機技術哪家強”、“也是醉了”都對應的有相應的事件背景，而“有錢任性”的流行，則代表著當下部分國人對於財富的狂熱渴望與追逐。應運而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網民的眼睛，灼傷百姓的心。
從“微笑局長”“表哥”楊達才價格不菲的名表、眼鏡、皮帶到南京江寧房產局長周久耕的“天價煙”，深受炫富之痛的當數中國紅十字基金會---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會逼到了輿論的風口浪尖上，受到重創的紅會至今元氣大傷。不過是一個二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自說自話，竟然輕而易舉就動搖了紅會多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。
其實，古今中外，炫富，從來就沒有停止過。
昨晚在央視9套看了由中共河南省紀委、中央電視台、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷鬥富比闊的情節讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見的奇珍異寶，豈料石崇當場打碎這批珍寶後又拿出更為罕見的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結局了。
“富”原本沒錯，過上豐衣足食的好日子，這既是每個人的物質追求，也是中國夢重要的一部分。關鍵是，富從何來?
不難發現，無論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場“LV女神”們，那些熱衷於炫富的人大都有個共同特點---富的輕而易舉，便按捺不住急於炫耀。我們何曾見過比爾蓋茨曹德旺李嘉誠馬雲炫富---空拳創業的實幹家是沒有時間也沒有必要炫富的。一如王蒙所說，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”。
官員們拿著百姓賦予的神聖權力，中飽私囊，相互攀比，急於炫耀的原因就是自己物慾橫流的逐富心理不斷增強和防範意識的日益鬆懈，不經意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當一個社會陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢作為衡量一個人是否成功的唯一標準，而不問金錢出處，人人都陷入對財富的狂熱膜拜，為了金錢不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見利忘義，這個社會的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無數先輩用生命換來的千秋大業!
觀看鑒史問廉心得體會 篇3
近日，中央電視台連續播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。
在看完這集影片之後，沉思良久，清濁之辨的標準是什麼?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君，古時候應該理解為國君，但是拿到今天來理解，應該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著， 他已經死了;有的人死了，他還活著。…… 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”; 有的人，情願做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮; 給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻入石頭的， 名字比屍首爛得更早;只要春風吹到的地方， 到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們，對清與濁的評價，不是決定於我們自己或者某一個人，決定於人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標準，才能更好的為人民服務。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實的寫照。正因為如此，他們才會得到人民的擁戴，得到社會的認可。
縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因為李世民的清正，才出現了中國歷史上的貞觀之治，正是因為李隆基對清廉的正確的認識，才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公，狄仁傑，魏徵等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的，合理的。無論你是一個七品芝麻官，還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王，他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什麼?是罵名，是臭名。還有陳後主，一曲《後庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。儘管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變人民對他們的評判。
細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個朝代的興起，往往是因為清正廉明所致，一個朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。
《鑒史問廉》的主題應該是：人廉品馨，世廉永恆吧。
觀看鑒史問廉心得體會 篇4
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉潔”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日趨完善，人們對廉政的理性熟悉也日趨深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辨證同一。
最近幾年來，廉政教育已深進人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我觀看了由中共河南省紀律檢查委員會、中心電視台、河南省新聞出版廣電局聯合攝製的大型歷史文化紀錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發。該片縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探訪廉政文化的氣力，為盛世叫警鐘，為時代舉鏡鑒。全片對中華文明進程中的重大事件和典型人物進行了充分展現，內涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏，製作精良。非常具有可讀性。從而深入地了解了廉政建設的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，看完後感到就像是聽了一堂不設講台、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養!我覺得對我們今天的廉政建設有鑑戒和參考的作用。
它揭露的是以民為本、順應民心的傳統;是勇於進諫和善於納諫的經驗;是不畏強權、公正執法的良好傳統;是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。
中國廉政史上，出現了很多不畏強權、執法如山的模範人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為提倡廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的民眾基礎。
就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家興盛;貪污猖獗之時，則國事衰微。”那末，對一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔一樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一位新教師，我同大家一道學習了廉政準則，瀏覽了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，並從中取得了一些啟示。
廉潔的對岸就是，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們常常會不自覺的滑向彼岸。每個故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，並不是禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來說，禮物越重，越輕易起到相反的作用，輕易將你的恩人變成罪人，輕易將本來的好意變成壞心。每次的都是幕後的那雙“暖和”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可整理。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸於室外來謝絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》於家中警示後人;周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一位教師，應當學習這些良好的廉潔作風，自覺建立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。那末，作為一個教師而言，固然沒有土壤，但是，我們從事的職業要求我們不但要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每位學生的心裡，確保他們走上工作崗位以後，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一位教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規範，做到勇於擔當、樂於奉獻，用真心對待學生，把握好手中的權利，果斷杜盡用學天生績作為籌馬，獲得非法的利益。建立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，或許會面臨很多，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體裡廉潔的風氣盛行時，這個集體必將會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園裡盛行時，學校的教學質量一定會進步，團隊的凝聚力會更強。作為一位教師，身體力行，宏揚廉潔的正氣是當仁不讓的責任。