最近這些天，“和諧社會”成為高層和社會輿論的焦點和熱點。所以，我也跟著“熱一回”。我想首先給大家讀一篇文章，讓大家感受一下“和諧與不和諧”。然後再講課。
《構建和諧社會就是將生活中的不和諧改變過來》
自十六屆四中全會以來，“和諧社會”成了一種熱門詞語，在各種場合都頻繁地露臉。
怎樣才算是一個和諧社會，至今誰也無法給出一個具體的模式；如何構建和諧社會，這也是一個至今廣泛爭鳴卻難以給出一個標準答案的問題，生活中，我們卻能清楚觸摸到什麼叫不和諧，構建和諧社會就是將生活中的不和諧改變過來。
這幾天網上一直在熱炒著一個新聞“盲女為保‘低保’被迫上街掃雪”。
瀋陽市身患一級殘盲的孫鳳梅，丈夫常年在外，年僅3歲的女兒需要年邁母親來照顧，一家人靠政府低保金維繫生活。若干天前，孫鳳梅的母親去外地探親，接送女兒的重擔自然落到了孫鳳梅的身上。清晨，孫鳳梅帶著女兒摸索著走出了家門，在大街上與社區主任不期而遇。但令孫鳳梅沒有想到的是，這次相遇居然給孫鳳梅帶來了諸多的“意外”。近幾天瀋陽大雪，社區主任竟要求孫鳳梅必須參加掃雪，理由是能送孩子上幼稚園就能參加勞動。並說掃雪是為社區做貢獻，如果反對，就取消其低保戶資格。於是人們就在寒風和飄雪中看到一級殘盲孫鳳梅在3歲女兒牽引下在雪道上鏟雪。
短短几天，網上對此新聞的跟貼就達幾千條，責罵聲一片。而一個相關連結中，南京的一個已經喪失勞動能力的低保戶，全家只能靠政府發的最低生活保障金來生活。因為兒子嚴重營養不良，缺鈣，兒子經常無緣無故地跌倒在地上，身上到處是傷痕。他到菜場買條魚想給兒子增加一點營養卻招人責問“你這吃低保的人，還買魚吃啊？”面對記者採訪，這位低保戶淚語潸潸地問：“這條魚是給我兒子吃的，我只是嘗嘗湯的滋味。低保戶的孩子難道吃一條魚也有罪？”
看了上述這樣的新聞，我們的心都是酸酸的。作為一個普通老百姓，雖然我們都不能高屋建瓴地大談如何構建和諧社會，但是，我們卻清楚，當一個社會中弱勢群體地位較低，缺少話語權，而公共權力卻不能保護他們的利益時，這決不會是和諧社會。
當貧富不均、社會結構分化、地區差別等社會矛盾突出時，人們儘可能會去尋找一個合理的機制來解決，以求社會發展的相對和諧。
近年來，“仇富”話題一直沒有離開過我們，當許多富豪很委屈社會對他們的不公正時，我們同樣看到奢侈品狂潮在中國蔓延。也許我們可以指責社會心態的不正常，但誰也無法否認，數十萬元一桌的酒席，近千萬元一輛車，價值1.3億元的別墅……這一切的張揚是“仇富”的火種。 貧富差距導致的社會地位分化、導致社會結構分層、導致社會權利分配的不公，從而導致社會的不和諧也許永遠難以消滅，但如果社會能從道德層面上來認知財富，也許社會就會多了更多平和。
據媒體報導，聽說《遺產稅暫行條例(草案)》上報到國務院，國內不少大款紛紛把名下的財產轉到自己未成年子女的名下，更有人直接用襁褓中嬰兒的名義購置物業，以便在將來節省一大筆遺產稅金，由此催生出了一大批“娃娃業主”。
而與此相對應的，是美國富翁對待遺產稅的態度。美國總統布希2001年上台後，宣布10年之內廢除遺產稅。在美國，實行的是超額累進稅率，遺產數額越大，稅率越高，最高可達55%。布希給富翁們送了這么貴重的一個大禮，他們理應感恩戴德。然而令人奇怪的是，富翁們並不領情。2001年2月，美國120位最有錢的富翁，主動上書國會請願，要求國家繼續徵收遺產稅。比爾·蓋茨的父親老威廉在請願書中寫道：取消遺產稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠富有，窮人永遠貧窮，這將傷害窮人家庭。
這些富翁們的舉動也許不能使得社會達到和諧，但他們至少在抑制過度的貧富分化，也許和諧只能是人們心中一個永遠相對的概念，但人類社會追求和諧的心卻永遠不會，也不能老去。
和諧的社會需要更多的仁者。 看到那個逼三輪車夫給狗下跪磕頭的“城裡人”終於被依法拘留的訊息(《車夫軋死小狗被逼磕頭 狗主人遭拘留罰款》，黑龍江日報報導)，我並沒有感到輕鬆和解氣，相反，一絲悲哀湧上心頭。我並不能依據新聞所給定的零星信息，就能判斷大慶這對“狗主人夫婦”就一定是富人，只不過，身為城裡人，在面對相對弱勢得多的農村打工者時，這對夫婦充滿著淺薄而又可憐的優越感，這種優越感在相對於他們更高級的優越感的壓迫下，越發地顯現出病態來。因此，當能夠體現出自己強勢的時候，做出什麼樣的無恥和缺德的舉動來都不令人奇怪。因此，從這個角度來看，這對夫婦既可嫌更可憐。
需要指出的是，在這一事件中逼人下跪的中年男子，是大慶市某單位的退休幹部。而車夫之所以不得不撲通一跪，不僅僅是害怕對他來說屬於“天價”的索賠，更是屈服於“到交警隊說話”的威脅：因為“大慶市不允許人力三輪”從事營運，一去非砸了飯碗不可!
在燈紅酒綠的城市，總有這樣一批處於邊緣狀態的弱勢群體。且不說進城奔命的民工，就說破衣襤褸的乞丐吧，我們在對待他們的時候，又是什麼樣的態度呢？當然，這很複雜，相當數量的偽乞丐在賺取我們的金錢的時候，更欺騙了我們的感情，因此我們麻木甚至憤怒。於是不少城市在尊重民意的旗幟下，開始禁乞。或是或非暫不去說他，我只是想說，盡己所能地資助一點吧，哪怕十個人中有八個假乞丐，只要我們資助了兩個真乞丐，就是一種安慰。更何況，不惜以放棄尊嚴來討要一點生活，這本身就值得憐憫。如果真有什麼更好的謀生技能和辦法的話，誰不想活得滋潤而有尊嚴呢？
這讓我想起了一則讓人落淚的新聞。一個婦女，因為下崗家貧，生活困頓。上高三的孩子想吃雞補身子，於是母親到市場偷雞被捉。在向別人哭訴這一原委的時候，尊嚴隨著淚水一起傾瀉！在好心人要給她買一隻雞的時候，她含淚埋頭，奔出人群！在敘述這樣新聞的時候，我都忍不住心裡一陣酸楚。事情的結果我已不想敘述。這類事情出現的本身，就在拷問著你我的的神經。
還是讓我引用一個著名的外國故事來對照一下：一個母親因為貧窮偷了食物給她的孩子們吃，結果被起訴了。法官的判決是這樣的，他說：“這個女人因盜竊有罪，判罰XX元。而我們的社會裡還有這樣一個母親需要靠偷竊來養活兒女，在場的每一個人都因為我們的冷漠而有罪，每人判罰一美元。”法官說完，摘下自己的帽子並第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上。在場的每一個人都震驚了，人們排起了長隊，繳出了讓每一個人終身難忘的一筆罰金。
我們在進行類似的道德判斷的時候，並不是一定要交一筆象徵性的罰金，但必須是懷著悲天憫人之心來平等地善待弱勢者，只有常懷愛人之心，我們才是一個令人尊敬的的仁者，而只有更多的仁者，才會組成一個和諧的社會。（來源：人民日報——時代潮）
下面，我簡要把收集到的資料和學習的體會分四個問題介紹給大家：
第一、 和諧社會的理念是怎樣提出的？
第二、 為什麼要構建社會主義和諧社會？
第三、 什麼是社會主義和諧社會？
第四、 怎樣構建社會主義和諧社會？
先講第一個問題：
一、“和諧社會”的理念是怎樣提出的？
“社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關於加強黨的執政能力建設的決定》。這個《決定》在第三部分加強黨執政能力建設的主要任務中，把“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為黨全面提高執政能力的五大能力之一（見讀本p60頁）；並在第七部分集中闡述了“堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力”問題，指出：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務的必然要求。（讀本p71頁）
“和諧社會”的理念，直