社會學專業報告 篇1
一、選題名稱：
從消費美學到工作倫理--華中科技大學就業市場中人力資本消費現象的研究
二、研究的現實意義和理論意義：
從1999年開始，我國高校擴招已進行了十個年頭，社會學專業開題報告。全國高校學生數量急劇增加，大學生逐漸從精英化走向大眾化，大學生教育變成填鴨式的應試教育，在學校里學到的書本知識在資本市場中得不到很好的運用，大學生就業難成為困擾我國經濟發展的一個重大社會問題。
大學生在就業市場中與企業處於一種雙向選擇的過程，大學生找尋薪酬福利較為完善的企業，企業卻在尋找高素質的人才。但是實際上，供求失衡，就業的緊迫感和競爭的危機感，大大削弱了大學生的博弈力量。企業對成熟人才的需求約占總需求的七成以上，畢業生實戰技能的缺乏使他們處於下風。另一方面用人單位又"趁市"競相提高門檻，明明本科生可勝任的工作，偏打出"碩士以上學歷"等高要求。
儘管目前為止，從總體上看我國仍然是一個大眾生產社會與精英消費社會並舉的雙軌化社會，但是城市已經正在步入消費社會。消費已經成為與傳統的經濟、聲望、權力和職業分層同等的重要地位。
大學生選擇企業以及企業選擇大學生這都是一種類似與物質消費的消費現象，不同的是這裡消費的是人力資本。現實生活中，很多大學生能夠找到多份工作，使得他們可以挑選鍾愛的企業，另外還有些大學生只能找到一份工作或者根本找不到工作，使得他們被企業隨意挑選。本文主要是為了探討大學生在就業過程中遭遇到的這種困境，探尋不同學生在就業過程中遇到的不同問題，並找出問題癥結所在，以便於可以為國家教育在學科建設方面、企業在崗位設定方面提供一些可行性的建議。
在齊格蒙特·鮑曼的《工作、消費、新窮人》中提出生產型社會向消費型社會、從工作倫理向消費美學的轉變。但是在中國社會中大學生就業卻遭遇到從消費美學向工作倫理的逆轉變的一個過程，希望可以通過研究可以找出這種轉變的原因所在。
三、相關研究狀況
消費社會這一概念是法國著名學者讓·鮑德里亞首次在其早起著作《消費社會》中提出的，意指20世紀60年代以來西方現代社會由於物質極大豐富與系統化而興起的一種社會形態。鮑德里亞認為沒有可靠的方式可以確定需要，需要看起來是以一種魔術般的方式出現，如果需要是天生的，那么它的擴大也沒有任何理由。他指出生產出來的並不是對某一就具體物品的需要，而是為需要而需要、為欲望而欲望，是一種對任何物品的普遍需要。他將消費看做是資本主義發展的另一種邏輯結果，消費深化了勞工的被剝奪；在生存狀態內，人們不會被空前增長的消費主義需求所玩弄，也不會被作為消費力被剝削。但是，越出生存，如果他們希望能夠作為一種恰當的消費者生活。消費就迫使他們成為經濟化和受控制的勞動力。這樣，剝削和控制就不僅僅發生在生產領域內，同時也發生在消費領域內。鮑德里亞並不認為消費是消費者欲望的自由實現，而是認為消費是被制度控制的另外一種生活，一句話，消費不是自由王國，而是強化依賴性的場所。
布丟認為人有時自己轉化為一種經濟資本，即文化資本。而文化資本不僅僅是消費，而且必須是以一種得體和適宜的方式進行消費的觀念。對於布丟來說，時間和金錢都被包括在文化資本中，這裡關鍵的概念是教育，一個人接受教育的時間越長，這些教育機構越會被認為是權威機構，這個人文化資本的貯備就越多。
在齊格蒙特·鮑曼《工作、消費、新窮人》一書中，鮑曼闡述了在生產型的社會中，工人把生產工作看作是一種天職，每種工作都是平等的，某人所從事的工作提供其生活的必需；但是所從事的工作類別，限定了他在與其最直接鄰近的範圍內，和在那個想像中被成為"社會"的整體中，其所合理期望或者要求的地位。工作是個人的社會方位和自我評價的主要因素。工作類型界定了與某人匹敵的對手，他可以將自己與之相比較並找到自己的定位，比他優秀的人，他可以給予尊敬，比他差勁的人，他有權期望或者要求其順從，開題報告《社會學專業開題報告》。工作類型界定了某人應該符合和服從的生活標準，界定了其在社會生活里，應當"不辜負期望"的那些人，和應當與其劃清界限的那些人。鮑曼認為工作倫理是一種工具，使用這種工具的目標，就是對工廠體制的順從，以及導致獨立的喪失，人們為了自己的生存不得順從工廠體制的壓迫。而具備消費美學的工作，是工作者可以擁有更多的選擇自由，重要的是擁有更多可以自由使用的選擇，可以期許的公眾順應與自尊越多。他們可以享受美好生活，可以滿足消費市場中他們的欲望。他們的工作可以被拔高到令人入勝的層級，成為精製的美學對象，事實上成為藝術、經驗，同時否認其他的獲取報酬的職業類型有任何的價值。"高層次"的職業要求有與藝術鑑賞相匹敵的品質--良好的品味、巧言善辯、富有洞察力、無私風險以及接受過大量學校教育。其他類型的工作一律被認為是可憐的、毫無價值的，以至於不管怎么想，這些工作都不能成為意願的對象，和不用強迫就作出的選擇。某個人只有出於必要，只有無法獲得其他任何謀生手段的時候，才可能去從事這類工作。
四、關鍵概念說明
1.人力資本
人力資本(Human capital)是指勞動者受到教育、培訓、實踐經驗、遷移、保健等方面的投資而獲得的知識和技能的積人力資本價格模型累，亦稱"非物力資本"。由於這種知識與技能可以為其所有者帶來工資等收益，因而形成了一種特定的資本--人力資本。人力資本，比物質、貨幣等硬資本具有更大的增值空間，特別是在當今後工業時期和知識經濟初期，人力資本將有著更大的增值潛力。因為作為"活資本"的人力資本，具有創新性、創造性，具有有效配置資源、調整企業發展戰略等市場應變能力。對人力資本進行投資，對GDP的增長具有更高的貢獻率
2.消費社會
消費社會是指生產相對過剩，需要鼓勵消費以便維持、拉動、刺激生產，在生產社會，人們更多關注的是產品的物性特徵、使用與實用價值.在消費社會，人們則更多的關注商品的符號價值、文化精神特性與形象價值。
消費社會是指後化社會，在這樣的社會裡，消費成為社會生活和生產的主導動力和目標。確實，在消費社會裡，價值與生產都具有了文化的含義。傳統社會的生產只是艱難地滿足生存的必需，而消費社會顯然把生活和生產都定位在超出生存必需的範圍。消費(consume)一詞，按照威廉斯的說法，其最早的含義是"摧毀、用光、浪費、耗盡"。費瑟斯通在論及消費文化時指出，作為浪費、過度使用與花費的消費，在對資本主義社會和國家社會主義社會的生產主義強調中，表現的是一種自相矛盾的情形，因此，這樣的消費必須加以控制和疏導。古典或傳統的經濟價值觀念總是與短缺聯繫在一起，但工業資本主義的生產的不斷擴大，其結果必然導制過剩。消費的觀念就變得日益重要，這是後工業化生產所必需的前提。資本主義生產經歷過生產過剩導致的經濟大蕭條，消費的觀念就成為後工業資本主義生產的精神支柱。"消費文化"(consumer culture)這個術語是用於強調商品世界及其結構化原則對理解當代社會來說具有核心地位。費瑟斯通指出："這裡有雙層的涵義：首先，就經濟的文化維度而言，符號化過程與物質產品的使用，體現的不僅是實用價值，而且還扮演著'溝通者'的角色；其次，在文化產品的經濟方面，文化產品與商品的供給、需求、資本積累、競爭及壟斷等市場原則一起，運作於生活方式領域之中。"
3.消費美學
在消費社會中，選擇的自由設定了消費社會裡層級階梯，並且也設定了消費社會成員，消費者記錄其生活熱望的框架--此框架界定了朝向自我提升並包含"美好生活"圖景的努力方向。個人擁有更多的選擇自由，重要是擁有更多可以自由使用的選擇，那在社會階層里的位置就更高，可以期許的公眾順應與自尊就更多，也因此更接近"美好生活"的理想。消費美學指的是從美學的價值來評定工作，工作必須是"有趣的"--多種多樣、讓人興奮、容許冒險、包含一定程度(但不會過度)的風險，且總是有機會獲得新的感受，可以使工作上升到令人入勝的層級，成為精製的美學對象，事實上成為藝術、經驗，同時否認其他的獲得報酬的職業類型有任何價值。
4.工作倫理
"工作倫理是什麼?簡言之，工作倫理是一項戒律，其附帶兩項坦言不諱的前提，和兩個心照不宣的預設。
第一項前提是：人類為了獲得生存與快樂所必需的事物，必須去做那些被他人認為有價值並值得為此支付報酬的事情；天下沒有"免費的午餐"，凡事都是要交換的，"以牙還牙"；為了獲取，你必須先給予。
第二項前提是：滿足於一個人所獲得的事物且安於擁有較少而不是更多的東西，這是錯誤的，像是道德上的鬧劇，並且愚蠢至極；一旦已經獲得的看似令人滿意，就停止發展自我，停止繼續奮鬥，這是毫無價值和不合理的做法；除非是為了汲取力量做更多的工作，否則休息就是有失尊嚴的事情。換句話說，工作本身就是一種價值、一項高貴並且能夠令人高貴的活動。
戒律的內容如下：即使你看不到工作所能帶來的那些你確實沒有，或者你認為不需要的東西，你也應該繼續工作。工作就是好事，而不工作，是種罪惡。
如果沒有這個心照不宣的預設，這些前提和戒律中的任何一個都不會如此這般顯見，而這個預設是，大多數人擁有可出售的工作能力，而且通過出售這一能力能夠維持生活，並能夠作為交換條件獲得他們渴望得到的；無論他們擁有什麼，都是對於過去的工作和繼續工作的意願的獎賞。工作是所有人類的普遍狀態；而不工作則是反常的。大多數人在履行他們的職責，要求他們與那些有工作能力卻因為種種理由沒有工作的他者來分享他們所得的利益或是好處，這對他們而言有失公允。另一項心照不宣的預設是：只有被他者承認其價值的勞動--可以要求薪水和工資的勞動，可以用來買賣的勞動--才具有工作倫理所認可的道德價值。這儘管簡單，在我們這個被以"現代性"命名的社會類
社會學專業報告 篇2
前言
21世紀是科技飛速發展的時代，更是信息的時代，教育技術學作為教育學科在資訊時代分化和綜合中產生出來的新分支，隨著信息技術的不斷進步，教育技術的內涵和外延也在不斷發生變化。本文在實際調查的基礎上，通過分析和探討教育技術專業的社會了解度，研究了解社會對教育技術學專業人才的實際了解和需求，並對教育技術學專業的建設提出了若干建議與對策。
關鍵字：教育技術 社會認同
一、 問題初探
從20世紀開始，教育技術就已經傳入中國並不停的孕育自己的土壤。目前，全國已有500多所院校開辦了教育技術專業。然而，教育技術發展到今天，它為多少人所了解呢？作為一個新興專業，教育技術學專業應該怎樣提升社會的認同度和了解度呢？這是該專業發展過程中急需解決的一個問題。
二、 調查對象和方法
本次調查的對象是以江蘇省徐州市沛縣地區的中、國小教師為主，調查採用問卷、qq交流和面對面採訪相結合的方式，對全縣有代表性的三所學校的教師，包括國小、國中和高中的教師進行了調查。通過調查了解社會對教育技術專業的了解度，並對對教育技術專業自身的宣傳與推廣以及專業的發展提出若干建議。
三、 調查結果及分析（附調查問卷）
1、 你是否聽說過教育技術專業？
您是否聽說過教育技術專業
聽說過
5%
沒有聽說過
90%
不記得
5%
調查結果：
面對這一問題，大部分被調查者不是一臉的茫然就是滿臉的疑惑。請看下面一段面對面訪談：
筆者：王老師，您從事教育工作有多少年了？
王老師（沛縣楊屯國小的數學老師）：有31年了
筆者：您聽說過教育技術這一專業嗎？
王老師：教育技術？沒聽說過，是一個新興的專業吧！
筆者：教育技術從20世紀開始就已傳入我國，但是它的發展不是很快，你們教育同行之間聊過有關教育技術的話題嗎？
王老師：可能聊過吧，不過我沒有聽到同事聊起過。
大眾對教育技術專業的了解度不僅和專業自身的宣傳推廣有關係，而且與教育技術的就業形式以及和教育經費、教師素質也息息相關。江蘇省徐州沛縣是蘇北一個比較落後的地區，除了市裡的個別重點學校外大部分學校的硬體、軟體設施很差，計算機課也是最近幾年才有的，很多老師只是大專水平，XX年時，全縣沒有一位本科的英語老師，期間也有極少數本科老師，但他們考上研究生以後就“孔雀東南飛”了，主要是南方老師的工資福利比較好。上述一系列因素造成教育技術的推廣和了解度受限制，最終導致連搞教育的人士都不清楚教育技術為何物。
2、從整體上，你了解教育技術專業嗎？
從整體上，你了解教育技術專業嗎？
了解
3%
不了解
90%
一般了解
7%
調查結果：
對於這一問題的回答，和上一問題緊密相連，它們的調查結果大體上成正比。教育技術到底是什麼，很多搞教育的人也不清楚，它和計算機有什麼區別？是計算機二系嗎？它和廣播電視有哪些聯繫？為什麼教育類的專業在工科院校也有？這些問題都是社會再了解教育技術的同時，也成了較多的疑問，說到底還是不了解什麼是教育技術。
3、你認為教育技術是研究什麼問題的？
調查結果：
你認為教育技術是研究？
教育問題
50%
技術問題
30%
教育中的技術問題
20%
對於教育技術的研究對象問題，答案就眾說紛紜了。那么教育技術到底是研究什麼的呢？我國的教育技術學必須有自己特定的研究對象和領域。這是在我國教育科學的特定背景下作出的理智的、切合實際的選擇。
我國的教育技術學是把視聽技術和信息技術的套用作為研究教育教學問題的切入點的。對這些媒體技術參與下的教學過程和學習資源進行研究，即以具有科技含量的視聽工具和現代信息技術的教育套用為基礎，研究相關的教育現象和活動，對教育信息資源和教學過程進行設計、開發、使用、管理和評價。
請看下面的電話訪談：
筆者：丁老師，我想向您做一個有關教育技術專業社會了解度的調查，請問您現在有時間嗎？
丁老師（某中學的語文老師）：沒關係的，請調查吧，我對這個專業不是太了解，希望你能把最終的調查結果給我看看，呵呵！
筆者：好啊老師，您知道教育技術是研究什麼問題的嗎？是教育問題、技術問題還是教育中的技術問題？
丁老師：我認為兩者都有吧，但可能會重在技術，因為教育技術可以理解為“教育的技術”。
4、你認為教育技術專業一般應在大學裡的哪個學院？
調查結果：
你認為教育技術專業一般應在大學裡的哪個學院？
教育學院
83%
物理學院
7%
計算機學院
10%
對於這一問題，83%的人都認為是教育學院，這正如筆者當時料想的那樣，教育技術和教育有關，肯定在教育學院。有些教師認為，選擇教育學院的理由是認為教育技術是教育的一個分支學科。有些人認為計算機學院出來的應該是計算機方面的人才，從事it行業，比如軟體開發師等，或者是計算機老師。各種不同的觀點表明，教育技術還沒有完全被社會所了解，甚至很少被了解，即使對於從事教育的人士來說。
5、你認為教育技術的相關人員大多從事哪些方面的工作？
調查結果：
你認為教育技術的相關人員大多從事哪些方面的工作？
教師，培訓人員
45%
技術工作人員
30%
教學設計，教學研究人員
25%
下面我們來看一份來自網路的資料。
教育技術學主要就業方向：
1、各級師範院校和中等學校教育技術（含信息技術）課程的教學；
2、各級學校和各級電教機構的教育信息化的套用研究；
3、教學系統（包括軟、硬體環境）與現代教學媒體的設計與開發
4、遠程教育中學習資源、網路課程的開發與建設；
5、政府和企事業單位人力資源開發和績效的提高；
6、it產業中教育產品（教育網路、教育軟體、仿真教學系統）的開發；
7、廣播電視系統、信息廣告公司中
從這份調查可以看出，教育技術專業的學生就業範圍比較廣，但是據調查，目前此專業的就業形式出現了尷尬局面，對口的專業很難找，原因是教育技術學專業學的課程比較多，什麼都知道一點，但什麼也做不好，學的不精。還有一方面是社會對教育技術專業的認可和接受還沒到一定程度，造成其就業泛的現象。據調查，在徐州沛縣的所有學校中，沒有一家學校明確指出需要教育技術專業的畢業生，教育技術專業的畢業生是以計算機技術的名義進入學校從事教學的。
四、 建議與對策
1、從國家和政府的角度講：
國家應加大對教育的投入，尤其是對落後地區的投入，加強對計算機硬體、軟體設施的建設，改善教師的教學
在診所里我首先學會了血壓的測量。了解到測血壓前被測者應充分休息，勿吸菸喝酒喝咖啡，不可憋尿。被測者應採取坐位或臥位，氣囊應縛在上臂中1/3，不可過松，也勿過緊，否則血壓值會降低。注氣速度要慢，水銀柱在聽診聲音消失後再升高20mmhg即可。放氣速度以每一心跳下降2mmhg為宜。
聽診器應放在肘動脈處，再放氣後出現第一音時為收縮壓(高壓)，繼續放氣至聲音消失(或變調)時為舒張壓(低壓)。此外我還學會了肌肉注射和靜脈注射。肌肉注射選擇的部位是 臀大肌外1/4處 , 繃緊皮膚，針梗與皮膚成30～40°角快速刺入皮下(針梗的1/2～2/3)注射時用力不能過大,以免注射液向注射點內的四周迅速擴散.同時將無菌乾棉簽置於進針點上方，在快速拔出針頭的同時將棉簽壓下。第一次給別人打針，怎么也不敢下針，還是李姨助我一臂之力，紮下去了 第二個給一個中年婦女打的，我怕扎不進去就稍微用力了一點，結果人家哎吆了一聲，嚇的我一身冷汗，忙給人家道歉，還好人家沒有責怪我，可嚇死我了
靜脈注射，進針後見回血即鬆開止血帶，緩慢注入藥液。在注射過程中，要試抽回血，以檢查針頭是否仍在靜脈內。要注意注射藥液速度應按藥性分別處理。而且需長期反覆作靜脈注射的患者，應注意保護靜脈，不要總在一處。 靜脈注射方法是:病人垂腕,由於重力血管容易充盈,只要左手稍用力握住病人手掌下二分之一的五指關節,既可以順著血管走行方向繃緊皮膚,血管這樣顯得更直,更明顯，充盈度更好，穿刺成功率增高。
雖然我寫的頭頭是道，但是也只給幾個病人注射過，他們的血管都是很直的，難度係數最低，難度係數高了我可不敢上 我還學了一下發熱處理。 最常用的方法是服用解熱鎮痛藥。如阿司匹林0.3-0.6克l次，一天3次，飯後半小時服。除了藥物降溫外，還可用物理方法降溫，常用的方法有：①酒精擦浴，以30%-50%酒精，輕擦患者頸項，胸、腋下、上肢、手心手背，腹股溝處、下肢、腳心腳背。每次15-3分鐘。酒精擦浴的優點是溫和，不像藥物降溫那樣難控制、有副作用，而且可以隨時進行;②冷敷：常用冷毛巾或冰帽置於患者頭部，也可將冰袋置於腋窩或腹股溝處。
雖然在診所實習很辛苦，但是我還是非常喜歡那些實習的日子。通過這次實習，我充分體會到了醫務工作者承擔著的 救死扶傷、解除病痛、防病治病、康復保健 的使命。醫學生掌握先進醫療技術的同時，還要具有愛崗敬業，廉潔奉獻，全心全意為人民服務的品格，發揚救死扶傷的人道主義精神，才能更好的為國家的醫療衛生事業作貢獻。
社會學專業報告 篇3
一、研究課題
日常生活視域下城市社區樓宇農業經營活動研究
二、研究方向
農村社會學
三、研究緣起
進入工業社會以後,城市逐漸取代鄉村而成為人類最主要的聚居地。眾所周知,城市是伴隨著對資源的掠奪式開發和對環境的嚴重污染髮展和擴張的。當今社會,人類對生活的追求已經發生了質的變化。這是因為在經濟發達的工業社會,人們的物質生活已有基本保障,人們所追求的是更高層次的生活內容,如健康的身體、閒逸的娛樂、安全的食物、醫療保健等。這些在現在的城市裡都是比較欠缺的。第一,在城市裡,由於各種各樣的勾心鬥角、利益衝突,市民難以與周邊鄰居建立和諧的心理溝通關係,所以城市市民的心理都比較壓抑。第二,激烈的社會競爭、快速的生活節奏,都市人所感受到的生活壓力要比鄉村居民強烈很多,出現“過勞死”、“亞健康”現象就不難理解了。第三,城市是一個接著一個的水泥盒子,生活在這樣的鋼筋水泥森林中,人們無法親近大自然,鋼筋水泥將人與綠色隔離。按照現在的發展模式,城市發展的越快,市民與綠色的自然環境距離就會越遠。第四,城市人口高度聚集,個人社會活動圈子集中,身不由己的應酬導致個人獨處清淨時間在減少,所以,市民想過上清淨、閒逸的生活。
有專家通過實地調查發現,H省Z市被調查的對象中,有40%的人感到心理壓抑;25%的人認為城市人際關係複雜,感到心理壓抑;只有12. 5%的人喜歡過城市生活。可見,市民對城市生活感到滿意的不多,絕大多數的市民想改善城市生活境遇,不喜歡城市生活的人自然就嚮往農村的田園生活。同樣在H市的調查中,有56%的人選擇田園生活方式作為自己的休閒方式。通過意向調查發現,當今市民嚮往的田園生活消費領域主要集中在庭院種植、郊外農家樂休閒度假、鄉村體驗旅遊等方面,而其中選擇庭院、屋頂、陽台等地種植植物的比例達到45.1%。`當今社會,維持人類生存發展的生態和空間隨著城市的開發與發展日趨惡化。“改善城市生態環境的途徑之一就是開拓城市的綠色空間,建造田園都市。
同時隨著人們生活水平的提高,人們對工作和居住環境提出更高要求,科學技術和現代建築發展的趨勢之一就是要求建築與自然環境的和諧統一” 2。因此我們可以發現人類生存環境的壓力以及人類自身對生活品質的追求使得城市建設者和規劃設計者的目光集中向了建築物的屋頂、陽台、牆壁等。
四、研究意義
從實踐角度分析,該項研究利於樓宇農業生活方式在城市社區的擴大。通過本文對樓宇農業生活方式興起原因、表現出來的發展趨勢、產生的特殊功能等表征問題的研究,喚醒城市社區以及政府對樓宇農業生活方式的重視,也利於這些城市主體對這種另類城市社區生活方式的認識,從而倡導市民踐行此類生活方式,推廣此類生活方式。
從理論角度講,樓宇農業生活方式是城市社區非主流生活方式,因而,很少有社會學者對樓宇農業生活方式展開研究。故該項研究,第一,具有豐富當今城市社區生活方式研究內容的理論意義;第二,因揭示當今工業社會的城市家庭生活遠離人類生活本真和出現異化現象的趨勢,並用樓宇農業生活實踐批判當代城市工業生活方式給市民帶來的種種危害,具有豐富日常生活批判理論的意義;第三,因樓宇農業是都市農業的一種類型和該項研究從生活方式角度對樓宇農業進行社會學研究,所以,該項研究不僅具有豐富都市農業研究內容而且具有開闢都市農業理論研究新視角的理論意義。
五、研究目的
目前大多數城市社區居民的閒暇生活是打牌下棋、K歌、聚餐、開party、逛街等娛樂活動,並把這些娛樂活動作為自己的日常生活方式。但是這些日常活動沒有產生改善個人健康狀況、美化家庭環境、改進社區生態狀況等積極功能。
但是隨著工業化進程的加快、私家橋車的普及、水泥森林的迅速擴大,城市社區尤其是大城市的社區的污染日益加劇,綠色生活空間越來越小,空間輻射日益嚴重,正在摧殘市民的身心健康。因此,特別需要綠色生活方式來消解這些不利因素對市民生活的危害。樓宇農業以它廉價、環保、健康的特質越來越受到市民尤其是高齡市民和有閒市民的青睞,成為轉變城市社區生活方式的目標和方向。
本研究的目標是,基於生活方式理論和多功能農業理論方面的相關研究,在實地調查和深入訪談的基礎上,採用理論與實證、定量與定性結合分析的方法,從微觀層面分析樓宇農業生活方式對消解工業社會生活方式異化和促進市民健康生活的作用。在此基礎上,總結城市居民從事樓宇農業的動機和樓宇農業的多元功能。
六、研究結論
第一,樓宇農業是城市社區居民為了獲取食物、增加家庭收入、強身健體、改善住區生態環境或打發閒暇時光,利用室內室外可用空間,從事種植和養殖活動的過程。樓宇農業是都市農業的一種,集生產、種養、審美、創意、創作、健身、體驗、教育於一體,能產生生態、經濟、人文功能。城市社區樓宇農業生活方式是城市社區居民將樓宇農業作為閒暇時間內的活動對象,是城市社區居民及其家庭日常生活的典型手段、方法和形式。
第二,樓宇農業是工業社會的城市社區居民應對城市社區環境嚴重污染和生活與工作壓力大等生活問題,選擇的一種適應性新型生活方式。是工業社會城市社區居民在生活方式上的必然選擇,具有社會運行的必然性。樓宇農業成為城市社區居民的一種生活方式,是工業社會城市生活狀態的必然反映。
第三,城市社區居民經營樓宇農業的人數在增加,而且以家庭為經營單位,呈現出家庭成員經營樓宇農業的低齡化趨勢和多空間經營趨勢,越來越多的城市社區家庭將自家的屋頂、陽台、房屋外牆、庭院作為種植蔬菜、花草的空間。
第四,當今的城市社區居民經營樓宇農業的動機比較複雜,歸納起來有改善居住環境、豐富日常生活內容、打發閒暇時光、為家庭提供安全食物等心理考量。
第五,城市社區居民經營樓宇農業,客觀上產生了諸多功能,如擴大城市社區綠色空間的功能、改善城市社區生態環境的.功能、提高市民生活質量的功能、傳承農業文明的功能。這些特殊功能是保證推動樓宇農業在城市社區發展的根本理由。
七、論文提綱
摘要
ABSTRACT
1、緒論
1.1研究緣起
1.2研究意義與目的
2、研究設計
2.1核心概念
2.2分析視角與理論依據
2.3實證研究方法
3、城市社區樓宇農業生活方式興起的根本原因
3.1中國城市生活異化表現
3.2城市生活異化給城市社區居民帶來的危害
3.3樓宇農業是城市社區居民應對城市生活異化的新型生活方式
4、城市社區樓宇農業經營場所和主體是家庭
4.1城市社區經營樓宇農業人的數量在增加
4.2城市社區家庭成員經營樓宇農業的低齡化趨勢
4.3城市社區家庭經營樓宇農業的多域化趨勢
5、城市社區居民經營樓宇農業的動機
5.1城市社區居民為改善居住環境經營樓宇農業
5.2城市社區居民為豐富生活內容經營樓宇農業
5.3城市社區居民為打發閒暇時光經營樓宇農業
5.4城市社區居民為保障家庭提供食物安全而經營樓宇農業
6、城市社區樓宇農業生活方式的多元功能
6.1擴大城市社區綠色空間的功能
6.2改善城市社區生態環境的功能
6.3提高市民生活質量的功能
6.4傳承農業文明的功能
7、研究結論及討論
7.1研究結論
7.2討論
7.3研究不足
參考文獻
致謝