走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，實現中國夢。今天小編為大家帶來的是關於勇擔時代重任座談會發言稿的範文，希望對大家有所幫助!
【勇擔時代重任座談會發言稿】一
我叫郭xx，來自xx，是一名大學生志願服務西部計畫志願者。很榮幸能夠作為青年代表發言。
上午，我聆聽了xxxx的重要講話，對五四精神的時代意義和當代青年的歷史使命有了新的、更加深刻的認識。一百年前，中國青年振臂高呼，成為反帝反封建鬥爭的先鋒隊，激發了中國人民救亡圖存的磅礴力量。百年來，五四運動的偉大精神激勵著一代又一代中國青年在中華民族偉大復興的道路上奮勇前進。作為西部計畫志願者，我們盡己所能，在紮根基層中報效祖國、在服務社會中實現理想、在不懈奮鬥中增強本領。
我的初心——在紮根基層中書寫愛國曆程。“把愛國之情、強國之志、報國之行統一起來”是xx對愛國情懷的生動闡述。學生時代的我，在電視上經常看到漫天黃沙的大西北，讓我萌發了紮根西部、植樹造林、改善環境的理想。三年前，我積極回響“到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去”的時代召喚，從福建來到寧夏，在基層一線開展服務，接受鍛鍊。在鹽池縣哈巴湖國家級自然保護區，我和基層幹部民眾一道穿梭於保護區，護林巡邏、檢査林地、植樹造林，用自己的微薄力量為當地生態環境的改善作出貢獻。
我的奉獻——在服務社會中實現志願夢想。志願服務是當代青年運動時代主題的生動實踐，xx寄語青年志願者：“要弘揚志願服務精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻”。作為一名志願者，西部計畫這個廣闊的平台讓我盡情揮灑熱情，奉獻青春。在做好崗位志願服務之餘，我和其他志願者們先後為十幾項大型賽會提供志願服務，一起在天使特教中心關愛孤殘兒童，在芙蓉社區開設留守兒童五點半課堂……每次結束服務，孩子們純真的笑臉和點滴的進步都讓我感到欣慰和感動。心存大愛圖奉獻，願以無私付人生。我將始終弘揚志願精神和社會主義核心價值觀，在服務社會中堅定理想信念，在幫助他人中錘鍊意志品格，在志願服務中放飛青春夢想。
我的成長——在不懈奮鬥中練就過硬本領。“青年人要自覺向實踐學習、拜人民為師”，xx樸實的話語中蘊含了豐富的道理。我大學的專業是林業技術，三年來，寧夏這片熱土和人民教會了我很多很多。我跑遍了騰格里沙漠和毛烏素沙地邊緣的十幾個縣，在這裡我第一次見到了“草方格沙障”，接觸到很多特色栽培技術，學到了很多課本上學不到的知識。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我將繼續在基層生動的課堂中汲取營養，向人民民眾這個最好的老師虛心學習，在實踐中磨練自己，在奮鬥中練就本領。
青年當有志，報國正當時。當代青年已成為實現“兩個一百年”奮鬥目標的生力軍和突擊隊，我將牢記xx的囑託，熔鑄理想、苦練木領、勇於擔當，踐行和傳播“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志願者精神，以青春之我創青春之國，用中國夢激揚青春夢，為中華民族的偉大復興貢獻青春力量。
【勇擔時代重任座談會發言稿】二
我叫潘xx，是國網寧夏電力有限公司的一名運檢專責。作為企業青年代表發言，我感到非常榮幸。
4月22日，公司團委組織學習了xxxx在中共中央政治局第十四次集體學習時的重要講話精神，今天早晨自治區團委組織全區青年觀看了紀念五四運動100周年大會直播。xx的講話在企業青年中引起強烈反響，大家第一時間開展討論交流、分享學習感悟。我們認為，對五四精神的最好傳承，就是在黨的領導下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自已成為企業發展、祖國建設的有用之才、棟樑之材。
一要堅定信念，志存高遠，做對黨忠誠的擁護者。黨的十九大提出，做強做優做大國有資本，培育具有全球競爭力的世界一流企業。這是黨在新時代賦予中央企業的重大使命，也是為黨的事業夯實“兩個基礎”的重要保證。在這偉大的征程中，我們企業職工要堅定不移聽黨話、跟黨走，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。積極參與企業建設，共同築牢國有企業的“根”和“魂”，與實現“兩個一百年”奮鬥目標同頻共振。
二要砥礪奮進，創新創造，做同心築夢的踐行者。xxxx強調，青年要敢於做先鋒，而不做過客、當看客，讓創新成為青春遠航的動力，讓創業成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為企業、為國家、為人民的奉獻中煥發出絢麗光彩。我所在的團隊獲得專利和軟體著作權12項，科技進步獎7項。率先提出建設“智慧型運檢體系”，帶頭研發智慧型管理系統、移動作業App，讓寧夏這個小省區在智慧型運檢體系建設方面將很多大省份甩到了後面。今後，我們將一如既往地在改革創新、安全生產、提質增效等工作中勇挑重擔，發揮好生力軍和突擊隊的作用，為企業健康穩定發展保駕護航。
三要增強本領，實幹巧幹，做萬家燈火的守護者。夢想從學習開始，事業靠本領成就。作為企業職工要深入鑽研學本領，結合實踐長才能，把知識轉化為推動企業又好又快發展的力量，積極參加“五小”攻關、QC小組、崗位練兵、技術比武，苦練操作技能，提升業務素質，做到知行合一。我們負責的“電力絲路”的運維檢修管理，消除設備缺陷超過1萬條;圓滿完成自治區60大慶政治保電任務，守護了萬家燈火，點亮了鳳城夜空。我個人也從一名新員工成長為企業的管理人員，由“電網菜鳥”蛻變為全國青年崗位能手。
人民電業為人民，是電力企業的宗旨，是念茲在茲的不變初心，更是國網青年接續奮鬥的永恆坐標。我們要深入學習貫徹xxxx在紀念五四運動100周年大會上的重要講話精神，以實際行動回響黨中央的號召，青春心向黨、建功新時代，在守護萬家燈火的道路上書寫絢麗的人生華章，在助力寧夏經濟社會高質量發展的實踐中放飛青春夢想!
【勇擔時代重任座談會發言稿】三
xxxx強調：“五四運動是我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件。”“要堅持大歷史觀，把五四運動放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年鬥爭史、中國共產黨90多年奮鬥史中來認識和把握。”
xx這一思想告訴我們，要真正深刻地認識五四運動，必須把五四運動放到近代以來整個歷史發展的進程中來考察，注意當時的世界和中國出現了什麼樣的態勢，注意這樣的態勢向中國提出了什麼樣的課題和任務。
近代以來，由於封建專制主義的統治日益腐朽，遠離人類文明的大道，更由於西方列強的野蠻入侵和掠奪，鴉片戰爭以後的中國發生了兩個根本性的變化。
一是獨立的中國逐步變成半殖民地的中國。二是封建的中國逐步變成半封建的中國。這種基本國情，從根本上決定了近代中國的兩大主要矛盾：一個是帝國主義和中華民族的矛盾;一個是封建主義和人民大眾的矛盾。這兩大矛盾，決定了中國的兩大歷史任務：一是爭取民族獨立和人民解放;二是實現國家富強和人民幸福。
兩種矛盾交織，造成了歷史的錯位，即馬克思恩格斯所說：陳腐世界奉行的是文明的道義原則，現代社會的代表奉行的卻是野蠻的暴力原則。
這種錯位，給中華民族帶來了雙重任務，即救亡與進步。兩者缺一不可。
近代中國，首先要救亡。救亡，是反對帝國主義，解決民族和國家的生存問題。但救亡是救國家和民族之亡，而不是救腐朽沒落制度之亡。反對帝國主義，是反對侵略掠奪，而不是反對現代文明;
進步，則是主要反對封建主義、解決業已陳腐的社會如何趕上世界潮流的問題。這種進步，要融入世界文明大道，但不是完全拋棄自己的傳統文明，而是要在吸收世界現代文明的同時，摒棄糟粕，走出一條自己文明發展的道路。
救亡與進步不可分離，又不可替代。不救亡，就沒有國家和民族在世界上的立足之地，也就談不上文明進步;如果不推動文明進步，儘快趕上時代和世界潮流，也不可能從根本上解決救亡問題。
五四運動是中國進入20世紀後一系列社會矛盾的產物。就其實質來說，是試圖回答近代以來中國的兩大課題、奮力解決救亡與進步兩大歷史性任務的重要努力。五四運動的根本價值，就是舉起了愛國、進步、民主、科學的旗幟。
五四運動120xx年後，我們來到了新的歷史方位上。
就中國與世界的關係而言，近代以來中華民族反對帝國主義的鬥爭已經取得了決定性的勝利，但五四當年所處、所需應對的世界化、全球化進程更加迅猛地發展，表現形式也發生了很大的變化，其態勢更為廣泛、更為深入。中國與世界上其他國家的關係，中華文明與西方文明的關係，呈現出與當年五四根本不同且更為複雜的狀況。如何處理好中國與世界、中華文明與世界文明的關係，仍然是一個重大的歷史任務。
就中國自身的發展而言，近代史上包括五四時期中國人民反對封建主義的鬥爭同樣已經取得了決定性的勝利。中國的國家實力與五四當年包括1949年相比已不可同日而語。中華文明經過脫胎換骨的改造，已經發展為中國特色社會主義的新型文明。作為中國文明核心內容的價值體系、意識形態和思想觀念，已經發生了根本的變化。五四運動所呼喚的民主，已經走進了中國人民的現實生活。五四倡導的科學精神得到了廣泛的普及，科學事業得到了空前的發展。但中國在總體上仍然處在社會主義初級階段，中國社會仍然面臨著一系列複雜的問題，實現中華民族偉大復興，仍然需要我們作出更大的努力。
所以，五四運動120xx年後，我們仍然需要愛國主義的精神，仍然需要民主與科學的精神，仍然需要不斷努力，創造更加燦爛的中華文明。
在新的歷史條件下，我們要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯相結合的高度，更加深入地研究五四運動的歷史意義，深刻揭示五四運動對當代中國發展進步的深遠影響。更加堅定地面向現代化、面向世界、面向未來，立足中國現實，在中國共產黨的領導下，繼承優秀傳統，吸收世界文明成果，建設新型的中國特色社會主義文明，使中華文明立於世界，趕上時代，不斷煥發出更加奪目的光彩。
【勇擔時代重任座談會發言稿】四
在紀念五四運動100周年之際，強調堅持和弘揚社會主義核心價值觀非常重要。社會主義核心價值觀的稱謂和內涵是改革開放以來的歷屆中央帶領全黨經過數十年的思考、探索，不斷總結人民實踐經驗和理論研究成果，逐漸凝練出來的。從更加長遠的歷史來看，它與五四精神有很深的歷史淵源。
第一，社會主義核心價值觀的載體源於五四運動以來發生的三大歷史性事件。xxxx在慶祝改革開放40周年大會講話指出：建立中國共產黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業，是五四運動以來我國發生的三大歷史性事件，是近代以來實現中華民族偉大復興的三大里程碑。中國共產黨是五四運動孕育的新生兒。沒有中國共產黨，就不可能有中華人民共和國，也不可能有改革開放和中國特色社會主義事業。這樣，也就沒有社會主義核心價值觀。這是個非常簡單的歷史邏輯。所以，從提出社會主義核心價值觀的載體來講，其淵源一定要追溯到五四運動。
第二，社會主義核心價值觀的指導思想源於五四運動傳播進來的馬克思主義。五四運動思想解放最偉大的成果就是引進了給人類也給中國以光明的天火——馬克思主義。有了馬克思主義也才有了中國共產黨的創建。而從中國共產黨創建以來，就始終以馬克思主義作為指導思想，從未動搖過。批判教條主義是為了把握馬克思主義的真經，使其與中國具體實際相結合，在中國大地生根開花結出碩果。上述三大歷史性事件，就是三大碩果。社會主義核心價值觀是在社會主義核心價值體系基礎上提出的，而社會主義核心價值體系就是將馬克思主義作為題中應有之義的內涵包括其中的。何況，社會主義核心價值觀也是以馬克思主義作為指導思想來強調的。所以，從指導思想維度言，五四精神是社會主義核心價值觀的歷史源頭。
第三，社會主義核心價值觀的內涵是五四精神內涵的擴展、豐富和發展。這可以從兩個方面來認識。一是社會主義核心價值觀涵蓋了我們黨的全部精神譜系，而極為豐富的黨的精神譜系的源頭正是五四精神。我們黨的精神譜系以不同主題概括為許多系列，如以人物、事件、地點、時間、歷史等命名的各種精神系列。在這各種精神系列中，就其歷史淵源而言，都是因為有了五四運動孕育了中國共產黨的誕生，然後才有其他。因此，社會主義核心價值觀的內涵之源在五四運動產生的五四精神。二是五四精神內涵本身已包括在社會主義核心價值觀的內涵之中了。有的名列其中，如愛國、民主;有的化於其中，如進步、科學。五四精神的內涵是20xx年紀念五四運動90周年時明確的;社會主義核心價值觀的內涵是在3年後黨的xx大形成共識的。從這方面看，也可以將五四精神視為社會主義核心價值觀的歷史源頭。
【勇擔時代重任座談會發言稿】五
現在的年輕同志恐怕很難想像，20世紀剛到來的時候中國是處在一種怎樣悲慘的境地。那時候，所有帝國主義強國聯合起來組織所謂八國聯軍進攻一個國家，這在歷史上沒有先例，在以後也不曾有過。他們占領北京整整一年之久，而且在北京內城(原北京東城、西城區)實行分區管制：北邊由日本管制，東邊是沙俄管制，西邊歸英、法管制。家家門口要掛占領軍國旗或“大某國順民”的旗子，他們可以隨時闖進中國民戶搶劫殺人，為所欲為。
20xx年後辛亥革命爆發，把統治中國幾千年的君主專制制度推倒了。但是辛亥革命並沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，也沒有改變人民的悲慘境遇。政權落到北洋軍閥手中，第一次世界大戰爆發，歐美列強無暇東顧，日本乘機圖謀獨霸東亞，向北洋政府提出“二十一條”，被中國人稱為“國恥”。愛國志士陷入極大苦悶!
初期新文化運動正是以辛亥革命後黑暗局勢的反思為出發點。陳獨秀創辦《新青年》認為，辛亥革命的主要教訓在於沒有對盤踞在人們頭腦里的舊文化舊禮教進行摧毀廓清的大掃蕩。魯迅在《新青年》上發表《狂人日記》直截了當地指出：滿篇寫著“仁義道德”的舊禮教，其實寫的都是“吃人”兩個字。這種批判的尖銳程度，使人們的思想空前活躍起來。沒有這樣的對舊文化、舊思想的掃蕩，在1920xx年出現那樣規模空前的五四愛國運動是難以想像的。
但是，怎樣改造社會?需要建設的新社會是什麼樣的?各種各樣打著“新思潮”旗號的學說蜂擁而入，人們仍然感到困惑……正在這個時候，1920xx年的五四愛國運動驚天動地般爆發了。
五四運動和新文化運動，是中國先進分子在探索如何實現民族復興道路上的前後相續的兩個階段。兩者一脈相承又有明顯區別，新文化運動初期的批判鋒芒直指封建文化舊禮教，五四運動則由中國在山東問題上的外交失敗而引發，提出“外爭主權、內除國賊”的響亮口號，形成旗幟鮮明的五四愛國運動。新文化運動初期主要發生在知識分子群體中，在報紙副刊雜誌展開。而五四愛國運動席捲全國，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民民眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛國革命運動。
五四運動在中國歷史上最大的貢獻是：改變了實現中華民族偉大復興的道路和方向。這以前，包括初期的新文化運動在內，中國的先進分子一直千辛萬苦地向西方國家尋找真理，以為可以救中國。但是，第一次世界大戰結束時，西方國家留下的是滿目瘡痍，社會矛盾異常尖銳。而給中國人更大刺激的是第一次世界大戰結束後的巴黎和會，中國是戰勝國之一，很多人以為將是“公理戰勝強權”，這次和會將把戰敗國德國強占的山東權益還給中國。沒想到西方列強“十人會議”秘密商定將其轉交日本而且不容討論。
第一次世界大戰將要結束時，俄國在列寧的領導下發生了十月社會主義革命，使社會主義從理想變成現實。李大釗第二年寫出了《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》。中國的先進分子越來越多地傾心在俄國出現的新社會，傾心於指導這次革命取得勝利的馬克思主義。這是先進思想界出現的根本轉向。
五四運動的另一個重大歷史功績在於這是一場千千萬萬民眾義無反顧地投身期間的有組織的民眾運動。它使人們看到了蘊藏在民眾中無窮無盡的力量，看到了組織起來所產生的巨大力量。
毛澤東在1939年寫道：二十年前的五四運動，表明反帝反封建的資產階級民主革命已經發展到了一個新階段。以後，他又寫道：這時，也只有這時，中國人從思想到生活，才出現了一個嶄新的時期，中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面貌開始起了變化了。
五四運動的第二年，李大釗主持成立北京大學馬克思學說研究會，陳獨秀主持在上海成立馬克思主義研究會。接著，中國共產黨的早期組織開始在北京、上海、湖北、湖南、山東、廣東和留日、留法學生中相繼成立。
正是五四運動，為中國共產黨的成立在思想上和幹部上做了準備。
我們應該牢牢記住xxxx在中共中央政治局第十四次集體學習時的講話：五四運動是我國近現代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創造的寶貴精神財富。今天，我們紀念五四運動、發揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究，以引導廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。