《九一八事變》教學反思 篇1
1、本課的教學目標中情感態度與價值觀中有一點：通過介紹九一八事變，使學生認識到九一八事變使中華民族陷入嚴重危機，反抗日本帝國主義的侵略成為中華民族的歷史責任，從而激發起學生對日本帝國主義野蠻侵略中國的仇恨。在這一點的處理上我選擇了歌曲《在松花江上》，利用歌曲導入，讓學生從一開始就感受到東北人民流離失所的慘狀，當學生進入那種同情、憤怒的情緒時，提問“是什麼原因是東北人民這樣的呢?”順理成章，進入主題，符合學生思維特點，為學生進入狀態奠定基礎。
2、兩段視頻資料的選用起到了承上啟下、引導啟發的作用。避免了老師對眾多歷史史實的用空洞的語言簡單講述的方式來處理的弊端，拉近了歷史與學生的距離，讓學生真正來感知歷史、了解歷史。九一八事變的那段視頻清楚地介紹了柳條湖事件的時間、地點、人物、經過等內容。看完之後讓學生再次複述重點，不僅有利於掌握基本知識點，而且在之後的啟發，更讓學生知道它是日本蓄謀以久的侵華戰爭。第二段視頻重點啟發學生思考，為什麼在四個多月的時間裡，日本能占領相當於其本土面積3.5倍的東北一百多萬平方公里的土地?學生很快能回答出和蔣介石的不抵抗政策有關。所以在恰當的場所選用合適的資料為教學服務是值得好好斟酌的，與教學無關的內容應果斷捨棄，特別是視頻資料要去粗取精，為教學服務。
3、西安事變是本課的重點，就知識點來說，基本的過程讓學生自己表述、提煉沒有任何問題，所以在這點上沒有必要花太大精力。同時為了增加趣味性，讓學生繪聲繪色的講述蔣介石的狼狽，介紹捉蔣亭。一些簡單的傳統的方式在合適的時候也有其用武之地。
《九一八事變》教學反思 篇2
本課的難點是分析西安事變的性質及其和平解決。要學生理解其性質首要的前提是對當時中國的國情有清楚的了解，東北淪陷，華北危及，外敵入侵，中華民族處在亡國滅種的時刻，就像國歌歌詞中唱到：“中華民族到了最危險的時候”。理應眾志成城抗擊外來侵略，但是當時的中國在幹嘛呢?“在打內戰”，學生很容易回答。再引導學生：那是誰在堅持首先要消滅對方,然後再抗日啊?“是蔣介石”。那么張、楊多次力勸蔣介石抗日，但都被蔣介石否定並批評，在這樣的情況下張學良、楊虎城發動的西安事變。那么非常清楚他們是奪權嗎?顯然不是，性質是“兵諫”，是愛國的、進步的舉動。通過引導解決本課難點。
另外一個難點是為什麼要和平解決西安事變，特別是中共和平解決的態度，為什麼?這個同樣引導來處理，把學生引導到另外一面，如果殺了蔣介石會怎樣?學生能分析出結果來：紛爭四起、群雄割據，便利了日本的侵略。所以說中國共產黨不僅代表工人階級的利益，而且代表整箇中華民族的利益，這不僅複習以前內容，而且也是進行愛黨教育的好時機。所以在整個歷史教學過程中一定要前後聯繫，整體把握，合理引導，開闊學生思維。
《九一八事變》教學反思 篇3
從接到通知之後開始的備課，到完成教學，整個過程應該說是按部就班來做的，沒有刻意的雕刻痕跡，教學過程沒有討論的熱鬧場面，沒有學生的精彩表演，沒有華麗的課件，甚至沒有學生的課前預習，可能學生壓根就不知道有鼓樓區的專家來校檢查指導工作可能會聽歷史課，就這樣一節課結束了。
之後與專家的交流讓我受益匪淺。按照教科室的要求再回顧本節課，再加上專家的指導，其中有值得繼續保持、發揚的地方，當然也有需要改進、提高的地方。
1、由於當心時間不夠的問題，所以在導入中的《松花江上》一歌沒有給學生聽，導致原先設計的把學生帶進課堂，那種東北人民流離失所、家破人亡的意境沒有很好的體現出來。這個對教學效果有一些影響。所以在以後的教學過程中時間安排要更準確些，所有有助於完成教學目標的內容要重點學習。
2、在講到西安事變這一教學難點時，應該安排學生討論，只有通過學生的思想碰撞才能更好的理解中國共產黨和平解決主張。
3、板書的設計應該更合理、更科學，以利於回顧、複習。
《九一八事變》教學反思 篇4
語拼音這部分教材中，安排了意境優美的情境圖，把學習內容有效地整合在一起。為此，教學d t n l時，我選擇了能激發學生學習興趣，利用富有生活情趣的圖畫，來調動學生學拼音的積極性。首先，我設計了四座卡通房子，每學完一個聲母，就把它作為門牌號貼在屋頂上，學生看了都很興奮。接著讓學生根據老師、同學的發音，找到門牌。
一年級的孩子思維還是以形象思維為主，於是在識記聲母的字形時，我讓學生根據圖編順口溜來記憶。如讓學生看圖說，像個大鼓ddd，;魚兒上跳ttt。我又讓學生觀察字形編，如左下半圓ddd;傘柄朝上ttt;一個門洞nnn;一根筷子lll等等。這樣加深了他們對拼音音形的記憶，同時也激發了他們學習的興趣。
《九一八事變》教學反思 篇5
“老師覺得你長得一副誠實的樣子，你能讀讀這句話嗎?我發現一個小男孩表情嚴肅地坐在那裡。“我了娘的話，沒有理會大毛。”“你讀的真不錯，讓我聽出了你的誠實與正直，你能再讀一遍嗎?”他認真地點點頭。“很好，你是一個誠實和正直的人嗎?面對蠱惑你會怎么做?”“我是一個誠實的孩子，我不會做。”他拿著話筒認真地說了一遍。“了不起，你能當做全場這么多人的面大聲說一遍嗎?”他清了清嗓子大聲地說：“我是一個誠實的孩子!”當他說完的時候，底下聽課的老師們給與了熱烈的掌聲。我請他坐下去，我知道在這個孩子的心中，他已經懂得了人生的開關怎么去操控了，按好人生的開關需要我們內心的那份力量。課堂上我的每一句評價的話，都想給學生他一份力量一份鼓舞，課堂上我也努力地嘗試著。正如姜寧老師評價的：“老師的評價語言極大地促進了學生的發展，既有鼓勵的，又有針對問題巧妙提出建議的，形式多樣語言豐富。”也許我沒有做得這么好，但是我在極力地實踐著。
語文教學的“三維目標”從來就不是割裂的，而是一個有機的整體，相互之間交融促進，螺旋上升的。如何落實這一點呢?學習了大毛對我說的話之後，我提出了一個問題：“你們覺得大毛的話對我來說是什麼呢?”“我覺得是誘惑。”“你說的很對，能用文中的一個詞嗎?和誘惑的意思差不多。”“是蠱惑。”“很好啊，老師把它寫到黑板上。”我拿起粉筆在黑板上書寫，“誒，這個蠱怎么寫啊?有誰能提醒我一下。”“上面試個蟲，下面是器皿的皿。”班上的同學都異口同聲地回答起來。“很好，那你們知道蠱是什麼意思嗎?”我轉頭問學生們。這個時候學生有點迷惑了，我笑著說：“大家剛才說的很對，把蟲子放到器皿里。古時候人們把許多毒蟲子放在一個器皿里讓他們互相撕咬，最後沒死的就是蠱，可想而知是多么毒了吧，你們知道這蠱惑的厲害了吧。”學生們聽了點點頭。“孩子們，大毛的話對於我來說不僅是誘惑，更是什麼?”“蠱惑”學生們異口同聲地回答道。隨後請大家再讀讀大毛說的那幾句話，再體會別人華麗的“勸告”有時是蠱惑，是危險的。“那面對這樣的蠱惑，作者是怎么樣對待的呢?他心裡怎么想的呢……
課結束了，永遠沒有完美的課，課堂上留下歡聲笑語的同時也留下許多的遺憾。這節課希望給老師們能留下一些思考和印象是我的期望，更是我的目的之所在。對於語文教學，我也會一直思索下去，努力做一個勤奮的行者。
《九一八事變》教學反思 篇6
《陳嘉庚辦學》這篇課文記敘的是我國愛國華僑陳嘉庚回到故鄉，發現家鄉由於貧窮，連私塾都辦不下去了。他深為家鄉的孩子們擔憂，於是幾十年如一日為家鄉出資辦學，而他自己一直過著儉樸的生活，表現了一名華僑深切的愛國之情。
教學本課時，我從課題入手，讓學生讀題猜課文內容，學生興趣高漲。有的學生說：課文里肯定向我們介紹了陳嘉庚的情況。有點學生說：辦學是件大事，那么他辦這個學，肯定有原因，那課文里一定講到了他辦學的原因。還有的猜說：既然辦學是件大事，那么辦學一定不容易，那我猜到，課文里一定講了他辦學的艱難過程……然後讓學生帶著猜疑去讀課文，了解課文講述的主要內容。學生讀書積極性很高，當學生讀完一遍後，特別激動，因為自己猜的在課文里到講到了。接著我引導學生深入理解課文內容，進一步理解“陳嘉庚為什麼要辦學，他是怎樣說的，是怎樣做的”等問題，體會陳嘉庚的愛國精神。
教學中，學生從文中找出描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，邊讀邊體會，把理解內容與朗讀感悟有機結合起來。從而體會陳嘉庚崇高的愛國精神，並讓學生受到薰陶感染，迸發出愛國熱情。最後在拓展升華情感這一環節，我又設計了這樣一個問題“假如你是這所學校的一名學生，現在你想對陳嘉庚爺爺說點什麼呢?”學生表現特別活躍。有的說：“陳嘉庚爺爺，你的赤子之心，愛國之情讓我感動。如果沒有您的幫助，我們就沒有這美好的學習環境。您真不愧為傑出的愛國華僑領袖和著名的大實業家。”有的說：“陳嘉庚老爺爺，是您一直在海外打理生意，拚命工作，為我們建造了一座座愛心學校，讓我們有這么好的學習環境。我一定好好學習，長大像您一樣把自己賺來的錢，捐給那些需要幫助的人。”有的說：“陳嘉庚老爺爺，您真了不起，您熱愛祖國，關心祖國的未來。我為祖國有您而感到驕傲自豪!”......同學們的真情流露將課堂再次推向了高潮。
《九一八事變》教學反思 篇7
《答謝中書書》是一篇山水小品，僅用了六十八個字，就概括了古今，包羅了四時。反映了作者娛情山水的思想。這是一篇很好的課文，對於文章的美，主要採用“讀”的方法來使學生體會，以“讀”賞“美”，以“美”品“讀”，兩者相互作用，相輔相成。在品析文章的美句時，挖掘文本不夠深入，給人一種蜻蜓點水的感覺。
在讓學生品析美句時，幾個學生都選了“曉霧將散，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉磷競躍”時,在有學法指導的前提下，學生大多局限於 “這裡是以動寫靜,為畫面增添了靈動感,傳達了生命氣息”的理解上,應該引導學生而深入挖掘,這裡的‘亂鳴”是一種嘈雜的聲音嗎?這時學生也該明白,這是一種隨意的聲音。接下來就趁勢引導，作者在這裡是不是只是告訴我們這是一種大自然的隨意的和諧的聲音呢?結合陶弘景的背景資料，讓學生明白，作者刻畫這種真實的潔淨的聲音，它們發出的這種聲音不是為了名、為了利，既不是奉迎拍馬之聲，也不是爭權奪利。從這裡就可以體會出作者的情懷：淡泊名利，喜歡真實的潔淨的大自然，自己居身其中的歡快愉悅悠然自得的心情。
在教授過程中雖然注重了學法的指導，但學生並沒有在具體的賞析中實踐運用好，反而局限了他們的思維，最主要的原因是老師隨機應變，因勢利導做得不夠好，在以後的教學過程中應該注意多做多練的。
再有課堂進程慢，課堂效率低是我授課過程中長期存在的問題。本節課在設計時是打算當堂成誦和鞏固練習的，但是課堂效率遠不如預計的高。今後的教學過程中，應該儘量避免。
《九一八事變》教學反思 篇8
本課導入的設計，我進行了三四次的設計。一是採取師生問話的形式，“同學們知道我國古代有哪些體現少年兒童聰明智慧的故事?”“曹沖稱象!”“司馬光砸缸!”……事後發現學生回答的問題要么是學生太熟悉的，老掉牙!要么是學生根本沒有聽過的，如果讓一位學生講下來，可能導入的部分就要五六分鐘，從時間上不划算，給人頭重腳輕的感覺。二是老師直接導入，“自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關於他們的美談，至今流傳。我們今天也來了解這樣一位兒童——陳元方。”事後想到這既然是堂公開課，怎樣讓學生和聽課老師迅速進入狀態，還是讓老師講個故事好些(譚君的建議)。這樣決定下來，我在一個班就以“文彥博樹洞取球的故事”導入，結果發現我的故事還剛講一半，學生就把最終的情節說出來了，搞得老師講故事有點尷尬。在賽課的前兩天，陳君告訴我有個好故事，陳元方十一歲時也有個巧妙應答的故事，與本課元方七歲時的故事，有種水天相接的感覺，最終敲定教師講《元方善對》的故事。
文言文教學的一個重點就是文言字詞的積累，如“期、舍、去、顧、尊君、家君”，如何讓學生將所學知識達到舉一反三、融會貫通目的，我當初設計了幾個成語讓說意思，如“不期而遇、捨近求遠、瞻前顧後”。有幾個班我是分為兩大版塊來進行的，先積累後運用，結果發現這種模式不靈活，說成語意思有點費時間，乾脆直接就“就字論字”還好些，積累一個詞語，運用一個詞語，課堂顯得更緊湊。另外老師還補充了一個表尊稱與謙稱詞語的知識，“家大舍小令外人”(謙稱一家人中比自己大的用“家”字，比自己小的用“舍”字，尊稱別人用“令”字)，小知識，寬天地，學生受益匪淺。
本堂課上最顯著的特色就是學生主宰課堂。從開始的自主學習，學生自由朗讀，讀準通假字，小組合作學習，疏通大意，學生質疑，到學生分角色讀，學生表演，學生各抒己見……學生在知識的掌握方面由易到難，到課內到課外，在能力的訓練方面由淺入深，由動口到動手，由朗讀到辯論，在情感價值觀的體驗方面由誠信到寬容，由做人到處世……回想起譚局長(玉蘭)的一句話“課堂要讓學生‘亂’起來”!真是無不道理。課堂上教師滔滔不絕，學生“正襟危坐”，這樣的課事倍功半。
本堂課也有不足之處：一是學生齊讀後，老師的掌聲有點突兀的感覺;二是學生精彩的表演後，教師評價不到位，過渡到下一環節的分角色朗讀不自然;三是學生對知識點的掌握程度仍然是個迷。
《九一八事變》教學反思 篇9
人們常說，教師是塑造人類靈魂的工程師。作為孩子的老師，我們有責任教育學生從小培養獨立生活能力，在童年獨立成長，快樂成長。但現在的家庭大多是獨生子女，孩子是家長的掌上明珠，都是嬌生慣養長大的，都過得是衣來伸手，飯來張口，一切都是就家長包辦的生活。根本就沒什麼生活經歷，不懂得勞動鍛鍊是培養獨立的生活能力，更不懂得培養獨立的生活能力有利於成長的道理。偶爾見到街上或其它地方撿廢品的孩子，不屑一顧，甚至歧視。對這種情況，教學本科是非常有意義的。
如何使孩子們對本文產生濃厚的學習興趣，深思後，我首先布置學生這樣預習課文：充分朗讀課文，思考文中的約翰你喜不喜歡，喜歡他什麼，然後小組內發表演說。課堂上，我檢查了預習情況，結果出乎我的預料，竟然沒一個不喜歡的。尷尬中我明白了：我們的學生感情是豐富的、正直的、良好的。是我低估了我的學生的感情態度嗎?我的這種做法是多餘的嗎?其實，孩子的情感態度與實際行動有時並不成正比，不能協調一致。情感驅使所想，驅使行為活動，但這種行為不能持之以恆。真正讓我們的學生去做一些力所能及的事，並堅持做下去就未必了，教育的目的是讓孩子們具備持之以恆的做事毅力。這么想，我的做法是有必要的，也是有意義的。
《九一八事變》教學反思 篇10
之所以選擇打擊樂《北京的金山上》，想法有幾個：第一，孩子們對樂器的喜歡：從組織打擊樂活動幼兒的快樂情緒、區角活動中幼兒對樂器的熱愛;第二，大班最近主題活動的內容之一;第三，觀摩活動中打擊樂活動的稀有，打擊樂活動存在的弱勢狀況，從以上幾方面考慮我打定主意開放打擊樂活動。
備課時了解到音樂《北京的金山上》的節奏型有兩個不是很複雜，對本班幼兒而言有能力學會;大班幼兒可以嘗試創編節奏和選配樂器;幼兒看指揮合作演奏的習慣需要積極培養，就把目標定位三個：學習用打擊樂器演奏《北京的金山上》;根據舞蹈動作創編節奏性，並根據樂器音色、節奏型選配伴奏方案;學習看指揮協調合作演奏。活動一開始，師生隨熟悉的音樂一同複習舞蹈，幼兒注意力非常集中。乘此好機會，請幼兒個別根據教師的基本舞步拍出節奏型，幼兒積極舉手嘗試，但節奏不夠一致有差距，經全體幼兒再次傾聽和感受、嘗試，活潑的節奏型很明顯地拍打出來了。第二，主要通過師生合作、生生合作練習整首和分聲部練習，為下面樂器演奏準備。第三部分主要引導幼兒根據節奏型選配樂器，幼兒的興趣再一次被激發，他們積極選配，卻出現了每種樂器都選配一種節奏型的現象，教師立即啟發孩子，並根據他們的舉手一起決定選配方案。在教師指揮下，幼兒特別投入自己選配樂器看著指揮認真演奏，教師能關注幼兒幫助有困難幼兒正確演奏，師生配合較協調。整個打擊樂活動，師生都非常投入、氣氛活躍，主要是教學中教師採取方法注意激發幼兒主動學習的積極性，創編節奏型、選配樂器引起了幼兒極大興趣，有興趣就有了學習動力。如果活動中一些細節方面考慮更周全些，效果會更佳。
期待通過我們大家的努力和積極引導，小朋友都成為小樂手，能演奏出和諧、動聽的音樂，給大家歡樂!
《九一八事變》教學反思 篇11
《與象共舞》是篇略讀課文，講述了泰國人與大象之間親密和諧的關係，展示了泰國獨特的地域文化。我在教學中採用扶放結合的方法，先引導學生學習1至3自然段，讓學生在學完前三自然段的基礎上總結出研讀本文的方法——抓關鍵字品讀，接著出示自學提示讓學生小組合作學習4至5自然段，學生通過小組合作學習的形式，運用讀讀、劃劃、議議等方法去理解課文。
一、引導研讀前三自然段
在這一環節的教學中我很重視朗讀和默讀教學。因為大綱中規定的“閱讀教學的主要任務是培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣”，“閱讀能力”和“閱讀習慣”就是指默讀能力和默讀習慣。為了發展學生的想像力，增進學生的文字鑑賞力，體會文章的思想感情，要有感情地朗讀課文。學生通過有感情地朗讀進入情境、腦中浮現出生動的畫面，把文字還原回生活，體會作者遣詞造句的準確性，感受作者滲透在字裡行間的情感。我引導學生在文字中感受象和人的關係為什麼會這樣和諧友好?引導學生學習1至3自然段，這是扶的過程，最後讓學生總結出研讀本文的方法──抓關鍵字品讀，為學生自學下面的內容做好鋪墊。
二、合作研讀：
《全日制義務教育課程標準》中指出："教師要尊重學生的創造性，在學生的學習探索過程中，通過交流、討論、合作學習等方式適時有效地給予引導和幫助。"開展小組合作學習，有利於師生間、學生間的情感溝通和信息交流，有利於思想的撞擊和智慧火花的迸發;能夠強化學生的主體意識，激發學生潛在的創造力，鼓勵學生從不同的角度去觀察、思考問題，發展思維的發散性、求異性。所以我在“放”的過程中讓學生合作學習四、五自然段。
學生通過小組合作學習的形式，運用讀讀、劃劃、議議等方法去理解課文。讓學生進入到文本中去，滿足學生們的探究欲、表現欲。讓每一個學生在學習的歷程中充分展示自我。這種扶放教學的方法較好地培養成了學生的自學能力。
《九一八事變》教學反思 篇12
在這篇文章的教學中，我遵循了語文的學習規律，突出了對學生人文精神和語文素養的培養。在人文精神方面，注重把人物的思想感情轉化成學生的自身體驗，以人物心理的揣摩為主要方式，讓學生的感情得以升華。在這一方面我設計了“想像體驗”環節，教師引導學生體會“老魚鷹”因沒有圓滿完成任務而產生的複雜心理時，學生討論得很積極，學生的人文素養在潛移默化中得以提高。在語文素養方面，我抓住了本文是敘事性作品的特點，重在敘述故事情節和分析人物形象，將“老魚鷹”的英雄事跡和鮮明的個性表露無遺。在閱讀方面，綜合運用默讀的方法，提高默讀的速度和默讀的質量，更重視培養默讀的技能。
閱讀的過程中，我注重引導學生從整體到局部，在從局部到整體，從感性到理性，從閱讀教材到自我體驗，啟發學生積極參與。閱讀實現讓學生對課文有一個整體的感知過程，在進行局部的精讀，先從一般性的簡單內容開始，再到深層次的思想內涵類的深度閱讀，最終能夠拋開教材進行課外閱讀，自我體驗，內化為學生自己的能力。在教學方法上，我注重引導學生進行探究性、體驗性、創造性的閱讀，深入貫徹學生為本的教學理念。在學法指導上，注重引導學生使用自主、合作、探究的學習方式，力求使學生能夠進行自主學習、合作學習和探究學習。
在教本課的景物描寫時，讓學生摘抄自己喜歡的句子進行品味評析，尊重學生的獨特的體驗，培養學生的鑑賞能力。拓展延伸環節設定的問題“課外閱讀《蘆花盪》的姊妹篇《荷花澱》比較兩篇文章有何異同?”這樣設定的目的在於引導學生進行廣泛的課外閱讀，體現語文廣泛的外延，體現大語文的觀念。
《九一八事變》教學反思 篇13
一、針對教材特點和學生實際，恰當剪裁教學內容，讓教材成為一塊跳板
《幸福是什麼》為一篇幅較長的童話，故事生動有趣，通過三個牧童在智慧的女兒引導下尋找到幸福的過程，告訴人們“幸福要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對別人有益的事情”的這一人生道理。雖然文章主旨明確，但要深切地體會語言、感悟哲理則有一定難度。在寫法上，作者善於布白留空，對於三個牧童分手後十年間的所作所為的描寫極為簡約，僅通過三個牧童的簡單講述來表現。小學生好奇心強，這一布白恰好成為學生探索精神盡情展示的平台。因此，對三個牧童及智慧女兒的幾處語言描寫就自然而然地成為了語言訓練的焦點，成為了對學生進行想像力和表達力的語言性實踐及體驗生命歷程的關鍵。這樣處理既擺脫了串讀串講串問的陳舊教學模式，又集中了教學內容，長文短教，重敲一處，使教學效益有了最可靠的保障。
二、感悟語言，展開想像，實現對課文情感的再創造
在確定教學重點內容之後，圍繞教學目標，便可展開教學全過程。在板書“幸福是什麼”這一文題之後，激發學生自由談談對幸福的認識，什麼“受到老師表揚、得到同學安慰、向災區兒童獻愛心、心愿實現、畫好了一幅畫”等等，教師依據“過去”“現在”“未來”而分類板書，然後便引導學生進入“幸福是什麼”的追求中。在初讀了解課文大意之後，啟發學生帶著“三個牧童做了一件什麼事而得到了智慧女兒的讚揚?”“三個牧童十年後找到了真正的幸福嗎?你怎么知道的?”的問題自能讀書。學生自學自悟後分小組交流，然後再集中探討第一個牧童的幸福歷程。多媒體出示牧童的話：“弄明白了，很簡單。我給病人治病。他們恢復了健康，多么幸福。我能幫助別人，因而也感到幸福。”在反覆理解與朗讀後，問：他是怎樣幫助別人的?教師不斷創造情景：遇到一個下肢癱瘓的老大娘，他是怎么做的呢?遇到一個雙目失明的孩子呢?遇到……引導學生不斷地從語言、動作、神態、情感各方面去體驗白衣天使的奉獻歷程，去體驗救死扶傷的神聖與莊嚴，從而真切感受幫助別人而獲得幸福的愉悅。如此炮製，在全方位、多層面地體驗了火車服務員、輪船職員、消防隊員、農民等等的真誠勞動之後，學生再一次真切地感受到了幸福的含義。
通過對課文中的精彩語段的研討，實現對人物情感的再創造，既體現了語文本體觀，又體現了學生主體觀，情與景交融，其樂亦融融。
三、情感+語言=詩。實現對課文情理的語言創造，是小語教學的一種境界
詩是語言的精華，激情是點燃語言的火把。凡是有激情澎湃的課堂，就有詩的火花在閃爍。在學生深入地理解幸福的深刻含義之後，教師應關注著學生情感的點燃。要求學生回頭看看黑板上課初留下的種.種答案吧，學生提出將“買彩票得大獎”擦掉，我欣然照辦。當學生默然時，我追問：黑板上的這些都是真正的幸福嗎?學生答：有的是兒時的幸福，只不過是在享受幸福;現在的真的是幸福，因為是自己的勞動成果帶給了朋友、父母、老師以快樂;未來的是心中的夢想，只能期盼著未來再實現啦。在這種情況下，我又板書下“小時候、現在、未來”三個詞語，並告訴他們：“是啊!小時候，我們每個人都在享受著幸福;現在啊，每個人都在追尋幸福;未來呢?幸福就是你們燦爛的前程!”並要求他們寫出一首詩，當然，孩子們的驚喜是可想而知的!人人都變成了詩人，人人都才華橫溢。
《九一八事變》教學反思 篇14
心理學研究證明，人們在爭論中往往比單獨地思考更能發揮創造性。在教《小松鼠找花生果》時，同學們提出了這樣幾個問題:
1，小松鼠為什麼要找花生果2，小松鼠在哪裡找花生果3，小松鼠怎樣找花生果4，小松鼠有沒有找到花生果
前幾個問題學生通過朗讀很快找到了答案，惟獨最後一題學生意見不統一，有的說小松鼠找到了花生果，還有的說小松鼠沒有找到花生果。在兩種意見爭執不下的情況，我不是簡單地給予評判，而是採用辯論賽的形式，既滿足了學生的心理需求，又進一步激發學生的認識衝突，引導學生朝著有序有利的方向發展，調動了學生的有效參與。
辯論中，學生有的忙於看書，找句子，讀課文，在讀中揣摩，探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點;有的睜大眼睛盯著對方的發言，隨時準備反駁，一組同學說我讀到"可是，直到金色的小花都落光了，也沒找到一個花生果"。來斷定小松鼠沒有找到花生果;可另一組同學說，小松鼠只是暫時沒有找到花生果，但是蚯蚓已經告訴小松鼠花生果長在泥土裡了，等到秋天，花生果成熟了，挖出來就一定能找到花生果。學生在辯論中，不斷向對方質疑，在相互質疑中，學生調動一切學習因素，啟用自身的一些學習潛能，使自己的認識進一步完善和提高。
在辯論中，學生敢於發表自己的見解，敢於對他人的見解進行評價和補充，這就有助於培養學生的批判性思維，有利於提高學生敏感的捕捉力，增強學生的自信心。最後大家達成了共識:小松鼠能找到花生果。
《九一八事變》教學反思 篇15
《刻舟求劍》這篇課文是一則寓言故事，而教材又是以文言文的形式出現的，因此在教學這篇課文時，我還是先引導學生理解古文的含義。我讓學生嘗試在不藉助譯文的情況下自己試著理解，若真的有哪個句子不明白的再參考一下譯文。孩子們聽後馬上用手把下面的譯文捂住，認真地思考起來，不時有個別孩子讀到不理解的地方就偷偷地看了看譯文。在給足學生自讀自悟的時間後，我再請學生把整則寓言故事完整地描述出來，大部分孩子能較具體地表達出來。
接著我再挑出文中個別難於理解的字詞讓孩子們挑戰，他們一下子也解釋了出來。我讓孩子們帶著理解有停頓、有感情、有味道地讀課文，有些孩子們還拿著書，搖頭晃腦有模有樣地讀了起來。看著他們那認真勁兒，我不禁笑了起來。
理解了文言文的意思後，故事的寓意也深入淺出了。從中孩子們明白了故事諷刺了那些頭腦愚蠢，不懂得靈活變通的人。許多孩子表示今後千萬不能做那樣的人。
最後我利用那個人撈不到劍的有趣場面在孩子腦海里填補形象空白，我讓學生討論：船上岸後，那個人怎樣跳下江去撈劍的?怎樣撈?他沒撈到時會想些什麼，說些什麼，做些什麼?這一填補，不僅訓練了學生思維的形象性，而且加深了學生對課文含意的領悟，還訓練了表達能力。
而這節課讓我感到遺憾的是有位學生提出了：如果這個人果真在掉劍後，馬上跳入河中，他真能撈得到劍嗎?這個是課堂很好的生成點，但由於下課時間快到了，我只能匆匆結束，讓學生課後再討論。我想下節課一定騰出時間讓大家暢所欲言，讓孩子們獨特的思維不斷碰撞出奇異的火花來!
《九一八事變》教學反思 篇16
當確定了要執教《再見了，親人》時，我先是這樣設計的：揭題之後，讓學生初讀課文，然後檢查字詞。了解了在生活中親人一般是指哪些人之後，引到課文中來——文中的親人是指誰呢?從而抓住題眼“親人”展開教學。重點教學第一段(大娘)，把“勸慰——回憶——抒情”這三部分倒過來學習，再引導學生給段落分層，總結出學法。再舉一反三讓學生自學第二、三段。然後再讓學生根據課文的“勸慰——回憶——抒情”這種結構仿寫一段。最後再創設情境，升華感情。
在本節教學中，也存在著一定問題，由於我把兩課時內容全為一課時完成，課堂流程過緊，感情朗讀不到位，學生讀得少，體會不夠深刻。針對上述問題，在今後的教學工作中，要加大對學生朗讀能力的培養，在課堂教學中以學生自悟問題，自行解決問題為主。合理分配教學內容，留給學生充分的學習空間，讓學生主動、自覺學習，真正做到一課一得。進一步提高課堂教學效果，做到有效、高效。
《九一八事變》教學反思 篇17
《山米與白鶴》是美國兒童文學作家貝特西貝爾斯創作的兒童文學作品。這【第作品不以曲折驚險的情節取勝，而以深沉動人的情節見長。文章生動細膩地描寫了山米與外祖父的相處的一段經歷，使山米的情感世界發生了天翻地覆的變化。外祖父對動物的摯愛之情，深深地感動了孩子，使他由無知到成熟，由仇恨一切到充滿愛心，跨入人生的一個高度。他終於懂得了如何去愛別人，愛小動物，愛生命，愛一切值的愛的東西。鑒於這是一篇自讀小說，情節生動但較簡單，所以教學重點以理解課文真摯的情感和深刻的人生哲理為重點，教學中引導學生體會真實細膩的心理描寫下突顯的個性鮮明的人物形象，從而展開討論，探究主題真愛生命，奉獻愛心。
這篇小說的篇幅雖然比較長，但內容卻很貼近學生的思想生活。學生在課前預習的基礎上當堂速讀，完全可以理清故事的情節。所以在上課時我採取了速讀後複述故事情節的方法，希望學生通過複述課文能快速理清故事情節，通過學生的複述和課堂上的表現看，這一環節把握的很好，大部分學生都掌握了故事情節。我覺得這是本節課亮點之一。
預習檢測是檢查學生課前預習的重要手段。我在課前針對課文的生字、詞語、有關作者作品等知識點布置了預習，通過當堂檢測，效果較好。預習是學生學好課文的重要環節，抓預習在完成整個教學目標中起到了事半功倍的效果。這是本節課亮點之二。
為了突破以理解課文真摯的情感和深刻的人生哲理這個教學重點，我從人物的語言動作中引導學生探究，通過自主學習和小組討論交流等形式，較好的完成了這一目標。這是本節課亮點之三。
《九一八事變》教學反思 篇18
通過教學，我有以下幾點反思：
1、以前教人教版教材久了，總覺得新版不如老教材系統性強，練習量也不夠。但是我在教學中感悟出，新教材非常人性化，生活化，靈活性強，新教材的編排自有它的道理。所以如何使用好教材，使之發揮其特長和優勢，是我們應該認真反思的問題。
2、教材中雖沒有提及分數比的形式，但是在一個化簡比的例題中出現了分數比 ，這就要求我們老師在教學時要滲透分數比的知識，並注意強調分數比在讀法上的不同。
3、在教學中發現不少學生對化簡比與求比值區分不清。針對這一情況，老師在備課時要預設問題，課堂上有針對性的指導與講解，讓學生去發現求比值和化簡比的區別，這樣學生對化簡比和求比值就有了一個更清晰的認識。
4、什麼是最簡整數比?化簡比有什麼標準?這些問題困擾著不少同學，教材中也沒有明確化簡比的要求，我以為在教學時，我們應該把這個知識點明確出來，讓學生明白：當比的前項和後項為負質數時，這個比老式是最簡整數比。
5、在教學中發現當比的前項和後項的小數位不一樣時，學生使用商不變性質就比較容易出錯。如：0.7∶0.08在這方面老師要多給予學生及時的幫助，並多舉這方面的例子讓學生加以鞏固。
《九一八事變》教學反思 篇19
《冬不拉》這篇文章是哈薩克族的民間故事講的是很久以前，一隻瞎熊經常傷害人和牲畜，冬不拉的王子自告奮勇去除掉瞎熊。他勇敢的和瞎熊進行激烈的搏鬥，最後同瞎熊同歸於盡。一個叫阿肯的老牧民，用琴聲把這個悲壯的故事講述給國王聽。為了紀念了王子，牧民們把阿肯彈撥的樂器叫做“冬不拉”，把使用這種樂器的藝人叫做“阿肯”。文章內容比較淺顯，教學中注重學生的自主學習，體現“以讀為本”的教學理念。
課堂中學生自主學習的意識較強，學生參與學習的積極性高漲。當然，在引導學生進行感情朗讀時，方法還過於單一化，主要是學生朗讀後，找學生評價，然後再朗讀。可以採用多樣化的朗讀指導方法，比如：師生賽讀、對比朗讀、教師示範、同桌賽讀、男女比賽等，讓學生的感情朗讀不再單調。
《九一八事變》教學反思 篇20
初讀課文，了解大意後，五根手指的特點，學生容易把握，我把重點放在表達方法的體會上。一是要抓住文章第一自然段和最後一自然段進行整體理解。了解課文主要寫五根手指各自不同的姿態和性格，各有所長，各有所短;領會作者的寫作意圖：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麼強弱、美醜之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特點的句段，進行重點體會。如，描寫“大拇指在五指中，形狀實在算不上美”一段話，先指導學生理解大拇指的形狀(姿態)特點──不美。具體表現為：身體矮而胖、頭大而肥，構造簡單。從體形、頭形、構造三方面進行描寫，大拇指鮮明的形象躍然紙上。然後用關聯詞“但”一轉，寫他在五指中，卻是最能吃苦的。具體描寫了拉胡琴、水噴出來、血要流出來時他“相幫扶住”“死力抵住”“拚命按住”“用勁扳住”的表現，突出了大拇指吃苦耐勞、默默奉獻的特點。了解了這段話的基本意思，再引導學生體會寫法，畫出寫大拇指形狀和寫“吃苦”的句子，體會作者運用什麼表達方法進行描寫，重點體會排比句式的表達作用。
課後我還布置了小練筆，結合自己的生活實際，寫一寫自己眼中的五根手指，要寫出自己的獨特見解。結果很多孩子能模仿先生的語言風格，幽默地寫了自己眼中五指的不同姿態和性格，而且很有見解。如：有的孩子認為中指並不向先生說的那樣“養尊處優”，反而是“忍辱負重”，每天扛著鋼筆寫個不停，都累得駝了背。多么生動的比喻啊!由此可見，我們高年級語文教師應該挖掘不同課文中的寫法特點，讓學生在仿寫、續寫、擴寫等活動中，學習寫作方法，提高寫作能力。
《九一八事變》教學反思 篇21
(一)教學目標的重新審視——以教材為本
雖然從文字表述上看，以上三種教學設計(略)的教學目標是一致的，都是(1)要求學生要知道纏足這一封建陋習曾對中國婦女的身心造成嚴重的傷害;(2)要體會孫中山對封建陋習的憎恨以及敢於同封建勢力作鬥爭的精神。但是從教學流程的安排以及上課時目標的達成度來看，三種設計對教學目標的理解和把握是迥然不同的。
表面看來，上述兩個教學目標是孤立的，並列的，輕重一樣的，實質上兩者是密切聯繫的，有先有後，有主有次的。只有引導學生充分感受體驗到纏足陋習嚴重的危害性，使學生的心靈受到強烈震撼，才能感悟少年孫中山的那顆心——對纏足陋習刺心之痛，入骨之恨，有堅決廢除它的強烈願望，才能讓學生受到孫中山獨立思考，敢於反抗封建陋習，堅決與封建勢力作鬥爭的精神的薰陶。由此可見，目標(1)是實現目標(2)的基礎，目標(1)是先行的，是關鍵。顯然，第三種設計者，由於認真研讀了文本，比較深刻地解讀了作者、編者的意圖，真正明確了教學目標及其關係，使文路和教路有機地統一起來，走進課堂時做到了心中有目標。
反觀其它兩種設計，輕文本重教參，甚至照著教參寫教案，搞教參搬家(設計一基本搬了網上的設計)。這中間缺少獨立思考，沒有“化”的過程。雖然把教學要求、教學步驟寫在了自己的教案上，但由於囫圇吞棗沒有消化，效果自然不能令人滿意。
所以大家要認識到教材是最重要、最基本的課程資源，它體現了課程目標和能力培養的要求，備課前要反覆讀教材、讀文本，通過與文中人物、作者以及編者的對話，有所感悟、有所體驗、有所感動，形成自己對文本意義的主動構建。有了這個基礎，具體的教學才能做到以教材為本，教師上課才能做到心中有本。
(二)教學對象的重新認識——以學生為本
學生的年齡心理特徵、知識與生活經驗背景，是學生的真實起點。學生的年齡心理特徵，是學生學習的基本起點。生活水平的提高和信息化水平的提高，並沒有改變小學生的年齡心理特徵，中年級學生還是以形象思維為主。教學設計，只有符合學生的年齡特徵，才能有效。
由於社會的進步，也就是孫中山的功勞，纏足這一陋習早已銷聲匿跡了，對於我們這一代中青年老師來說，如果不去下功夫了解，腦子中對纏足是沒有深刻印象的，只是無端地覺得那是用布長期包裹不讓腳長大，最終形成小腳。而對於八、九歲的三年級學生來說，沒有看到過，沒有聽到過，更沒有什麼體驗，可以說是白紙一張。
要讓對纏足沒有任何感性認識的學生，單憑文中“媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足”這一句話來感受纏足形象(醜陋形象)，進而來感受纏足的毒害，是遠遠不能震撼學生的心的。
第三種設計，顯然在課前研究了學生，關注了學生的生活世界，把握了學生已有的知識經驗，通過設計播放纏足動畫，旁白介紹纏足陋習這一環節，補上教材的空白點，打通了書本世界和學生生活世界的界限。不僅使學生了解了知識，更主要的是觸動了學生的情感——學生對纏足厭惡、憎恨的情感，為下面與少年孫中山產生共鳴，感悟他那真摯的火熱的心積蓄了力量，打下了伏筆。
另外，中年級學生的感情是非常樸素的，他們的心是善良、正直的，當自己喜歡的人受到傷害時，反應是強烈的，毫不猶豫的。所以當老師問：如果纏足的不是孫中山的姐姐，而是你的姐姐，你非常喜歡的姐姐，你心裡有什麼感受時，學生有的說難過，有的說心疼，有的說生氣，有的說恨媽媽，這種角色體驗一下子把孩子與孫中山的距離拉近了，收到了很好的教學效果，這也是老師研究學生的結果。而第一二種設計或關注了文，沒有考慮人;或把學生當作知識的容器，著眼灌輸;或高估了學生，使學生無法“披文入情”“入情入境”，教學平淡無味。所以教師教學時要研究學生，走進兒童的心靈，了解兒童，做到以人為本，目中有人。
(三)教學策略的重新選擇——以感悟為主
《新課程標準》指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下紮實的語文基礎。”同時指出，閱讀教學“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思維。”由此可見，新課程把“感悟”作為學生學習語文的重要方式。而本課時的主要目標就是引導學生感悟纏足的危害性和少年孫中山的內心世界。那么如何在閱讀教學中引導學生“因感動而醒悟”，“有所感觸而領悟”呢?第三種設計同其他兩種帶有灌輸式、問答式傾向的設計相比，呈現出更豐富的策略。
1、朗讀中感悟
建構主義學習理論認為：文本意義不是客觀地先於文本之中，而是讀者讀出來的，或者說是在讀中生成的。古人云：讀書百遍，其義自見。纏足陋習對婦女的毒害是通過姐姐纏足先後的不同表現體現出來的，媽媽對纏足的無奈、少年孫中山對纏足的憎恨和反抗是蘊含在他倆的對話之中的。所有這些怎樣讓小學生去感悟?教師首選的策略是引導學生朗讀體味。成韻的朗讀是眼、口、耳、腦等多種感官協調的過程，學生在朗讀中會不經意地體驗、意會到文章的思想感情，自然而然地“讀出了那顆心、那份情”，達到“披文以入情”的境界。同時，朗讀是學生的個性化行為，安排學生充分朗讀，能激發起學生自己的情感，使學生之情、文中人物之情和作者之情融為一體，促進學生對文章內容的深入理解。
2、比較中感悟
有比較，才有發現。學生只有在不同語詞、不同句式、不同順序的比較當中，在人物的不同表現中，才能發現課文中語言的妙處，品評語言的意蘊和情味，從而對語言和語境有所感悟。
(1)姐姐纏足前後的不同表現的比較。
(2)第7自然段與補白的比較：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到(姐姐的笑臉)，他看到的是(姐姐的愁眉苦臉);孫中山再也沒有聽到(姐姐的歌聲)，他聽到的是(姐姐的嘆氣聲、哭聲)。
(3)孫中山和媽媽對纏足不同表現的比較。
(4)孫中山和媽媽自身不同描述的比較：
△媽媽把孫中山推出了房門……
媽媽含著眼淚把孫中山推出了房門……
△這件事刺痛了他的心。
這件事深深地刺痛了他幼小的心。
這種比較在讓學生獲得知識的同時還有可能獲得潛能的激發、方法的領悟、思維的啟迪、智力的生成、情感的薰陶。
3、想像中感悟
語文教學是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。孫中山的姐姐纏足時的情景，學生自然沒有見過，書上也只有短短的兩句話，而這個內容對學生感受纏足陋習對帶來的痛苦非常重要。為了達到這個目的，老師通過自己有感情的朗讀，引發學生的想像，由於此時學生已有纏足這一醜陋形象的表象，短短的兩句話被賦予豐富的內涵，烙上了學生獨特而多元感悟的痕跡。這對學生加深課文理解、走近孫中山的心靈起到了重要作用。
由此可見，“教學有法，教無定法”，這法，那法，只有符合語文教學特點的，符合學生學習規律的方法才是最有效的。——胸中有法。
《九一八事變》教學反思 篇22
《桂花雨》我國著名女作家琦君寫的，語言文字尤其的美。初捧這篇文章，我只是被優美的語言文字所打動，如同沐浴在一場香香的桂花雨中。當我再深入地去讀，去了解琦君時，我卻在那迷人的香氣中，感受到了琦君那如桂花雨般的思鄉之情。但是這種鄉情難忘、童年難忘的情懷，卻不是簡簡單單、大大略略地就可以感受到的，需要仔細地從字裡行間細品方見。那么在我的課堂中，我如何讓學生也能有這樣的體會呢?反覆參考了很多名師的教學設計，結合著本班學生實際，我對教材進行了一些處理。
“搖桂花”這一段是教學的重點。這部分教學我注意了讀中感悟，引導學生深入地體會了“搖桂花”時的快樂心情。我給了充足的時間讓學生進行自主學習：圈畫出你認為琦君喜歡搖桂花的句子，並在給你感受最深的詞語旁邊做一些適當的批註。接著在學生交流課文中表現琦君喜歡搖桂花的句子。(1)“搖桂花”對我是件大事，所以我總是纏著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛!”這一句我主要讓學生自己交流體會，在交流中啟發學生感受到這一年一度的搖桂花對琦君來說是一件重要的事，是一件樂事。為了幫助學生進一步感受琦君對搖桂花的期盼和迫切心情，我創設情境進行了“三讀”琦君的話。(2)“這下我可樂了，幫著在桂花樹下鋪竹蓆，幫著抱著桂花樹使勁地搖。”讓學生嘗試把靜止的文字想像成一個個動態的畫面，描述畫面中出現的是一個什麼樣的小女孩。學生在描述中感受到了這是一個天真可愛活潑，忙得不亦樂乎的小姑娘形象。(3)“桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：‘啊!真像下雨!好香的雨啊!’”我運用了創設情境——撒桂花，讓學生感受桂花雨的飄落，在又蹦又跳、又笑又叫中感受到搖桂花的快樂。而提示語的填寫則更加讓學生領悟到了作者三句短短語言中透露出來的感情。
“外地的桂花再香，還是比不得家鄉舊宅院子裡的金桂。”母親說的這句話是全文的一個難點。引導學生質疑，到介紹故事背景讓學生深入體會母親比的不是桂花味道的濃淡，比的是感情，與其說母親談的是桂花，不如說母親在表達自己的思鄉之情。
而學生創作小詩，則把學生的情感推向了高潮，在《故鄉情》的音樂聲中學生更進一步走近了琦君，走近了她的情感世界，感受著她淡淡的鄉愁。所以詩句的誕生自然而然。今天課堂上馬昊天創作出的“風景還是故鄉的美”則出人意料地給這首古詩添加了一個總結句一樣。
課堂教學永遠是一門遺憾的藝術，因為少數學生的活躍以及精彩的發言給課堂增添了很多亮麗的風景，但是我知道這種熱鬧的背後還有很多默默地靜坐著一言不發，甚至連腦筋都沒有動一下的學生，他們從這節課中究竟學到了什麼?我不得而知。也許正是我長期以往在課堂中一貫的教學風格，導致了這個班級的兩極分化。我必須深入思考，怎么樣做到抓中間，促兩頭。讓每一個孩子都能跟上我前進的步伐。
《九一八事變》教學反思 篇23
《山谷中的謎底》是九年義務教育六年制國小教科書語文(蘇教版)第十二冊的一篇講讀課文。作者用簡練的文筆，通過記敘加拿大魁北克山谷的一個奇異的自然現象，告訴人們，在逆境和壓力面前，既要敢於抗爭，也要學會退讓、以退為進。文章前半部分有自然界的奇異景觀之謎說起，主要寫謎底如何被揭開的，側重寫實;後半部分主要由揭開謎底而獲得的啟示，重在揭示哲理。本文借具體、真實的事情來說明人生道理，令人信服，這是對學生進行閱讀訓練、陶冶性情和培養意志的好教材。
根據新課標對高年級段學生的要求並結合我班學生的實際情況，我從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度制定以下教學目標：
1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語。
2、讀懂課文，了解雪松能在逆境中生存的原因，初步領會既要敢於抗爭，也要學會退讓的道理。
3、聯繫課文內容及生活實際，理解“彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發展。”的深刻含義。
4、準確、流利、有感情地朗讀課文。
課文敘事簡潔，內容較易理解，學生在學習時不會遇到太大問題。朗讀課文，進行字詞句的訓練是本課的教學重點，理解第二個旅行者的話和最後一個自然段：“確實，彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發展。”是教學的難點。根據上述情況，我構想用兩課時完成教學任務。
第一課時後我布置家庭作業
1、書寫本課生字新詞
2、讀熟課文。
3、上網蒐集有關能解釋第二個旅行者的話和最後一個自然段的成語，俗語，或者故事。
下面我說說第二課時的導學設計，主要分三個環節展開教學。
第二課時
一、複習導入
上課一開始，我先複習提問：魁北克的一條南北走向的山谷中有一個什麼“謎”?學生回答加深印象。然後導入第二個環節。
二、學習課文，朗讀感悟
教學時，我先讓學生朗讀本節課的目標後，讓學生按三卡學案學習
我首先從細讀課文第三自然段，解讀“雪松的本領”入手，設計題：有人說：“雪松面對風雪向下彎曲，他們是一群膽小的弱者，應該自始自終都挺立不動，頑強地抗爭，那才是勇者。”引導學生結合課文進一步理解：“雪松的本領”明白雪松是怎樣作出適當的讓步，才得以生存下來，而東坡的其他雜樹沒能生存下來又是什麼原因。通過學生利用課文語言對這一看法進行反駁達到更好地理解“彎曲不是倒下和毀滅，而是為了生存和更好地發展”這句話的目的。在此基礎上進行感情朗讀，有了理解作依託，學生一定會讀出真正的感情，讀出對雪松的敬佩和讚美。
接著，我讓學生聯繫舊知，領會“雪松的本領”。
1.“確實，有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。”眼前的雪松使我想起三年級所學《臥薪嘗膽》中越王屈尊為奴，臥薪嘗膽十年，不是( )，而是 ( );上冊《負荊請罪》中藺相如躲避廉頗，不是( )，而是( )。(溫馨小提示：組織好語言。)
通過這一練習，既加深學生對課文的理解，又訓練他們語言表達的能力，積累了語感。
最後，我讓學生聯繫生活，學習“雪松的本領”。生活中有許多充滿智慧的“彎曲”思想，聯繫這些人和事想一想你對“確實，有時彎曲不是 屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。”這句話的理解。(要有事例)(溫馨小提示：①組內挑選較好的事例展示②形式可多樣)為了突破這個難點，在第一課時之後，我安排學生們上網蒐集有關能解釋這兩句話的成語，俗語，或者故事，為深入而形象在理解這兩句話作了輔墊。用收集到的事例來證明著句話的正確性。
三、展示交流：
但這個環節中由於第一個問題在設計時導學不夠精準，展示要求不夠明確，使學得快的組，展示第一個問題時，利用第二三環節的內容進行反駁，使得後兩個題就沒時間展示。雖然在匯報過程中，學生思維敏捷，發言非常積極，所列舉的事例也很有說服力。但聽的同學是否進一步地理解“彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展”，不得而知。
雖然不成功，但我認為，語文教材只不過是一個載體。通過這一載體，我們應該對“培養學生初步的創新能力、實踐能力、科學和人文素養，使學生具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法”這一目標進行有效的實施。因此，在課堂上要改變原來課堂教學只注重知識傳授的傾向，努力培養學生積極主動的學習態度，在獲得基礎知識與基本技能的同時，學會學習，形成正確的人生觀和價值觀。讓學生在課堂教學過程中能主動參與，樂於探究，勤於收集資料，要培養學生收集和處理信息的能力，為學生終身學習打下良好的基礎。
《九一八事變》教學反思 篇24
《西門豹》這篇課文所講的故事發生在戰國時代，講的是魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹巧施妙計，和民眾一起破除迷信，興修水利，帶動當地經濟發展的歷史故事，刻畫了一個為老百姓做好事，辦實事的古代地方官的形象，讚揚了他反對迷信、尊重科學的品質。
這篇課文的篇幅雖然比較長，但是文章有一條明確的主線，那就是西門豹調查——除害——開渠。重點是西門豹是調查和除害的過程，如果掌握了這兩點，那么學生也就掌握了整篇課文。我的要求是讓學生能夠用自己的話講述這個故事，所以理解這條主線就成了我上課的一個重點。
本課的一個重要特點就是通過大量運用人物對話，展開情節，表現人物。因此讓學生充分體會人物對話是他們理解課文、把握主要內容的重要途徑。課文的對話主要有以下特點：
1、以對話反映故事內容。
西門豹剛到鄴時，看到土地荒廢，人煙稀少，人民生活十分困難，於是進行調查。他找了一位老大爺，通過他的“四問”與老大爺的“回答”，簡單明了的知道了當地窮困的主要原因。
以上內容集中在1—8自然段，在講解課文時，我先讓學生自己通過讀課文概況西門豹的“四問”;然後根據老大爺的回答，讓學生用自己的話講述問題的答案。我讓學生學會換位思考，如果他們是西門豹，看到當地人民的窮苦生活，他們會怎么做。通過角色體驗，讓他們加深印象並初步思考如何改善這個局面。
2、以對話表現人物機智。
讓學生仔細品讀課文第9自然段西門豹的話語，然後體會他話語下面的潛台詞。
他說：“河伯真靈啊”!真的是相信河伯的靈驗嗎?真的是賞識給河伯娶妻的有用嗎?
不是的，他實際上是欲擒故縱。
他說：“我也送新娘”。真的是去參與給河伯辦喜事嗎?不是的。他要借送新娘懲辦巫婆和官紳的計畫早就想好了。這樣說，只是為了不打草驚蛇。
西門豹的這些話語都表現了人物的機巧和智慧，需要學生仔細、反覆體會。
3、以對話揭示矛盾鬥爭。
“麻煩你去跟河伯說一聲，說我要選個漂亮的，過幾天就送去。”
西門豹藉口新娘不漂亮，以再選新娘為理由，讓巫婆去跟河伯說一聲，讓衛士把巫婆扔進漳河裡。
“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧。”
接著，西門豹又藉口讓官紳頭子去催一下巫婆，又把官紳頭子投進了漳河。
“怎么還不回來，請你們去催催吧!”
“起來吧。看樣子是河伯把他們留下了。你們都回去吧。”
他並沒有直接戳穿壞人的騙局，而是用既幽默又客氣的話語，採取以其人之道還治其人之身的策略，展開了針鋒相對的鬥爭。
他為什麼這么做呢?主要目的是為了揭穿巫婆和官紳們的騙局，進而教育當地的百姓，這是本課講解的一個重點，也是學生理解的一個難點。
西門豹和巫婆及官紳們的對話及行動都是在當地老百姓在場的情況下進行的，他的一舉一動、一言一行都是給老百姓們看的。
既然當初是巫婆說河伯是漳河的神，每年都要娶一個年輕漂亮的媳婦，否則漳河就會發大水，淹掉老百姓的田地;當地的官紳也出面給河伯辦喜事。西門豹就順水推舟的假裝真的相信真有河伯，而且巫婆及官紳和河伯的關係也很熟，讓他們去和河伯說一聲也很合適。所以，把巫婆及官紳頭子投進了漳河。如果他們能安全返回，說明真的有河伯;如果他們都沒有回來，那么他們先前所說的河伯娶媳婦都是騙人的，迷信自然破除了。
“老百姓最後都明白了，巫婆和官紳都是騙錢害人的”。老百姓得到了教育，巫婆及官紳等一乾壞人也到了應有的懲處。
通過品讀課文中的人物對話，學生們基本都理解了課文內容。本來，我還想讓學生通過扮演角色來演一下這個故事，那樣學生對課文的理解會更深一步。但是因為時間有限而沒有演成。這是一個遺憾，希望有機會在以後的教育教學中再進一步完善。