阿長與山海經反思總結 篇1
帶著問題去預習，學生學習語文有了目標，讀起來更專注，而不會盲目;小組內更討論激烈，就會有更多的學生參與了課堂;學生不再是旁觀者、聽眾，而是課堂的主體。許多學生嘗試自己去探究問題，找出答案，因而學習語文有了成就感願意去展示，和大家分享自己探究的成果。教師也不用在課堂上唱獨角戲，而是走進學生，指導他們學習的方法，還可以了解學生的疑難，便於針對性的解答。
正因如此，在小組討論後的課堂交流中，學生表現積極踴躍，問題的答案不是教師講出來，是學生自己探究出來的。可能有些地方不完善，但卻是他們獨立解決的。教師只需稍加點撥，就可以啟發學生的思維。
當然，由於初次嘗試這種先學後教的模式，難免還有一些不足，如課堂討論如何更能集中學生的熱情，如何使討論更節約時間等等，而這正是我們在今後教學實踐中不斷探索和完善的。
由於課堂時間不夠，課後又讓學生補記了學習收穫，許多學生的話仍讓我感動欣喜。有的同學這樣寫道：“現今仍有很多人因為相貌受到不公平的待遇。長媽媽是不幸的，因為她青年守寡;長媽媽又是幸運的，因為‘子’不嫌‘母’醜。她全心呵護的迅哥兒終於明了了她的愛，寫了這樣深情的文字來紀念她。她如地下有知，也當含笑九泉。”有的同學則寫道：“原來很多的愛都隱藏在平常不經意的甚至是看似惡意的舉動間，麻木的我們是不是忽略了太多太多?”還有的同學則感慨地說：“我現在發現很多故事不是不好，而是我沒有讀懂，沒有用心讀。從前的我很不喜歡魯迅，覺得他為人太刻薄，小心眼，總挑別人的刺，沒想到他是一個這樣情深義重的人。”
我發現，只要對學生循循善誘，引導他們說出自己的見解，他們就能由淺入深地走進課文，走近作者。
阿長與山海經反思總結 篇2
對於一堂整合課程來說，網路製作人員與語文教師的配合是否默契對整堂課起著關鍵的作用。在這次課程整合的過程中，參與網路製作的人員和課程指導老師和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見，順利完成了這次課程整合的教學設計、網路製作和教學錄像任務。
不足：由於課程整合的概念不是很清晰，教學設計還是畏首畏尾，沒有太放開，在學生自主學習方面還有待研究提高。
這種課程剛剛接觸，教師對網路教學比較陌生，使用多媒體廣播教學操作起來顯得不流暢。
希望以後有機會多參與一些這樣的活動。
阿長與山海經反思總結 篇3
一、課前遊戲鋪墊巧設伏筆。上課前我讓學生在白紙上畫出自己的手印，並引導觀察這手印像什麼。這一設計，一方面為理解“小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙”提供思維借鑑，使這一教學難點的突破水到渠成。而且遊戲的形式，暢所欲言的氛圍又充分調動了孩子學習的積極性，奠定了整堂課的感情基調。一下子就把學生從課間玩耍的情境中吸引了過來。
二、電化激趣導入新課。大理學家朱熹認為：“教人未見興趣，必不樂學”愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”課堂上能激發學生的學習興趣，使學生在“我樂意，我喜歡”的心境下和老師一起活動，能使整個課堂的教學受到良好的效果。上課一開始，我就播放雪天的景象，隨著錄像播放，我說：“下雪了，下雪了!大樹披著雪，房屋披著雪。雪天雪地，好一個白雪的世界!孩子們，厚厚的雪地在召喚著你，你最想做什麼呢?”這樣牢牢抓住學生的年齡特徵，激發學習的興趣，把學生帶進了大雪紛飛的雪地里，引起了學生情感的共鳴。借學生興奮之時，我問孩子們：“你們想知道小動物們會在雪地里做什麼嗎?”進而導入新課。
三、講授重點，巧用電教。孩子對小雞、小鴨、小狗、小馬的認識，他們的熟悉來源於生活、電視、卡通片和書本等，但對這些動物們在雪地里留下的腳印卻不怎么清楚。同時，了解這幾個動物腳印的形狀也是本課的一個教學重點。在講授這段時，結合直觀形象的圖片讓孩子用自己的話來說說“你看到了什麼”“你讀懂了什麼”，讓孩子準確地理解了所謂“畫竹葉、楓葉、梅花、月牙”實際上不過是小動物們把自己的腳印踩在雪地上留下的痕跡而已。準確地理解了這一點，從而也準確地理解了下一句“不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫。”。這些設計，大大激發了學生的學習興趣，活躍了課堂學習氣氛，也提高識字教學的效率，還體會了小畫家作畫時的高興自豪感，很輕鬆的讀出了文章的基調。在孩子深深地被小畫家們的作品感染的時候，我巧妙設問：“他們能輕輕鬆鬆的畫出這樣美麗的畫，這是誰的功勞呀?”接著我回頭來學第一句，不用多加指導孩子就讀出了“下雪啦，下雪啦!”的高興、欣喜、若狂之情。
阿長與山海經反思總結 篇4
國小四年級語文習作的訓練重點之一仍然是使學生“願意寫、有的寫”，為了使學生願意寫、有的寫，除了抓好寫日記，讓寫作與生活緊密結合，重視綜合性學習活動與寫作相結合，使學生圍繞主題單元的內容有話可寫，最重要的是利用好教材上主題單元中的主題文章，訓練學生續寫、仿寫、補寫，使閱讀與寫作緊密結合，更好地提高寫作水平。
這首詩前四節的結構和語言風格基本相似。因此，我讓學生進行仿寫。有的學生寫到：假如你是落葉，我也不讓你心碎。這裡有待哺的春泥，在等著你相會。你可以隨風飛揚，盡展你的丰姿，然後下墜。讓即將開墾的土壤，因你的飄落而增肥。通過讀寫結合，培養學生的寫話能力。
阿長與山海經反思總結 篇5
說屏一文中已指出，中國的屏風富於文化內蘊，就是實用性與藝術性並重，這反映了中國的民族文化特性。課前學生還沒有接觸過說明文,因此,在“教學設計”中，我注意對課文“濃郁的抒情筆調”的關注，在我看來，本文的特點就在於作者將屏風放在自己從小到大的生活情境中寫，並總是儘可能與自己對屏風的感受處處聯繫，所以感性的因素在文中顯得特別重要。
因此在指導學生時,我主要抓住以下三:一、把握說明對象的特徵;二、感受文中濃濃的詩意和韻味;三、感受作者對屏的深厚情感。讓學生對屏風特徵的把握,我特別創設了情境。重要的是，我要設計好引導學生思考的問題。注重引導。讓課文的學習更加的簡單化，條理化，深刻化。在感受文中濃濃的詩意和韻味時, 課前我讓學生查閱並蒐集有關屏風的圖片和詩詞,在賞析完文中的詩文後,當堂誦讀、點評。目的是讓學生再次認識並感受屏風之美、詩文之美。而本文作者的情感的感受可以讓學生通過具體語境去體會。
阿長與山海經反思總結 篇6
一、以讀為主。強調“以讀為本、以講助讀、以演練讀”，讓學生在自讀自悟、邊讀邊思、相互討論、邊讀邊演中去學習朗讀，去理解詞語，去培養語感，去接受潛移默化的語言薰陶。
二、情境創設。本課教學中我在情境的創設上的設計：1.生活體驗情境。這課要讓學生充分體會青蛙登山的艱辛和只有堅持不懈地努力，才能登上山頂。課前，布置回家時學蛙跳，第二天交流。孩子們獲得的體驗能夠很好地幫助他們理解和感受課文。 2.表演感受情境。教學中，在充分理解和朗讀課文的基礎上，師生表演課文描敘的情景：這就促使學生進行角色轉換，帶著小青蛙的真切感受理解課文。3.畫面再現情境。
阿長與山海經反思總結 篇7
《行道樹》是中國台灣女作家張曉風的散文名篇。全文蘊含了作者對生命價值的思考與感悟，引發了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。這篇文章的突出特點是能充分發揮師生雙方的主動性和創造性。
首先，在課堂教學中，我依據新課標理念，突出了學生“自主、合作、探究” 的學習方式，讓學生能更深入地走進文本，在與文本的撞擊，老師的撞擊、以及學生之間的互相撞擊中，領會文章蘊含的深刻思想內涵，感受到語文學習的樂趣。
其次，我讓多種形式的“讀”貫穿整個課堂教學，讓學生與文本直接對話，在閱讀過程中直接感悟，從而受到情感的薰陶，感知美、體味美。
再次，在課堂教學中，較好地處理了傳授知識與培養能力的關係，時刻為學生搭建一個平等、民主的平台，營造一個寬鬆、活撥、主動地學習環境，注重學生能力的培養和思維的拓展。另外，最佳化課堂流程，設計好主要問題，也至關重要。教師要能在統觀全文的基礎上，尋求“牽一髮而動全身”的突破口，科學引導學生的思維。
縱觀這節課的教學，取得了較為圓滿的效果。但仍存在很多不足，例如：教學環節的最佳化、學生思維的啟發、合作交流的形式等。總之，在以後的教育教學過程中，我會繼續學習新課標精神，不斷探索最佳化課堂結構，讓新課標理念在課堂上得以充分實施。
阿長與山海經反思總結 篇8
在《鳥的天堂》這堂課的學習活動中，學生學的特別投入。這是學生積極參與、合作學習的一堂語文課。
首先，我通過引導談話，讓學生結合自己的生活經驗，說說“天堂”是什麼樣子的。聽到這個話題，學生們顯得很興奮，都舉起了小手。學生的回答是“天堂是快活的”、“天堂是美好”、“天堂是幸福的”……
等學生稍平靜了一些，我說：“我想小鳥在天堂里一定也過得很幸福很快樂吧!”同時我板書了課題《鳥的天堂》。讓學生讀了課題之後，我進一步引導：“讀了這個課題，你想提出哪些問題?”學生在老師的引導下，稍做思索，又紛紛舉手，爭先恐後地提出了一些問題：“鳥的天堂”指什麼?“鳥的天堂”是什麼樣子的?“鳥的天堂”在哪裡?“鳥的天堂”里有什麼?鳥在鳥的天堂里過很快樂嗎?“鳥的天堂”是怎樣形成的?……
在解答學生提出的這些問題的過程中，我先讓學生完成自己能解答的問題。有些學生通過課前預習，能回答說：“鳥的天堂是一棵很大的大榕樹”、“鳥的天堂在廣東省新會縣環城鄉天馬村前的天馬河中”、“有許多鳥在鳥的天堂里過著辛福快樂的生活”……有些問題學生能合理地做出解答，有些問題學生回答不夠全面。對此，我把學生提出的問題稍加整理，然後讓學生用自己喜歡的方式讀課文，在文中找出有關語句，經過小組合作討論，全面、合理地解答問題。
阿長與山海經反思總結 篇9
略讀課文《飛船上的特殊乘客》是第八組課文的最後一篇課文。課文介紹了經過航天旅行的植物種子所發生的變化，產生變化的原因，以及經選育之後果實的實用、藥用及他用。在教學這篇文章的過程中，令我最困惑的是一點：題目《飛船上的特殊乘客》究竟用了什麼修辭手法呢?教學參考書說是“擬人”，但是在學生回答的時候，卻不少學生說了“比喻”，他們認為這是把植物的種子比作乘客。忽然，我也愣住了。想一想，其實學生說的也不無道理。
我們一直強調所謂擬人，就是賦予事物人的思想、動作、語言等等。但題目卻沒有顯示出相應的思想、動作、語言，如果硬說是“擬人”的話，確實與之前定下的判斷原則相矛盾。有老師也認為是“比喻”，他也這樣教給學生。但是，令我顧慮的，是教參······經過短暫的掙扎後，我決定還是跟隨教參的說法，勉強跟學生說這是“擬人”。我知道有不少認為是“比喻”的學生不服氣，但那種連我自己也說不清的情況下，只有跟著教學大綱走了。這個問題一直縈繞在我腦海里，必須解決!
阿長與山海經反思總結 篇10
教學中，當學生找到百數表內5的倍數特徵時，我追問學生，“是不是在所有的自然數中，5的倍數都有這個特徵呢?”學生異口同聲地都認為是。這裡就需要教師幫助學生養成嚴謹科學的學習態度。我告訴學生是不是有這個特徵，我們沒有研究過，只是我們的猜想。還需要我們進一步去驗證。大部分學生還是比較認可的。沒有經過研究，怎么能知道是呢?有了這樣的猜想，最後通過舉例的方法驗證後，學生沒有找到反例，這時我才告訴學生，一開始的猜想現在變成了結論。雖然同樣是一句話，不同的時候有不同的界定，沒有經過驗證前，只是猜想;只有驗證後，猜想才可能變成結論。
相信學生不斷經歷這種過程後，他們才會具備科學的態度，才會學會對自己所說的話負責，才不會貿然下結論。
阿長與山海經反思總結 篇11
本課中存在的問題也有許多。如，當我要求學生們再讀一次課文，並理解“失物”的意思。孩子們說出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等。” 《失物招領》這一課中的“失物”其實是有其特殊意義的，要讓學生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點。當揭示課題時，學生回答錯了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來了，而物品在這裡並沒有及時糾錯，把“食物”寫在黑板上，讓學生來朗讀辨析。因為揭示課題時學生沒有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節課自始至終朗讀占的比重太大了，這應該是過分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學的最終目的!新課程理念下的語文課還是應該姓“語”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹木很多很多”、“他們三個一群，五個一夥”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋裡摸著，不一會兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒丟東西!’”等都是很好的語言文字訓練材料，可以讓學生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說話、學著寫話，從而讓讀為理解感悟、學以致用服務。朗讀是必須的，但在以後的課堂上也應該定一個不變的練習環節，讓孩子們更全面、實在地面對“語文”。
阿長與山海經反思總結 篇12
《彩色的非洲》是義務教育課程標準實驗教科書五年級語文下冊第八單元的最後一篇文章。本篇課文向學生展示了一幅幅多姿多彩的異域風光和文化，鮮明地表達了作者的真切感受──“非洲真是一個色彩斑斕的世界”，讓人讀後大開眼界。
因為所學課文是自讀課文，同時又因為所學內容與學生的生活實際相距甚遠，因此在預習課文時，我讓學生到課外書和網路上廣泛收集有關非洲的資料，並且提出要結合課文所介紹的內容開展活動。關於非洲動植物，日常生活以及藝術的圖片的要多欣賞，並儘可能的列印下來，對於有特色的介紹，要將文章過目後，能挑選精華抄下來或列印下來。這些工作使得學生對非洲的了解更進了一步，對文章的領悟有了充實的基礎，為教學的有效進行提供了保證。同時，我為了上好這節課，也反覆深入研讀課文，蒐集資料充實教學內容，製作了多媒體課件，能讓學生在課堂中通過欣賞非洲的植物、動物、日常生活、藝術等影片或圖片，對非洲有更加形象直觀的了解。可以說這些做法充分地體現了立足教材，超越教材的思想。
阿長與山海經反思總結 篇13
本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認識幸福的過程。茫茫大千世界，誰都在追求幸福，只是人們對幸福的觀念不一樣，有的人是為自己追求幸福，有的人是為大多數人追求幸福，因此，本人是引導學生認識人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。
雖然本課是閱讀課文，但本人在教學中卻經過了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什麼”讓學生無盡地講自己所理解的幸福，然後結合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來，使實際生活與文本意蘊，縱橫交錯。“套”就是將影形的生活與無形的生活排列一起。如：父母為了全家人的幸福，而且不息離開親人遠行千里，乾苦力，本人將這歸為影形的生活，它是一個認識幸福的過程 。同時，這樣的幸福得來要讓學生感受到勞動創造幸福的真理，自然引導學生感悟什麼是真正的幸福。這裡本人降低了要求，只要孩子們認為的幸福觀點，我都給予鼓勵支持，肯定。比如：孩子們各抒己見“星期天是幸福的，過節時桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節一家人一起吃月餅是幸福的，拉著媽媽的手照張相是幸福的……”
根據學生對幸福的感悟，本人在教學中就已經成功了。於是，我把教學重點落實到“認識幸福的含義與意義”上，再抓住文中重點段的朗讀來感受勞動創造幸福的真理。因此，本人直接導入學生所認識到的幸福之上。“你認為自己的幸福是什麼?然後根據學生所認識的幸福，引導學生將自己認識的幸福進行闡述，並舉出實際例子，要求理清例子的起因，經過、結果，緊接著套入文本中故事的起因，經過、結果，並抓住重點段來理解全文即分析課文，感悟幸福的含義。因此，教學中，引導學生在讀中思考，在讀中體會，在讀中感悟。
當然，引導學生讀書，寫作更是本人在語文教學中的重點支撐點。比如：“幸福要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。”這句話也無形地滲透了德育審美教育，句中的“義務”是什麼含義?無疑“義務”是應盡的責任。我們每個人都有自己應盡的責任。“很好地儘自己的義務”是指把自己應該做的事情做好。這話告訴孩子們：要想獲得幸福，就要通過辛勤地勞動，給別人帶來方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。
總之，教學本課後，我深深地認識到：我們不但要教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理，讓自己能更好的成長，讓自己的人生更為燦爛，更有意義!
阿長與山海經反思總結 篇14
教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想像的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。還巧妙地進行了仿寫、說話訓練，又突破了難點。
我通過本節課教學，還有兩個環節以後要注意：
1.我雖然緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱讚的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的後半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。但學生還是沒太讀出感情，看來還得讓學生反覆讀，讓學生在對比讀中
2.安排了欣賞《高山流水》，聽完後可讓學生說說你聽出了什麼?
阿長與山海經反思總結 篇15
通過這節課的練習，我發現有些學生入門很快，很快就掌握了水墨畫最基本的蘸墨、行筆技法，雖然造型不太準確，有些幼稚，但是能表現出中國水墨畫的筆墨情趣，能表現出墨色的濃淡變化。而有些同學完全是靠著自己的直覺摸索練習，除了幾個基礎較好的同學，其餘同學所創作的作品，並不能表現出中國畫的筆墨濃淡變化，大部分的作品都是圈塗出來的，但是有些作品表現的很大膽。
從兩個班的教學比較來看，在新課改的教學中，強化學生的創造性思維很重要，但是在美術課堂中，還是不能忽視教師的演示作用，這樣可以讓學生很直觀的了解繪畫技巧和繪畫方法，但是應該注意的是不能把學生教“死”了，沒有創造性。應該是讓學生在學習基本的繪畫技法後，鼓勵學生大膽的創作，從中體會一下中國水墨畫藝術的博大精深，了解水墨畫的筆墨情趣。臨摹在美術教學中不可少，但是很容易就限制了學生的思維，教出來的學生都是一個模式，畫出來的作品都與老師的相象，沒有融入自己的東西，這應該是我們美術教師特別注意的一點。
阿長與山海經反思總結 篇16
《王幾何》是選入的新課文。一看到這篇課文後，我就特別喜歡它。於是，在學校的公開課上，我選擇了這篇課文，效果挺好，這裡把自己的一點想法記下來，供大家參考，如有不妥之處，敬請指正。
對於王幾何這個人物形象很鮮明，學生自學中能夠把握這個人物性格特點，所以確定這篇課文的教學目標往往會落到“學習從不同角度刻畫人物形象的方法”這個點上。
“學習從不同角度刻畫人物形象的方法”，這也是一個教學的難點。
課堂上，學生能夠說到刻畫王幾何這個人物時，作者運用了動作、語言、神態等描寫方法。借於這一點，我讓學生首先找出相關的句子，讓學生自己在小組內品評。並讓他們說說這些動作、語言等描寫能看出王老師是一個怎樣的老師?
學生的興趣被調動起來，他們都暢所欲言。讓課堂氣氛一下子提高了許多。我藉機在黑板上板書他們的發言。當說到老師的業務水平高時，我讓同學們也親自到黑板上試試反手畫圈和三角形，讓他們親身體會到老師的業務精湛，更讓他們明白“只要功夫深，鐵棒磨成針”這一道理。
阿長與山海經反思總結 篇17
一、課件媒體創設情境
1、導入：讓學生在中國地圖上找到中國台灣，再引出其風景名勝──日月潭，帶領學生去遊覽日月潭的美麗風光。在這個環節中，我利用中國地圖讓學生們感知我們的祖國地大物博，風景優美。接著喚起孩子們想要去日月潭看看的感情，回憶“潭”字和齊讀課題。
2、複習生字，四字詞語的鞏固，指導書寫。
【在導入和複習的環節上，我做了比較周全的準備，上的時候也比較輕鬆自如，孩子們當時的積極性被調動了起來。】
二、運用抓重點詞品讀課文，感受日月潭的美進行課文講解：
1、結合圖片、日月潭俯瞰地圖和神話故事理解日月潭名字的由來。
2、多媒體課件播放日月潭清晨和中午的景色：湖面上飄蕩著薄薄的霧是什麼樣子?看到“濛濛細雨中的日月潭”的景色，你有什麼感受?
我聽說過這樣一句話：倘若語文教學捨棄了情感，那么就失去了語文教學的靈魂，沒有靈魂的教學，必然走進繁瑣、機械、無效的死胡同。這句話給我極大觸動。在這節課中，我努力以自己的情感感染學生。同時努力讓學生自己感受課文字裡行間流露出對日月潭之美的讚賞之情。要體會這種讚賞之情，首先要讓學生感受到日月潭之美。於是，我試著放手讓學生自己讀書，讓他們從文中找出自己覺得最美的地方。只要學生真正體會到了美，那么這種“情”就自然而然地流露出來。
同時我採用了“品讀”的方法，引導學生在讀中品。但由於讓學生的品讀的句子較多，顯得有點蜻蜓點水，不夠深入，有些學生只能淺顯地感覺到句子的美，可是究竟是哪裡美?卻說不出所以然。是啊!如何在有限的時間內讓學生在內心深處留下這美的烙印。我想課文美的地方較多，如果重點抓住一兩處美景深入體會，更能讓學生形象的感悟美景，體會語言文字的精美，從而得到一定的語言積累。
(運用多媒體課件將文本語言還原為生動可感的意想，讓學生陶醉在令人神往的境界中，對日月潭的風光有了更多的表象儲備，有效渲染了氣氛。)
阿長與山海經反思總結 篇18
《畫家鄉》一文以五個孩子畫自己的家鄉為內容，向小朋友們展示了我們祖國清新美麗的山水。課文圖文並茂，情景交融，可以說是一幅極具人文色彩，適合欣賞、領悟的風景畫。
從課前談話引出“家鄉”，讓孩子們感受自己家鄉“大洋”的美好，從而產生熱愛家鄉的感情。從家鄉大洋導入，原意是想從身邊導入，激發學生情感，並帶著這種情感進入學習，但從實踐操作來看，這一環節效果不是很好。
初讀課文，學習生字這一環節，重點學習“寬”、“蝦”、“腳”、“撿”、“貝”、“殼”6個生字。學習生字時，我創設過關遊戲，讓學生先讀準字音，再讀詞語，再讀通課文，最後走進課文。生字教學到這只是一個開始。因為這節課重點學習6個生字，這6個生字貫穿讀文，讀句的各個環節。在課中操中也有所體現。為了讓學生可以輕鬆愉快地鞏固生字，編排課中操，正好是課文5位小朋友的家鄉，以一問一答式展開。但課中操的內容有點長，我讓學生邊拍手邊讀了2遍，有些疲勞，如果可以在第二遍的時候，以師生問答的形式出現，可能會更好。
在研讀課文時，讓學生讀準句子中生字的字音，讀好大海的“寬”，記住“寬”字，用一句話把“寬”字的形和義結合在一起。
(把看見的東西全都包括在裡面了，連水草都在內。
)除了“寬”字講解比較仔細，還有“撿”字，做做動作，“提手旁”和手有關，這一隻張開的手就像“撿”。說一說用手撿過什麼?聯繫生活說話。像“貝”字教學，露出的“撇”和“點”，就是貝殼的小觸角，讓孩子感受貝殼的美麗，學寫“貝”字，從而注意起“貝”字的寫法。貝殼的觸角長在什麼地方，這在造字上可能有歧義，我自認為形義的結合會讓孩子們容易識記，可是語言的規範還是需要注意的。作為語文教師，特別是低段的語文教師，一定要在語言、行為上給學生樹立好的榜樣。語文教學允許學生犯錯，但不允許教師犯錯。
低年級語文教學，生字教學是重點，如何激發興趣，讓孩子樂學，把單調乏味的生字變成動聽的音符，這將是我一直追求的。這次的大洋行，也讓我學到了很多，比如：生字教學，字不離詞，詞不離句;創設學習生字的情境，把一課中孤零零的生字編成句子，編成兒歌，讓孩子可以換個語境學習生字，只有紮實的生字教學，才會有繽紛多彩的閱讀天地。
阿長與山海經反思總結 篇19
《一面》這篇課文講述了1932年秋天，“我”在上海內山書店見到魯迅先生一面的事，表現了魯迅熱愛勞動關懷進步青年的高尚品格，抒發了對魯迅先生真摯而又深厚的愛戴之情。課文分兩部分，先回憶“我”同魯迅先生的一面之交，後講述“一面”對我的影響和激勵。回憶同魯迅先生的一面之交是課文重點展開敘述的。課文對魯迅的外貌描寫，由遠及近，從粗到細，由整體到局部，緊緊扣住一個字——“瘦”。全文共六次寫“瘦”：一次整體寫，兩次寫手，三次寫臉。
從情節發展上，每到一個轉折處，便出現一次對魯迅先生“瘦”的描寫。第一次是在遠處，在暗中，“我”是在無意中“望了一下”，因而人物形象“模糊”，從整體上勾勒出人物的身材、年齡。第二次是在近處，在明里有意識地進行觀察，刻畫比較具體、細緻，重點描寫人物的面容和精神，由形入神、形神兼備地寫出了人物的氣質。第三次更近了，作者面對面地“驚異”地望著魯迅，觀察更細緻，連菸嘴是“黃色”的、安煙的一頭已經“燻黑”也看清了，使形象更加完整清晰。這三次外貌描寫，都抓住了魯迅“瘦”的特點，連同另外三處寫“瘦”，人留下深刻的印象。
阿長與山海經反思總結 篇20
為了讓學生能夠儘快抓住文章的主線，我設計了這樣一個環節，請學生邊讀邊畫出描寫阮恆獻血前、獻血時動作、神態的句子。
我想讓學生從阮恆的獻血前、獻血時的表現來感悟阮恆的心情是怎樣的，阮恆的心情究竟是怎樣的呢?讓學生在閱讀中感悟並歸納：阮恆的心情很複雜，一方面是害怕自己瀕臨死亡，另一方面為了朋友又堅決地要獻血。但在這個環節的處理上有些亂，一是老師沒有運用好所做課件，二是老師在對學生的引導上沒有起到很好的作用。特別是在處理阮恆獻血時的表現時，這時侯老師有點依著課件而進行下去的感覺了，沒有真正發揮老師的引導作用，從而導致課堂的死氣沉沉。
因為學生並沒有真正理解老師的意圖是什麼，只顧著自己的想法說了，而老師也在急，心想學生怎么光往別處跑啊!我不是在給他們指著路的嗎?其不知老師的引導已經偏向了。如在學生畫出表示阮恆獻血時的動作的詞時，老師只顧著出示自己的了，而捨棄了學生的一面。另外再讓學生依此來提出問題時，學生不該從何而提，一臉恾然。
但這個環節還沒有處理清楚呢，接著老師就轉到下面的環節去了。為了讓學生感受到阮恆在抽血中內心的痛苦，更好地感受阮恆害怕但卻堅決獻血救朋友的美好心靈，在學生還沒有真正理解這幾個自然段時，我就引導學生對這三句話中描寫阮恆哭泣的詞語進行一次梳理：阮恆在獻血的過程中，從啜泣一下，到又開始嗚咽，再演變成持續不斷的低聲哭泣，說明了什麼?讓學生在比較中認識到隨著血液一點一點被抽出，阮恆感覺自己離死亡越來越接近，所以害怕越來越明顯。
這樣，在理解了句子所表達的內涵後，再來讓學生模擬想像阮恆的心裡具體是怎么想的?有了前面理解的鋪墊，後面的語言說話訓練就顯得順理成章，水到渠成。然後再通過入情入境的模擬演讀，讓學生把內心的觸動通過感情朗讀宣洩出來，深化理解和感悟。
阿長與山海經反思總結 篇21
文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。文章在表達上有兩個特點：一是運用聯想和想像來表達獨特的感受。二是在謀篇布局時，採用先概括後具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點後，分山、水、動物、遊人四方面進行具體描寫的。在授課之初，我們通過業研，確定了教學目標，要解決好以下幾個具體問題：
1.了解課文圍繞索溪峪的“野”寫了幾方面的內容，體會作者表達的思想感情。
2.緊扣課題、充分質疑，理解“野”在什麼地方。
3.領悟作者的表達方法、體會作者如何展開聯想和想像來表達獨特的感受的。
4.聯繫上下文體會句子的意思。
欣賞完全文，我們不得不感嘆於大自然的神奇，不得不感受到張家界作為世界文明的旅遊勝地所獨有的魅力!課後，我又引導孩子一起用總分總的結構方式描寫自己最喜歡的一處景物。從上交的習作可以看出，孩子們掌握得很好!記得當天，我就迫不及待跟他們分享了班級的佳作!孩子們對寫作也充滿了享受!
本篇教學，處處迴蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學。充分詮釋了課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，我還注意引導學生融入自己的生活體驗，喚起學生原有的生活積累，並通過創設情境，激發學生的學習興趣，使他們主動去發現美和創造美。
阿長與山海經反思總結 篇22
當語文老師將近7年了，和其它學科比較，我總是感覺孩子們在語文課上的眼神不夠明亮，自己講課時那種“心跳的感覺”也不多。是什麼原因昵?想來想去，覺得這並不是語文課本身就缺少趣味的問題，也不是孩子的問題，而是老師的問題。老師的問題就在於，我們把本應情趣盎然的語文課，簡單化為機械地灌輸和繁瑣的分析。這樣遠離現實、不食人間煙火的語文課學生當然不喜歡，課堂氣氛當然會死氣沉沉，因為這一切距離童心太遙遠了。
擅自改了一句歌詞，因為覺得它能代表一個語文老師的心聲。老師要想讓學生投入，自己必須先放下架子，率先投入到文本當中，然後才能帶領學生投入其中。比如：我在我們班裡講《樂山龍舟會》第一課時的時候，就完全把自己當成一名在場的觀眾，帶著學生激情昂然地讀書。因為我“忘”了自己是老師，在范讀“立刻喊聲乍起”時，學生們竟然也忘了自己是學生，情不自禁地跟我大喊：“鴨子在那兒呢!快抓!”整堂課，我們就像置身於搶鴨現場一般，“玩”得不亦樂乎。也正是因為有了第一課時朗讀的基礎，上第二課時，學生對課文的感悟才比較深刻，也有得可說。
當然，我們不可能把每節語文課都上得熱熱鬧鬧，應該思考感悟的時候就得引導學生要靜下心來，潛心體會，語文課才會張弛有度，文味十足。但無論如何，教師都要真實地投入。
阿長與山海經反思總結 篇23
回聲這種現象每個同學幾乎都碰到過，只不過有些同學不清楚這就是回聲。所以教學一開始我就對同學們說：“小時候老師很喜歡鑽到空房子裡拉長聲音大聲地叫，你是誰?誰在學我說話?然後總能聽到令人興奮而又好奇的回答。你們碰到過這種情況嗎?有什麼感受?有的說我趴在缸里喊餵的時候也能聽到餵的聲音。我連忙問：“你們聽到的聲音就是……沒等我說完，已經有學生說了這就是回聲。我連忙板書課題並說這就是我們今天要學的課文。這樣，我通過聯繫學生平時生活中的一些實際情況，拉近了學生與課文內容的距離，激發了學生表達的願望，自然地進入了課文的學習中。
大多數學生對回聲的了解只是停留在感性的認識層面上，有的甚至還沒碰到過這種情況，對回聲的形成更是不明白。為突破這教學難點，我採用了直觀演示的方法，通過演示青蛙媽媽投石擊水和小青蛙在橋洞下面的叫聲，讓學生理解了回聲是怎樣形成的。
在閱讀教學中我把“讀”貫穿於全文。通過多種形式的朗讀，激發孩子們的朗讀熱情。例如：師生互讀、齊讀、默讀、表演讀、賽讀、帶動作讀等等。經過教師的適時引導，學生能根據小青蛙對回聲的認識的變化，讀出不同的語氣。由讚美到奇怪到歡樂。讀出青蛙媽媽耐心、親切的語氣。
阿長與山海經反思總結 篇24
1.在課堂上努力體現“輕鬆愉快，活潑民主”的和諧音樂課堂教學理念。
在教學第二環節中先引導學生通過自己的親身感受，發表自己對音樂的見解，只要孩子們能正確表達出自己對音樂作品的見解，我都是贊同的;在拍擊節奏時，只要能體現出四二拍節奏的強弱特點的動作，我都是允許的;因為每個孩子對音樂的感受力是不同的，不能用同樣的標準去規範格式化學生，有效避免了扼殺學生的音樂創造力和想像力。在一貫的教學中我習慣於把音樂課堂當做一個舞台在這個舞台上由學生來盡情發揮，比如在第三環節學唱歌曲時，我引導學生來當小老師帶領同學們學習歌曲內容，提倡他們獨立發現問題解決問題，我一直在等待學生慢慢地領悟和接受知識。
2.關於音樂素養的培養
每個學生的家庭文化氛圍不同，視野的開闊性就不同，我在平日的教學中力求找到一個支點，尊重每個孩子音樂能力的同時，力求促進他們均衡發展。比如在第一環節的遊戲中，節奏、旋律等等這些詞完全可以用通俗的語言表達出來，但我總是強調關注他們使用專業術語來表達意思，規範語言;最後合奏打擊樂器豐富了孩子們的體驗過程，也增強了學生的音樂技能。
當然，本課也存在一些不足之處：
1比如還可以針對內容對低年級學生進行珍惜時間光陰的德育滲透，我忽略了。
2也是我個人認為本課的最大敗筆，國語不標準，錄音之後產生的效果更不盡人意。可見作為一名教師不光需要有豐富的知識經驗，個人各方面素養也是極為重要的，需要我繼續摸索、學習，從一次次失敗中總結經驗教訓，更加完善自己。希望不妥之處大家提出寶貴意見，使我的教學水平更上一個新台階。
謝謝大家。
阿長與山海經反思總結 篇25
《給予樹》是人教版國小語文三年級上冊第八個主題單元“愛的奉獻”中的一篇精讀課文，講述了一個脈脈溫情的故事。課文以愛貫穿始終，字裡行間處處洋溢著濃濃的人文情懷。
教學由質疑課題出發，由學生提出問題，總結兩個主導問題：“給予”是什麼意思?“給予樹”是一棵怎樣的樹?引導學生通過多種手段來解決這兩大問題。學生正是隨著問題解決的過程，一層一層地感知文本，理解文本。
在教學設計中，我設計了這樣一個環節：當金吉婭站在這樣一棵神奇的“給予樹”下，看到女孩的卡片，她想到了什麼呢?設計這個環節主要出於這樣的目的：對主人公的心理活動領悟有助於幫助學生更好的理解主人公的行為，感受文字中所體會的情感。在設計時我充分考慮到三年級學生的領悟力，對於金吉婭心中的想法不可能一氣呵成。所以我將這個環節根據課文中金吉婭的語言，行為分成了幾步。第一步：當看到卡片上小女孩的心愿，金吉婭第一反應是什麼?第二步：思考金吉婭為什麼說話時聲音低，為什麼會難過?從而讓學生知道金吉婭站在給予樹下還想到了家人。第三步：金吉婭最終選擇了女孩的原因是什麼?從而讓學生知道金吉婭內心的決定。這個心理活動的描述是充分聯繫了課文的文本，最後我出示“聯繫課文想像”，告知學生進行想像的方法。從教學情況來看，學生以課文為載體進行合理、完整的想像，效果不錯。
在一篇文章里看到了這樣的一句話，深深地觸動了我：“一個課堂就是一個心靈共舞的家園。”我還想說，一個課堂就是一棵給予樹，這樹上種滿了師生相互探究、相互探討的無窮樂趣;這樹上也將結滿師生共同進步和成長的累累碩果!
阿長與山海經反思總結 篇26
經過這節課堂，現反思如下：
1、教學形式多樣化
可以在教學第4段時，再設計一個說話寫話訓練。“在過搭石的時候，還有哪些特殊情況?”比如碰到小孩、孕婦、殘疾人，外村的人、外地人、來這裡旅遊的人，該怎么說?怎么做?
2、豐富結尾，升華主題。
明白只有遇到每年的汛期才需要“搭石”，村民的生活離不開“搭石”，搭石不僅聯結著故鄉的小路，也聯結著鄉親們美好的情感，更是村民通向山外、走向城市、面向世界的紐帶。還可以讓學生結合開發當地旅遊資源，提高自己的認識，談談各自的想法。