這片土地是神聖的反思總結 篇1
在執教十一冊的十五課《這片土地是神聖的》時，我感受到了學生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習性等，有效地加強了對文本的理解。
本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護環境方面最感人置深的文章。但學生對這篇文章的背景缺乏了解，對印第安人的生活習俗不清楚，對西雅圖這個地方一無所知，在預習課文時的朗誦中感情不到位。而本文的教學重點之一是體會人類與大自然休戚相關、不可分離的密切關係，體會印第安人對大地的熱愛。為了更好地突破難點，明確提出預習要求：學生回家收集與課文相關的所有資料，並將資料讀熟。
學習課文時，學生將自己收集到的資料在全班進行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學習，孩子們明白了印第安人是一個充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習俗，如有自己部落的圖騰，經常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進行狩獵，但同時他們非常熱愛並尊重自己所生活的這片土地。這時同學們就能很容易地理解為什麼西雅圖在向白人移交他們的土地時，是那么地不捨，那么地眷念，同時對白人提出要他們保護好土地上的河流、空氣、動物等的請求。學生在朗誦西雅圖的話語時，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么聖潔。課文的重點就在同學們的朗讀中得以掌握。文後我特意問學生：“現在的西雅圖是什麼樣子呢?她受到白人的愛護了嗎?”有的同學猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現代西雅圖城市風景，那嫵媚的海岸線讓我們對這節課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對文本的理解之中。
這片土地是神聖的反思總結 篇2
構建綠色的語文課堂，促進學生和諧、高效、可持續的發展，是我的目標。《這片土地是神聖的》被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。我在蒐集資料的過程中，被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。在教學時我是用綠色課堂陶冶學生綠色情懷，
我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶著問題走進課文，感悟綠色的生命力的頑強。
第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想像等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。
課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什麼我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優美的歌聲中，我們意猶未盡地結束了本課。
這片土地是神聖的反思總結 篇3
《這片土地是神聖的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，並對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字裡行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情;另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。
在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神聖”的意思是什麼，然後交流“土地上的什麼是神聖的”，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。
第二個環節，我們針對“面對這片神聖的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想像等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神聖的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最後，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。在教學時，我採用“問題引導、當堂訓練”的方法，抓住課題的“神聖”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來(如：抓住關鍵字句理解句子、聯繫上下文、聯繫實際，深入思考)培養學生閱讀後敢於表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，並在理解句子過程中能較好地說出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。
這片土地是神聖的反思總結 篇4
1.形象直觀的多媒體課件，拉近了與學生的距離。學生對四個小動物在雪地上如何畫畫，怎么畫一目了然。
2.適機對學生進行語言文字訓練。如讓學生用"有……還有……有……和……"的句式說說雪地里來了哪些小畫家，規範了學生表達的語言。
3.在理解第四句時結合圖片理解了小畫家的畫與自然界裡的一些景物是多么相象，然後結合四個小動物，反覆誦讀，這句話。
在課堂上，老師那富有兒童化的語言和優美的肢體語言帶給學生們的更是一種享受。老師範讀課文後，讓學生以各種形式讀，培養了學生對課文的感受，理解，欣賞和評價的能力，又培養了同學間的團結合作精神。
新課程倡導課堂教學採用自主合作探究的學習方式在課堂上要有意識地培養學生的合作意識，適時機地向學生拋出便於討論解決的問題，讓學生在議一議中統一思路，學生合作學習的能力逐步得到培養。另外能引導學生在朗讀後進行自評，互評，學生的評價水平逐漸增強。
語文課程應該是開放而有活力的。老師讓學生展開想像，小雞畫的像竹葉，還像什麼還讓學生想像雪地里還會來哪些小畫家，會畫什麼這樣的問題既培養了學生的想像能力，又發展了學生的思維。
這片土地是神聖的反思總結 篇5
《尺有所短寸有所長》是一篇略讀課文。課文是由兩封書信組成，一封是張國強寫給柯岩老師的信，另一封是柯岩老師的回信。
知道人各有所長，要取長補短，學會欣賞和尊重別人，是本課的教學要求，我們每個人都有自己的長處，也有不足，正如人們常說的尺有所短，寸有所長。能夠欣賞別人，改正自己自己的不足，就會進步得更快。
對於學生來說，前面已經了解了自己的優點，再學習本課就順理成章了。由於學生準確地認識自己的不足，反省自己的生活和行為是有一定困難的，所以我在教學時，根據兒童的認知歸路，以學生的探究為切入點，以生動活潑的形式引導學生探究，認識自己的不足，並由此找到榜樣，學習他人，改正不足，完善自我，不斷進步，為培養學生積極上進的生活態度奠定基礎。同時也對尺有所短，寸有所長的道理能夠有所感悟，真正理解。
這片土地是神聖的反思總結 篇6
一、聯繫生活親情導入，使語文課堂充滿生活味兒。
在複習過後，指導兒童看“情境圖”，通過談話引出有關聲母。我問：爸爸帶著一個小朋友去 看什麼呀?(看大佛)對，這就是“大佛”的“f”，相機出示卡片“f”指著圖上的山坡部位，問，他們看大佛，要先爬一段什麼呢?(山坡)這就是“山坡”的 “p”，出示卡片“p”，這個小朋友看到大佛很好奇，就想用手去──(摸)，這就是“用手去摸”的“m”，出示卡片“m”。這個時候旁邊的大喇叭正在廣 播：“大佛是文物，我們要愛護文物，不要用手去摸!”這就是“廣播”的“b”，出示卡片“b”。這樣的設計，可以使小學生學得親切自然。
二、把兒歌、遊戲引入課堂，符合一年級小學生的認知心理特點。
在 教學中多採用兒童樂於接受、能激發學生學習興趣的形式如遊戲、兒歌、小組合作等，把遊戲、兒歌等形式結合在一起，引導學生在由讀到寫的學習過程中，輕鬆自 如，使教學過程快樂而富有情趣。如兩扇小門m、m、m。一根拐棍“fff”。採用兒歌方式教學，易學、易懂、易記，使學習過程充滿情趣，這樣的教學設計， 是充滿智慧的設計，語文課堂上充滿了人文氣息。使小學生在學習拼音的過程中，受到了良好的人文教育。
這片土地是神聖的反思總結 篇7
1.導入新課，就把學生的興趣吸引住了。
我在情境創設上用了一段關於海洋資源的影像資料，作為激發學生學習欲望的興趣點，真切直觀，恰如其分。果真，學生們欣賞著美倫美奐的海洋世界的影片，熱情一下子被點燃了，眼睛是充滿驚奇的，臉上是掛滿笑意的，內心是充滿了無限渴望的。因此，看過影像和圖片後，再讓學生談自己的所見所感，全然是來自於內心的真切感言，從而對新課的學習內容充滿了期待與神往。
2.以學生為主體，鼓勵他們自主探究學習。
作為一篇課內自讀的說明文，我以學生自主學習為主，教師引導點撥為輔，展開生動而有序的教學。首先啟發學生們對本課學習內容質疑，培養他們的問題意識。“海洋為什麼會成為人類的糧倉?糧倉里都有什麼樣的糧食?”......聽著學生們提出的一個個問題，我感覺到了他們探求新知的熱望強烈起來了。因此順勢引導學生們自主確立了本課學習目標，明確了學習重點。 之後我激勵學生帶著之前提出的問題到課文中尋找答案，並逐一攻克學習目標。學生們在自主閱讀過程中，心中的堡壘一個個被攻破，理順說明思路，弄清說明順序，辨析說明方法及語言。這些內容學生們大都在合作探究中解決了，而對於解析問題的完整性、語言表述的準確性，教者則做了適當的點撥。從而使整節課洋溢著積極求知的熱情，讓學生體驗到了學有所獲的快樂與滿足。
這片土地是神聖的反思總結 篇8
本文是一篇略讀課文，是一個名叫苗苗的小學生與季羨林先生的“訪談錄”， 全文運用對話形式，沒有複雜的句式、過多的修辭和深奧的詞句，完全口語化。這兩個人雖然在年齡、閱歷、學識上有著差距，但在交流的過程中卻平等和諧。所以，在他們的對話中可以感受到苗苗的天真、可愛和季羨林先生的和藹、親切及對下一代人的殷切希望和關愛。
“訪談錄”是學生從未接觸過的文體，我是這樣讓學生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學生分別扮演苗苗和季羨林先生來朗讀課文(他們讀的時候教師讀旁白，學生採用直接對話的形式)，其他學生都捧起書認真聽對話內容。讓學生置身於優秀的文化氛圍、濃郁的語言環境中，從而受到了感染和薰陶。在指導學生朗讀時，我注意引導學生體會這一老一小說話的語氣，把握住人物對話的基調，讀得自然。
課上，我沒有對文章進行瑣碎的分析，而是對教材進行了合理裁剪，大膽地進行取捨，而不是面面俱到，拋出幾個有價值的問題讓學生討論交流。如：季羨林先生和苗苗算不算書蟲?說說苗苗和季老交流了哪些問題?說出你感興趣的或不明白的地方，自讀課文後全班交流等。在議讀中，學生不斷地進步與升華，總的來說課堂效果還算好。
這片土地是神聖的反思總結 篇9
“為人子，方少時，孝與親，所當執”，在本課的教學中，我覺得不必給二年級的孩子講多少孝敬父母的大道理，也不必逐字逐句地深挖細摳文章的思想內容，只要在引導孩子們讀書的基礎上，抓住“明明有三個兒子在眼前，為什麼老爺爺說只有一個兒子”這個問題，來引導孩子們去讀書，讀出神，讀出味。
閱讀教學生活化。在閱讀教學中，教師僅僅把自己對文本的感受、理解、體驗傳授給學生是不行的，教學應該是一種“導體”，讓文本與學生的感受、理解、體驗發生“碰撞”，產生火花，從這個角度看，它就是生活。因此，閱讀教學生活化要求在閱讀教學過程中，自然而然地注入生活內容，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。在學習語文的同時學習生活並磨礪人生。比如：在開始引入課題時，讓孩子們回憶“你的媽媽是怎么樣誇獎你的，她的動作和表情是怎么樣的?”從而導入課文“這裡也有三個媽媽在誇獎自己的孩子，你去讀一讀”。這樣的閱讀教學貼近生活，並營造了一個民主的教學環境，充分挖掘了學生的潛力(敢想、敢說、敢做)，使學生對文本有了獨特的理解。
這片土地是神聖的反思總結 篇10
這堂比較成功的課讓我驚嘆於學生身上的潛力，他們在輕鬆的氣氛中學習了知識，提高了能力，遊戲調動了學生們的積極性，讓他們在其樂無窮的語文世界中自由的翱翔，學生快樂，我亦快樂。
反思：“遊戲是兒童的天使”，處於兒童向青年階段過渡的學生又何嘗不對遊戲情有獨鍾?教師要因勢利導，進行與教學活動有關的遊戲可以和諧師生關係，挖掘每位學生身上的閃光點，調動全體學生的參與欲，更重要的是讓充滿活力的學生們在符合天性的情境下有效地完成知識能力的提升，培養對語文長遠的學習興趣。所以教師們在強調培養學生們想像力的同時，也應注重自己創造能力的培養，設計好每一節高效而又符合學生心理的課。
這片土地是神聖的反思總結 篇11
一、興趣是最好的老師，教學中我讓學生找到自己喜歡的段落讀一讀，學生非常高興，顯得興趣極高，但讓他說說為什麼喜歡時，顯得有些詞不達意，或乾脆啞口無言。說明這個問題對一年級的學生來說還是比較困難的，尤其唯讀了兩三遍，生活經驗不豐富，還不能深刻的理解課文，必須反覆朗讀課文，理解詞句意思，並結合課文插圖，全方位理解課文。指導朗讀重點句加深對課文的理解。
“那么……那么……”這種句式，表達了小朋友喜愛家鄉的思想感情。
二、結合學生實際，讓學生聯繫實際理解課文，能讓學生在直觀、感性認識的基礎上，上升到理性的認識，能更全面、更深刻地理解課文，也能更好地記住課文內容，理解平坦、寬廣的意思，想想我們平時能看到家鄉的邊嗎?讓學生通過實際和課文的對比，了解到其實我們的家鄉比書上寫得更美，物產更豐富從而激發學生熱愛家鄉，熱愛祖國的思想感情。
三、在上這篇課文時，最大的遺憾是沒有課件，沒能向學生展示無邊的大海，蒼翠的群山，一望無際的大草原，高樓林立、車水馬龍的大城市。如果有這些生動的畫面，學生一定會更深刻的理解課文。
這片土地是神聖的反思總結 篇12
興趣是激發兒童從事學習的動力。遊戲是兒童喜聞樂見的形式，兒童喜歡模仿，喜歡重複，喜歡錶現。我在教學中充分利用遊戲的形式調動學生學習抽象文字元號的興趣，不斷採用兒童喜聞樂見的形式來進行教學，如：猜字謎，找朋友、風車轉轉……將這些兒童學前生活中的遊戲引入課堂，使課堂成為學生學習的樂園。學生在課堂上感受到了學前遊戲的樂趣，對識字就會興趣盎然。
愛因斯坦說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。”在識字教學中，我根據學生思維的特點，引導學生想像，幫助他們把抽象的符號具體形象化，培養學生的識字能力。
這片土地是神聖的反思總結 篇13
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發言，積極配合教學。
2、教學重點難點能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特徵。
4、教學圖片生動直觀，引起學生聯繫課文探討圖片的興趣。
5、導入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點勉強。
7、直接進入教學重點，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學生預習所得來展開課文，學生學習起來有點吃力。
這片土地是神聖的反思總結 篇14
1.營造民主、寬鬆的學習氛圍不夠。
課堂氣氛在很大程度上影響著學生學習過程中創造性的發揮。這節課一開始教師營造氣氛不很到位。後來氣氛有所緩和。
2.總怕學生在這節課里不能很好的接受知識，所以在個別應放手的地方卻還在牽著學生走。總結性的語言也顯得有些羅嗦。
3.本節課在教學評價方式上略顯單一。對學生的評價少，激勵性的語言不夠。
這片土地是神聖的反思總結 篇15
《北京》是義務教育課程標準實驗教材二年級上冊第二組課文裡面的一篇課文。這組課文共由《識字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛祖國”來進行選材編排的。其內容突出了歌頌祖國的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學生愛祖國、愛首都、愛中華民族的情感。《教參》要求在本組課文的教學中要多讓學生進行朗讀，在讀中感悟文中蘊涵的思想感情，受到潛移默化的薰陶。同時要求學生課前蒐集相關資料，加深對祖國的了解和認識，從而激發學生對祖國的讚美、熱愛之情。
《北京》是我們祖國的首都，是一座美麗的城市。我想作為每箇中華兒女都應該知道。但作為國小二年級的學生來說，他們雖然對北京略知一二，但北京到底有哪些美麗的地方?“美”在哪裡?如果沒有去過北京的孩子或沒有父母幫助認識北京的孩子可能都不是很清楚吧!但讓這些孩子能更直觀地認識北京，讓其心走進北京，熱愛北京。我想這是一個語文老師教會孩子學會熱愛祖國、熱愛祖國燦爛悠久的歷史的第一步吧!所以我決定選下這篇課文，在 “教學開放周”活動中，讓我自己和學生一起去更多地感受、了解我們偉大祖國的首都北京。
選定課文後，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠的，它到底是怎樣的一座城市對於孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學習，讓學生能更直接地感受到祖國的美。
這片土地是神聖的反思總結 篇16
首先，教師應該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的薰陶。然後運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑑賞能力和表達能力。
其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什麼能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。
這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流於形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。
這片土地是神聖的反思總結 篇17
北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實它離我們還是很遠的，它到底是怎樣的一座城市對於孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學習，讓學生能更直接地感受到祖國的美。所以在上課之前我為孩子們找了視頻——魅力北京。從各方面讓孩子對北京有一個初步的印象。
課前我也讓學生蒐集北京到底有哪些“美麗”的地方;最後我按課文內容有的放矢地布置學生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古蹟”、“優美公園”“高樓大廈”等，讓學生把對“北京”的認識從整體到部分進行“聚焦”，抓住重點對北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現出來。結果學生興趣昂然，每個孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認識、了解了北京。
當學生初知北京是一座美麗的城市後，我再引導學生快速閱讀，邊讀邊找文中寫到了北京的哪些地方美麗?當學生找出北京這些具有代表性的美麗地方後，我再引導學生學習文中是怎樣來把這些美麗的地方寫具體的。最後讓學生回顧全文，感受北京的美，從心底發出讚嘆：北京真美呀!我們愛北京!我們愛祖國的首都!就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學原則，也遵循了低年級學生對事物認識、了解的認知規律。同時也讓學生對文本的解讀、情感的深化水到渠成。
這片土地是神聖的反思總結 篇18
在今後的教學教研中，本人會繼續努力學習，堅持閱讀，不斷反思，不斷成長，努力找準自己的優缺點，充分挖掘自身的智慧與潛能，力爭創造出與眾不同的語文課堂，從而擁有獨特的教學個性，形成自己的教學風格。
每一次比賽，每一次教學研討課，都牽涉到諸多的學校、老師以及學生。因此，每一堂公開課，要考慮到其影響性。教師公開課，面對的群體既有每日時光像金子一般寶貴的學生，也有從百忙之中抽空來參加活動的教師。因為對語文共同的熱愛，才有了一次又一次的語文教學活動。所以，在公開課中一定要有能啟發聽課教師的思索的地方。
在本節課的設計當中，從開課的兩首詞《蘇幕遮》、《雨霖玲》，到臨近結尾的《再別康橋》的引用，意在引導學生愛上宋詞與積累送別詩詞，培養學生對中國古詩文的熱愛，這都是對文本組合的一種探索，供大家思考與商討。在本節課里，在引用一些古詩文及現代詩時，可以非常明顯的感覺到學生對於引用文本的喜歡，並且能將引用的文本內化，運用到自己的練筆當中，收效不錯。葉聖陶先生認為“語文教材無非是個例子”。本人認為，語文教材是一扇窗戶，一扇門。通過這扇窗戶，我們要引導學生看到更高遠深邃的天空;通過這扇門，我們要引導學生走出門去，真正走到語文的廣闊天地里去。與此同時，我們也不能忘記語文課本這個“重要例子”。在我們建構大語文觀的同時，也不能忽視如何去“微觀”語文。這也將是本人以後教學上努力的方向。
這片土地是神聖的反思總結 篇19
1、在教學模式上，我們一貫採用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收穫，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥於讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來讚美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什麼方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
3、對於自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直採取的模式就是以調動學生髮現問題為突破口，我仍然認為學生髮現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對於學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然後給他們以時間去體會，從而成為自己的收穫。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收穫的同學不多，語文課堂應該是和生活聯繫在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中採擷珍珠，為師者應該為學生指引。
4、我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯繫。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。
這片土地是神聖的反思總結 篇20
仕與隱，儒與道，是困擾了中國文人幾千年的艱難抉擇。屈原的沉江是傳統知識分子對美好理想與高潔品行的執著堅守，漁父的灑脫則是於亂世之中潔身自好與世推移的淡然選擇。
這篇課文篇幅相對較短，學生基本可以藉助注釋和工具書疏通文意，因此在教授這篇課文時，我先挑出重點字句由學生自主討論解決，在理解文意的基礎上去思考體味屈原和漁父兩種不同的人生觀與價值觀，並進一步引導學生思考這兩種截然相反的人生態度對今日的我們具有怎樣的思想意義。在6班上課時還探討了一下“漁父”這一特定的文學形象。但由於課前未能及時布置學生收集相關資料，使得課堂的討論顯得不甚充分，這一點以後注意。
這片土地是神聖的反思總結 篇21
1、在學習詞語時，引導學生理解了“不假思索”，並讓學生用“不假思索”說一句話，做到了讀寫結合，口書並重，工具性與人文性兩元統一。《語文課程標準》明確指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”學生在朗讀、理解、感悟、體驗的基礎上有了充分的情感積澱，也有了一種想釋放的強烈欲望，通過小練筆，既釋放了學生的情感積澱，又培養了學生的語文實踐能力。
2、學生寫字時，我讓小組代表匯報小組認為難寫、易寫錯的字，小組內一人匯報一人板書講解提示，其他小組補充，突破了難寫、易寫錯字的難關。
3、特別是“朗讀我能行”將課堂推向了高潮，小組展示朗讀後，讓其他小組評議，並抓住文中的人物的對話進行重點朗讀訓練，學生知道了讀小女孩的話時是低聲地讀，讀教育家最後的話時要把教育家的激動的感情讀出來，學生的朗讀能力訓練落到了實處。學生在初步閱讀是對文本的整體感知，評評議議建立在初步感知的基礎上，讓學生及時捕捉第一印象，做到有感而發，從而把學生的思維與語言、朗讀有機地結合在一起，極大地調動了學生自主學習的積極性，在讀讀、議議中學生也很輕鬆的了解了課文的主要內容。
這片土地是神聖的反思總結 篇22
本課的教學對象為國小二年級學生，低年級兒童的認知離不開直觀教學。所以本課我藉助多媒體電腦、實物投影儀、實物鍾、鐘面模型，直觀、形象、動態地展示知識的形成過程，激發了學生的學習興趣。教學開始我先讓學生通過畫鐘面感知鐘面上有什麼。然後用電腦作輔助手段，演示鐘面各部分，分針和時針轉動方向、走動的快與慢及動與靜的畫面，讓學生在動眼觀察、動口表達中清晰地認識鐘面，認識時間單位。在認讀鐘面時刻時，讓學生在交流中發現、總結規律。在練習設計時，利用多媒體增強練習的趣味性，有效激活學生的生活實際，把時、分概念從感性材料的積累中逐步抽象出來，並回歸具體套用。在教學本課時我從學生已有的生活經驗出發，聯繫生活實際，力求體現自主、探究的學習方式。以學生為主體，讓學生進行觀察、操作、驗證等一系列實踐活動，使學生產生求知慾，並討諸於學習活動之中，培養學生的觀察能力和解決問題的能力。揭示時、分之間的關係，學習看鐘表的方法，就要在指導學生觀察、啟動學生思考、引導學生表述、幫助學生歸納的過程中逐漸形成。
不足之處，在教學認讀時間時時間有點過長，導致練習沒做完，課堂總結歸於烏有。
這片土地是神聖的反思總結 篇23
在具體授課環節中：開篇導入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文本環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想像空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
這片土地是神聖的反思總結 篇24
本課的教學目標主要有兩個方面，一是認識呼吸器官，了解呼吸的過程;二是通過比較呼出和吸入氣體的不同，培養學生的實驗能力及實事求是的科學態度。本課的課堂設計的程式是：發現問題—猜想與假設—設計實驗—實驗驗證—歸納結論。本課在設計時以實驗探究呼出和吸入氣體不同為重難點，為突出學生的自行探究設計實驗為本課的教育特色，構想學生先利用教師準備的材料進行自行的實驗探究，然後在學生探究的基礎上，通過相互交流和教師的適當指導，讓學生掌握實驗方法並完成實驗。經過試教和正式上課，對這一教學目標體現的較好，同時也出現了較多的問題，現就這節課的研究體會做出反思。
在教學中，從開始的憋氣競賽到以後的反覆呼吸體驗、感受呼吸時身體的變化等活動，讓學生能在一種輕鬆愉悅的環境下進行感知，實際效果不錯，學生通過多次的體驗活動和相互交流，能認識到人的呼吸器官名稱。在學生不能觀察的情景，讓他們在反覆的體驗中進行猜想，再藉助人體模型和肺呼吸時變化的模擬實驗，使他們能直觀的認識呼吸器官在人體中的位置和肺的變化，使他們對人的呼吸有了初步的認識和感知，學生在各種體驗活動中比較輕鬆的達到了教學目標。
在收集呼出和吸入氣體的時候，最開始並沒有對他們進行啟發和引導，而是讓他們利用教師提供的器材去自主探究、在嘗試中想辦法，再通過相互的交流和教師的引導來學會收集氣體的方法。課堂中，學生都很積極的進行探究和嘗試，在相互交流和教師的引導下，學生能基本掌握收集氣體的方法。在後面的實驗中，還是進一步的讓學生自行去實驗，讓他們在實驗中去發現問題，去解決問題。
這片土地是神聖的反思總結 篇25
時光如流水，轉眼間，七年級的生活已過了一學期。在別人的眼裡，我對學習很不認真吧，其實，我一點也不清楚自己是在什麼狀態，真的是好迷茫好糊塗，不明白自己整天都在想些什麼亂七八糟的東西，每個星期天晚上都告戒自己，這個星期要好好努力了，但是到了星期六才發現，我又迷糊了一個星期。
此刻的我只能自吞苦果了，因為發現自己實在是很差勁，想要努力，卻總是沒毅力，不能堅持下去，真的好恨我自己的沒毅力，不勤奮，想努力趕上來，卻又自己讓自己放棄了。
期末考試結束了，我的成績是一次比一次退步，我也明白自己考得很不理想，讓老師們失望了，也讓父母失望了，我也是不明白該怎樣辦，我認真分析了原因：
1、平時上課沒有認真聽講，心思不在課堂上，老是胡思亂想。
2、每一天沒有按時完成老師布置的作業，做作業很馬虎，根本就不交。
3、在考試前我從來沒有複習，總是看些課外書，占用了學習的時間。
這次考試主要拉分的是英語和數學。其實，英語一向是我這幾科中最不理想的科目，我對此也十分的著急，因為我從來沒有讀英語和記單詞，所以我完全是瞎猜的。在今後的學習中會更加重視英語學習。
數學也是我的弱項，我一遇到難題就不愛動腦筋，不會做也不曉得去鑽研，不懂就不問，自然而然就基礎不牢，考得不及格。經過這次考試，我也明白了，隨著年級的升高，我們所需要掌握的知識也在不斷的增多，我以前學的那些知識已經遠遠不夠，所以，數學就更就應跟著老師好好的學。
在語文方面，我還就應加強閱讀訓練，使自己的閱讀潛力有所提高。作文書寫潛力也不夠強，基礎不牢，根基不穩，成績自然落後。
努力，是我們熟得不能再熟的字眼，但這兩個字就夠一個人做一輩子的了，而且它是永久做不完的。古詩云：“少壯不努力，老大徒傷悲。”所以我將更就應珍惜時光，為把學習學的更加好！
這片土地是神聖的反思總結 篇26
在學習過程中，因為採取了分段分組完成理解的教學方法，原想可能有極個別的組不能完成任務，一直在擔心著，可當要求大家進行理解分析時，讓我感到特別吃驚的地方，班上一個長期不開口講話的同學居然主動要求發言，而且所講的內容非常正確，這讓我感到特別吃驚，這也說明了一個道理，每一個學生都是一個宏大的世界，關鍵看我們如何去引導、開發!同時也讓我感覺到自己在教學過程中很不稱職，因為教學並非只在課堂上的45分鐘，而要在課餘花很多時間去了解同學們的思想、特點、愛好等，只有了解了學生，才能很好地開展教學工作的，沒有付出就不可能有收益。
影響同學們學習的因素主要是教師對於同學們的了解不到位，不管是同學們的思想感情、世界觀等都了解不多，對於同學們的學習的方法、學習的程度等都不了解，這樣才造成了同學們學習受到一定的影響，還有就是教師自己的個性特點也有可能影響同學們的學習，因為自己給學生造成的不良影響是同學們在學習過程中不“敢”發言，不“敢”自由地進行交流，擔心受到教師的責難，當然教師並不責難學生，這可能是因為師生交流的時間不多的緣故吧，然這確影響了學生的學習。
在今後的教學中，一方面要注意多與學生交流，讓同學們先了解教師的個性、習慣，這樣有利於同學們在課堂上的自由發揮，同時教師多了解同學，把握同學們的學習方式方法，有利於在課堂上因材施教，同時在文言文的教學中，多發揮學生的主動能動性，讓同學們多講，教師講的時間最多不能超過20分鐘，這樣有利於學習發揮自己的主動能動性，方便教師發現學生的特長。
這片土地是神聖的反思總結 篇27
高年級的字詞教學與低年級的字詞教學有所不同，低年級以字詞教學為重點，而高年級則側重於文章內容的理解，表達方法的運用.但是，我覺得高年級字詞教學同樣不可忽視，畢竟國小階段識字寫字是一大重點，是基礎.不能完全放手讓學生自己在課外學習.
對於生字的學習，我認為教學方法，教學策略應該多元化，採取眾家之長.本來一切事物都是多元的，那么學習漢字當然也不例外.沒有哪一種方法是萬能的，具體情況要具體對待.高年級學生更應如此，他們已經具備了一些自己識字的能力，而且大量的閱讀已經讓他們的識字量遠遠超出了課本，所以對於課文中的生字一定要靈活處理.切莫教條，打擊了他們識字的興趣.
書寫也應作為課堂的一個小環節，儘管時間可以短，但卻不能沒有.另外，老師的板書也要時刻注意，每一筆，每一畫都是示範，不要認為到高年級了，沒有必要再一板一眼了，別忘了，孩子就是孩子，他們善於模仿的天性還在，我們應該成為他們最好的典範。
這片土地是神聖的反思總結 篇28
面對學生的問題，我給他們講出了我自己的想法，然後讓他們自己再結合課文內容去理解作者的寫作主旨。最後，學生們基本都有了自己的看法和理解，踴躍發言，談出了真實的感受，認為作者通過對兒童時代美好生活的回憶，來傳達他對自然的熱愛、對知識的追求，以及天真、歡樂的心理。此時，我感覺學生們真的走進了文章，走近了童年的作者。我想，也許這才是我們可敬的魯迅先生寫此文的初衷吧
總之，當我和學生一起再讀這篇經典文章的時候，我非常感謝魯迅先生能留給我們後人這么優美的文章，不但讓我們學到了很多的語文知識，而且讓我們了解到了他作為一個偉人性格中的另一面，同時讓我們能再次回憶自己童年的美好，感受生活的快樂。
這片土地是神聖的反思總結 篇29
本課中存在的問題也有許多。如，當我要求學生們再讀一次課文，並理解“失物”的意思。孩子們說出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等。” 《失物招領》這一課中的“失物”其實是有其特殊意義的，要讓學生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點。當揭示課題時，學生回答錯了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來了，而物品在這裡並沒有及時糾錯，把“食物”寫在黑板上，讓學生來朗讀辨析。因為揭示課題時學生沒有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節課自始至終朗讀占的比重太大了，這應該是過分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學的最終目的!新課程理念下的語文課還是應該姓“語”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹木很多很多”、“他們三個一群，五個一夥”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋裡摸著，不一會兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒丟東西!’”等都是很好的語言文字訓練材料，可以讓學生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說話、學著寫話，從而讓讀為理解感悟、學以致用服務。朗讀是必須的，但在以後的課堂上也應該定一個不變的練習環節，讓孩子們更全面、實在地面對“語文”。