共工怒觸不周山反思總結 篇1
在具體授課環節中：開篇導入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文本環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想像空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
共工怒觸不周山反思總結 篇2
在具體授課環節中：開篇導入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文本環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想像空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
共工怒觸不周山反思總結 篇3
這節課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節奏都沒有問題，第三個感情要求學生讀出講故事的味道，確實有點早。應該在學生領悟文章後，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之後，再讀，效果會更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關於整體感知，位置應該進行調整。確實，在背誦完之後再提出感知有點後知後覺。應該初讀後就直接感知內容，在了解大致內容的情況下翻譯全文，最後再熟讀成誦才比較符合學生的認知規律。平時常規課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得概括內容很簡單，而沒有作為一個版塊出現，僅僅充當了環節之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學生自主翻譯過後，畢竟是七年級的學生。最好幫助學生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經常強調的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
而且在評課開始之前，盧老師已經跟我溝通了關於人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪裡來呢?我說，是告訴學生回家後多方面蒐集資料得來的。還有學區負責老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對於共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心裡才是暖洋洋的。
共工怒觸不周山反思總結 篇4
“我認為共工算不上英雄。”老師。教學時學生如是說。
公共何許人也?為何怒觸不周之山?…….
共工到底是個怎樣的人呢?我和同學們做了以下的探討：
共工是誰?在文釋中也有定論：傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。關鍵在怒這一情緒是由何而發，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄?在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊是為了各自的部落的利益而爭戰，為自己的權力而戰。因此，共工代表的不是大多數人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔當一個部落領袖的重任。豈能稱為英雄乎!
總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學生有可能受其誤導，失敗就該發怒，發怒就得不計後果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學中，我們應引導學生學習先民的那種敢於想像，勇於探索的偉大精神，而不要一味的強調共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
共工怒觸不周山反思總結 篇5
在喚起與生成上，首先讓學生回憶上節課學的一個數是另一個數的百分之幾怎么求，如
①計畫造林是實際造林百分之幾?②實際造林是計畫造林百分之幾?
通過這兩個問題的解決，提醒學生注意：解決這類問題一定先弄清楚哪兩個數相比，哪個數是單位“1”，哪一個數與單位“1”相比。為學生學習新課解決數量關係稍複雜的求一個數比另一個數多(或少)百分之幾的問題做好知識遷移的準備，接著改動②求實際造林比計畫造林增加百分之幾?該如何求?讓學生先自主解決“實際造林比計畫增加了百分之幾”的問題，然後再在小組內進行交流討論。重點讓學生說說是怎樣理解“實際造林比原計畫增加百分之幾”的。
通過討論，讓學生明確求實際造林比原計畫增加百分之幾，就是求實際造林比原計畫增加的公頃數與原計畫造林的公頃數相比的百分率，原計畫造林的公頃數是單位“1”。
讓學生總結，像這樣的百分數問題有什麼特點?解決它時要注意什麼?
使學生明確：這是求一個數比另一個數增加百分之幾的問題，它的解題思路和剛才同學們提出的第①、②個問題的分析思路基本相同，都要分清哪兩個量在比較，誰是單位“1”，但這裡比較的兩個量中有一個條件沒有直接告訴，必須先求出。
然後再 改變問題：
師：如果問題是：計畫造林比實際造林少百分之幾?又怎么解決呢?6比5多1,5比6少1，實際造林比原計畫多16.7%，那原計畫造林比實際造林就少16.7%呢?許多學生都回答是，我並不急於作判斷，而是讓學生接著思考討論，學生在討論中逐漸否定了自己的結論。
引導學生觀察比較，師：不同點是什麼?為什麼除數不一樣?
通過學生的討論，再次強調兩個問題中誰和誰比，誰是單位“1”。使學生體會到，用百分數解決問題和用分數解決問題一樣要注意找準單位“1”。
在教學中越來越發現小組交流討論的重要性，但在巡迴指導時，總是僅僅那幾個小組代表來發言，我試著讓其他成員回答問題時，有的還是不太清楚，回答的不是那么的完善，我大膽的鼓勵他們以後多發言，儘量讓每一位學生都參與其中，真正做到小組交流討論的實效，這也是今後應關注的地方。
共工怒觸不周山反思總結 篇6
《兩隻鳥蛋》是一首兒童敘事詩，講述了一個小朋友從樹上取下兩隻鳥蛋到送還鳥蛋的事。在這首小詩里，我們能看到孩子在母親啟發下，幼小的心靈里萌生出對生命的珍愛，對小鳥的關愛，對大自然的熱愛。
教學本課，我主要設計了以下教學思路：
一、設疑激趣，引入新課。
今天，老師拿來一個魔術盒，盒裡能變出什麼來呢?請一個同學上來摸一摸，把裡面東西的大小和形狀告訴大家，讓大家來猜一猜。
學生猜出是“蛋”。老師板書“蛋”字，指名讀字音並組詞。
出示課題《兩隻鳥蛋》
這一環節，使孩子們在有趣的魔術中進入到新課的學習中來。
二、初讀課文，整體感知
在讓學生拼拼讀讀生字，初步讀通課文後，我提出了這樣一個問題：讀了這篇課文後，你知道課文講了一件什麼事?
站起來回答的學生有兩位基本能說清事情的主要內容：
“課文寫一個小朋友取下兩隻鳥蛋，媽媽告訴他，兩隻鳥蛋就是兩隻小鳥，鳥媽媽這會兒一定焦急不安，小朋友聽了媽媽的話，就小心地把鳥蛋送還了。”
不管學生的回答是否切中要點，我都給以肯定和鼓勵，因為這畢竟是剛開始了解課文的階段，學生只要能有初步的認識就夠了。
共工怒觸不周山反思總結 篇7
一堂課，除了教學生如何學習，還要讓他們學會如何做人，這篇童話故事情節淺顯易懂，主題鮮明易悟，在最後一環節中，讓學生根據所學內容暢所欲言，從人物形象中感受關愛，從情節中感受愛的真諦。通過讓孩子說真話，表真情，將他們的思維、靈感都調動了起來，從而使課題內容更升華，讓語文課的含義更豐富。
雖然上課過程中，有不少的亮點，但是還是有一些需要改進的地方，比如說在默讀，尋找盲孩子心情變化的部分，由於學生找得較零亂，給人缺乏整體感。還有就是對於這篇童話的想像，探究較少。
希望在以後的教學中，能利用多媒體計算機的優勢，真正開發學生的潛能，讓他們真正能放開手腳，並在發現問題，解決問題的過程中激發鑽研興趣、提高鑽研能力，獲得真知!讓語文的人文性真正和學生的生活掛起勾來，在每一節課中得到實現。
共工怒觸不周山反思總結 篇8
1創設一個個情境使學生融入文中，把孩子們帶進文中。《新課標》要求：“初步感受作品中生動的形象和優美的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。”在學生理解政府號召居民拯救燕子時，讓學生當電台主持人、記者，動之以情，曉之以理呼籲居民救助燕子;在感受小貝蒂一心救燕子時，讓學生看圖說說貝蒂的動作、神情她好象在說些什麼?在送燕子的站台上，讓學生想像，假如你就是車廂里的一隻幸福的小燕子，你想對送行的人說些什麼?如果你是送行的居民，你又會對小燕子說些什麼?這些情境使學生更快的融入課文中，感受到人和動物間的美好情意，充分理解了課文。這些動情的語言把孩子們引入了課文中的世界，在那裡，他們激動著，感受著主人翁的感受。這樣就少了一些生硬的剖析，增加一些語文味。
2、整個教學中注重培養學生的讀書方法，如做批註、畫重點句子、圈重點詞。
3、運用多種形式的朗讀，讓學生在讀中不斷加深對課文的理解。讓每一次讀都有目的性，每一次讀都有收穫，每一次讀都能使自己與文章的情感更貼近。這樣多種形式的讀，不僅培養了學生的朗讀能力，而且充分調動起了學生學習的興趣和學習的積極性。
4、整節課圍繞“愛”之主題構建課堂，理解層層推進，情感步步升華。課堂教學結構疏密有致、粗細結合。對整個教材的處理新穎、簡潔、深刻。
共工怒觸不周山反思總結 篇9
教學後總有許多令人不滿意的地方，如：時間沒掌握好，導致最後一個練習沒能很好地在課堂上解決;探究新知時，應該讓學生在獨立思考的基礎上與小組成員合作交流，這樣既可以培養學生善於傾聽、與人合作、勇於表達自己見解的能力，又可以充分發揮小組合作的作用;由於教師自身素質的原因，又缺乏激情，沒能充分調動學生的學習積極性，使得課堂氣氛比較沉悶，希望在今後的教學中不斷改正，不斷積累經驗。
總之，上好一節課，除了要認真按課標要求，要轉變教學觀念外，還要根據課上學生的學習情況、參與熱情等，靈活使用教材、駕馭課堂，真正讓學生參與到教學活動中，真正學會、學懂。
共工怒觸不周山反思總結 篇10
在教學《呼風喚雨的世紀》時，我從課題入手，讓學生理解“呼風喚雨”和世紀的意思。再直接切入到課文的第4自然段，引導學生找出20世紀有哪些科技成就，並藉此進行拓展，讓學生說說除此之外，還有哪些成就，學生即可根據自己課前收集的資料來回答。
教學這段時，我注重學生的感知，以學生的讀、說等實踐活動為主，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀。再由此引導生聯想過去的人們是怎樣生活的，進一步學習文章的第3自然段，讓學生結合已有的知識儲備說說“農耕社會”是個怎樣的社會，神話中的“千里眼”“順風耳”“騰雲駕霧”是什麼樣的本領，猜想一下古時候的人們還有哪些美好的願望、幻想。然後結合自己課前蒐集的資料，說說在近一百年中人們有哪些美好的願望和幻想變成了現實，使學生體會到科學技術的偉大，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀”。之後，便讓學生帶著驕傲，自豪的情感朗讀本段。
建立此基礎後，學生應該能明白是誰在“呼風喚雨”，靠什麼“呼風喚雨”，體會科學技術的偉大力量，引出英國哲學家。數學家波蘭特羅素說的話，交流：在新的世紀裡，科學技術還會創造怎樣的奇蹟?還會怎樣改變我們的生活?使學生在自由交流中激發起熱愛科學的情感和學習科學、探索科學的興趣。最後出示一篇練筆，完成本次教學。
上完本課後，我認識到自己在上課時的語速過快，沒有給足孩子思考的時間，對於說明文里說明方法的運用沒有落實的教學當中，教學過程中，遺漏了一些知識點。
共工怒觸不周山反思總結 篇11
高年級學生在學習中能否獲得積極良好的情感體驗，不僅是能否全身心地投入學習活動使學習目標得以實現的重要前提，還關係到學生能否受到良好的情感教育，從而促進個性健康發展的問題。所以我不僅把國小語文教育看作是科學知識的教育，更看作是學生個性發展的教育。
因此，在課堂教學中看到的就不是被封閉在“知”與“不知”的動態平衡上，而是放到了每一個學生充分活動的“問題”與“解決”的廣闊的空間裡，使學生在問題解決的過程中一次次獲得良好的情感體驗。
教學本課伊始，我先給學生聲情並茂地講了一個切合文章寓意的故事，再根據故事提出問題導入新課，學生興趣濃厚。在學生基本讀通、讀順課文後，再讓學生感知課文內容。
在理解古文每句話的意思時，我注重先扶後放，滲透學法指導，培養學生的自學能力。讓學生先交流自己預習了哪些詞語的意思，再讓他們質疑，最後運用老師提示的方法，自主、合作譯文。
學生在讀完後，都積極地進行思考，我發現他們個個都搶著回答問題，只是在回答的過程中，個別學生的口頭表達能力還比較差，但是其他學生能及時地給予更正。
我認為採用自主合作探究的模式，讓學生在質疑之後分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內容，這樣的方法比較適合高年級的古文教學。在匯報交流中，暢所欲言，打破了傳統，形成了開放式課堂，也紮實、深入地理解了古文每句話的意思，突破了教學的難點，是這次教學的可取之處。
但是，指導學生理解寓意的教學缺乏層次性，加上對教學時間安排得不夠合理，前松後緊，讓學生聯繫生活實際理解寓意的時間不夠充分，所以有些學生對《葉公好龍》這個成語的意思理解得可能還不夠深刻。另外，在學習過程中，對葉公這個人孩子們可能會有一些不同的想法，教師應在尊重學生個性化理解的前提下，啟發引導，展開討論，對葉公進行多元評價，這節課上教師對這一點也關注得不夠。
共工怒觸不周山反思總結 篇12
新課程、新理念正逐步走進校園，走進師生生活。在全新的教育理念下，教師的教學方式、學生的學習方式都發生了很大的變化。在本課教學中，我特別注意讓學生去收集資料，目的是促進課內外結合，使學生加深對課文內容的理解，同時培養學生收集資料，利用資料的能力。本人在教學《再見了，親人》一文，採用的是情感教學。啟發學生想像，在頭腦中再現文章所描述的情景和形象，使他們如臨其境，如見其人。
教師給學生比較開放的提問，如：“讀文章後，你的心情怎樣?”“讀文字，哪些地方讓你感動?”在這樣的前提下，結合當時志願軍離別時的情感變化，對往事的回憶，抓住親人間的情感流露，教師能適時地引導。如大娘與志願軍之間血濃於水的親情等，讓學生明白，雖然從血緣關係來看志願軍戰士和大娘、小金花、大嫂她們不是親人，可是她們做到了親人也未必能做到的事情，這才是真正的深情。如“雪中送炭”，“為什麼昏倒?”學生談了很多，有些扯的比較遠，教師要給予引導，聯繫上下文，結合當時志願軍所處困難，緊緊扣住“親人”這一主題來引導，可能更有實效，理解能更深。
在開始時，通過圖片把學生帶到抗美援朝、志願軍回國的場面，使學生有一個直觀的感受，並激發學生閱讀的興趣。初讀課文後，讓學生在課文中找自己感受最深的地方，讓學生自己選擇學習的內容體會，尊重學生的選擇，培養學生自主選擇能力。遺憾的是，對於自主選擇的內容，學生的交流比較的散，教師要創設一個整體把握的過程，否則有些學生的感受很深刻，而有些學生則似乎有些脫離文本，不利於學生整體的感受。
共工怒觸不周山反思總結 篇13
《祖國山川頌》是必修三的第一篇課文，主要是培養學生的愛國情感，其途徑是通過對描繪祖國大好河山的文章的鑑賞，感受作者的情感。
朗讀永遠是語文學習中非常重要的一部分，多讀幾遍，就能夠很好地理解文章的內涵以及作者的思想感情，尤其是對於寫景遊記類的散文。但對於當前普通班的學生來說，朗讀是讓他們很厭煩的。如何提高學生朗讀的積極性，如何使他們的朗讀從被動變為主動，是當前讓我考慮很多的問題。也擔心如果不使用好一點的勉勵措施，僅憑苦口婆心的勸說，那今後語文學習的效果會是很不好。
共工怒觸不周山反思總結 篇14
這篇課文的課題是薩沙帶著自信、堅強和自豪說的一句話，也是激勵每一個孩子挺起腰板自豪的說出的一句話。課文中的三個問句都是薩沙的問話，要引導學生一邊讀一邊想，通過讀薩沙和媽媽的對話，明白“應該保護比自己弱小的這一道理。
教學中，我注重引導學生邊讀邊想，讀中感悟，讀中體驗，並重視引導學生聯繫生活，以培養學生保護弱小的意識，促進學生個性發展。教學中首先引導學生把課文讀正確、讀流利，進而弄明白文章所寫的事情。在學生了解本文所寫內容的基礎上再讀課文，有意識地引導學生反覆朗讀課文的重點內容，使學生在讀書中對課文所揭示的道理有所感知。其次重視引導學生讀好薩沙和媽媽的話，通過學生不斷深入地朗讀，不僅培養了語感，也受到了健全人格的教育。 回想課堂還有很多不足的地方，本課文要讓學生懂得“每個人都應該保護更弱小的人。”這個道理，因此如果設計交流“你是如何保護弱小”的例子，這一點會使學生更深刻地加深印象，將好的道德習慣延伸下去。
共工怒觸不周山反思總結 篇15
《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅80餘字，卻運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。本文語言乾淨利索而又極富表現力，可以說是寫景抒情的精品。對於學生陶冶情操、提高語言表達能力來說，本文是學生學習的典範。為此，我設計了以下幾個教學環節：
一、了解背景，初步感知。為了避免閱讀的隨意性，讓學生少走彎路，我課前向學生布置了蒐集提蘇軾資料的作業，導學鋪墊。這些資料告訴學生蘇軾被貶黃州後的文學成就，“黃州成就了蘇軾，蘇軾又成就了黃州”。學生通過思考得出許多發現：一是蘇軾文學才能高，二是他心胸曠達，能夠做到身在逆境依然有所作為。為下面的理解蘇軾的感情打下鋪墊。
二、以讀促感，二度感知。古人云:“讀書百遍，其義自現。”誦讀對理解文章能起到“舉足輕重 ”的作用。《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇經典美文，學生在反覆吟誦中感受到作品的張力，體會到了文言詞句的豐富之美、意韻之妙，加深了理解，陶冶了情操，培養了能力，提高了素養。這樣的朗讀把學生推向了與文本直接對話的情境。
三、以問導思，理解人物。新課程把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。通過設計彈性問題，有助於師生互動，動態生成，發展學生的思維，進一步體驗作者的情感，感悟作品的意境，培養學生的情感、態度、價值觀。通過設定“為什麼蘇軾被貶黃州還能欣賞到如此空明的月色美景呢? ”“透過這空明的月色，你看到了一個有著怎樣人生態度的蘇東坡?”黃州是蘇軾最重要的人生驛站，被貶的苦難如重錘敲擊著他的心靈，更像雕塑家塑造了他的精神世界!在人生的低谷他完成了自己豁達樂觀人生觀的塑造，達到了自己創作的巔峰!
總結以上幾個環節的設計，環環相扣由淺入深，由表及里，與學生的認識規律相符，通過這一課學習，學生不僅感受到月夜美景，還感悟到了積極向上的人生態度。分析過程中，學生愉快的合作學習，多角度的展開思維活動，並且學會了辯證的看待問題，與無形中培養了學生的創新精神，是利於學生知識、能力、情感發展的。
共工怒觸不周山反思總結 篇16
誦讀與背誦結合。課文優美生動，篇幅短小，段式相似，於是我將讀誦和背誦結合起來，提高效率。先感情朗讀，引導注意用詞的豐富多樣，如“呀、喲、啊”等語氣詞的變化，然後看著板書，和老師一起背，最後激發比賽欲望，看誰背得又快又美。
這堂課我將教學環節刪繁就簡，整合提煉，縮短教學時間，突出重點，提高實效。當然還存在一些不足之處，孩子剛剛開學，還處於收心階段，注意力不夠集中，發言積極性不夠高，朗讀放不開，感情不到位。在接下來的教學中，要調動學生的積極性，讓他們參與課堂，參與活動，以便提高課堂效率和教學質量。
《柳樹醒了》這篇課文。這是一首以詩歌為體裁的小課文。講的是春天到了，柳樹的變化。課文琅琅上口，很受孩子們喜歡。但由於詩歌每段的形式是一樣的，學生背誦起來時很容易記混。怎么辦呢?
課堂上，我沒有很好地採取適當的方法，結果背誦檢查時不盡人意。帶著這一疑問，我去收集同行的好辦法，得知有人詩歌中把柳樹當成人來寫，就把柳樹當成人來背?啟發學生想像，柳樹醒了之後像人一樣做了些什麼事?這樣一引導，學生頓時對課文產生了興趣。很快他們就把課文給背下來了。
從這一環節的處理中，我感悟到，教材本身有許多的快樂因素，老師應充分考慮到學生的年齡特點，選擇恰當的方法，調動學生的積極性。化解難點，使他們樂學，學得好，學得快，學得有收穫。而我只能做事後諸葛亮再去補課了。
教學中，學生提出許多問題，對作者把柳樹、春雷、春風、春燕等當成人來寫的表達形式不夠明白，我感覺沒解決好，這是一點遺憾。還有就是學習過程中是指導朗讀、練說、識字、寫字任務都很重，該如何分出輕重，取捨得當，是我的又一大疑點。
共工怒觸不周山反思總結 篇17
在本節課堂的教學上，學生學會語文思維了。這不但表現在孩子們的欣賞字詞句段上，更表現在孩子們的“三問同學”上。上節課，還能聽出有些同學是“明知故問”，而這節課卻是“虛心請教”的問。比如，王蒙蒙問的為什麼“我的笨筆寫不出一萬分之一二”而不是“一萬分之一”。這個問題已提出，同學們都笑了，但是全班沒有一個同學能回答得了。自然是我出馬了，可是這樣調動了全體同學的注意力，也啟發他們主動思考問題。
再如，趙琦問的“在這廣漠的人海里獨自混了二十多年……”中為什麼說自己“混”呢?所問的第一個同學沒有回答對，然後多半的同學舉起了手，搶答這個問題。第二個同學回答對了，同學們都高興地笑了。這樣的課堂是思維的課堂是表達的課堂也是幸福的課堂，還是師生其樂融融的課堂。為自己這學期改變教學方式而高興，也為孩子們成為真正的課堂主人而慶幸!
共工怒觸不周山反思總結 篇18
教學得失：
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環節安排上既有閃光點也有不足之處。得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設定問題，這樣文章的思路就很清晰，便於學生把握詩歌的內容，進而易於理解作者的情感。
第二，注意引導啟發學生，充分的調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學生為主體”的教學理念。
第三，引導學生初步掌握了鑑賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由於初上講台，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。
第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。
第四教學環節不夠完整，最後的背誦環節應當堂檢查結果。
共工怒觸不周山反思總結 篇19
崔巒先生指出:"語文教學要切實由教師的教,轉到學生自主的學.教師在教學過程中,只是教練,輔導員,學生是主角,主人.'教'完全是為了'學',要服從,服務於'學'.學生的自主學習要貫穿於教學的全過程."也就是說,學生是語文學習的主人,語文教學應該激發學生的學習興趣,注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創造良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式.
好的教學設計應根據學生的年齡特點,心理特點,挖掘教材中的潛在資源,激發學生的學習興趣.教學時首先聯繫學生的生活實際說說自己的生日,再來說祖國的生日,讓學生在看似無意,實則有意的引導下理解歡慶,國慶的意義.接著在美讀課文,背誦課文,指導書寫的教學中安排了選擇自己喜歡的句子讀一讀,採用各種形式比著讀,用自己的方式背一背,請你來當小老師的教學環節,始終注意調動學生的興趣,在課堂中能始終感受到成功的喜悅.
歡慶反思範文篇3
《歡慶》這首詩寫的就是給祖國媽媽過生日的情景，從田野到楓林，從藍天到大海，從首都北京到天涯海角，到處都沉浸在歡樂之中。金黃的果實，火紅的楓葉，潔白的鴿子，陣陣的海濤，構成了一幅美麗、歡樂、祥和的圖畫。讀著讀著，我們似乎看見農民豐收的笑臉，看見天安門廣場上緩緩升起的國旗，似乎聽見了中華兒女對和平的呼喚，聽見各民族兄弟姐妹祝福祖國的共同心聲。
在教學中也有不少失誤.如文中出現了"歡樂的樂曲"中"樂"是個多音字,本來是放在"大海奏起歡樂的樂曲"這個教學環節中的,但在課堂教學中卻遺漏了.在課文朗讀中,我設計了配樂朗讀,不過音樂選得過於抒情,不大適合課文歡慶的氣氛.在設計中,我還準備了說話訓練,拓展學生的說話能力,提升學生對祖國的熱愛,但可能教學時間安排還不夠合理,沒有完成這一部分的教學.
"構建開放的課堂"是新課標倡導的理念之一.新課標要求語文教學從封閉走向開放.不斷引入來自社會,來自大自然的活水,充分利用教學資源,豐富教學內容.
共工怒觸不周山反思總結 篇20
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死於佛室，時年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死後居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的訊息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原註：“鄒衍云：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想像中的仙境。楊貴妃死後，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什麼安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾於七夕夜半，“密相誓心，願世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候於朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”當時七夕笑牽牛：意思是說當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，並不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什麼。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。”這裡是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。
天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天願作比翼,在地願為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。
回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短几夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。
想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑑賞】
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“願世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什麼用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關係，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關係。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“採桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。
共工怒觸不周山反思總結 篇21
《我想》這一課的教學設計，我主要體現在新課程標準的理念：一是讓學生在獨立閱讀時養成自主學習的習慣，鼓勵學生認真對待學習，培養學生學習語文的興趣。二是通過初讀、細讀、品讀、背誦這種梯度讀的設計，讓學生在讀中質疑，讀中理解，讀中感悟，讀中積累來內化文章的思想情感。再通過自己的多種表達方式把它真誠地表露出來。使文章的情感得以深化升華，潛移默化地提高了學生的語文素質。三是注重生與生、師與生之間的互動，既有教師對學生的評價，又有學生對教師的評價使每個學生能正確接受學生與教師的評價，促進學生的全面發展。體現了一種平等的師生關係。
本節課教學從始至終都是以學生為學習主體，教師是學生學習活動的組織者、引導者、服務者，教師注重從學生已有的知識經驗出發，創設豐富多彩聽、說、讀、寫、畫、演等一系列活動，來充分調動學生參與活動的積極性。讓孩子們在一個自由、寬鬆的課堂氣氛圍中學習，使學生真切感受課文的薰陶。
共工怒觸不周山反思總結 篇22
想像是思維的特殊形式,是發展學生創造力,陶冶高尚情操的重要智力因素.有些課文的情感可以向文外延伸,抓住伸展點發揮想像,可以使學生的情感進一步升華.在教學第一小節時,讓學生髮揮想像在紅紅的太陽下小樹有什麼感覺 會說些什麼呢讓學生仿佛自己就是那太陽下的小樹,學生展開了自己的想像,體會小樹有了太陽以後再也不覺得冷,而是感覺非常的暖活,這樣的想像讓學生更能溶入情感,更好地體會小樹在陽光下享受的溫暖,感受小樹內心的開心.
這首詩從語言特點上看,每段的句式相對一致,尤其是"假如我有一枝馬良的神筆"這句話在詩中反覆出現.適合對學生進行仿寫的練習.而且這篇課文的內容也符合學生的年齡特點,因此學了這首詩,學生產生了許多共鳴,產生了許多新的"假如",萌發了寫詩的衝動.我抓住時機,通過對省略號含義的挖掘,讓學生認識到身邊需要關注的事物還有很多.讓學生把自己的願望說出來,寫下來.讀寫結合,讓學生把自己獨特的體驗通過語言表達出來,讓體驗在學生寫話中升華.兒童充滿了想像力,創造力,雖然他們往往只能"假如",但是這些"假如"都是他們對生活,對大自然的獨特認識,是他們對美好事物的嚮往和追求.
共工怒觸不周山反思總結 篇23
以故事情境激發學生的學習興趣，使之樂學、要學，是我在低年級計算教學中常用的一種引入方法。教學中為學生創設具體情境――解決長頸鹿大叔分房子的問題，這是一個既富有童話故事色彩，又是一個富有現實意義的數學問題，學生從內心產生了解決問題的興趣，閃現了許許多多不同的想法和不同的解題策略，我都給予了充分的肯定和鼓勵，教材上的方法或教師認為比較好的方法可以作為解題的一種思路介紹給學生，不否定學生自己的想法，在後面的學習中，在學生選擇合理的方法進行計算時，再滲透策略最佳化的思想。創設了這樣寬鬆和諧的學習氛圍，讓學生的思維“動起來”，激發孩子們對數學的興趣，樹立學習的信心。
在讓學生自由想像會飛來幾隻小鳥，要安排幾間房這一環節的教學中，設定讓學生進行“猜想―計算”的活動，使學生感到計算真正成為解決問題的需要，領悟到計算的現實意義，從而激發起主動參與計算的興趣和願望。重視學生個性的想法和算法，教學中重要的是應為學生提供一個充分交流的機會，而不是將統一的模式塞給學生。最後設定一個有餘數的除法推理，更是將學生的思維推到高潮，鼓勵不同的解題策略，切實了解不同學生的思維特點，恰到好處地促進他們個性化學習方式的形成。
共工怒觸不周山反思總結 篇24
前者是編織立體形態作品的訓練，這是一次設計製作編花籃並加以套用的完整體驗，通過這個活動使學生髮現生活中的美，培養探究精神與創造能力，享受製作成功的愉悅。
用各種材料編織而成的花籃因其取材天然、造價低廉、可隨意造型等特點在日常生活中套用十分廣泛。編花籃編織這門古老的手工藝歷經上千年的演進，不僅工藝與造型日趨完整、精美，材料加工也日益改進，新材料不斷湧現，現在已有各種各樣的編織機器，甚至可由電腦設計與控制生產程式。不過，手工操作仍然不可缺少，因為它是先進手段的本源。從學校教育角度來看，是培養學生動手能力和創造能力的一種手段。
教學過程中,我運用問題導入,嘗試體驗,探索創新,評價拓展等教學環節,一步步逐步深入,由提出問題,演示解決或由學生解決編織過程中遇到的各種困難,再進行新課學習,從中激發學生的自主學習,探究學習精神.學習中學生編織方法掌握有些困難,教師應根據學生的具體情況定出不同目標,以使他們在不同層次體驗到製作的樂趣.
共工怒觸不周山反思總結 篇25
1.由於教學內容比較多，我用一節課去完成，顯得有點倉促，學生的思考時間不夠，所以在回答問題時就不夠主動積極，只有那些基本功比較好的學生能大膽回答及發言。最明顯的就是在：“品味素彩句段”，就是聞一多先生作為學者詩人，在搞文化學術這方面的說和做的態度，這個環節上顯得有些倉促，不少學生沒有多少時間思考，從而未能發言，這是一個缺憾。
2.課件的設計還不是很令人樂觀，總覺得只是把問題顯示出來，限制了課堂教學的生成資源的利用。比如，不少學生在“朗讀、理解主題內容”這一環節上，在很少的時間內寫出“聞一多”，語言生動形象，擲地有聲，可惜未能把學生的優秀篇章在班上展示出來，如果能有充分時間讓學生展示，我想效果就會更好。
總之，這節課上得還是不錯的，這緣於自己的充分備課，學生的充分預習，積極互動，相互配合，還有語文組和教科研等同志的通力協作，我想今後要上好每一節課都能如此重視，相信課會上得越來越好，學生的收穫會越來越大。