東方之珠反思總結 篇1
《東方之珠》是蘇教版國小語文教材第五冊第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達了作者對熱愛香港、熱愛祖國的思想感情。
本課“總 -分 -總”文章結構清楚，學生只要抓住重點、難點幫助引導學生理解內容，學生就能把課文讀懂，並在讀的實踐中掌握讀書方法，提高閱讀能力。
1、聯繫生活情境，理解“沐浴”。
為了理解“沐浴”這個抽象的詞語，我先讓學生組詞，找到切入點，再巧設兩個台階，聯繫生活實際創設情境，讓學生在持續的對話中突破原有認知的局限性。
2、舉一反三中理解“鬧市口”的意思。
為了讓學生能理解“鬧市口”，我讓他們舉例，有的學生說出當地的鬧市口，有的學生說出了上海、北京等城市的鬧市口，在學生的描述中，學生結合了自己的親身體驗，感受到鬧市口的繁華。
新課標精闢地指出：閱讀教學是 “學生、文本、教師之間的對話的過程”。這個對話的過程應體現生活性。應走出“書本語文”，向“生活語文”回歸，回到現實的、流動的 “生活態”中，進行真實的、廣泛的“對話”。我想，這樣教學，對知識的理解更多的是喚醒，而不是灌輸;更多的是引領，而不是強制。
東方之珠反思總結 篇2
1、本文以“東方之珠”命名，充分顯示了作者對“東方之珠”的熱愛之情。不同的導入方法所帶來的效果是截然不同的。本節課可以直接導入，也可以用一段優美的文字導入。我選擇用一首大家比較熟悉的《東方之珠》歌曲來導入，伴隨著優美的旋律，優美的歌詞，美麗的畫面，其目的是讓學生在視聽效果的渲染下融入本節課的學習中，學生在這種感受下聽到了美妙的歌詞“小河彎彎向南流……”，初步感受到了香港這顆“東方之珠”的魅力所在。從實際效果來看，這種導入方式激起了學生的共鳴。
2、結合畫面理解詞語。
(1)出示群樓圖，讓學生觀察後說說“鱗次櫛比是一種怎樣的景象?”學生觀察後自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。”
(2)出示銅鑼灣整體圖，學生根據畫面可以說出從“琳琅滿目”可以看出商品多，使人看了眼花繚亂。“人流如潮”說明人很多，銅鑼灣真熱鬧。
(3)欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作者是怎樣用優美的詞句來描寫，激發了學生的學習興趣，使他們樂於其中，學得自主、有效。
東方之珠反思總結 篇3
遵循媒體教學設計整體最佳化的原則，圍繞教學目標，努力構建知識向能力遷移的動態系統。在教學課件中，我有選擇性地將有關圖片、音樂有機的整合起來，幫助學生理解“鱗次櫛比”等難理解的詞語。理解“鱗次櫛比、琳琅滿目”時結合畫面。(1)出示群樓圖，讓學生觀察後說說“鱗次櫛比”是一種怎樣的景象?學生觀察後自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。” (2)理解“琳琅滿目”時讓學生看商店裡的商品。還讓學生聯繫生活情境，理解“人流如潮”。
還有欣賞香港美麗的夜景，感悟香港夜景的美，知道作用是怎樣用優美的詞句來描寫。在教學中適時運用，聲形並茂地呈現於學生面前，激發了學生的學習興趣，使他們樂於其中，學得自主、有效。
葉聖陶老先生說過的一句話：“語文教材無非是例子。”在教學時我們應該“重文本”，讓學生理解、積累、運用，升華感情、陶冶情操。同時也要“超文本”，因為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”我們要讓學生在不同的方面、每個方面的不同層次得到發展，有所收穫;又因語文教材不是語文教學的唯一憑藉，應鼓勵、引導學生投身語文大課堂，自由的發展。
東方之珠反思總結 篇4
一、讓學生在獲取知識、形成技能的過程中體驗積極的情感與態度
本次課程改革要求，通過改變學生的學習方式，使學生在獲取知識、形成技能的過程中體驗積極的情感與態度。在實施新課程的今天，我們要尊重學生的興趣愛好，尊重學生的個性思維，採用學生喜歡的學習方法，讓學生主動探求、主動合作、主動獲取知識，形成技能。在這樣一個過程中，學生體驗了知識的形成過程，自然也能培養了積極的情感與態度，進而形成正確的價值觀。
教師的作用是設計任務，創設環境，組織學習。對採用其他方法解決不了的問題，學生可以在留言本上向教師發問，教師及時地對問題進行解答。
二、重視學生之間的評價
這節課還有一個突出特點是學生之間和學生自身進行評價。目前，信息技術課程的評價方式主要表現在三個方面，即：教師評價、學生互評和學生自評。這節課是以學生為中心，教學評價中的評價對象也從教師轉到了學生，評價的標準從知識轉向了能力，即學生自主學習的能力。本節課最後是展示學生作品，放手讓學生互相評價，讓學生自己評價，從學生的角度發現問題，提出改進意見。儘量鼓勵學生先發現別人的優點，看到別人的優點。學生這么做，說明他已經掌握了知識;能對別人的作品提出意見，說明他在理解上有獨到的見解，應該給他機會去發表;引起爭論不是壞事，說明學生對教學目標掌握了，轉化成了自己的知識，完成了意義建構。教師也可以適時地對討論不清楚的問題給予指導，幫助學生進行意義建構，在學生互評的同時也鼓勵學生自評。學生們理想的學習成果可能與實際的學習成果有一定的差距。讓學生對學習成果自我評價不僅有利於學生，也可以改進課程或教學的設計，其意義在於重視學習主體，重視學生的反思，最大限度地促進學生的發展。學生自評可以讓學生通過觀察反省自己的長處和短處，在思考中進步，避免了學生互評後難為情的情緒，也給了學生學習的動力。
東方之珠反思總結 篇5
《長相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉寄情的佳作，本節課的教學重點是理解詞的內容，體會詞人暗藏於詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學生走進詞境，進入詞心。同時，作為一節整合課，我設計了三個整合點：一是在初讀詞之後，讓學生利用網路資源，蒐集關於《長相思》的內容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學生學習完《長相思》之後，蒐集關於思鄉的詩詞;三是在練習環節，引入李煜的《長相思》，利用網路資源完成閱讀小題(詞的主要內容，表達的情感，運用的表達方法等)。
閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。鼓勵學生以各種不同的方式與文本進行對話，是對話的基點。在教學中我揮動著情感的指揮棒，指引學生通過自主閱讀感知文本、理解文本，通過朗讀與想像解讀文本，體驗詞人的情感，感悟詞中的形象。
朗讀是解讀文本的重要形式，學生通過聽(聽老師範讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語材料，在與文本對話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學中充分發揮了讀的功能，讓學生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動情感，在朗讀和想像中整體感悟。
《長相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節奏”到讀出“味道”與“感覺”。當學生初步感受文本、讀出味道與感覺之後，再帶著情感走進“征途”與“故園”，讀出畫面與情景。 “以情帶讀，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學的立身之本。語文課上，我既給足時間讓學生讀進去，即用自己的思想感情讀進去;又給足時間讓學生讀出來，即把作者的思想感情讀出來。教學中，既讓學生帶著“夢都作不成，覺都睡不好”的感覺朗讀《長相思》，把這種感覺“讀到詞的字裡行間去”;又讓學生帶著“長相思”的感覺朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來。學生在朗讀中體驗情感、深化情感。
東方之珠反思總結 篇6
我在這篇詩文的第一課時教學中，把識字教學和激發愛國感情作為教學的重點。識字教學我設計了開火車認讀、去拼音識字、比較識字、字詞拓展等環節，並且在識字過程中充分關注後進生，提供機會讓後進生讀生字、組詞。感覺前半節課識字過程較流暢，學生傾聽很認真，參與課堂活動的積極性比較高。識字檢測的效果也比較好。後15分鐘在理解詩文時，我首先讓孩子整體感知課文，然後由學生自己挑選情境進行隨機教學(田野、楓林、藍天、大海)。設計這個環節不僅發揮了孩子的自主性，還學會自己理解課文。但在教學中，發現有的孩子雖然理解了每一句話的含義，但是從朗讀中可以看出學生並沒有深入的體會。所以在讀的過程中用不上感情。
另外，在具體分析詩句理解詩句時理解不夠透徹、深入，特別是沒有把“藍天飛著潔白的鴿子，大海奏起歡快的樂曲”展開理解。原本設計“讓孩子想像藍天上的鴿子可能在說些什麼?大海像個音樂家在演奏什麼歌曲?”等問題，並且創設情境： “如果你就是飛翔在藍天上的鴿子，你可能在對同伴，對祖國媽媽說什麼呢?”來深化對詩歌的理解的，但由於對時間的估計不夠準確，擔心時間不夠，所以倉促之餘就只是略微帶過。接著通過“還有誰也在為祖國媽媽慶祝生日“這一問題”引出詩的下一部分，這一部分的學習也不失學生的積極性，只是自己水平有限，在指導學生朗讀上欠缺許多，從而沒有充分調動學生的興奮點，結果導致對課文理解也沒有了高潮。這一點是最遺憾的。
在學生的學習習慣上，從本節課來看，應該有較大進步，特別是前半節課的表現較好。坐姿端正了，舉手回答問題積極了。同時我也覺得我從只注意自身的教學進步轉變到注重學生的學習狀態了。
東方之珠反思總結 篇7
讀是一種最有效的語言實踐活動，無論是情感體驗，還是個性感悟，只有充分讀了，才能有所理解，有所發現，有所感悟，有所體驗.在這一部分的教學中，重點引導學生讀好寫父母親的句段，生生合作研讀"我"聽了父母親的話後的表現，通過讀，體悟父母親的情感，正確地捕捉"我"當時的內心想法，讓學生從內心深處感動，使學生的情感與作者的情感產生共鳴，情有所感，理有所悟，最後對母親和父親的愛便有了深刻的感悟.讓學生在自己的語言實踐中去發現，去體驗，去感悟，讀是最有效的語言實踐活動，因此，在教學中採用了多種形式的讀:自讀，指讀，范讀，同桌互讀，小組讀，齊讀.范讀是引領學生體悟作者的情感;自讀，理解著讀，讀中去揣摩，去體會;指讀，把個人體驗，感悟到的表現出來;互讀，加強生生之間的合作與交流，齊讀，釋放自己的情感.
課堂非常注意學生情感的激發，很重視在情境中引導學生閱讀.這裡的情境不是指某個教學環節的單一情境的創設，更是瀰漫，充盈於師生之間的一種教育情景和精神氛圍.它包括生動形象的場景，教師的語言，活動的方式，構成了完整的動態的情境，因此，課堂上注意多種形式的活動方式，有學生個體的自學，研究，又有小組間的討論，研究，更有師生之間的合作，交流.教師的語言，不管是指令性的語言，還是評價性的語言，都富有煽動性，能引發學生的激情，如讓學生讀"課題"時，老師是這樣說的:"'精彩極了'該怎么讀，誰行 ""你讀得也精彩極了，老師也被你深深折服.""雖然只有短短几個字，卻意味深長."學生就是在這樣充滿讚賞，充滿鼓勵的課堂中，迸發出激情，迸發出智慧.
東方之珠反思總結 篇8
《故宮博物院》是一篇說明文，教學的重點是讓學生了解故宮的主要建築及其布局和功用，學習空間順序說明方法。文本學習起來並不難，我覺得除學習說明文的知識外，更重要是引起學生對祖國的歷史、傳統建築藝術的興趣和自豪感，了解更多的與故宮相關的知識。雖然有部分學生去過故宮，但受地域、時間的限制了解並不充分、細緻，為了讓學生對自己感興趣的方面有更全面、細緻的了解，我將這篇課文設計為網路課, 除讓學生了解更多的與故宮相關的知識外，還學習利用網路信息查閱所需資料，擴大課文外延，並以課件形式反映學習成果。故宮有六百多年的歷史，九千多間房屋，九十多萬件藏品，九百多萬件檔案材料，涉及到建築、歷史、美術、工藝等方面，所以學習前要求學生對想了解什麼、重點了解什麼要有明確的目標，有針對性地查閱、學習。
教師通過一些問題引導學生確立學習目標，如：你知道故宮為什麼叫“紫禁城”嗎?狀元在什麼大殿產生的?有多少皇帝住過故宮?等等。學生在確立學習目標基礎上利用網路查閱所需信息，並以課件形式反映學習成果。從課堂交流和學生作業看，達到教學目的和學習目標，學生涉及的知識面廣，入題角度新穎，字裡行間流露出對祖國古代歷史、文化、建築、美術的熱愛，對網路課這種課型也非常喜歡。
東方之珠反思總結 篇9
今天執教了一堂大組公開課，我講的是《漁父》，應該說這一課是輕車熟路了，對內容和知識點，以及小組競學的教學方法都是駕輕就熟，講起來很輕鬆，課堂也是輕鬆愉快，學生反應也很好。但是課後回顧了一下課堂上的表現，感覺很失敗。
1、時間把握不好，低估了大部分學生的認真程度，沒有預料到大部分學生預習的這么好，給學生留的自主學習的時間過長，以至於最後一個問題沒有完成。
2、高估了個別學生的聽話程度，在學生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導致沒注意到所講的錯誤，其他學生也沒有聽清，糊裡糊塗，這樣很不好。我也沒能及時糾正。
3、在講解過程中，語言說的太隨意，其實我自己也沒有注意到，課後經由孫老師指導，我才發現，我說的話太絕對。如“是”這個詞在古代漢語中都是作為代詞實用的。當然，我以前是給學生講過的：是，一般作為代詞使用，我要表達的也是這個意思，只是課堂上表達沒注意。
應該說，這種失敗也是由於我的一貫散漫的作風造成的。我從心理上認為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該說的話完全想好，所以說的較為隨意。
對於這一課我自己很不滿意。
東方之珠反思總結 篇10
它與《賣火柴的小女孩》有著一個共同的特點--------對比凸顯。而在本文教學中所要面臨的第一個難題是“如何長文短教?”，第二如何體現對比凸顯的寫作手法?第三文章末段暗示的寫法如何講明?為此，我是這樣設計來解決這三個難題的。
第一、解決長文短教的問題。我分為兩個課時，第一課時理清文章的主要部分。預習時，便讓學生找出“凡卡寫信內容部分”“凡卡回憶部分”“凡卡寄信部分”。而在第一課時教學時，我集中力量塑造凡卡所受的非人待遇的悲慘命運，藉此來營造一個對比的氛圍。而這個環節其實就已經開始在“凡卡寫信內容部分”中品味了。而第二課時便有時間來解決後兩個部分的內容了。
第二、為了凸顯對比的寫作手法。除了第一課時極力渲染凡卡悲慘的遭遇外，在第二課時，我以此為引子“凡卡寫信時腦海回想到的只有非人的悲慘遭遇嗎?”以此引出學生對凡卡寫信時回憶部分的學習。那么通過朗讀相關的內容，同學不怎么費力就發現在回憶中是很快樂。
這時，對比的感受已經初具模型了。進一步，我讓學生思考“凡卡是在什麼情況下回憶起這些歡樂的回憶的?”根據前文對凡卡悲慘遭遇的理解，學生自然而然地能夠感覺到是在諸種痛苦之下，進而他們也就對現實的殘酷與歡樂回憶構成對比理解到位了。
東方之珠反思總結 篇11
我和同學們一起學習了《草蟲的村落》一課以後，感受很深。
課上，教師的提問很關鍵，能否調動中下層成績的學生髮言，對他們的學習興趣也有著較大的影響。
上課一開始，我讓學生找出本文概括性的句子或中心句。吳前樂同學第一個找到了課文的第二自然段“我目光追隨著爬行的小蟲，做了一次奇異的遊歷。”孫宇航同學補充說最後一自然段“我發現了小昆蟲的秘密，心裡很得意。”也是概括性的句子。我又問：“誰能把剛才找到的句子，用上我們的課題，概括本文的主要內容?”孫宇航同學很快明白了我的意思，說道：“我追隨著一隻爬行的小蟲，在草蟲的村落里，做了一次奇異的遊歷。表達了作者的得意之情。”
平時學習成績不佳的同學，與他們上課是否大膽發言有關，當然在很大程度上有我們老師的責任，如果我們在教學中，能夠嚴格要求他們，課堂上能讓他們願意聽我們講課，而不是讓他們對學習失去信心，他們的學習成績不會差，更不可能跟不上課。
以後，我將好好反思一下自己的教學，當你的課堂充滿生機與活力時，學生一定會主動參與，他們在課堂上也會學到他們應該學到的知識。
東方之珠反思總結 篇12
課文最重要的部分，我決心放小鳥回家，我設計了這樣一個環節：看看圖中的男孩，為什麼把自己喜歡的小鳥放飛了，卻還那么高興?孩子們回答得雖然正確，但如果孩子們多一些想法，多一些理解，也許能有更多豐富的想像空間，教學重點理解的部分，應該把課堂還給孩子們，讓他們成為學習的主人，這樣，他們一定會更加明白愛小鳥就要給它自由，給它快樂。我對小鳥的愛似乎在課文的教學中脫了節。因為愛小鳥，所以我很著急，因為愛小鳥，所以我要讓小鳥和媽媽在一起，要放飛小鳥， “愛”字似乎貫穿著整篇課文，但從學生的回答中，在我的小結中，卻有所忽略，這是我備課所忽略的內容。
我們在課堂上總會有一些不足之處需要多學習，多思考，多 請教，我想，我們的成長也是在課堂上慢慢培養出來的，低年級課堂上，從培養學生對詞語的理解與朗讀，到優美的閱讀句子乃至課文，都是我們當務之急應該學習，鑽研，深思的課題，從我做起，從平時的課堂抓起，繼續努力!
東方之珠反思總結 篇13
在具體授課環節中：開篇導入採用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文本環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助於對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑑賞”環節中，對於從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰鬥場景這一設定，則有效地打開了學生的想像空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑑賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
東方之珠反思總結 篇14
這次課有幾個地方值得自己總結，一是古詩文字詞的解釋、積累，一是預設與生成的問題。
幾乎所有的語文老師教古詩文時要面臨一個問題，就是學生對古詩文感覺艱難，很難理解古詩文的字詞句。如何解決這個問題呢?我現在還很茫然。上課的時候我給學生充分的時間讓他們就不懂的字詞句提出疑問，學生提了很多問題，比如 “不遑啟處”如何解釋，這句話雖然書上有註解，但這個學生不理解單獨解釋“啟”為“跪”，“居”為“坐”，怎么合起來解釋就成了“休息”。又比如“載渴載飢”的“載”不知道什麼意思，實際上在講《氓》的時候就已經提到了這個字，“載笑載言”，這說明這個學生課後的複習和必要的知識整理沒有到位。
又比如“彼爾維何”的“維”不知道什麼意思，其實後面的“彼路斯何”的“斯”有解釋，而這兩句話是相似的結構，根據古文對應法則，“維”與“斯”意義相同，這說明這個學生還不知道看古文的基本方法。又比如“戎車既駕”的“既”不知道理解，實際上在《燭之武退秦師》中已經學過了，“既東封鄭”，到了這裡，學生又不知道遷移了。所以想到了韓軍老師提到的“舉三反一”，難道學習語文，學生真的只能是“舉三”才能“反一”嗎?這要耗損多少時間啊。但要解決這個問題，我除了想到再多做幾次練習外，沒有更多的辦法。
東方之珠反思總結 篇15
這篇課文我用了一節課的時間來講完，所以時間很緊的，必須要學生按照要求進行了預習才能有好的教學結果。但是就教學情況來看，只有三分之二的同學，能夠完成預習任務。而且同學們的預習效果不能達到要求。所以，在良好的學習習慣的培訓上還應當多下功夫。而對這節課的內容安排，尤其是畫登月的全過程示意圖以及摸擬中央台記者進行現場報導這兩個環節設計是成功的。一是符合新課改的設計，再則是學生非常感興趣，積極性很高，平時上語文課常常走神的孩子也動了起來。
範例七反思：對本課的教學設計，重在引導學生比較本文與一般的小品文在寫法上的不同，激發學生的好奇心，從而激發求知慾和探究學習的欲望，培養學生熱愛科學、敢於幻想敢於探索的勇敢精神和科學的精神。再把學過的知識聯繫起來，結合相關的課外資料，把文本各部分的內容串聯起來做全面深入的理解，達到融會貫通。
如果本課用讀故事或者講述故事的方法進行合作探究，效果就會更好。
東方之珠反思總結 篇16
20__年10月20日上午第一節課，我在實驗國小初一(3)班上了一節“亮相課”。
首先就學情而言，因為沒有所謂的重點班和普通班之分，我選擇的是自己所帶的班，除了便於調課之外 ，更重要的一個原因是自己班的學生和自己平時溝通較多。這個班的學生成績參差不齊相差懸殊，但是有一點值得肯定的就是他們普遍都比較努力。這一點可以從我給他們布置的課下任務完成情況看的出來，他們都很認真的去蒐集課下資料，尋找自己身邊的感動生命體現珍愛生命的故事，有的同學還寫了下來。其次他們課下仔細認真的閱讀教材。有的同學還在教材上寫下了自己的觀點和看法。這些是值得表揚的，也為這節課奠定了一定的基礎。避免了老師講的過程中學生不知所云。但是學生基礎還是比較薄弱。
東方之珠反思總結 篇17
我個人認為這節課的成功之處主要體現在：1、研究課題選擇恰當，並在具體教學實踐中得到了有效的貫徹，學生學到了知識，基本掌握了現代詩鑑賞的“三美”原則。2、課堂環節的設計合理，整堂課我設計為聆聽詩意、品讀詩意、感受詩意、創造詩意、延展詩意五個環節，各環節層層深入，環環相扣，聯繫緊密。3、誦讀的環節體現充分，無論是教師的激情范讀，還是學生的品讀，展示性朗讀都收到了良好的效果，成為本節公開課的亮點之一。4、教法和學法選擇適當，課堂分析精煉。課文分析不照本宣科，不以詩論詩，而是重在以本詩為例，向學生傳授鑑賞詩歌的方法，形成能力，課堂中重在分析詩歌的“繪畫美”“音樂美”“建築美”，從詩歌最簡單的意象入手，逐步達成目標。5、訓練和拓展得到了體現，很多學生蒐集多首朦朧詩的作品，擴大了學生知識面。體現了“課內打基礎，課外求發展”的語文教學思想。
我認為本節課在以下方面仍需改進，是本節課的不足：1、環節設計過多，使得各環節過於緊湊，有些環節流於膚淺，如創造詩意這一環節，學生的練習時間只有三分鐘，顯得有些緊張。2、課堂氣氛需進一步調整，一方面是學生的預習不充分，公開課準備倉促;另一方面學生顯得有些緊張。
東方之珠反思總結 篇18
教學中，當學生找到百數表內5的倍數特徵時，我追問學生，“是不是在所有的自然數中，5的倍數都有這個特徵呢?”學生異口同聲地都認為是。這裡就需要教師幫助學生養成嚴謹科學的學習態度。我告訴學生是不是有這個特徵，我們沒有研究過，只是我們的猜想。還需要我們進一步去驗證。大部分學生還是比較認可的。沒有經過研究，怎么能知道是呢?有了這樣的猜想，最後通過舉例的方法驗證後，學生沒有找到反例，這時我才告訴學生，一開始的猜想現在變成了結論。雖然同樣是一句話，不同的時候有不同的界定，沒有經過驗證前，只是猜想;只有驗證後，猜想才可能變成結論。
相信學生不斷經歷這種過程後，他們才會具備科學的態度，才會學會對自己所說的話負責，才不會貿然下結論。
東方之珠反思總結 篇19
《論語十則》有的講學習態度、有的講學習方法、有的講做人道理，是一篇進行德育教育的好素材。由於初一學生，剛進入中學，學習習慣的養成需要老師的進一步培養，同時端正學習態度對於今後學習其著極其重要的作用，而教育學生如何學會做人更是教育工作者的重大使命。因此把這篇文章的德育目標設定為：感受孔子光輝的人格魅力，提高個人修養;端正學習態度，改進學習方法。課堂上緊緊聯繫學生的實際，因勢利導，效果顯著。
本課課前預習很充分，收集到關於《論語》和孔子的知識，並根據課下注釋和工具書翻譯了字詞。所以課堂上學生髮言積極，基本都上能正確的回答問題，特別是背誦時學生們熱情高漲。但在學生翻譯課文時教師應注意點撥，點明寓意。
以上是我的教學設計的目的，我覺得從整體上看，設計還是比較有條理，思路清晰，簡潔明了，教學手段上注重了教師的引導和學生的參與。但也存在許多不足的地方：
1、 沒有充分利用多媒體進行教學，給學生生動的視聽感受;
2、 在朗讀的環節上，沒有注意貫穿教學始終，將朗讀與教學割裂開來，這樣不利於對課文的理解。缺少指導背誦的環節;
3、 小組合作環節上，還需讓學生多多參與，交流，讓學生有更多表現自我的機會。
東方之珠反思總結 篇20
《泉水》這篇課文很美，無論是文字還是內容，都像一股清泉，潺潺地流淌著，灑下一路愛心。我們讀著這優美的文字的時候，心似乎跟著那清泉流淌，心中不斷地湧起像清泉那樣去無私奉獻、幫助別人的渴望。
教學這篇課文時，我從複習第一課時的生字、詞入手，通過男生、女生比賽讀、大組比賽讀、師生合作讀等多種形式的朗讀，幫助學生複習和鞏固已學過的知識。精讀課文時，我本著自讀自悟的原則，尊重學生的主體感受，採用多種形式的朗讀，讓學生在讀中感悟、品位、積累，並由此受到薰陶，感受泉水一路無私奉獻的快樂，也讓這種幸福感如泉水般浸潤學生的心田。我從"一股清泉從石縫裡衝出來"的圖片入手，以此拉進學生與文本的距離，讓學生能更直觀的感受到泉水急切的想要來到這美麗的、陽光燦爛的世界的心情。接著拋出兩個問題“泉水來到這陽光燦爛的世界，它將會流向哪裡?它會遇到誰呢?”讓學生從這裡著手去學習課文的各個自然段落，我對自然段的選擇也尊重學生的意願，選擇他們自己喜歡的段落交流，在交流時引導學生抓住關鍵字、詞來體會情感和心情，再一次一次反覆地、不厭其煩地誦讀，用讀來表達自己的所感所悟，同時也用感悟來升華學生的朗讀，而我只是適當的點撥，讓學生的朗讀能夠層層遞進。在課文的最後設計了一個拓展說話“泉水一路奉獻，他還會做哪些好事呢?”接著CAI出示說話訓練“它還會流到——遇到——泉水說——”這裡是我最遺憾的地方，如果我把握好了時間，這個拓展說話應該是一個非常精彩的地方，我們班的孩子思維開闊，他們很會說也很能說，可惜我沒能給他們展示的舞台，因為只有兩個學生站起來說，下課鈴就響起了，沒有任何一刻像此刻一樣不願意聽到這下課鈴聲。我除了遺憾還有就是深深的歉疚。因為我的過失，孩子們最出彩的環節沒有體現出來，也沒有讓他們盡情的展現自己。
課後我還是進行了反思，為了這堂課我明白我多么努力，所以沒能上完整是我深深的痛。跳出文本之後，我豁然開朗了，其實我應該更加注重沿途的風景，那些為備課而苦苦鑽研教材的日子，那些彷徨、迷茫時同事伸出的援助之手，那些低落的日子丁姐給的鼓勵，讓我能夠更加堅定自己前進的步伐。其實上完課之後我還想對黃書記說聲“謝謝!”是她，這位慈愛的長輩，在工作中對我悉心指導，從一年級的手把手教學，到每一單元的教材分析，她都事無巨細。在生活中更是像親人一樣的關心我，讓我遠離家鄉也能感受到如親人般的溫暖。是她，拉著我的手一路指引和扶持，讓我這顆小草能在萬花叢中頑強生長，並且日漸青翠。
上完課後，伍主任給我們班的朗讀提出了很好的建議，我會注意並在以後的指導朗讀中加以運用。同事們說我的語調還不夠激昂，上課還需要更多的激情來帶動學生，我記住了，我會把你們給的好建議吸收，爭取發現一個問題解決一個。課上完了，心情稍微輕鬆點，但是教育之路還將延續，我會在以後的教學中不斷的探索、發現，努力使自己的教學水平更快的提高。
東方之珠反思總結 篇21
我先整理一下，在這幾節顛三倒四的授課中比較成功的地方：和學生一起分析研讀了內部矛盾逐漸加深的過程：楊志和軍健之間一開始軍健內心不滿——向老都管抱怨——向楊志抱怨——鞭打失去作用——公開抵制，最終不和調和楊志的威信喪失殆盡。
又分析了楊志和虞候、老都管之間的矛盾：楊志的不敬導致老都管囿忍耐——不滿不公開——不滿公開化
此時，學生急的了不得提出了各種方案可以避免這樣的事情發生，我就順勢引導學生為什麼楊志要打軍健斥虞候駁老都管。最後我們歸納出楊志要保持在這個隊伍中的絕對權威，唯有這樣才有可能是個團結的隊伍，才有可能獲得成功。可惜楊志用錯了方法，非打即罵簡單粗暴的管理方式讓楊志這個本身因是遭死的犯人不得人心而最終被完全孤立。
分析到這，學生對內部矛盾已經了解的比較深入。
不過這是也出現了一個小插曲：一個學生說古代軍健主要有兩類一類是犯了死罪的犯人，還有一類我沒聽清，所以這種人就該打，不打是不幹活的，這個我備課的時候沒有涉及也沒敢妄加評論。
其餘的感覺都講的比較亂，東一耙子西一掃帚的，不過好在都講完了。
在吳用智取上主要對比解決的楊志如何小心提防，八位英雄如何巧設計謀，最後總結了一下智用天時、致用地利、致用人和、致用計謀。這篇文章就草草收尾了。
和歸園田居主人感覺的一樣，整篇文章用了四節課，一直沉浸在某個段中出不來，缺少整體閱讀。
東方之珠反思總結 篇22
本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認識幸福的過程。茫茫大千世界，誰都在追求幸福，只是人們對幸福的觀念不一樣，有的人是為自己追求幸福，有的人是為大多數人追求幸福，因此，本人是引導學生認識人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。
雖然本課是閱讀課文，但本人在教學中卻經過了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什麼”讓學生無盡地講自己所理解的幸福，然後結合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來，使實際生活與文本意蘊，縱橫交錯。“套”就是將影形的生活與無形的生活排列一起。如：父母為了全家人的幸福，而且不息離開親人遠行千里，乾苦力，本人將這歸為影形的生活，它是一個認識幸福的過程 。同時，這樣的幸福得來要讓學生感受到勞動創造幸福的真理，自然引導學生感悟什麼是真正的幸福。這裡本人降低了要求，只要孩子們認為的幸福觀點，我都給予鼓勵支持，肯定。比如：孩子們各抒己見“星期天是幸福的，過節時桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節一家人一起吃月餅是幸福的，拉著媽媽的手照張相是幸福的……”
根據學生對幸福的感悟，本人在教學中就已經成功了。於是，我把教學重點落實到“認識幸福的含義與意義”上，再抓住文中重點段的朗讀來感受勞動創造幸福的真理。因此，本人直接導入學生所認識到的幸福之上。“你認為自己的幸福是什麼?然後根據學生所認識的幸福，引導學生將自己認識的幸福進行闡述，並舉出實際例子，要求理清例子的起因，經過、結果，緊接著套入文本中故事的起因，經過、結果，並抓住重點段來理解全文即分析課文，感悟幸福的含義。因此，教學中，引導學生在讀中思考，在讀中體會，在讀中感悟。
當然，引導學生讀書，寫作更是本人在語文教學中的重點支撐點。比如：“幸福要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。”這句話也無形地滲透了德育審美教育，句中的“義務”是什麼含義?無疑“義務”是應盡的責任。我們每個人都有自己應盡的責任。“很好地儘自己的義務”是指把自己應該做的事情做好。這話告訴孩子們：要想獲得幸福，就要通過辛勤地勞動，給別人帶來方便和好處，讓別人感到幸福，自己也就幸福了。
總之，教學本課後，我深深地認識到：我們不但要教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理，讓自己能更好的成長，讓自己的人生更為燦爛，更有意義!
東方之珠反思總結 篇23
本文的重點就是感悟桃花源的環境美、生活美，體會作者對美好生活的嚮往之情。我先讓學生感悟桃林美景，出乎我的意料，學生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認為這是較難的，並且是教學的重點，就設定了合作探究的環節。但學生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。
為了進一步的啟發引導，我也出示了相關的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由於水平有限，畫畫的效果並不是很好。體會作者的思想感情時，啟發引導她們結合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發，學生就很順利的回答出來，(可能是他們已經講過的原因)。
在拓展遷移的環節我讓學生暢談現在美好的生活，但由於講課剩下的時間已經很短，只讓一個學生來回答，這裡缺少過渡語，“我們已經過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”8、由於課堂時間後半節課比較緊張，學生配合又不是很好，複習鞏固的環節丟掉了，這也是本節課最大的失誤!
東方之珠反思總結 篇24
學生理解起來較為困難，如果我能結合詩人創作的時代講解可能會好一點。翻開歷史的畫卷，我們不難發現，古代男兒志在四方，隻身一人出門遠遊那是常有的事情，比如杜甫，在入長安前，大概二十歲時，進行了兩次長期的漫遊，過的是登山涉水、高歌遊獵的浪漫生活;再如李白也是二十歲時，隻身出川，開始了將近十年的遍游天下的旅行生涯。他們大凡有感，隨手成文，所以我們在今天可以看到很多優美的關於的遊記散文或詩詞，而這些作品，有不少是作者隻身一人，也可以說是是孤獨時，審視自己，與自己或與天地自然間對話的成果。例如，蘇軾在《赤壁賦》中，提到的蘇子與客，其實是蘇子與自己的對話。現在的學生也許是被保護得太好了，也許是太忙了，難得出門，即使出門，或是家長老師護送，或是三五結伴成群，到到遊人如織的所謂旅遊聖地溜達一圈，很難有與自然直接對話的機會，就算有機會，也未必能靜心與自然對話。所以很難有作者的情感體驗。
張若虛隻身一人，在良辰美景前，面對著蒼茫宇宙，人顯得多么的渺小。但“人生代代無窮已，江月年年望相似”，這或許是作者經過一番思索之後的所得吧，也是這首詩能成為經典的原因之一。春江花月，良辰美景，美不勝收;作為萬物靈長的人，生命雖短暫，但各有精彩，同樣是一種美;而作為人類最美好的情感相思，雖然難免苦澀，但有值得牽掛的人，同時又被人牽掛著，這又何嘗不是一種美。
東方之珠反思總結 篇25
對文本的挖掘不夠細緻深入。上完課後，張老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一紮下去……”一句的讀和品是比較成功的，但張老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一紮下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，並且在此處質細的特點也有所體現。我也想到，“ 一……就……”這個關聯詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。張老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的。總之，由於自己對文章的鑽研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問題擺出以後，我認為最關鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源於教師的個性。張老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀瞭然於胸，對教師提出很高的要求。但是作為省級教學能手，我認為自己應該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。把從現在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。
東方之珠反思總結 篇26
在《鳥的天堂》這堂課的學習活動中，學生學的特別投入。這是學生積極參與、合作學習的一堂語文課。
首先，我通過引導談話，讓學生結合自己的生活經驗，說說“天堂”是什麼樣子的。聽到這個話題，學生們顯得很興奮，都舉起了小手。學生的回答是“天堂是快活的”、“天堂是美好”、“天堂是幸福的”……
等學生稍平靜了一些，我說：“我想小鳥在天堂里一定也過得很幸福很快樂吧!”同時我板書了課題《鳥的天堂》。讓學生讀了課題之後，我進一步引導：“讀了這個課題，你想提出哪些問題?”學生在老師的引導下，稍做思索，又紛紛舉手，爭先恐後地提出了一些問題：“鳥的天堂”指什麼?“鳥的天堂”是什麼樣子的?“鳥的天堂”在哪裡?“鳥的天堂”里有什麼?鳥在鳥的天堂里過很快樂嗎?“鳥的天堂”是怎樣形成的?……
在解答學生提出的這些問題的過程中，我先讓學生完成自己能解答的問題。有些學生通過課前預習，能回答說：“鳥的天堂是一棵很大的大榕樹”、“鳥的天堂在廣東省新會縣環城鄉天馬村前的天馬河中”、“有許多鳥在鳥的天堂里過著辛福快樂的生活”……有些問題學生能合理地做出解答，有些問題學生回答不夠全面。對此，我把學生提出的問題稍加整理，然後讓學生用自己喜歡的方式讀課文，在文中找出有關語句，經過小組合作討論，全面、合理地解答問題。
東方之珠反思總結 篇27
《彩虹》是一篇富有情趣的散文。作者用豐富的想像和富有童趣的語言，寫了“我”看到雨停後天空中美麗的彩虹，把想像成一座橋，然後思維一路發散，聯想到自己可以到彩虹上提著爸爸的水壺澆水，拿著媽媽的圓鏡子為媽媽照著月亮梳頭，甚至把哥哥的鞦韆系在彩虹上蕩來蕩去。文章呈現了一個純真爛漫的想像世界，傳遞了兒童關愛家人的美好情感。
全文共有四個自然段，第一段巧妙的比喻激發學生的閱讀興趣，引發思考。隨之而來的3個自然段結構相似：都以親切的稱謂開始，爸爸、媽媽、哥哥，用反問的方式呈現了3個奇妙的想法，這三段文字想像奇特，富有童趣，是練習朗讀的好材料。本文的語言表達非常生動，趣味性強。
本課的教學目標有三個1、認識“虹、座”等12個生字和衣字旁一個偏旁，會寫“著、那”等7個生字。2、正確、流利地朗讀課文，讀懂、讀好多個分句組成的長句子，注意分句間的停頓，並能試著讀出問句的語氣。體會關心家人的美好情感。
本課生字比較多，需要會讀的生字我將生字進行了分類處理，與此同時，我採用圖片識字的方法加深孩子對生字的識記，這個方法在實際教學中得到了較好的成效。不僅調動了孩子們的學習興趣，而且與此同時也加深了對生字的識記。對於要求會寫的生字，我利用多媒體軟體教學講生字的讀音筆順投影到大螢幕上，讓孩子書空書寫，加深生字筆畫的記憶。
教學最後環節設計了讓孩子發揮想像，試著說一說如果有一條彩虹擺在你面前你打算乾什麼呢?讓孩子暢所欲言，發揮想像，鍛鍊孩子說話和想像的能力。
整節課有亮點與此同時還存在著一些問題。我覺得在長句子的停頓這個教學重點上處理的還不夠，我個人覺得長句的停頓在多次朗讀中能有進步，但是實際效果還不是很好。還需要加深對長句子的重點指導，領著孩子讀，領讀全篇，讓他們讀的更好。
其中涉及到了一部分多音字和設問句，孩子們在接受上還有些吃力，這樣的拔高還需要斟酌。要結合孩子的實際情況來提升教學內容和環節。
東方之珠反思總結 篇28
《大海啊，故鄉》是蘇少版第10冊第六單元內容，歌曲旋律舒緩優美動聽，歌詞質樸深情，音樂平易而親切，是一首膾炙人口的抒情歌曲。該曲採用了四三拍，表現了主人公對大海、故鄉和母親的真摯情感。
本課目標在於引導學生積極參與教學活動，感受歌曲的情緒、能夠自信地、有感情地演唱歌曲;以不同的藝術形式表現歌曲，培養學生的創新能力。通過參與多種音樂活動得到豐富的情緒體驗，與音樂產生共鳴，使學生的音樂視野更加開闊，培養學生積極的生活態度,激發他們熱愛大海,熱愛家鄉熱愛生活熱愛大自然的美好情感。
關注音樂元素，關注音樂自身的律動和強弱規律為樸實的歌曲插上了愛的翅膀。但單純的技術練習會使學生感到枯燥，所以在教學中我用了幾朵浪花來表現切分節奏、附點節奏的強弱規律，形象的浪花激發了學生的興趣，達到了事半功倍的效果。
東方之珠反思總結 篇29
注重了朗讀，再現作者的思想感情。《白楊禮讚》是一篇文質兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學生的心靈，引起心靈的共鳴。教學時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。如：讓學生找一找文中相應的語句，讀讀相關的段落;提出問題，讓學生幾個人一組邊讀邊討論;學生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學生有新鮮感，又使學生與作者思想相碰，情感相激，產生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學不應該人為地設定出許多難以解答的問題來限制學生的思維。我們應該相信學生的能力，通過合理的教學設計，將閱讀的主動權交給學生，讓學生進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便於學生充分發揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會迸發出學生智慧的火花，就會使學生的思想飛揚、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
東方之珠反思總結 篇30
我講科學抒情詩《化石吟》一文，較好地採用了自主、合作、探究的學習方式：首先我用歌曲《一個美麗的傳說》創設情境，然後由此導入。“石頭怎么會說話，他怎么說，說什麼?”這樣導入，激發了學生的學習興趣，從而產生探究這首詩的欲望。同時，利用化石圖片同樣起到了激發學生求知慾的目的。讓學生帶著激動、興奮、急切的心情去探究課文。
我覺得詩歌教學，採用范讀法效果較好。當我以自己最高的水平聲情並茂誦讀完全文後，教室里響起了掌聲。在教學過程中注重詩歌韻律的教學，讓學生在朗讀的過程中加深理解，在理解的基礎上加強朗讀，會收到事半功倍的效果。我讓學生在抑揚頓挫地誦讀中，帶著思維想像“逝去萬載的世界”是怎樣的世界，這樣既可以訓練學生學會誦讀，學會思維。又同時訓練學生的表達能力及促進其對知識的掌握。
這樣，就激活了學生的求異思維，讓學生暢所欲言，明確體現了以學生為主的教學思想。同時，也讓學生認識到了愛護自然，保護自然的重要，讓學生學會保護自己身邊的環境，真正學會做生活的主人!