乞巧古詩教學反思 篇1
網路已經成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學中可以從網路中下載與詩歌內容相符合的圖片，首先從直覺上讓學生知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領學生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶著一些“前在知識”進入到文本的閱讀中。
如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓學生說說看到這些畫面之後的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節的重視以及對幸福生活的渴望與追求。
在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示範，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想像力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
乞巧古詩教學反思 篇2
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想像豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想像、拓展，從而感悟詩中的內涵。
一、緊扣“看”字，想畫面
蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想像畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。
二、穿過“盡”字，入詩境
“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想像,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在乾什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針;也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多么的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩情
古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裡老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裡，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。
四、融入“情”字，誦詩文
培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!
在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事? 同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。
雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想像的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!
乞巧古詩教學反思 篇3
詩句淺顯易懂，並涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現。 為了提高學生閱讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想像。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，採用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終於盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何?”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補充，提高學生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關於中國傳統節日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳說《牛郎織女》卡通片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳說，領悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節又叫乞巧節的原因及盛況，品味對幸福的嚮往之情。
乞巧古詩教學反思 篇4
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想像豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想像、拓展，從而感悟詩中的內涵。
一、緊扣“看”字，想畫面
蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想像畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。
二、穿過“盡”字，入詩境
“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想像,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在乾什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針;也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多么的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩情
古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裡老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裡，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。
四、融入“情”字，誦詩文
培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!
在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事? 同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。
雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想像的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!
乞巧古詩教學反思 篇5
優點與不足：培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學中，我採用的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較成功的。
1、借畫面互誦 。
《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰;二是人間乞巧的場面。在教學環節中，我還安排了讓學生根據詩句想像畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。
2、借吟誦互動：
“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學很多老師常用的並且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。
3、擴展延伸，豐富積累。
豐富的想像是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想像牛郎織女鵲橋相會的畫面，想像人間乞巧的場面。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
乞巧古詩教學反思 篇6
在教學《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了小學生古詩文的教學要注意“三要三不要”。三要：詩句要反覆朗讀;詩意要大致理解;全篇要熟練背誦。
三不要：介紹背景不要過全;詩句翻譯不要過細;意境體會不必過深。教學本課時我就借鑑了這“三要”和“三不要”。
讓學生從談自己的讀書收穫出發，在教學過程中依據學生的課堂生成來進行。有個學生講到“乞巧”的意思時，好多學生都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對學生做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了?但是看到學生的學習狀態又不錯，我犯難了，深感教學不易啊!
乞巧古詩教學反思 篇7
《他得的紅圈圈最多》一課中“每次寫字，鄧小平爺爺都能按先生的要求去做，所以，他得的紅圈圈最多。”這句話是重點句子，不但要指導學生朗讀好這個長句子，還要理解鄧小平爺爺寫字是怎樣“按先生的要求去做”的。
在教學時，我提出了問題：“同學們，你們知道先生的要求是什麼嗎?”我本以為學生能夠很輕鬆的理解，他們會立刻回出寫字方面的要求。誰知道孩子們小手舉得高高的，回答的卻都是“好好上課”“積極發言”“不搞小動作”“聽老師的話”。 聽了幾個孩子的發言，我知道，孩子們走進誤區了。我便及時地加以引導：
“我們平時寫字，老師對你們都有什麼要求?”這是聯繫生活實際來領悟。
學生很快?雋耍?;身要正，肩要平，臂要開，足要安。握筆姿勢要正確，眼睛離書和本子一尺遠。”
“那么懷素是怎樣寫字的呢?”這是運用已有的知識經驗來理解新知識。
“懷素寫字非常認真，他總是先看清字的形狀，記住字的筆順，再一筆一划照著寫。”“那么我們課文中先生又是怎樣教小學生寫毛筆字的呢?到課文中找一找。”這是聯繫上下文進行理解。
學生很快找出：“先生要孩子們先用紙蒙著字帖描，等練熟了，再照著字帖寫。”
“同學們，這就是鄧小平爺爺寫字時，先生對他們的要求。”
經過這樣的點撥和引導，學生終於走出理解的誤區，真正理解了“先生的要求”的真正含義。
教學中提倡發揮學生的主體，但適當的點撥也是必要的。
乞巧古詩教學反思 篇8
《七月的天山》一篇文字優美，脈絡清晰的抒情散文，作者緊抓七月天山景物的特點，為我們展現了美麗的寂靜而又充滿生機的天山，文章遣詞造句嚴謹，詩化的語言耐人尋味，字裡行間洋溢著作者對天山美景的熱愛與讚美。
如此文質兼美的文章，如何讓其在略讀文章中獨占鰲頭，成為學生自主學習、積累方法的最佳素材呢?依據本次教研專題《教學目標的有效落實》，經過不斷嘗試，反覆修改，設計了此課。
一、以學定教，促進學生的自主發展。
由於我們的學生對遠在新疆的天山非常陌生，加之這是一篇略讀課文又不可與精讀課文相提並論，進行精講，因此，在課前通過課件展示天山的美景圖片，使學生對美麗的天山產生直觀的感受，從視覺上來認識天山，了解天山，激發學生對天山的嚮往，引導了學生的閱讀期待。
進入中高年級後，語文教材有一個特點，即每個單元的導讀都會明確提出單元訓練的重點，於是開課之初我注意了單元訓練重點的回顧，目的在於讓學生學會圍繞單元訓練重點來閱讀理解語言文字，真正達到學有目的，學有重點。然後初讀課文，從整體上感受天山之美，通過自由輕聲朗讀課文劃出表示作者遊覽順序的詞語“進入天山----再往裡走----走進天山深處”，充分激發了學生的主動意識，有效促進了學生的自主發展。
二、注重多讀感悟，進行自主地獲取。
依據略讀課文的特點，我放手讓學生自主閱讀，品味語句，進行自主地獲取。在文中作者多次運用比喻、排比等修辭手法，通過奇特的想像，展現了七月天山獨特的美景。如：“藍天襯著……像盛開的白蓮……”在自讀感知的基礎上引導學生說出喜歡的理由，可以是對重點詞語的體會;可以是從修辭角度去感受;也可以是從景物特點去欣賞等等。讓學生自由地表達感受，近而指導朗讀，通過多種形式的讀，來體現景物的美，從而感受作者對天山的熱愛和讚美。這樣的閱讀指導，才會讓學生嘗試到自主獲取的快樂。
三、注重自讀品析，倡導合作交流。
在品讀、感悟優美語句這一環節中，先是讓學生默讀思考，畫出自己喜歡的語句，在獨立感悟優美語句的前提下，進行同桌交流，從而體會作者是怎樣抓住優美詞句表達情意的。這樣的訓練一是為了滲透單元訓練重點，更為重要的是通過範文教給學生自主閱讀的方法，為今後的語文學習奠定堅實的基礎。
當然這節課也存在一些問題：對略讀課教學的把握還有些欠缺。略讀課教學宜在老師的幫助下學生自主學習，在師生或生生的交流中深化理解，提高語文學習能力。我認為這堂課的教學重點應是讓學生積累語言，將大量的時間放在朗讀和背誦積累上，學生理解的深與淺並不重要，重要的是將一些優美的句子，詞語收到學生的記憶深處。而對於天山景物有什麼特點，可以簡單處理，而不必在景物特點上花費太多時間。這樣做學生和老師都將注意力集中在了一些字上。比如雪峰的特點是高、大、白，溪流的特點是快、清、活，森林則是綠、密、幽，野花是高、多、鮮，在一定程度上制約了學生從語言文字中感受天山美。
乞巧古詩教學反思 篇9
以讀促思讀中有悟：學生是學習過程中的主人。教師講的再動情也無法代替學生的閱讀實踐。在課上我給足學生讀書的時間，讓不同層次的學生都有自己的學習空間，改變了以教師的分析來代替學生的閱讀和理解的模式，在學生個人圈點、勾畫、批註閱讀的基礎上，組織學生在全班交流自己的體會。
在學生交流的基礎上，又要求學生把自己的理解有感情的讀出來，如：有的學生說怕丈夫回來，要讀得非常緊張;有的說怕丈夫責怪，要讀得害怕、擔心;有的甚至說因為桑娜擔心要讀得慢，而有爭議的說因為桑娜緊張、著急要讀得快……教學中不僅讓學生“解讀”，更引導學生“創讀”。學生在分角色朗讀桑娜與漁夫的對話時，他們把桑娜對西蒙死的悲傷和對兩個孤兒的憐愛之情讀了出來，通過讀表達出對課文內容的理解，感知了人物形象。通過讀，使學生鑑賞桑娜具有的心靈美;通過讀，使學生讚美桑娜具有的心靈美。使桑娜那美好的形象在學生心裡樹立起一座豐碑……
乞巧古詩教學反思 篇10
這篇課文的童話故事中蘊含大量含義深刻的語句，值得反覆推敲。
我認為初三年級的學生已具備一定的閱讀能力，應該儘量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學生自己找尋到的關鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學生自己發現的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關鍵語句進行“賞析”，為了讓每個學生都有展示自己的機會，我也允許學生選擇“質疑”方式，同時又為學生們搭建合作學習的平台，在小範圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時，同學們暢所欲言。
班裡的鄭蘭蘭同學找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子並且採用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關係的語句“一個人不能擅自創造連他自己也沒有見過的東西”，在同學們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學質疑:為什麼既然童話故事說的是愛情為什麼描寫上帝三次人間看到景象?同學們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那么惱怒，進一步展現了愛情的美好和強大;呂昌玲同學質疑:為什麼上帝第三次來到人間後沉思著離開?……學生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環節中，雖然要求很清晰，但是由於導向不清，在一位學生質疑之後致使原先準備“賞析”的同學沒能及時做好賞析，就又是下個同學的質疑了。
乞巧古詩教學反思 篇11
國中語文教材中，小說教學，因其內容的豐富、情節的曲折、形象的多異、主題的潛蘊性等特點而呈現教學的多樣性。我是如下進行《我的叔叔于勒》的教學。
一：從標題上看，討論主要人物。
討論前，教師提示：如何判定一個人物是否為主要人物呢?1看人物著墨的多少2看人物在小說中的地位和作用;3看作家的創作意圖。這種帶著一個主問題進行閱讀的方式叫做尋讀，尋找發現，大家開始閱讀，發現後做好記錄，然後分組活動。並確定發言人。
學生尋讀課文。開始思考批註。
教師歸納小結。于勒不是主人公，于勒在文中是這樣出現的，一是全家人的談話，二是插敘介紹，三是在遊船上，真正的主人公則是菲利普夫婦。
二：于勒雖然不是小說的主要人物，可老師感覺于勒這個人物在文中無處不在。大家的意見是怎樣的?從文中尋找信息談談你的理解。
學生尋讀課文，整理相關信息。
相互交流，明確：于勒顯然著墨不多，但很重要，它的命運決定著菲利普夫婦的變化，並在他們一家中占據著重要地位，掀起了很大的波瀾。他是小說的線索人物。我們帶著第一個問題閱讀解決了另外一個問題——小說的線索，這就是尋讀的效果。
理讀，體會精妙構思
剛才我們一起弄清楚了小說的線索，下面請大家據此梳理本文的情節，對課文進行梳理式閱讀，就是理讀。並通過理讀情節，各提練一個字概括情節內容：
從課文順序上看：[盼]于勒——[趕]于勒——[贊]于勒——[罵]于勒——[躲]于勒
從小說情節上看：[趕]于勒——[盼]于勒——[贊]于勒——[罵]于勒——[躲]于勒
三：作家為什麼作這樣的安排情節：①為什麼將“趕于勒”以插敘方式安排?②為什麼要安排船上相遇呢?我可以這樣設計：于勒來過幾次信，再以寫信告知其不幸落魄不可以嗎?改後效果有什麼不同?
相互交流，一人發言，其它同學可作補充。討論明確：①巧設懸念，開頭反覆渲染盼歸的氣氛與心情，埋下伏筆;②一波三折，高潮迭起，構成情節的曲折美，俗話說“文似看山不喜平”就是這個道理。③安排船上相遇給人物亮相提供了一個特有的展台，更能體現主人公的性格特點，具有一種較強的諷刺意味。
四：對人物的描寫中，哪些詞句最有表現力。抓住這些具有表現力的詞句評說人物形象。
1、品讀示範：第25段，品析“不安”，“瞪著眼”，“趕緊”，“十分蒼白”，“兩隻眼也跟尋常不一樣”，“低聲”等詞語對表現人物的作用。
2、學生讀句品析，評說人物形象。
3、教師小結：通過品析，我們看到了一個唯利是圖，虛偽，自私冷酷的形象，他們以貧富為兄弟相認的原則，在他們眼中，情不如錢!
乞巧古詩教學反思 篇12
上周三的市級班會課——《體悟親情 學會溝通》，是一節心理健康教育課，要把心理健康教育與主題班會進行有機結合。這對於我這樣一個從未上過心理健康課的老師來說是很大的挑戰。說實在的，上完課後，也不知該從哪些方面來反思這一節課，下面只能粗淺的談談自己的看法：
一、 選材源於生活
在上課前，我多次與學生及學生家長進行溝通和調查，了解學生與父母之間普遍存在的溝通問題。課堂上，先播放本班同學與父母的一些溫馨照片，勾起學生對兒時的美好回憶，體驗到與父母親密無間、無話不談的快樂。而後選取與學生生活相近的視頻案例，活生生地將發生在孩子與父母之間的溝通問題呈現在孩子們面前，當孩子眉頭緊鎖，目不轉睛地看著螢幕時，我知道他們的心靈已有所觸動了，正是這源於生活的真實再現，引發學生深層次的思考：為什麼會出現這么慘痛的結局?從而讓學生明白應學會站在父母的角度看問題;學會傾聽父母的心聲;學會正確表達自己的感受……進而更進一步體會父母對自己的關愛及與父母進行友好溝通的重要性。
二、 傾訴源於安全
課上，當學生通過觀看視頻發現與父母之間產生矛盾而沒有很好進行溝通就會使矛盾激化，產生非常嚴重的後果時，他們聯想到自己生活中的所作所為，引發學生傾訴的內心需求。於是我儘可能地創設安全的心理環境，毫不吝嗇地將時間交給學生，鼓勵他們盡情傾訴自己的煩惱，因為我知道此時此刻，孩子們最需要的是把壓抑著的苦惱傾瀉出來，而傾訴正是解決的良好開始。
三、 情感源於交流
課堂上，我深知情感是溝通的靈魂，也是本節課是否有效的關鍵。因此在這節課上，當孩子們盡情地傾訴著自己的情感時，我並沒有生硬地引導孩子理解自己的父母;當孩子們頗有微詞地細數著父母的種種“不是”後，我並沒有單純地附和孩子們的想法。而是讓孩子聽家長訴說煩惱，請學校的心理諮詢師來分析原因，從不同的角度觸及孩子的心靈，引導孩子們從心靈深處進行愛的反思。在這一環節里，當孩子聽到父母對自己說的心理話時，流淚了。這源於心靈的感動，將化作溝通的動力。
四、方法源於需要
因為在孩子的內心產生共鳴了，所以能引發孩子深層次的思考，從而讓孩子們真切地找到產生矛盾的源頭——因為缺少溝通而產生不愉快，順其自然地引發孩子們想學習溝通方法的欲望。當孩子們從同學善於與父母溝通的成功例子中發現溝通妙招後，就產生了躍躍欲試的想法，所以在即興表演與父母相處的溝通難題時，孩子們表演得非常逼真和形象，方法也運用得非常好。在角色轉換時，也能充分運用所發現的方法，從而更深層次的理解、體會父母的心情。
總之，在這一節班會課上，我儘量讓學生在活動中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。通過這一節課也讓我更深刻地體會到：生活的、真實的，才是令人感動的，有效的。
乞巧古詩教學反思 篇13
中華傳統文化經典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌，弘揚國學，強化學生對漢語言文字的領悟，實現傳統美德與時代精神的對接和契合，這是我們教育工作者的使命所在，也是每一個中國人對中華民族、對人類歷史和進步所應承擔的責任，專家研究表明，一個人12歲以前背誦能力最強，是人生記憶的黃金時期，這一時期也是孩子們一生中學習壓力最輕，記憶力最好，心靈最清澈的時候，讓孩子多背誦一些傳統經典，其意義不僅在於知識上的拾遺補缺，更重要的是補上了人文教育這一大課在一個多月的《聲律啟蒙》教學中，使我更加意識到，應該倡導學生先求熟讀、不急求懂，讓學生們經常輕鬆並有韻律感的吟誦，對學生會是一個潛移默化的過程,也給了孩子一把開啟心智的鑰匙，讓他們在琅琅書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統一。
此外，在學習中，更應該注意的是：要剔除糟粕，留其精華、古為今用。 我相信，通過國學的學習，一定會提升孩子的文化品位，國學也即將成為新時期青少年思想道德建設的一道亮麗風景。
乞巧古詩教學反思 篇14
經過思考我覺得可以設計這篇課文的教學，我覺得應該應該讓孩子帶著驕傲自豪的思想感情去學習這篇課文。在導入課文的時候通過課件的展示為孩子們介紹中國在航天事業方面所取得的偉大成就，調動學生的情緒，激發學生的民族自豪感。然後讓孩子們自讀課文，找找課文中為我們介紹了中國在航天事業方面取得了哪些成就。包括明代的官員萬戶，儘管他的實驗失敗了，但是為後人打開了思路，也是值得驕傲的。最後讓學生找出課文中自己體會最深的句子，體會是如何從句子中體會到驕傲自豪的，談談感受。
我想這樣設計教學的話，也許可以更大的程度的挖掘學生的潛力，把驕傲自豪的感情具體話，不再是空洞的說教，這樣的話比較適合孩子們。
比如在學習萬戶實驗乘坐火箭的時候，我們為萬戶的創新精神和勇敢而自豪;談到1970年發射衛星成功的時候讓學生針對“第五個能夠發射衛星的國家”來領會驕傲與自豪;在體會發射載人航天飛船成功的時候，抓住航天人嘔心瀝血，無私奉獻，刻苦鑽研來談，為我們中國有這樣出色的航天人而驕傲自豪。
這樣也就水到渠成地解決了“夢為什麼能圓”的問題。這樣的教學也許比我最初的教學更能吸引孩子，也更有實效性。我們語文教師往往會犯一個錯誤，讓學生談體會，談心得，談感受，當學生談得膚淺談的吞吐的時候，我們往往會埋怨孩子們積極性不高，往往會抱怨孩子們的基礎太差。其實不是孩子們的錯，知識我們在帶領孩子們品味課文的時候缺乏引導。孩子們覺得茫然覺得困難，他們才手足無措的。 提倡實效課堂，我們在設計教學的時候就要有針對性，每個教學步驟要達到什麼樣的教學目標都要有明確的指向性，這樣才能真正創立實效課堂。
乞巧古詩教學反思 篇15
今天上《談讀書》，是培根的文章的譯文，學生看了很多次，找不到頭緒。我見學生對這篇文章找不著北，讓他們小組討論這文章，討論後他們都認為難。我又叫學生朗讀全文……
後來要我幫學生給文章劃分了層次，學生才開始對全文有點點理解。然後學生提出自己的見解，提出一問題，大家都未作詳細的探討下課鈴已響起了。
我相信下節課，學生一定會對這篇文章找到學生的這突破口，順利學習此文的。
這篇課文學生認為有點古文語言，也有白話文特點。加上一段一到尾，不分層次，導致難學。我作為教師，都希望此譯文要分一下段落，讓學生讀起來容易把握。
當然，如果教師不理會學生，順著教師的思路講解文章，這一節課就順利很多了。
乞巧古詩教學反思 篇16
《去年的樹》是一篇感人至深的童話故事，用樸實的語言講述了鳥兒和樹之間的真摯情誼。這篇課文的教學設計中，我確立了兩個重要教學目標：1、正確有感情地朗讀課文。2、感受小鳥和大樹之間深厚的友誼，初步體會到誠信的可貴。
在教學中，把學生帶入文本，帶入作者的心靈，為了更好地體會每一個角色的情感，引導學生感情朗讀是非常必要的.因此，我首先讓學生走進課文中的種種角色，體會每一個角色的思想感情.讓學生重點抓住課文中小鳥的三次問話的語氣，讓學生們體會鳥兒和大樹分別時的難分難捨，小鳥尋找時的焦急與艱辛，越來越明朗.這樣，漸漸地，孩子們走近了這對形影不離的好朋友之中，把握了讀的感情基調。再通過不同形式的朗讀，讓學生感悟語言的感學生從讀中能有所感悟，懂得友情的珍貴。
乞巧古詩教學反思 篇17
等式的性質(關於乘除的)，是在學生掌握了等式的性質(關於加減的)的基礎上教學的。學生已掌握了一定的學習方法，形成了一定的推理能力。因此，本節課教學中，充分利用原有的知識，探索、驗證，從而獲得新知，給每個學生提供思考、表現、創造的機會，使他成為知識的發現者、創造者，培養學生自我探究和實踐能力。
一、猜想入手 ，激發學習興趣
猜想是學生感知事物作出初步的未經證實的判斷，它是學生獲取知識過程中的重要環節。因此，在教學中鼓勵學生大膽猜想：在一個等式兩邊同時乘或除以同一個數，所得結果還會是等式嗎?這時學生就會躍躍欲試，從而激發了學習的興趣。學生一旦做出某種猜測，他就會把自己的思維與所學的知識連在一起，就會急切地想知道自己的猜想是否正確，於是就會主動參與，關心知識的進展，從而達到事倍功半的教學效果。
二、操作驗證， 培養探索能力
在探究等式的性質(關於乘除的)時，安排了兩次操作活動。首先讓學生把一個等式兩邊同時乘或除以同一個數，然後思考討論：所得結果還會是等式嗎?引導學生髮現所得結果仍然是等式。然後再讓學生把等式兩邊同時乘或除以“0”，結果怎么樣?通過兩次實踐活動，學生親自參與了等式的性質發現過程，真正做到“知其然，知其所以然”，而且思維能力、空間感受能力、動手操作能力都得到鍛鍊和提高。
三、發散思維， 培養解決問題能力
在學生驗證自己的想法是否正確時，鼓勵學生大膽地表達自己的想法，以說
促思，開啟學生思維的“閘門”，對學生的五花八門的想法不急於評價，應不失時機地引導學生說一說，議一議，互相交流，達成共識。在此基礎上讓學生理一理，歸納出等式的性質(關於乘除的)。通過“擺寫想說”的活動過程，讓學生在活動中發散，在活動中發展，學得主動、紮實，更重要的是培養了學生求異思維、創造能力和解決實際問題的能力。
在本課教學中，也有值得進一步探討的問題。例如：讓學生運用“猜想——驗證”的方法探索規律，感悟等式的性質，這樣的學習方式，學困生更像一個旁觀者，教師該怎么辦?
乞巧古詩教學反思 篇18
孩子不管在什麼年齡段，總是充滿著好奇的，總是願意並且容易接受新鮮事物的，所以我採用的是“比較式欣賞導入法”，上新課之前首先給他們放一首歌手朴樹的《白樺林》，這首歌曲有一種傷感的情調，但這種傷感不是頹廢，不是消沉，容易與人產生共鳴;不僅如此，這首歌還有一個非常悽美的愛情故事，這就更加吸引學生，如此一來，在導入部分就牢牢的吸引住了學生的注意力。
之前學生們就接觸過這首歌，並且也初步的學會、這首歌，所以我的任務覺不僅僅是教會他們唱那么簡單，還要唱的有感情、有情緒、有內容、有意思。
在新課教學的時候，我首先通過一個發聲的小練習來訓練他們，一：為接下來唱歌做好準備。二：通過發生練習的訓練讓他們切身體會什麼叫做漸強、漸弱，為接下來歌曲情緒的表達做好鋪墊。為了讓學生有一個更直觀的感受，我將漸強漸弱記號與一個倒掛的月牙相聯繫，這樣能吸引學生注意，學生也很輕易就能明白。
我們學校的生態課堂講究的就是學生為主，老師為輔這樣一個形式，所以在接下來歌曲的情緒處理上，我採取的方法是讓學生主動分析是漸強還是漸弱，為什麼，因為對於他們在之前的訓練中，我已經漸漸在向他們灌輸這方面的知識，所以處理這樣的一些問題，他們完全可以做的很棒。
歌曲除了單聲部旋律的處理上，比之前還多加了一個二聲部，所以這也是我需要花時間的地方，雖然客觀的的來說，這樣的二聲部小作品不難，但是他們畢竟年齡小，接觸這樣的音樂也少，所以有點困難，我堅持將兩個聲部都練得很熟練才開始配合，否則都是雜亂無章的聲音，沒有一點和諧的感覺;歌曲同時還加入了一個節奏型，這個節奏型需要從頭到尾都貫穿曲子中，所以也非常重要，儘管節奏和旋律與之前的一些句子非常的類似，但終究有區別，為了讓學生更直觀的看到區別在哪，我在原來節奏的基礎上直接改成現在的節奏，學生一目了然。
這堂課結束了，但是我仍然發現了一些問題，需要做修改：
學生在學習二聲部的時候略顯吃力，容易受其餘聲部的干擾，音高的概念不強，所以在平時的教學生活中我會注意學生的基本功訓練;
問題還是出現在這，學生在和聲的時候，不能注意到聲音的和諧與統一，個性化的聲音比較突出，容易破壞和聲感，歸根究底還是基本功不夠紮實，所以我會注重平時的訓練。
乞巧古詩教學反思 篇19
空間與圖形是《數學課程標準》中四大學習領域之一，主要涉及現實世界中的物體、幾何體和平面圖形的形狀、大小、位置關係及其變換，它是人們更好地認識和描述生活空間並進行交流的重要工具。縱觀國小階段的數學教材，各個年級都設定了《空間與圖形》教學內容，不同程度地向學生進行滲透。通過幾年中對《空間與圖形》的教學，我有以下幾點認識。提出來望各位同行批評指正。
認識一：通過大量的活動，動手實踐，讓學生感知學習的樂趣。
我認為在教學空間與圖形這部分知識時，教師要切實組織好學生的課堂活動，為學生創造進行探究的時間和空間。不要讓教師的演示或少數學生的活動和回答代替每一位學生的親自動手、親自體驗和獨立思考。這樣學生的空間想像力和思維能力才能得以鍛鍊，空間觀念才能得到發展。只有這樣的課堂才能更好的體現教師主導、學生主體、活動主線的新課程的理念。
例如在《圖形的變換》時設計了看一看、畫一畫、剪一剪等操作活動，讓學生判斷幾個圖案分別是由哪種方法剪出來的。另外還設計了把一張正方形的手工紙連續對摺三次，剪出來的是什麼圖案。讓學生利用方格紙把簡單的圖形進行旋轉，或者利用學過的平移、對稱、旋轉設計漂亮的圖案等活動。又如在教學軸對稱圖形的性質時讓學生用尺子，量一量，數一數題中每個軸對稱圖形左右兩側相對的點到對稱軸的距離，你能發現什麼規律。讓學生通過動手實踐自己探索出軸對稱圖形的性質。又如在教學《長方體和正方體的認識》時，讓學生通過對長方體實物或模型進行看一看、摸一摸、比一比、想一想等活動，引導學生認識長方體的面、棱、頂點和空間位置關係，從而對長方體有一個比較全面的認識。在學習表面積時，讓學生通過動手剪開製作的學具，通過反覆的摺疊、展開，讓學生自主探索出每個面的長、寬與長方體長、寬、高的關係，為熟練的求每個面的面積做好鋪墊。又如在教學長方體的特徵時，我是這樣設計的：拿出事先準備好的一個蘋果，用刀切一片，問：你看到了什麼?(一個面)挨著這個面再切一下，問：你又看到了什麼?(兩個面和一條邊)師：我們把兩個面相交的這條邊叫做棱。緊靠著這兩個面再切一片，形成三個面，問：現在你又發現了什麼?(有三個面，三條棱)
認識二：老師對學生的動手操作 活動要收放得當，要有實效性。
雖然 《空間與圖形》與圖形的教學要讓學生多活動，但在實際教學中往往會出現的情況是：學生的操作缺乏目標性、不會帶著問題去操作，探索成了玩耍。要避免這種情況的發生，我認為一是在學生開始動手操作之前，老師一定要出示明確的探索目標，讓學生帶著問題去有的放矢的剪、拼、擺、折。 二是在學生操作過程中教師要巡迴查看，及時進行指導，讓學生不要偏離操作的方向。
乞巧古詩教學反思 篇20
在學習這一課時，我首先讓學生帶著問題快速地自由閱讀全文，看看先寫了什麼再寫什麼，最後寫了什麼, 學生先通過小組合作學習課文的第一自然段，然後說說讀懂了什麼。在教學第二自然段的時候，仍然讓學生說說讀懂了什麼，然後再自行討論，最後引導學生體會“磚放在哪兒都一樣，而搬不搬對於乞丐來說可就不一樣了。”
一開始，我就讓學生“找出乞丐搬磚前後不一樣的語句”，展開教學。學生找出乞丐在外貌、表情和神態的語句加以對比，在對比中逐步領悟尊嚴：如“可憐的獨臂乞丐”變成“體面的獨臂董事長”是因為找到了自己的尊嚴;“本來以為搬磚是‘捉弄’他，看見女主人也用一隻手示範時，卻‘怔往’了”;“本來‘生氣’的乞丐卻變得‘感激’”等等，這都是因為女主人喚醒他的尊嚴：他明白了一隻手也能幹活，只有靠自己的力氣養活自己，才能改變命運;“不搬磚的永遠只能是乞丐。”(學生語)於是，理解女主人的話：“磚放在屋前和放在屋後都一樣，可搬不搬對乞丐來說就不一樣了。”體會“尊嚴”的深刻含義水到渠成。以理解女主人的話為主線，感受、感悟、理解尊嚴為暗線，兩線相輔相成，教學脈絡清晰，但在教學時教師沒有很好地把握好學情,導致教學時間的分配存在偏差,同時教者對於課件不夠熟練,兩者導致教學時細讀品悟這個環節,沒能更好地抓住教學重點進行深入的分析，只是有一小部分學生得到了教育，而其他學生的教學效果就不那么明顯了。
現在語文教學，不再是單純地完成知識的教學，而是通過豐富多彩的實踐活動，讓學生獨立自主地去學習讓他們通過合作，交流，探究新知識，獲得成功的喜悅，感受學習的樂趣，從而激發學習的熱情。
我深知只有經過實踐，反思，再實踐，再反思的過程才能提高自身素質，只有用課程理念引領自己的教學實踐，才能在不斷教學反思與實踐中獲得提高。
乞巧古詩教學反思 篇21
一、運用多媒體幫助學生理解課文。
國小低年級學生的抽象思維離不開具體形象的支撐，當學生通過讀課文理解了水變成汽的過程後，我又通過課件演示，把深奧的自然常識變得淺顯易懂，加強了教學效果。在教學中，我還注意引導學生聯想和想像，幫助學生理解課文，是他們懂得了課文寫的“我在池子裡睡覺，在……跳舞、唱歌、開大會。”中“睡覺”是水安靜的樣子;“散步、奔跑”是水在流動;“跳舞、唱歌”是海水在翻滾及它發出的聲音。“開大會”是指水很多，百川入海嘛。
二、學有所得，感悟提升。
學生通過課文學習，受到了環保知識的教育，相信在以後的生活中回去從身邊的小事做起，節約用水，保護環境。
最後，在課程結束之際，我又布置了一個學生樂於接受的作業——畫一畫水的變化，並註上說明文字。是學生的課堂所學得以延伸。
當然課堂也有不足之處，個別同學還沒有完全融入課文的學習之中，可能是積極性調動還不夠。在教學水的不同形態是還可以滲透一些寫作技巧。
總之，以後的教學中我要揚長避短，使自己的語文教學水平更上一層樓。
乞巧古詩教學反思 篇22
《囚綠記》教學思路的考慮：
一、抓住“綠”字，突出“綠”的象徵意義。課文“綠”的象徵意義，共有三層：
1.它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂;
2.永遠向著陽光生長;
3.永不屈服於黑暗。
但是這種解讀方式，勢必涉及文章的背景分析，並且將它圖解為一篇充滿政治色彩的革命宣言。作者在創作作品時是否有這個意圖，我們的解讀是否為誤讀?
二、抓住“囚”字，層層深入，分析作者內心的衝突。作者在 《〈囚綠記〉序》里說：“我是感情的奴役，也是理智的仆隸。我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的衝突，我沒有得到感情和理智的匡扶，而受著它們的軋轢;我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔子，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。”。《囚綠記》就是一篇表現作者理智與感情衝突的作品，通過對詞語句子的解讀分析，挖掘作者的從“喜歡”到“留戀”到“占有”的心理歷程。這是一個不錯的解讀方式，但是僅僅分析作者的心理變化過程，不僅課時安排上時間有多餘，而且對文章的理解也僅限於表層，如何把課文分析與學生自身生活結合起來，我也存在很大的疑惑。
三、抓住“抒情散文”，傳授有關抒情的知識。抒情式表達方式的一種，也是學生作文比較欠缺的一個方面。但是把《囚綠記》簡單的肢解成反覆、排比等修辭方法，或是肢解成正反對比、側面描寫等寫作手法，那么就會將語文課變得支離破碎，索然無味。
四、拈出一個主題“快活”，通過對課文內容的品讀，分析作者在綠色中獲得快樂的原因，分析他在囚綠時失去快樂的原因，從而聯繫生活，懂得如何在生活中獲取快樂，並避免不快。
課後有老師提出，是否應該介紹一下作者，聯繫時代背景。但是我以為，最後一個思路雖然突破了傳統對《囚綠記》的解讀方式，但是這樣主題式的語文教學，既沒有脫離課文文本，又聯繫學生生活實際，整個課堂學生能夠有話說，樂意說，並且最終有所得。如果介紹作者並聯繫抗日背景，不僅主題解讀比較牽強，而且因為作品距離學生年代久遠，所以學生反而不能理解文章主題。造成教育的無效。
一篇文章的解讀應該是多元的。這次備課冥思苦想了很久，就在快要放棄時，靈感忽現，有了一個比較滿意的教學思路，這也是提醒我備課要多下苦功吧。
乞巧古詩教學反思 篇23
這節課是人教版第七冊第四單元的內容，本課內容不僅是讓學生會畫垂線，理解垂線的特徵，還引導學生會判斷、檢驗兩條直線是否互相垂直，體會垂線在生活中的套用，培養學生觀察能力、動手操作能力和學以致用的習慣。
垂線是在認識兩條直線位置的關係基礎上進行教學的，同時又為後面學習作圖形的高線奠定了基礎。在我的印象中，這部分內容歷來是學生的一個難點，今天又碰到了這個大難題，該如何讓學生很快掌握呢?在數學教研時，我們就針對此問題進行了研討。關鍵是孩子不知道畫垂線時為什麼用三角板?用的是三角板的哪條邊?最後提議：如果讓孩子畫垂線前自己先用三角板畫一個直角，效果可能會好點。
一、認識三角板
出示三角板，讓學生根據三角板各部分的特點，認識三角板各部分的名稱及作用。孩子因為有了對三角板的認識，為下面學習垂線的畫法，奠定了良好的基礎，便於孩子理解、掌握。
二、初步感知
學生有了對三角板的初步認識，很自然地會用三角板畫一個直角。同時要求同桌互相檢查畫角時是否套用了三角板的直角，並提醒學生最後畫出直角符號，這是作圖的基本要求。有了這一舉措的鋪墊，孩子從心裡已經明白三角板的直角，不僅可以用來測量一個角是不是直角，還可以用來畫直角。為下面學習垂線的畫法奠定了堅實的感性認識基礎。
三、創設情境，水到渠成。
學生有了對兩條直線互相垂直條件和直角的充分認識就此引入垂線畫法教學。讓學生任意畫一條水平的直線，嘗試畫出它的垂線。由於有了前面的鋪墊，幾乎每個孩子都能夠用三角板的直角畫出已知直線的垂線。指名(成績稍差)在黑板上演示其畫法，在眾多孩子的評論中進一步認識了垂線的畫法。
在恰當、實施的情境創設中學習，學生不但積極性很高，而且效率很高。課後細想，大凡情境創設生動有趣、切題較好，再加上老師的言詞鼓勵，課堂氣氛就比較活躍，教學效果也較平鋪直敘，直接講授優秀的多。也許這就是行家常說的：興趣乃是最好的老師。
不足之處：當已知直線不是水平方向的，學生掌握不太好，需加強練習。
乞巧古詩教學反思 篇24
《唱臉譜》一課，活靈活現地展現了豐富多彩的臉譜文化，巧妙地將地道的老北京方言自然地融化在旋律中，充滿了京腔京韻。品味京劇的韻味，獲得審美體驗，激發學生對京劇這一國粹以及對戲曲音樂的熱愛，是本課學習的重點。
一、課前準備要充分。因為本課內容離學生生活實際比較遠，學生理解有一定難度，因此課前，我首先讓學生收集有關京劇臉譜、課文中涉及到的人物的相關資料，開闊學生的視野，感受豐富的臉譜文化。一方面激發學生學習課文的興趣，另外也為學習課文做好鋪墊。同時，在課前了解哪些孩子會唱這首歌詞。
二、利用課件、圖片教學。教學時，通過課件、圖片介紹京劇臉譜的譜式並讓學生在課文中去對照著找原型，使學生對京劇臉譜產生了濃厚的興趣。利用課件、圖片交流京劇的由來，臉譜的顏色所代表的含義等讓學生獲得了一些基本的藝術知識及其各方面的藝術能力。
三、教學時，給學生充足的時間讀、唱。這首歌詞詞句對仗，富有濃厚的京腔京味，適於朗讀。因此，在教學時，我安排學生採用多種形式進行朗讀，在朗讀中體會語言特色，體會文章的音韻美。同時，輔助以唱歌詞，因我班有部分學生會唱這首歌，於是我利用這一契機，放出原唱，讓全班學生跟唱，於是，學生在幾天內都特別喜歡唱這首歌，整個教室沐浴在濃濃的京腔京味中，學生在唱中也感受京劇的韻味，受到情感的薰陶。
乞巧古詩教學反思 篇25
今天，我在學校上了一堂教研課，內容是國小語文第七冊《電腦住宅》。經過教學實踐，通過教研組成員的研討，引發了我如下思考：
一、預習作業合理，教學設計比較科學，基本完成教學任務
1、課前，我布置學生預習：(1)標小節、標新詞。(2)大聲朗讀課文三遍：第一遍讀準生字的讀音，課文讀通讀順。第二遍注意文章內容。第三遍要注意文章結構，寫作方法。(3)將最重要的或者是不能理解的問題寫下來，課前交給老師。(4)預習作業：如果由你來設計一棟電腦住宅，你打算怎樣設計?想一想，寫下來。
2、上課時，我先檢測字詞，肯定了他們認讀情況。
接下來，以學生提出的“電腦住宅是電腦住的地方嗎”“電腦住宅是誰發明的?電腦住宅在哪個城市裡有?電腦住宅是在中國還是在別的國家?”這樣一些有趣的問題為切入口，導入課題，介紹了電腦住宅的相關知識。
再接著，初讀課文我覺得用默讀的方式讓學生理解課文比較好，讓學生集中注意力把課文生字掌握好。落實初讀時，給學生充足的讀書時間，讓學生在自主學習的過程中讀通課文，抓住課文的主要內容。為了形象生動說明電腦住宅的功能和作用，課文運用了想像和聯想，在教學中指導學生多讀，在讀中理解內容，同時培養想像和聯想能力。選詞有一定的開放性，不完全是一對一的關係，這一練習為下一個教學環節提供了語言積累。又以學生提出並經教師修改的三個問題“電腦住宅是什麼樣子的呢?”“電腦住宅有哪些功能?”“如果你是個建築師，你想怎樣設計電腦住宅?”為主線，依次通過當畫電腦住宅示意圖、當小導遊、當小設計師三個環節解決了問題。
最後，總結課文後，還對預習作業完成較好的學生給予了表揚和小獎勵。
所以，這節課充分重視了預習習慣的培養，發揮了學生的主觀能動性，抓住了學習要點，基本完成了教學任務。
二、課前預設不充分，沒有為教學難點做好鋪墊。
學生當導遊介紹各間房電腦的特點、功能時，我說：“可以用書中的原文描述，也可以用自己組織的語言來說。”這是合理的。當一個學生用自己的語言表述時，我充分地肯定了他，其他學生髮言就不積極了。可能在想：我照著原文讀，會顯得沒有水平的。
雖然有做得比較好的，但仍然存在很多的不足，學習這些科普類文章，大部分學生覺得很抽象，還有一些內容講得不透徹。本文有些詞語在日常生活中很少用到的，學生對這些詞語比較陌生，導致他們理解起來非常困難，對於這類文章到底要怎樣進行教學，是我現在正思考的。
乞巧古詩教學反思 篇26
《鳥的天堂》一課，脈絡清晰，記敘了作者兩次去“鳥的天堂”看到的不同景象，分別描述了傍晚靜態的大榕樹和第二天早晨群鳥活動的情景。寬闊清澈的河流，充滿生機的大榕樹，活潑可愛的小鳥，構成了一幅高雅清幽的風景畫。教學這樣的課文，就是要通過朗讀進入文字所描繪的意境，邊讀邊想像，在頭腦中形成畫面。教學中我就重點引導學生想像“鳥的天堂”的美麗景象，沒想到想像不僅產生了豐富的畫面，還產生了我所沒想到的。
一、在想像中豐富畫面
學習課文時，我以作者的心情為線索組織教學。在第一部分，學生不難體會作者驚訝、讚嘆的心情。我先讓孩子們找到形容樹的詞句體會，想想作者為什麼會如此驚訝，重點放在課文的第八自然段──描寫樹的部分。這一段話語句非常生動：榕樹正在茂盛的時期，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個新的生命在顫動。這美麗的南國的樹。在反覆朗讀的基礎上，我讓學生說說自己的體會，也許是文字與學生之間的距離還是很遠，除了感受到一些美麗與生機之外，似乎沒有深深地打動他們。或許是心還沒有沉靜下來，所以很難感受到作者這份在寧靜中的美吧。
一直以為看景讀景，是非要帶著這顆善感寧靜的心才能品味到其中的美麗的。為了能給學生營造氣氛，我讓學生閉上眼睛，然後，我開始動情地朗讀這一段話，慢慢地，孩子們的臉上有了一絲沉醉的氣息，好像已漸入佳境。當我讀完課文，他們開始踴躍地描述自己眼前出現的畫面：
生1：我看到一棵很大很大的榕樹，像一片森林，樹葉碧綠碧綠的，把河水都映綠了。
生2：我看到大榕樹的葉子非常光滑，像塗了蠟一樣，反射著那翠綠的顏色，刺得我們眼睛都有睜不開。
生3：我看到一樹碧綠的葉子，樹葉微微地顫動著，好像榕樹正在悄悄長大。
生4……
聽著孩子們的描述，我心中竊喜，看來這一招還真管用。記得以前學習這種畫面感很強的文章，也常用這種方法，而且屢試不爽。當孩子們全身心地投入到作者所描繪的文字時，才能讓想像插上翅膀，調動已有的經驗與積累，與作者的文字銜接起來，填充認知上的一些空白，讓畫面變得豐富生動。
二、我所沒想到的
第一部分的教學取得成功，於是教學第二部分時我又故伎重演，引導學生想像榕樹周圍千鳥競飛、百鳥齊鳴的景象。我先用優美的語言描繪晨光中的大榕樹，“……那翠綠的顏色，更加明亮地照耀著我們的眼睛。突然，靜寂的樹林中起了一聲鳥叫……”這一次學生更加踴躍，他們迫不及待地向我述說出現在自己眼前的畫面：
生1：我看到許多鳥在我周圍飛，它們擋住了我的視線，我的眼睛裡除了鳥再也看不到別的。
生2：鳥太多了有的甚至停在我的頭上、落在我的肩上。
生3：我仿佛看到了一場精彩的聯歡會，最先飛出來的是報幕的主持人，然後鳥兒們依次出場，紛紛登台表演節目。
我忍不住為學生豐富的想像叫好，這時一個學生站起來說：“我看到鳥飛出來拉屎。”哄的一下，教室里炸開了鍋，剛才還沉浸在聯歡會中的同學們一齊哄堂大笑起來。聯歡會上出現了不和諧音符，我不由得火冒三丈，正準備發火忽然想到《富饒的西沙群島》一課，於是待學生稍稍安靜我便問他們：“還記得《富饒的西沙群島》這一課嗎?可別小看這些鳥糞，這可是寶貴的肥料，正是靠這些肥料提供養分，榕樹才能有旺盛的生命力才能長這么大，長么茂盛。大榕樹為鳥提供舒適、快樂的生活環境，大榕樹成了鳥的天堂;鳥在榕樹上生活，也為榕樹提供肥料。鳥離不開樹，樹也離不開鳥，大自然的和諧美好使巴金爺爺不由得讚嘆“那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊!”聽了這番話剛才還嘻嘻哈哈的同學們一下子安靜下來，我也輕輕地吁了口氣。
課後，回顧這節課，有一點值得肯定那就是：讓學生沉靜下來，潛心閱讀，全身心地投入到作者所描繪的文字中，展開想像的翅膀，形成豐富的畫面，這樣才算讀出真味。但是同樣的想像卻產生不同的結果，那是因為課堂是動態的隨時有新的內容生成，教師對課堂中的生成預設不夠。不過就算是這樣，學生出現了意想不到，甚至奇怪荒謬的答案，教師也不能發火，而要多站在學生的角度想一想，只有師生和諧
乞巧古詩教學反思 篇27
《口算除法》是一節計算課，本節課我本著“紮實、有效”的原則，力圖數學計算教學體現“算用結合”，且面向全體學生來進行教學。通過教學實踐，個人認為本節課有以下幾點成功之處：
1.關注數學與生活的聯繫，使“算”和“用”有機結合。
數學課程提倡向生活世界的回歸，強調數學教學與生活的聯繫，計算教學更是不能只是簡單的計算，要把計算和生活套用緊密結合在一起，讓學生學有用的數學。本課從例題材料(分氣球)到練習設計購買方案，都充分利用生活素材，以用引算，以算為用。學生充分的感受到數學學習是有用的，它能幫助我們解決生活中的實際問題。
2.重視算理探究過程，提倡算法多樣化。
理解算理、掌握算法是計算教學的關鍵。教學時，我注意讓學生主動探索口算方法，組織學生進行交流，讓學生親身經歷探索過程，獲得新的口算方法。在說算理的過程中，圖式結合，讓學生更清晰思考的過程。說時引導學生把過程說完整，培養學生的數學表達能力。算法的選擇上尊重學生的想法，兩種算法各有優點，讓學生用自己喜歡的方法算。
3.尊重學生主體，發揮學生的主動性。
本課教學中始終以學生為主體，把學生作為學習的主動探索者。首先放手讓學生自主嘗試解決80÷20，給學生充分的時間、空間展示自己的思維，使每一位想說的同學都有機會去說。允許學生有不同的思維方法，讓更多的學生體驗到成功的歡樂。接著，讓學生自主分120個氣球，有哪些不同的分法。到後面的練習卡片上的空白處理等，都發揮了學生的主動性。
4.構建和諧的課堂氛圍，激發學生的學習興趣。
課堂中師生平等的對話，對學生富有激勵的評價，讓學生享受到成功的喜悅，課堂氣氛活躍，學生的思維始終處在一種積極的狀態，激發了學生的學習興趣，收到了良好的教學效果。
5.注重學生良好習慣的培養，保證教學的有效性。
好習慣是一位良師益友，有些學生往往很聰明，內容掌握的也很好，可在簡單的計算中出錯誤。究其原因是做時只圖快，做後不檢查造成的。課堂上我經常表揚認真、仔細的同學，讓同學友情提示，促使學生在計算中良好習慣的養成，保證教學的有效性。
值得引起我再次思考的是：在學生碰到困難時，怎樣引導才能拓展學生的思維，使學生的思維從模糊走向清晰?怎樣把新知和學生的原有知識更緊密的聯繫、構通?一堂課下來，怎樣把情境串起來，讓環節間的過度自然?
總之，一堂課從設計到實施總會有收穫、有感悟，它將為我以後的課堂教學借鑑。
乞巧古詩教學反思 篇28
線段垂直平分線在幾何作圖、證明、計算中有著十分重要的作用.線段的垂直平分線的性質定理是推證線段相等的重要途經，它的逆定理常常用來推證一條直線是一條線段的的垂線或一點是一條線段的中點.
在設計教案時，我結合教材內容，對如何導入新課，引出定理以及證明進行了探索.在導入新課這一環節上我先讓學生做一條線段AB的垂直平分線MN，在MN上取一點P，讓學生量出PA、PB的長度，引導學生觀察、討論每個人量得的這兩個長度之間有什麼關係：得到什麼結論?學生回答：PA=PB.然後再讓學生取一點試一試，這兩個長度也相等，由此引導學生猜想到線段垂直平分線的性質定理.在這一過程中讓學生主動積極的參與到教學中來，使學生通過作圖、觀察、量一量再得 出結論.從而把知識的形成過程轉化為學生親自參與、發現、探索的過程.在教學時，引導學生分析性質定理的題設與結論，畫圖寫出已知、求證，通過分析由學生得出證明性質定理的方法，這個過程既是探索過程也是調動學生動腦思考的過程，只有學生動腦思考了，才能真正理解線段垂直平分線的性質定理，以及證明方法.在此基礎上再提出如果有兩點到線段的兩端點的距離相等，這樣的點應在什麼樣的直線上?由條件得出這樣的點線上段的垂直平分線上，從而引出性質定理的逆定理，由上述兩個定理使學生再進一步知道線段的垂直平分線可以看作是到線段兩端點距離的所有點的集合.這樣可以幫助學生認識理論來源於實踐又服務於實踐的道理，也能提高他們學習的積極性，加深對所學知識的理解.在講解例題時引導學生用所學的線段垂直平分線的性質定理以及逆定理來證，避免用三角形全等來證.為了使學生當堂掌握兩個定理的靈活運用，讓學生完成兩個例題，以達到鞏固知識的目的.最後總結點O是三角形三邊垂直平分線的交點，這個點到三個頂點的距離相等.