《菩薩兵》的教學反思 篇1
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇蹟，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對於中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從國小到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜尋，搜尋到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對於三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們並不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡遊戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什麼?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀後也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次於佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最後一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什麼要開動員會呢?對於這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什麼開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是並不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地乾是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對於孩子來說，這裡的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
《菩薩兵》的教學反思 篇2
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，並且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什麼會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這裡生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什麼?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對於理解課文主題，理解為什麼稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心裡，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這裡，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對於文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心裡之後，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什麼事會盡心盡力或者什麼情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
《菩薩兵》的教學反思 篇3
在語文的教學中，如果把表演帶入課堂，一改學生被動閱讀的地位，促使學生多動腦，多動手，主動參與閱讀，有利於激發學生的學習興趣，有利於學生準確理解語言文字，有利於培養學生的創造思維能力，有利於展示學生的才華。在教學《菩薩兵》這篇課文中我嘗試著讓學生主動參與、樂於探究，讓學生在課堂上動起來，使學生學得愉快，學有收穫。
具體體現在：
1、以演代講。教學中我設計了學生喜歡的演一演的形式，讓學生來演一演藏民當時的所想所言，深切地體會當時藏民們的心理、神態、語言，不知不覺化解了“菩薩兵”這一難點。特別“你們是菩薩派來的吧”這一句符合人物特點的話，雖見平常，卻可見學生對課文的感悟之深。引導學生創造性地想像，把他們對文本的理解與詮釋，通過表演淋漓盡致地表現出來。如請學生演一演藏民見到紅軍會怎么做，怎么說，這就需要學生展開豐富的想像，從多個不同的側面去思考，拓展思維的空間。在學生獨具匠心的表演中，創造力得到了充分的體現。
2、嘗試合作學習。學生的個體學習是基礎，小組合作學習、師生合作學習可以發揮課堂教學的群體功效，為學生成功學習提供幫助。在讓學生演一演時，讓學生四人小組分角色試著演，既發揮了集體的功效，又讓全體學生參與到活動中來，讓一部分不善表現自己，或膽怯的學生也得到訓練。
3、引導學生參與評價，真正讓學生成為學習的主人。在表演之後，讓學生評一評演得怎么樣，在評的過程中再一次引導學生感悟了課文，進一步探究學習，把對課文的理解引向更深的層次。在愉快的評議中培養學生的表達能力及感悟文本的能力。
《菩薩兵》的教學反思 篇4
在這節課的設計與教學中，我抓住插圖、品嘗頭尾，通過對文本精巧的處理，讓學生逐漸形成對課文主線的把握能力，從而達到能自主研讀的目標。
《菩薩兵》一課，朱德那幾句話中的深義既是文章的重點也是難點，若停留在按部就搬的情節分析、字詞理解上，那么這堂課將會上得很瑣碎且費時嚴重，這樣的教學效果顯然並不理想。因此如何從整體上把握全文，尋找一個合適的切入點來提高這節課的課堂效率成了我思考的問題。細細讀課文便發現本文雖在按事情的發展順序敘事，但貫穿其中的一條暗線則是在於藏胞的情感變化。而要體會人物情感的變化，最簡單、直接的方法便是從神態、動作上入手。此時，我注意到了課文中的那幅插圖，圖上藏胞們圍著朱德喜笑顏開，有種掩蓋不住的感激與幸福感。於是，我決定利用這幅圖作為突破口。在學生在對反動軍隊與紅軍部隊有了深入了解並知道文中菩薩兵指的就是朱德帶領的紅軍部隊後，我在第二課時的開頭這樣設計到：“同學們，好好觀察一下這幅圖上人物的表情與動作，你看懂了什麼?”學生看著圖上人物的表情與動作很容易便能描述出當時的情景。我趁勢把他們引回 到文字中：“請你們快速讀課文，說說課文哪幾自然段描寫的是圖上的情景?”學生很容易便找到了是8、9兩個自然段。此時，我引導學生讀文章的第一自然段，並提問：“紅軍部隊剛到藏民居住地時，藏胞們都早早躲進了深山，不敢露面。怎么到後來的轉變竟是如此之大呢?”由此，我把學生的注意力吸引到了文章開頭與結尾的對比上，不僅讓學生體會到了文章結構上的前後呼應，也為學生真正進入文章主體而作好了鋪墊。
接著，我緊扣第1自然段中，“急壞”兩字，引導學生去尋找朱德在心急如焚的情況下想了什麼辦法來解決難題。學生很容易便找到了主體部分2-7自然段，並概括出了朱德一共想了兩次辦法，第一次是第2-5自然段，叫翻譯去說服藏胞(沒有見效);第二次是第6-7自然段，親自帶領部隊用行動來感化藏胞(終於見效)。課文的主線此時已經非常清晰，學生已經從整體上把握了全文，此時，再引導他們從具體的對話中去感受人物心情已並非難事。事實上在後來的實際教學中，學生的課堂反應也正如我的構想，一切水到渠成。通過這節課的設計與教學，我真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕鬆了許多，課堂的效率也便提高了許多。真切地感受到了研讀文本的重要性，一幅小小的插圖便可以是個極好的切入口，而利用好開頭與結尾的反差更是抓住了要害。當問題能提在節骨眼上的時候，學生的學習就變輕鬆了許多，課堂的效率也便提高了許多。
《菩薩兵》的教學反思 篇5
在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我查閱了相關資料，並且課前也布置學生找一些紅軍長征途中的故事。在教學《菩薩兵》時，我注意了以下幾點的教學：
一、注意背景的補充
上課前，為學生補充有關中國工農紅軍長征的知識是十分有必要的，否則學生很難體會“軍隊”的概念，也不能理解“魚水深情”的含義。在課堂上，我簡述紅軍長征背景，補充這段資料，讓學生知道紅軍為什麼會到藏族地區，也能體會歷程的艱辛，對理解“休整”一詞有很大的幫助。
二、注意重點語句的教學
師：為了抓緊春耕的時間，第二天，在幫助藏胞春耕的動員會上，朱德同志對大家說：“我們不能讓藏胞來年挨餓，我們要像種自己的地一樣，盡心盡力地把地種好，要讓我們播下的種子在這裡生根、發芽、開花、結果……”自由讀一讀朱總司令的話，說說你理解了什麼?
這篇課文中，朱德總司令說：“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”是課文的重點理解內容，學生理解了這句話，對於理解課文主題，理解為什麼稱紅軍為菩薩兵這一教學難點也就水到渠成了。這一句有兩層意思，一層是紅軍為藏族同胞春耕，自然要播種，種子就會發芽、生根、開花、結果，說的是農作物生長的過程;另一層意思是說紅軍在藏民居住區的所作所為，紅軍愛民的形象會像種子一樣，播撒在藏族同胞的心裡，從而會得到藏族同胞的理解和支持的。絕大多數學生理解這句話的第一層意思沒有費力，但在理解更深一層意思的時候有點卡殼的現象。一開始的時候，我有點著急，課文講到這裡，學生對文本應該是很熟悉了，理解出深一層的意思應該很自然啊。我又一想，這些還都是些三年級的學生，對於文本的理解能力還不夠強，所以我先將這個“難點”暫時“丟在一邊”。在孩子們體會到藏胞的態度轉變，通過表演走進了藏胞心裡之後，這個“難點”就迎刃而解了。
三、造句的處理要靈活
“盡心盡力”是要造句的，我在之前進行了鋪墊，問學生：“你們在做什麼事會盡心盡力或者什麼情況下應該盡心盡力”，用談心的方法教學，如果學生能夠答上來，那么造句也會水到渠成了。
《菩薩兵》的教學反思 篇6
這篇課文記敘的是紅軍長征途中的一段經歷，這段經歷寫的不是你死我活、硝煙瀰漫的軍事鬥爭，而是寫紅軍與反動軍隊的民心之爭，故事生動感人。在還沒有上《菩薩兵》這課前，我真有點兒擔心，因為這篇文章的時代背景已與學生的生活相去甚遠，孩子們會喜歡這樣的課文嗎?為了上好這課，我大量地查閱了相關資料。在教學時，我主要注意了以下幾點的教學：
一、注意背景資料的補充
在第一課時時，我給學生補充了些有關中國工農紅軍長征的資料，讓學生了解為什麼紅軍會到藏民居住地區去，以及他們長征途中是如何的艱辛。這能幫助學生對“紅軍”的形象有個大致的把握，也為學生理解紅軍與藏幫之間之所以能建立這種“魚水情”做下鋪墊。
二、注意重點詞語、句子的理解。
在這篇課文中，朱德總司令的話語是教學的重點，我讓學生在充分朗讀的基礎上抓住令自己感受最深的地方自己說說體會，充分發揮學生的本體性。而他說的“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”這句話更是重中之重。只要能理解這句話，為什麼藏胞稱紅軍為“菩薩兵”這一難題就迎刃而解了。
三、補充藏民的生活信仰
藏民大多數是信佛的，菩薩在佛教中是救苦救難，普度眾生的，所以菩薩在藏民心中有著很神聖的地位，藏民把紅軍比作他們最崇敬的人，這是對紅軍最高的評價。補充了這些內容，學生理解藏胞稱紅軍為“菩薩兵”更會水到渠成。
四、與現實相聯繫
我將紅軍這種一心為民的形象與當代最可愛的人——中國人民解放軍聯繫在一起，這更是與“要讓紅軍播下的種子在這裡發芽、生根、開花、結果……”這句話相呼應。
這節課也有很多不盡如人意的地方。
一、紅軍為民著想的這條主線的體現得不是很明晰，我太注重點的把握了，從而忽視了整體性的東西。
二、對學生的一些回答缺乏評價性的語文。
三、作業設計不周詳。我的有個作業是：秋天收割時，藏族同胞想表達對紅軍的感激之情，讓學生代他們寫信。但在做這個作業之前應該教學時有所鋪墊，比如可以讓學生們說說當藏胞看到被打掃得乾乾淨淨的院子和整治得平平整整的土地時會對紅軍說些什麼，這樣學生寫起來就會比較順手了。
四、板書設計應更清晰明了，能起到引領全文的作用。
《菩薩兵》的教學反思 篇7
《長征》已經成為世界軍事史上的一大奇蹟，不管從哪個角度說，我們不能忘記那段歷史，也不能讓學生忘記那段歷史。現在，也有好多歷史家研究長征，更客觀地評估長征，有好多作家拿起筆，重新寫起長征。長征對於中國人來說，早已經不是簡單的歷史事件了。從我們讀書時，課本從國小到高中，甚至到大學，都有這一素材。寫這一思考，我用“紅軍+長征”在百度中搜尋，搜尋到217000條信息，這足以說明長征是一門課程，是一門中國人要學的課程。蘇教版在三年級下冊首次將“長征”引到教材，旨在引領學生讀長征，研究著長征。
對於三年級學生來說，“長征”的事，按我們的一般認識來看學生們並不陌生，因為這方面的電視劇、電影、書等還是非常多的。但現在孩子因為喜歡遊戲，喜歡卡通，喜歡動畫[題外話：中國還沒有創造出一部動畫式長征大劇]，因為“長征”是成人的世界，也許沒有更多的信息走進孩子的大腦，了解了孩子已有的知識經驗，了解了孩子的實際情況，就能把這篇文章的本質呈現與學生了。這也是，我們在教學之前所要研究的。
“菩薩兵”這篇長征小故事，給予學生的是什麼?一是讓學生知道朱德(我問過三年級的老師，一個班38人，有37個人不知道朱德，1個人說的也是所問非所答);二是引領學生知道那時的藏民是如何生活的(課文寫的不是很詳細，學生閱讀後也能夠粗略地知道一點)(那時的藏民還是農奴制);三是軍民魚水情是怎么建立起來的;四是這篇文章以《菩薩兵》為題，“菩薩”一詞要讓學生理解，我們不要把菩薩一詞理解成迷信，引導學生明白這是一種信仰，“菩薩”是佛教用語。指修行到了一定程度，地位僅次於佛的人，這也是菩薩一詞的本義。是藏族同胞對這支部隊的稱呼。而在這一課中其意思還有著“心地慈善的人”的意思。這同樣也是藏族同胞對這支部隊的稱呼。另外還有“兵”這個詞的理解。教學中，我們不能把落腳點只放在朱總司令上，這篇文章不是單單歌頌朱總司令的，而是歌頌朱總司令這支隊伍的。我們要讓學生明白，長征不是一個人的事，而是群體的事。最後一個自然段：“他們說：‘幾時見過菩薩一樣的司令，菩薩一樣的兵呀!’”，雖然意思有多層，但關鍵還是要讓學生明白，這個團隊的力量改變了藏族同胞的認識。
為什麼要開動員會呢?對於這個問題，我也思考著。在研究長征史上，人們不會忘記許多會議的，每一種會議都有著一定的目的。為次動員會為什麼開?一是紅軍戰士不理解藏族同胞，說明這個會議要開;二是藏族同胞不理解紅軍，這個會議要開;三是行動起來才能讓藏族同胞理解;四是並不是所有軍人都能夠統一的，開動員會是統一認識;五是春耕時候，不搶種不行，這是硬任務，也是一次命令性的大會……所以，在思考這個動員會時，我感覺到，在課堂上，我們應該引導學生在閱讀中思考這次動員會，因為這個會非常有意思，值得研究。沒有這個會，熱火朝天地乾是難以出現的。
這篇文章傳遞的信息非常多，僅僅靠課文的理解，肯定是不夠的，因為對於孩子來說，這裡的未知數太多了，因此，用這一課引領學生讀讀長征方面的書，還是可行的。學生如果能主動去讀了，長征就不會那么抽象了!
《菩薩兵》的教學反思 篇8
《橋》這篇課文講的是一天黎明，一個工地突遭洪水侵襲，100多人無路可逃，都瘋了似的向一座木橋擁去，情況十分危急。而老漢——卻站在橋頭沉著冷靜地指揮人們有秩序地逃生，最後他和自己的兒子被洪水奪去了生命。故事非常感人。這篇文章的一個重要的情感教學目標是讓學生從老漢的語言、動作、神態中，感受到老漢在危險面前沉著冷靜、捨己為人、大公無私的高尚品質。
在第一課時，我讓學生從整體上感知課文。即：導入課文——自由讀課文——識字教學——書寫指導——默讀課文設定懸疑。這一課的教學也就為下一個課時埋下了伏筆。
整堂課來講，通過自讀自悟，一位普通的老共產黨員的光輝形象已經深深地留在學生的心理。面對狂奔而來的洪水，他以自己的威信和沉穩、高風亮節、果決的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人，把死的危險留給自己，用自己的血肉之軀築起了一座不朽的橋樑。這座橋樑是我們黨以老支書為代表的優秀共產黨員密切聯繫民眾的“橋”，這正是課文以“橋”作題目的深刻內含。所以到最後，學生也說出了這其實是一座“生命橋”、“希望橋”、“救命橋”、“感人橋”。
但是也有遺憾：第一課時識記生字方法可以省略，書寫指導時在教師範寫後剩下的幾個生字可由學生在課堂上書寫教師不范寫而教師巡視指導，另外學生在概括課文時不必讓學生複述課文而應該概括課文，出現複述時讓學生即可停止;第二課時開始時沒有講描寫洪水和雨水的句子進行教學，而是我進行了概括。
《菩薩兵》的教學反思 篇9
個人認為比例尺教學是第十二冊教材中與實際生活比較貼近的一部分知識了。非常的有趣，且有意義。求比例尺的部分，算是比較簡單的。我個人是比較喜歡線段比例尺的。直接用一厘米來表示實際距離多少米或是千米，生活中用這樣的表示方法是比較多的。直接用比來表示，數字比較大，實際用時還是需要單位名稱的轉化。不怎么方便。
今天教學已知比例尺、實際距離求圖上距離，或是已知比例尺、圖上距離求實際距離時。教材上都要求學生列方程然後用解比列的方法來做，這樣的方法雖然比較好思考。但是，我在放手讓學生自己去做的時候，他們很少有人用這樣的方法。我分析了一下原因：第一、學生不願意列方程，因為列方程要解設，麻煩。第二、用算術方法更簡單、更好思考。比如已知比例尺、圖上距離求實際距離時，孩子們很多人都根據比例尺，來分析圖上距離和實際距離之間的倍數關係，然後列乘法算式來做，所得結果再進行單位的換算。還有學生利用三者之間的乘除法關係來求，用圖上距離除以比 例尺。這種方法教材上沒有，可是到為後面的正反比列量打下了基礎。
另外說一句，我始終沒弄懂，為什麼有的套用題非要用正反比例的關係來解呢!思考起來一點都不簡單!望高人給我指點指點呀。
《菩薩兵》的教學反思 篇10
本課教學採用了“合──分──合”的方式，將兩首古詩有機地整合在一起，共同突顯“春”這一主題。開課伊始，便將兩首古詩和盤托出，讓學生通過自讀自悟，發現兩首詩之間的共同點──都描寫了春天，都寫到了春風這一事物──從而引出“二月春風似剪刀”，以此導入對《詠柳》一詩的教學。又以“二月春風裁出了……裁出了……裁出了一個萬紫千紅的春天(出示：萬紫千紅總是春)”過渡到《春日》一詩。兩首古詩的分開教學看似獨立，其中又有著千絲萬縷的聯繫，自始至終不離“春”這一主題，為二次整合鋪墊基礎。
課末，將兩首古詩再次整和，進行對比參讀。使學生領會到：《詠柳》如細筆勾勒，由一柳而見出整個春天;《春日》則如潑墨揮毫，渲染出春天的“無邊光景”，“萬紫千紅”。然而此處對比的實質並非為求異，而為探求兩首古詩內在精神之一致，即對春天的讚美和熱愛。至此，學生對春的感悟和熱情得以升華，此時，讓他們寫下心中對春的感受便如水到渠成，一蹴而就。課堂氛圍達到高潮。
《菩薩兵》的教學反思 篇11
在學習第一部分——鮮花滿地，抓住“滿地”“這裡一朵”“那裡一朵”“真比……還多”等詞語，先利用多媒體課件讓學生初步感受到夏天到處開滿了鮮花。隨後引導學生入情入境進行想像。“滿地”一詞，滿地的鮮花是怎么樣的多呢?僅僅是到處開了花嗎，我想這樣的感知是停留在表面層次上的，是不夠的。所以設計了這樣的環節：除了草地上開滿鮮花，哪些地方也是鮮花盛開呢?針對低年段孩子的特點，用這樣的形式幫助學生展開想像，把語言文字還原成一副副鮮活的畫面，讓學生眼中的鮮花豐滿起來，充分地感受到鮮花數不勝數的情景。
在學生熟讀背誦課文之後，為了進一步拓展學生思維的空間，我設計了“爭當小詩人”的教學環節，目的是進行語句的基本功訓練。我出示句式：我最喜歡草地上遍布地的牛羊， 這裡( )那裡( )，真比( )。然後讓學生模仿課文的格式來練習說話。學生學會了模仿之後，我又讓學生盡情想像，自己進行創造，我發現孩子們的思維是很活躍的，他們描寫的事物都很生動。
《菩薩兵》的教學反思 篇12
課文的重點一是要體會“小夜鶯的機智勇敢的品質，受到熱愛祖國，仇恨法西斯的教育。二是學習聯繫上下文等方法體會含義深刻的句子的意思，抓住課文中含義深刻的句子，體會“小夜鶯的機智很勇敢，這是本課教學的重點，針對課文特點，
我的反思是：
我首先讓引導學生回顧全文，說說你你對小夜鶯有哪些了解，回顧課文內容，學生也能暢所欲言，達到了解課文內容的目的。在教學中，學生對小夜鶯這個人物形象已經深深地印入了腦海，因此在談了解的時候，都能抓住小夜鶯繁榮精神品質進行闡述，達到了預期的目的。在此基礎上再默讀全文，抓住主線要求學生劃出課文中描寫體現下夜鶯勇敢機智的句子，讀一讀，和同桌討論討論。最後抓住夜鶯的歌聲這條主線，統領全文，點明主題，深化感情。這裡由於我沒有交代清楚要求，因此學生畫句子的時候有點猶豫不決，不夠堅定。因此花了很多時間，影響了課堂的其他環節。
讀句子，在充分感悟的基礎上，朗讀是必不可少的。他可以表達學生對這些語句的感悟能力，也能促進對這些句子的理解。特別是各種形式的讀，比如個別讀，集體讀，男女生比賽讀，更能提高學生的積極性，學生的每一次朗讀的進度，都表示他們對小夜鶯的勇敢和機智體會得更加深刻了。
本來還有學生設計講述衛國戰爭中的英雄故事這個環節，可由於品讀和講解內涵深刻的句子占用了較多的時間，所以這個環節被擠掉了。雖然有些可惜，但課堂的時間總是有限的，能夠讓夜鶯的形象深深地留在孩子們的腦海里，這也是一種收穫吧。
讀中悟。《夜鶯的歌聲》正是一個適合少年兒童閱讀的跌盪起伏的戰爭故事，來自教材本身的刺激已足夠調起學生的閱讀欲望。我主要抓住德國軍官與夜鶯的對話來進行學生的朗讀訓練。抓住人物的對話來理解內容，體會人物的情感。可以再熟讀的基礎上採用分角色朗讀的方式，體會軍官問了這么多，就是要知道游擊隊的藏身之處，夜鶯都巧妙地進行了回答，並且用野獸、狗魚等做比喻，狠狠地痛罵了敵人。從文中體會到了夜鶯的機智、勇敢，對祖國的愛，對敵人的恨。
《菩薩兵》的教學反思 篇13
今天，我們聽了隨堂課《南海上的明珠》，我個人有以下看法：
(由於時間關係，我錯過了字詞部分的教學，所以就從課文的講解說起吧!)
一、 存在的問題
1、課時的劃分不夠合理。
2、課文結構把握不夠準確。
3、本文是批讀課文，旁批不僅為教者指出方向，同時也為學者指出方法，但老師在教學時卻忽略了旁邊批註的作用，也沒有引導學生試著寫寫批註。
4、指導朗讀不夠。
5、由於時間關係，最後作者對海南島的讚美之情以及對祖國大好河山的熱愛之情沒能表現出來。
二、 反思對策
1、本文教學分兩課時，第一課時主要掃清字詞障礙，初讀課文，理清文章的條理，整體感知課文內容。第二課時重在理解課文內容，體會感悟作者所要表達的思想感情。本節課把所有的內容都融匯在一起，造成教學目標得不到有效的落實。在以後類似課文的教學中應該將教學任務進行合理分配。
2、 自讀課文時可提出要求：結合旁邊的批註理解課文內容，並把自己不理解的地方或自己在朗讀中的感受或體會等寫在旁邊(掃清障礙式的批註)。
3、 課文教學時，首先理清課文的結構。課文是從“土地肥沃、物產豐富”和“氣候宜人、風景優美”等方面來描寫海南島的。教學中可根據學生的匯報，重點放在一個方面上，抓住重點詞、句，體會它們在表情達意方面的作用，在理解體會的基礎上指導感情朗讀，同時進行語言文字的訓練和積累。
4、 在理解感悟課文內容的過程中，老師應相機指導學生把重點詞句的理解、自己的感受體會批註在旁邊，便於用同樣的方法學習剩下的部分。然後匯報交流。
值得注意的地方是，第三、四自然段都在寫海南島的風景優美，應該放在一起學習，而不是完全單獨地出現。
《菩薩兵》的教學反思 篇14
俗語說：良好的開端等於成功了一半。利用小學生喜歡繪畫的特點，上課伊始，我以簡筆畫的形式再現了這首古詩的內容：“鸛雀樓、山、人、黃河”，並啟發學生看圖說話，說出詩意，理解這首古詩包含的道理：站得高，看得遠。圖畫導入既符合學生年齡特點，又發展了思維，使學生了解作者，了解詩意，留下深刻印象，使學生自然進入到古詩的學習中。 課前經過了解得知，大部分學生已經能夠背誦這首古詩，難點在於有節奏有韻味地背誦，基於此，朗讀古詩這一環節我設計了如下兩步：
1、小老師領讀。讓會背詩的學生當小老師領讀，給優生表現的機會，讓快生吃飽，慢生吃好。
2、師生背詩競賽。
新課標提倡：“愛護學生的好奇心、求知慾，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、探究的學習方式。”一年級小學生對古詩的朗讀節奏從未接觸，需要教師的教。而如果教師機械地范讀，不利培養學生探究學習的能力，也不易調動學生的主動意識和進取精神。多種形式，學習生字
本課除背誦古詩外，還有一個重要任務，就是認識生字。在識字環節，我設計了以下幾步：
3、定位聯想，認識生字
首先，學生閉上眼睛，在優美的古箏曲中，跟老師一起回想：紅色的生字娃娃都在課文中哪個位置，長什麼樣子?然後睜開眼睛，對照板書檢驗自己腦中浮現的是否正確。定位聯想識字法給學生充分的思考、記憶的時間，強調了學生的自主學習。
4、學生合作，學習新詞請使用站內搜尋引擎查找本課全部資料。
(1)男生領女生讀，女生領男生讀。
(2)讀給同桌聽，文中還有哪些字認識也告訴同桌。
(3)開火車遊戲給生字組詞。
5、識字遊戲：登鸛雀樓
黑板上的簡筆畫“鸛雀樓”上每層都貼有“老虎”，每隻老虎背面都帶有一個生字，如果全班同學都能讀出來，就可以一層一層登上鸛雀樓。
6、登高望遠，想像說話
當全班同學都登上鸛雀樓之後，安排一個想像說話練習：想像一下你看到了什麼美景?培養學生的想像力、發展思維。
一個好的課堂小結不僅能點明本課中心，而且能調動學生課後學習的積極性，使本課留下無窮韻味，在學生心中產生深遠影響。背詩比賽僅僅是一個展示的過程，要想展示更多的古詩，比賽取得更好的成績，功夫必須下在課外。所以小結時，教師語重心長地告訴學生：“這些大詩人寫出了這么多好詩，人們會永遠記住他們。古語說：‘熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。’我想如果你會背的詩多了，你也會寫詩了，說不定將來也會成為一名大詩人。以後有機會，我們還要經常舉行背詩比賽。看誰能成為背詩大王、小詩人!
《菩薩兵》的教學反思 篇15
本周四，我講授了美國女作家海倫凱勒的《再塑生命》一課，由於備課時間倉促，情急之下，我臨時上網蒐集了作者的生平簡介、圖片、及課文中需要學生理解的幾個重點問題並上傳至多媒體，就匆匆忙忙地踏著鈴聲走進教室。課堂教學環節基本上按照作者簡介、整體感知、探究問題、分析人物形象等思路進行，結果發現：學生上課情緒低落，對於提出的問題毫無興趣可言，一節課下來幾乎是在聽我的“獨角戲”，搞得自己身心疲憊，更不要提什麼學生的創新了。於是我犯愁了：究竟是什麼原因導致整節課猶如一潭死水?
中午，我及時上網瀏覽了幾篇本節課的教學設計，避免另一個班級重重蹈覆轍。讀著別人精心設計的教學環節的同時，我開始反思今天這節課的失敗之處：缺少教師的情感投入，缺少寬鬆、民主的教學環境，又怎能激發學生用心去學習，去感悟，從而走進課文，走進作者的內心世界?又怎能被作者的堅韌頑強的精神所感動?我馬上重新備課，修改課件。
下午第一節課我胸有成竹地走進另一個班級。課前，我讓學生兩人一組做了“瞎子猜字”的遊戲，在總結猜中人數寥寥無幾的情況下，我因勢利導轉入主題：一個健康的人暫時失去視覺來認識一個漢字都這樣困難，更何況一個聾啞盲女孩來認識整個世界。對她來說能生存下來已需要足夠的勇氣，但要有所成就，那簡直是一個奇蹟。今天，我們就要走進這個奇蹟，走進海倫凱勒的心靈世界。在我的感召力下，大家富有感情地朗讀了課文，並提出了自己的疑問，全班同學共同解決。接著我便提出自己的疑惑要求學生幫忙解決，他們四人小組合作、探究，忙得不易樂乎。在品味語言環節，幾乎所有的學生都找出了自己最喜歡或最感動的句子進行交流，同時被海倫凱勒的堅毅、頑強所打動，許多同學在暢談感受時表示要以海倫凱勒為榜樣，勇敢地面對挫折，成就一番事業。
從兩節課的比較中不難發現：教師的良好情感能引發學生積極的情感反映，要使學生主動學習，教師就要善於營造情感交融的良好氛圍，把更多的情和愛注入平日的教育教學，這樣，學生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。另外，也讓我想起了蘇霍姆林斯基所說的一句話：在人的心靈深處都有一種強烈的需要，都希望自己是一個發現者、研究者、探索者，在兒童的心靈深處這種需要更強烈。