結婚的禮儀 篇1
壯族的婚慶習俗，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚;族規也有禁令。一些邊遠的山區，有族內婚，但要隔五代以上。昔日，壯族青年男女婚前有戀愛的自由。這種戀愛自由，一般是通過野外對歌、歌圩對歌及拋繡球的活動來進行。
如明萬曆《廣西通志》載云：“少女於春時三五為群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱為樂;少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣帶相贈”。反映了壯族男女在春日於野外談戀愛的情景。上述風俗在清代初年遭到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌擇偶也沒有怎么得到恢復。近年來，歌圩在壯鄉興起，其俗又作為壯鄉青年男女交往的另一種方式，並且注入了現代的內涵。由於地主經濟的發展，從清代到1949年以前，壯族地區和內地一樣實行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。
壯族男女婚嫁禮儀甚繁，一般有問婚、訂婚和結婚三個過程，不過野外對歌這一如此豪邁淳樸的婚慶習俗仍然是非常可貴的。
結婚的禮儀 篇2
一、招贅
俗稱上門，是男子入女家為婿的婚煙形式。歷史上的上門，沒有兒子的可以招婿，有兒子的也可以招婿。上門的來了，當兒子看待，更其姓，改其名，姓從妻。所以壯人稱上門為“很欄”，直譯為上門、進門。意譯則是“加入另姓家族”，因為“欄”字在壯語中有“家”、“姓”兩個含意。這顯然是氏族可以接收新成員的遺風。不過少數地方認為上門不光彩，叫做“扛樓梯”，意思是低人一等。
二、改嫁
寡婦改嫁，雖然允許，但儀式淒涼。夫死，說是她克的。中年以後的寡婦，一般不改嫁，否則社會輿論恥笑。寡婦可以和男方見面，自己敲定。婚禮極簡單，男方派一老婦去接即可。如子女年幼，可以帶走，但必須改從夫姓。也有個別的改嫁是招夫上門。
三、續娶
壯族中年男子喪妻，一般均要續娶，但也有不續娶的，不續娶的，多是貧苦之家。被續娶的女方，多為接喪夫的中年人，往往有一兩個孩子。若孩子年幼，可以隨母到男家生活。續娶的禮儀也很簡單，男家派兩個婦女送去兩套新衣服給女方。便把她接回來。女方從喪夫家出來只能走後門。
結婚的禮儀 篇3
各位來賓，大家中午好：
首先真摯的感謝在座的各位，百忙之中出席婚禮，見證我們的這份愛情。更要感謝雙方父母對我們的支持、關愛和祝福。常州與甘泉距離1千多公里，我和愛情真可謂是穿越了千山萬水。今天，我們終於結婚了。
雖然由於工作和路途原因，我的親友沒有能參加我們的婚禮。但是我並沒有感到失望和孤單。因為從今天開始，在座的各位來賓都成為了我的親友。
在此，我要特別的感謝我的爸爸媽媽對我的培養和關愛，我相信此時刻，他們一定能感受到我們的幸福和快樂。藉此機會，我想對他們說，爸爸媽媽，請放心。你們的女兒找到了一個美好的歸宿，我相信會是一個優秀的丈夫，我們一定會相親相愛，白頭偕老。
最後，再此感謝大家的出席，祝大家身體健康，新年快樂!