幼兒教師學習工作總結_幼兒教師工作總結 篇1
一、教師必須具備職業道德。
作為教師，我們除了要具備相關的專業技能以外，還必須具備相關的職業道德。
首先，作為教師我們要愛崗敬業，僅有真心的喜歡這份工作我們才會用心的去做，才能做好。我們經常說的一句話“興趣是最好的教師”僅有對這份工作有興趣，才會有熱情，才會努力。所以要想乾好這份工作，就先讓自我真心的喜歡它。
其次，作為教師我們應當關愛自我的學生，現代教學已經有權利教學轉化為本事教育。作為教師我們要慈愛。這一點我以前就做的不夠好，我會對學生大發脾氣，會對他們大吼大叫，總是用一種權力去約束學生。學生犯了錯誤我就會很生氣，嚴厲的批評他們。事後仔細想一想又覺得很後悔。古人說：“人非聖賢，孰能無過”允許我們大人犯錯誤，也應當允許孩子犯錯誤。我們應當冷靜的對待學生的錯誤，在處理學生問題時，要學會尊重學生，注意維護學生的自尊心。要學會站在學生的角度看問題。對學生要寬容，要給學生解釋的機會，真正俘獲學生的心。新的學期我打算改變自我的管理策略，做到三不“不生氣，不大聲說話，不盲目批評”，真正實現關愛教學，不依靠壓力和權力來逼迫學生學習，要用關愛去打動學生，讓他們從心裡佩服教師，真正做到“親其師，信其道”。相信我的努力會有所收穫，我很期待，也很有信心。相信我的關愛教學必須能成功。
二、終身學習
俗話說“活到老，學到老”我們教師更應當如此，我們要給學生新鮮的水，所以我們必須使自我成為源源不斷的活水，我們就必須時刻學習。做一個成功的教學者，我們就必須樹立終身學習的目標。我明白我們剛剛走出大學校門時，我以為自我的學習生涯結束了，走上工作崗位之後，我才發現自我的想法是錯誤的，工作也是一種學習，工作中更需要不斷地學習。在這任教兩年，我學到了不少知識，這些都是我在學校中學不到的。開學以後我將教五年，五年級的語文教學對教師的要求更高，要求教師有較高的語文素養。要求學生要廣泛閱讀課外書，同時也要求教師自身首先要有豐富的課外閱讀量。所以在以後的工作中除了完成必要地教學工作外，我還要很多閱讀課外書，認真學習，隨時給自我充充電。讓自我不至於知識枯竭，不要讓自我成為一潭死水。
三、學會做一個合格的教師
可能說出來大多數不會相信，他們會說，你就是教師，怎樣還要學做教師呢以前我一向認為自我就是教師，只要上好課，批改好作業，輔導好學生就能夠了。可是我這樣認真做了這些以後，我發現只能給自我打70分。經過這次學習之後，我才明白自我一向不會做教師，如果我想成為一名優秀的人民教師，要想在教育事業上作出點成績的話，我必須先學會做一名幸福的教師，教師除了上課，批作業，輔導學生以外，還有許多工作，還有很多學問。首先我們對待學生要一視同仁，堅信自我的學生就是最好的孩子，正確看待孩子智商的差異，對不一樣的孩子採取不一樣的教育方法。這樣我們就不會為有的學生成績差而大發脾氣，我們就能夠心平氣和的看待差生。其次，我要認真分析自我的教學策略，要精講精煉，上課的時候教師不要講得太多，不要讓學生對教師產生依靠性，要教會學生思考，讓學生的主體地位得到真正的體現。本學期有很多略讀課文，我打算把這些課文放手讓學生去講。鍛鍊學生的表達本事，也鍛鍊學生的勇氣。還要讓學生適時的批改作業，讓學生真正成為學習的主人。此外，我還要時刻給學生增加自信，讓他們以飽滿的精神投入到學習中，相信自信會創造奇蹟。我要在教室里貼上這樣的橫幅“生命會因努力而精彩”。
四、做一個幸福的教師
大多數的教師都認為教師這一職業注定不會幸福，每一天應對的是愛闖禍的孩子，大大小小的事情都等著教師去解決，學生的學習也讓教師時刻生氣。我也是這樣，我認為自我很累，每一天都在和學生生氣，時刻都是面帶怒容。聽了陶教師的話以後，我收穫很多，每一天生氣不能夠歸咎於學生，這完全是因為我不夠大度，不夠寬容所致。陶教師說：“宇宙浩渺無涯，人之生存其中異常是與人相識相處，都是一種天地機緣。所以，我們必須珍惜”我們和學生相識一場，是一種緣分，我們不要因為自我的一時衝動而破壞了這種完美的緣分。這就要求我們要學會最佳化自我的情緒，把自我的煩惱弱化，陶教師說的好：“不要做一隻杯子，而要成為一個湖泊”我覺得自我以前就不會控制自我的情緒，心境不好時我會很不耐煩，致使學生不敢靠近我。妨礙了師生之間的交流。今後我要努力做一個湖泊，學會最佳化自我的情緒，時刻做學生眼中的歡樂的教師!
幼兒教師學習工作總結_幼兒教師工作總結 篇2
在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》後，可以真切的感受到南懷瑾先生對於《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關於《論語》以往的見解進行了論述，並從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規。就例如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在於“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對於我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的“聖賢書”，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力於古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在於書籍，而在於生活。
教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對於這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關係時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，誇張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無交流，你可曾試想大學畢業後你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。
孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出聖賢經典的誤區，看到當下，把握未來。
幼兒教師學習工作總結_幼兒教師工作總結 篇3
在4月23日的國小數學新教師培訓課中，我比以往都要投入。大概也由於一年的新教師培訓學習即將結束，對自己在將近一年的教師成長曆程中又向前邁進了一步而感到興奮，對此，心中懷有的那份對學習中收穫的喜悅和師生間那份誠摯情誼的依依不捨之情便油然而生，自己倍感珍惜這難得的學習機會和難得的聚會。
今天的課是一節必修課，由我班的班主任趙老師來主講。他為了使我們年青教師能儘快成長起來，想法設法，付出了許多心血。瞧，他這一天就給我們帶來了一堂別具一格的課堂教學課——“國小數學解題與現場即時講題大比拼活動”。讓在場的所有新教師都來了解和認識自己的解題能力和講題教學能力。課上，我發現包括自己在內的很多老師都是習慣用方程來解國小數學題，而自己也發現，對於國小數學教學，我們應當採用貼近小學生的認知水平的方式來解決實際問題，就算是用了自己的方法來解決了題目，也要將它轉化為小學生在現有有限認知能力的範圍之內、可接受的程度上來。教師的可愛之處，也就在於能把自己懂得的知識也教會學生真正懂得，教給他們掌握知識的方法和能力。“受人以魚不如授人以漁”，時刻激勵和提醒著每一位教師堅守好自己的教育陣地。
在其他同學上台即時講題大比拼中，我發現了教學語言的藝術性的必要性。語言在引導教學中占據了重要的地位，比如，如何用貼近小學生的語言來提高和激發他們對知識的興趣和求知慾，如何善於用巧妙的語言來提問和引導，提問時如何有效設疑、何時用設問、何時又要將講解轉化為自問自答方式等。趙老師都在學員們的教學課上一一給予指出，他指出，在國小課堂教學中，教師應學會將陳述性的語言轉化為提問性的語言，這樣才能有效吸引學生的注意力，激發他們的興趣，調動他們的學習積極性。這同時也體現出了“教師少講，學生多說”，將教師的課堂教學模式轉變為真正意義上的“學生為主體，教師為主導”的新課程理念教學模式上來。
教學之路上最大的快樂莫過於自己的成長之路上又迎來了一次次“收穫”，在此次的學習中，我又因“收穫多多”為感到無比的快樂。