教師讀書心得 篇1
近段時間，一直在讀書，在思考經驗與理論之間的關係。從事教學工作已經有二十多年了。不能不說也積累了一些經驗，並且依仗經驗也基本能應付得了日常工作。
閒暇之餘，也讀一些書，如《聽王榮生教授評課》、於漪《教育的魅力》、王崧舟《詩意語文》等等。經常翻的是《語文教學通訊》，每每為書中精彩的教學案例而折服，為餘映潮老師的教學藝術而驚嘆，為王君老師的青春語文的喝彩，他給我打開了一扇窗，讓我看到了語文教學的精彩世界，我默默的記錄著、摘抄者，實踐者，把這些經驗化作我的血肉，就這樣一路走來，也有了一些收穫。
但是就在近期，苦惱煩悶的情緒漫上心頭，因為感覺業務總是難以有所突破，只在模仿，模仿，再模仿，囿於模仿之中難以自拔！借用英國詩人和評論家柯勒律治的話就是：對大多數人來說，經驗猶如航船上的尾燈，只照亮已經駛過的航程。
我日益感覺到單憑經驗是難以走遠的，平日裡向教育名家們習得的經驗，只是豐富教學策略，讓你在教學中多一些手段，多一些方法。一堂課下來你會感到滿足，你會在心裡默念：這種方式真好，學生的朗讀更投入了，對課文的解讀更深刻了……
卻不曾想過：餘映潮老師為什麼要這樣設計教學而不那樣設計？王君老師解讀《醜小鴨》為什麼要從“世界”、“醜”、“逃、”“好”四個詞語來引領課文的學習？鄭桂華老師講《安塞腰鼓》她的設計思路是什麼，為什麼語文味那么濃？
經驗豐富的人，往往只知其然而不知其所以然（海德格爾），大概就是這樣吧。擁有經驗能勝任工作，囿於經驗又讓人裹足不前。教師缺少理論支撐只能是一個教書匠，不可能在教育教學的道路上走的更遠。對於我這樣一個上一世紀九十年代的中師畢業生來講，更是難乎其難了，底子薄，起點低，在學校里所學習的那點東西應付日常教學工作還馬馬虎虎，要走向成名成家的道路卻又怎么可能？
我經常把蘇霍姆林斯基教育名言佳句“學習是減輕工作的唯一途徑”掛在嘴上，正因為學習讓我在教學崗位上遊刃有餘。我想學習也能讓我在業務成長的道路上愈走愈遠。在省骨幹教師集訓的時候，開封市第二十七中學的高冉老師給我做了榜樣，一個充滿激情的小女子，有著超乎尋常的大能量，鑽研教材，研究試題，為了準確把握中考動向，她竟研究了十二年來河南省中考試題，一個四分的名著閱讀她寫出了十幾萬字的研究筆記。作為一名班主任，她一輪三年的十二次班會課有聲有色，組織活動也總能令人耳目一新。常年的研究，激情的學習，在開封市招聘語文教研員的時候，她也順理成章的考上了。高老師熱愛學習收穫了專業成長的碩果。
作為一名已過不惑之年的我，也不能停下學習的腳步，多學習些理論知識，豐厚自己的理論素養，讓它照亮自己前行的專業成長的道路！
教師讀書心得 篇2
寒假期間學校布置了一份作業讓每位教師看一本書，並寫下讀書體會。對於我來說現在難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現實的生活環境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，於是想到了看一本對兒童教學的書，能吸取一些教育經驗的同時也能完成了任務。於是在網上搜尋，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾.威特—位鄉村牧師，他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些痴呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、義大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，並且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數學。9歲時進入了哥廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，並任命為柏林大學的法學教授，23歲他發表了《但丁》一書，並成為研究但丁的權威。他取得這番驚人的成就，並不是由於他的天賦有多高，而是全賴於他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學的心得和獨闢蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是親職教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀後，依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑑。
教師讀書心得 篇3
在目前一些領域道德失范，道德願望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恆。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切於一種真實的倫理境遇，而不是如規範的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!
教師讀書心得 篇4
有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪裡學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如痴如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。
教師讀書心得 篇5
《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是國小四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公國小四年級一學年的學習生活。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。
首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育這就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者並不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者。《論語·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”其對教育者的理解應該與亞米契斯是一致的。
至於受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限於學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎者的感化，認識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內容，在這部小說中，教育內容並不局限於書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，並且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什麼?《辭海》對“教育”一詞的解釋是：①培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。②用道理說服人使照著(規則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應該是他們社會生活的方法，他們所應遵守的準則等。所以，教育不應該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發現，亞米契斯並沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂於助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。
最後，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發現，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心裡的愛著安利柯，他們為他傾注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信裡面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字裡行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什麼是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺餘力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什麼是愛。處於這樣一個愛的教育的環境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張後，我們會發現這樣的教育是如此美好，令人嚮往，我不由的想，如果當今的教育是這樣進行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才雲涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120xx年前就已經被提出，可是為什麼直到今天，它都無法得以實現呢?因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態下才能夠得以實現，而在現實中，這樣的教育是難以實施的。
一種有實踐意義的思想應該是基於現實情況下提出的。義大利於1870年才完成統一，在之前，長期處於割裂狀態，亞米契斯經歷了獨立戰爭，之後歷經十年的創作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀正是歐洲工業革命大力展開的時代，隨著工業革命的完成，工業資產階級和工業無產階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想，由以上兩點可以看出，他主張的教育內容是與義大利當時的國情密切聯繫的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，並且具有敏銳的洞察力。但事實上，這是不可能的，即使在當今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質參差不齊，無法為學生創造如此良好的人文環境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態為基礎的，但可想而知，這是不現實的。當時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續當普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。
教師讀書心得 篇6
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。
我認為，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。 現代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的具體工作在於“傳道、授業、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學實踐，給學生傳授知識，培養學生的實踐能力，使學生懂得、各種事理。這就要求教師應具有“學而不厭，悔人不倦”來開拓學生的知識視野，豐富學生的知識儲備，並在此基礎上，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，並用它們對學生進行淺夠默化的影響和薰陶。這樣，才能培養出祖國需要的，全面發展的，能適應競爭形勢的有用之才。
通過這次培訓，我感觸很深，受益匪淺，自己感覺就像和所有的老師融合在一起，翱翔在知識海洋中，陶醉不已，流連忘返。不僅教育教學水平提高了，師德師風也得了升華。為此，我代表所有的教師衷心地感這次培訓我們的 “專家、教授、名師”，也希望以後類似的培訓機會延續下去。更希望我市的教育大業在市委、市政府的指引下，日新月異，與時俱進，大放光彩!
教師讀書心得 篇7
讀書讓我更深刻得體會到了民主對於教育的重要性，在小學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師也最能受到學生的敬重。覺得老師比較親近。這樣學生就樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱和困難，我因此常和學生交流，了解學生們的狀況，為工作的開展提供了有力的條件。
對於科學技術突飛猛進的今天，要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己;要不斷完善知識結構，做到博學多才，對所教學科，抓住要領，舉一反三，運用自如，更好的激發學生們的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學生。教師應該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術精品。從本質上看，學生並不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在於他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學生內在潛能的發揮，都會成為學生健康成長與發展的障礙。
教師讀書心得 篇8
今天讀于丹《《莊子》心得》。
寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒於流水，而鑒於止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。 真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。
莊子的成就令我們後世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。
當今世道能夠保留一顆寧靜之心的人實在不多。追名逐利，心態浮躁為之普遍。
連我自己也不能例外，當周圍的人都紛紛將孩子送到高價名校時，我就不免懷疑起當時的決定，將女兒放在身邊這樣的普通學校會不會讓她將來發展受到影響。讀書已經不在單純是讀書了，已經有了很高的附加值，比如當問你孩子在哪讀書，學校的名字足以讓你自豪三分或自卑了得。我也明知這是心態的問題，哪個學校不培養出人才?但往往大家都進入了一個怪圈，就如現在不少領導去讀EMBA，並不是為了學習知識，而是為了認識有身份的同學，同學就是生產力，就是人脈，有了人脈就不怕沒有發展。孩子讀書也是一樣了。心怎可平靜呢?
現在沒錢沒權就自然低人三分，經濟能力已經無形將人劃分了等級，不信高檔社區和城鄉結合的出租屋形成的氛圍就是截然不同，各人的生活質量天壤之別。社會就是這樣的勢利，保持一個平和的心又是多么得不易。
我想我們能在浮躁和寧靜中找到一點平衡就是成功了。讀書的過程就是提醒的旅程，我們不要在浮躁中浸泡地太久，不然將會找不到自己在哪了。
教師讀書心得 篇9
暑假，學校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得體會：
此書介紹了8位美國當代名師的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業業，全身心投入工作，並且，每位名師都有各自的風格，8位名師的故事，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創造力，為他們各自的教育教學工作默默奉獻自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當數號稱“美國最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當一名教師傾其精力、美德與創造力時，他能夠為學生做什麼？如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的'名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學校聽同一間教室，年復一年地教同一個年齡段學生長達20多年，獲得的榮譽不計其數，給他提供捐助的人也不計其數。他就是一個人在最小的空間裡創造出最大的奇蹟的名師。
他每天工作12小時，除了完成學校規定的課程外，他還主動教學生高等數學，讓學生閱讀原版文學名著，給學生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時工作時段的，8小時之外，他們同樣做著學校里的千頭萬緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來說是最好的休息時間，可是對他們來說，卻是最好的乾工作的時間。我在暑假，經常來學校鍛鍊身體，看到學校行政和部分老師，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的陳校長，在暑假裡他是每天必到的，每天都有乾不完的工作，而且他是來得早，回得晚。真的是超強付出，同書里的美國名師萊福。艾斯奎斯是一樣的！學校行政這么超付出的工作電影，他們不分時間的默默付出，是為了學校的明天更美好，為了保證開學後教師能夠更好地開展教育教學工作、為了學生在新學期里能更好地學習與成長。他們是我們廣大教師學習的好榜樣，我想，在今後的教育教學工作中，如果能有超強的付出，有這種爭分奪秒的時間觀，我們肯定能夠做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實現的”。
艾斯奎斯曾經“頭髮著火還在教”！在一堂化學課上，一個學生點不著酒精燈，其它同學都要求進行下一步實驗，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點，但無意中把自己的頭髮給點燃了，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道。他說，“雖然這樣很可笑，但我真的認為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略。”這讓我更進一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛你的學生，就作文要全心全意地為學生服務，要放下教師的架子，而不是走過場，假惺惺地說要幫學生，心裡卻不太情願。我們只有源自內心地幫助學生，努力達到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會是真正全心全意地為學生服務的，也會成為一名極其優秀的、學生都喜愛的好老師。
艾斯奎斯說：“在國小階段，對兒童發展最關鍵的因素是各年級的教師”，因為他們在國小階段跟老師相處的時間是最多的，甚至超過了家長。所以，為了兒童最好地成長，我們當教師的，就應起著最好的、最關鍵的作用。教師應該提升自身素質，同時要加強職業操守，全身心地工作，發揮各自的崗位作用，為教育事業多多奉獻出自身力量。
教師讀書心得 篇10
《給教師的建議》系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一,由前蘇聯著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯,教育科學出版社出版。我一拿到這本書就愛不釋手。
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯著名教育學家很多的教育觀點。比如:教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展,這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重:“和諧的教育——這就是發現深藏在每一個人內心的財富。共產主義教育的明智,就在於使每一個人電影在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現自己。”其中更有充滿了“人”的魅力的題目：《讓每一個學生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學校工作的教師的幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中國小教師而寫的。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精闢的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來。它讓我明白了一個道理,原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題:教師的時間從哪裡來?一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業、課外輔導,現在還要抽出時間來讀書搞課題。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課,而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間,不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書作文,那你就要讀學術著作。是啊!我們應當在自己所教的那門學科里,使學校教科書里包含的那點科學基礎知識,只不過是入門的常識,在科學知識的大海里,我們所教給學生的教科書里那點基礎知識,應當只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的!
教師讀書心得 篇11
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”那么，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?
戰亂中什麼都有可能發生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想儘快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什麼本質不同，似乎只是“大隱隱於市”的一種，而且這裡有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱讚的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂於做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什麼舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之後他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這裡的物質世界所折服，打動他的是這裡的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄託來支撐那戰後的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恆：適度節儉，適度老實，適度愛……但這偏執般的適度本身就是一種極度病態的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處於極端狀態下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻願意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富並滿足了他的精神世界，他陶醉其中並選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心裡留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去後的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以後來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上並滿足於此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體並存於物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
教師讀書心得 篇12
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書，感受頗深.他精練的語言，閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來.作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基
蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記住：沒有也不可能有抽象的學生.本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什麼早在一年的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師.他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶.
級就會出現一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢"是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因其實，學生學習也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題，有的同學只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上，腦力活動和體力活動一樣，也應因人而異，個別對待.對後一種孩子應以特別的關照，了解他們的日常生活習慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學生創造設計出能發揮他們自身能力的學習情景，這也是教學和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，讓他們也感覺到自己也是在一點一滴的進步中.要做到這一點，確實不是很容易的.它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術，就像蘇氏在文中提到的那位數學教師的數學課.他認為不存在什麼對學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件.教學和教育的技巧和藝術就在於，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣.如果教師善於把學生引進一種力所能及的。
向他們預示著並且使他們得到成功的腦力勞動中去，就連那些調皮搗蛋的學生也能多么勤奮地，專心致志地學習啊!在學習中取得成就——這一點，形象地說，乃是通往兒童心靈中點燃著"想成為一個好人"的火花的那個角落的一條蹊徑，教師要愛護這條蹊徑和這點火花.對於蘇霍姆林斯基的這段經典論述，對於這一點我感觸很深.在我的課堂上，對於學生的能動性，個性化注意的不夠，尤其是大師文中提到的分層教學法，分層作業法，我在教學中很少運用，覺得麻煩，大量的時間是在對一部分學生講課，而對於學習沒有困難或是學生困難的學生關注不足.由此，使我想到教師角色的定位，不應是固定的，在適當的時候，把指揮棒也交給學生，更能發揮學生的主體性與能動性，使每一位學生都成為積極主動的學習主體，讓每一位學生不僅參與學習，而且都有機會參與學習有關的活動中去.在活動中輕鬆，愉快地掌握知識，增長本領，從而達到樂學，會學的境界.因此，教師在了解每個學生的基礎上，應給學生多提供成功的機會，創造成功的條件.使他們獲得成功的滿足感，會促進他們不斷取得進步.
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學生注意力集中時，很形象地把學生的注意力比作一根絲線.他在帶領孩子們上完一堂有趣的植物課後這樣寫道："要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線把孩子們都栓在我的身邊來，這就好比是一根無形的韁繩，只要一個兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，於是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差."
我在教育教學中體會到，教師這個人類靈魂的工程師要做到教書育人，持續穩定地提高教育教學質量，不僅要連通學生在課堂上的注意力這根"絲線"，使用好這根"韁繩"，而且要在課堂內外連通師生之間的情感這根"絲線"，通過這根"絲線"來培養和尊重每個學生的人格，發展每個學生的個性，創建新型的師生關係，使教師與學生在親切，和諧，彼此信任的氛圍中教學相長.
本書一開始就提出了這樣一個讓教師值得深思的問題："為什麼早在一年級就會出現一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師乾脆對他放棄不管的學生呢"是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因
因為班裡也有遮這樣的一些"大將"，所以這更使我陷入了深深的沉思中.作為教育者，我們是否做到了教育的公平是否做到了關愛每一位孩子特別是弱勢群體.學生再幼稚，也有他的個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白魂靈，我們應該多一份關愛，多灑一份陽光，給那些"無藥可救"的"後進生".蘇霍姆林斯基提到，對於那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的跟前去，看看他們遇到什麼困難，提出專門為他們準備好的作業題.有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那么有經驗的教師通常就當堂布置給他.學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來.一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含著運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好.
說說容易做做難，我不知道有多少老師，能做到這一點，反正我覺得我還沒有很好的做到.因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子.即使做錯後教育的方式也是一樣的.雖然有時也想改變，比如在給一些後進生布置作業時，也減少了閱讀，寫作方面的作業，但這恐怕離蘇霍姆林斯基的要求差的太遠了.我想，我做不到這些，大概就和我缺少教育素養有關吧
而蘇霍姆林斯基在《談談教師的教育素養》中恰恰提到了，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書.讀書應該成為教師的精神需要.而我呢大多數時候都忙著批改作業，教育孩子，上課，聽課，有多少時間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜誌在閱讀呢只有在寫論文，寫計畫，總結或上公開課時，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑑的文章，有沒有可以參考的教案.真是太可悲了.一個成功的老師應該是一個會讀書會思考的人，我想今後我要從繁重的教學中抬起頭來，多看，多想，多實踐.這樣，才能有更大的進步.
讀著《給教師建議》這部教育著作，並不斷地把其理論和精華有選擇地套用到自己的教學實踐中，努力提高自己的教學技巧，形成一套自己的教學風格.正像蘇霍姆林斯基所說，每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼.潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求.這樣有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那就要讀學術著作.在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟.
《給教師建議》讓我愛不釋手，是因為它真正能夠讓我掩卷沉思時反省自己，使自己看到不足.因為，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對教育事業的熱愛，忠誠與執著，他深愛著每一個學生，他關懷著每一個成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個看似細節的教育現象.我想，當你了解他那無私奉獻自己的人生，領略他的卓越成就，你也同樣會產生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書.相信每一位愛教育的人，都會愛上這本書的.
教師讀書心得 篇13
近日有幸閱讀了《現代教師讀本》這本書，對於“要保持水源的的清潔”一節頗有感觸。
文中用“水源”來形容人的心靈和思想，用清潔的水源來說明純淨的心靈對學生成長的重要作用。我想，教師的心靈正如泉源，而學生猶如溪水，泉源豐盈，溪流自然活潑而晝夜不息。我們可以想像，如果泉源污濁，那么涓涓的小溪怎么可能清澈，而如果是無比清澈的泉源呢？那是一種愜意，一種難以言語的溫馨。正如心靈的純潔，會激起高尚的行為，積極向上的學習熱情和生活動力。教師和學生正如泉源和溪水，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。
文中蘇霍姆林斯基用樸實的語言描述了一位19歲的青年，在公園一條狹小的路上相遇一位素不相識的16歲青年，僅僅由於對方不願讓路，他竟動了刀子，把對方殺死，繼而捅傷了急速奔過來的16歲青年的母親。而更令蘇霍姆林斯基倍感震驚的是，當他讀著這位19歲青年寫來的信時，信中流露出的竟然只有慌亂和恐懼，沒有懺悔，更沒有對罪行的認識。
蘇霍姆林斯基認為導致青少年犯罪的是他們內心的“精神空虛”。他說：“可怕的精神空虛，不懂得生命是一種寶貴的財富。
教師讀書心得 篇14
教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維繫在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恆的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學生構成了教育的主體，教師是施教者，學生是受教者，而兩者並不是對立的，教師與學生間的和諧成為了教育活動得以順利進行的保障。在教育活動中，由於學生的年齡因素決定了學生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學生一樣的童心才能與學生走得更近，才能走進學生內心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛心。
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什麼，上課、批改作業?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學生，並且，要把我們的愛給每一個學生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀察，你會發現原來每個孩子都是那么可愛。
教師讀書心得 篇15
愛心，從我走進教育這一行中就在耳邊迴繞。名師呼秀珍在報告會上呼籲：“用愛澆灌孩子。”我的同事李婷老師在暑期班主任培訓會中談到：“用心去愛孩子。”李鎮西老師的書中也寫到：“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。”愛心，這個溫暖的詞語始終縈繞在耳邊，在我的事業中成長，而李鎮西老師《愛心與教育》這本書則更清晰地教導我，怎樣用愛心去教育。
1、讓愛與教育同行
教師的工作基礎就是愛心的傳遞。一個好的教育工作者，是要善於表達這種愛，讓學生在學習和生活中，自然而然地與老師溝通。當學生們感受到了老師發自內心的愛，也會樂意與老師交流、分享自己的生活與學習。
現在的孩子，已經和我們小的時候大不一樣了。網路、電視等眾多媒介為孩子們提供了更豐富的資訊平台，他們了解世界的方式已經非常廣泛了。而且，伴隨著網際網路提供的更豐富的社交平台，孩子們可以完全脫離自身所處的環境，與更多的人進行交流，似乎老師的作用已經有些跟不上形勢了。其實，這么想是錯誤的。隨著信息量地增大，對於有效信息的選取工作就顯得更為重要。而老師在此時就要發揮更多的主動作用，引導學生在皓月繁星找到方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，而這些工作的完成，需要的就是教師愛心。
愛是一種浪漫主義的情懷，因為有了愛，工作中才會充滿了能量，讓我們變得有耐心，夠細心，也更具責任心。
2、堅持有愛、不忘初心
其實，李鎮西老師的書中的事例平平淡淡，在身邊許多老師的身影中也都見過，但久久不能忘懷的是李老師的堅持，對教育的堅持，對愛的堅持。是呀，這不是一天一時的熱情，這是要把愛融入到一生的工作中，交匯於每個學生的交流中。這不是簡簡單單的一句口號，就能堅持下來的。這毫不掩飾的對學生的愛，讓他也收穫著學生的愛。愛心與童心作為事業永不言敗的最後一道防線，使他把教育事業當做自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求。他告訴了我：教育事業不只是一種謀生的職業。
3、愛，是嚴厲的
對於潛能生，愛，李老師的愛是嚴厲的。其實，真心的付出，對學生的讚美和嚴厲，尊重孩子的成功，一點點成績的鼓勵，都會讓孩子取得更好的成績。因為有了愛心，孩子們才努力爭取，因為愛中有嚴，改錯才更有教育意義。
書中的愛給了我啟示，給了我方向。書中的愛是一種能量，一種動力，也是內心的一種引導。讓愛與教育並肩走，會讓更多孩子受益，不要把學生僅僅當成是自己的工作對象，而是一個個鮮活的孩子，這樣，才能讓自己的工作找對方向。我要用一顆真誠的愛心，呵護我的學生，更好地為學生服務，讓孩子們在幸福中成長與收穫。
教師讀書心得 篇16
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。
透過安利柯的描述，我了解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道:"你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不願責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然後毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼裡，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……
總之，愛的教育是治療心靈創傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
教師讀書心得 篇17
讀了數頁《魏書生與民主教育》，覺得好多東西是值得自己好好學習的。
作為一名年青教師，經驗不多，因此應多向老教師學習，不僅如此，還要勇挑重擔，敢於去挑戰自己。魏書生老師說得很對：人的能力是工作多逼出來的，鐵肩膀是擔子重壓出來的。在擔任國中英語教學與生物教學時，我心理很不踏實，覺得脫離了三年的國中英語教學，自己還能否勝任？更讓我擔心的是還有一門生物學科，更是讓我不知從何入手。不過，現在我已任教英語和生物兩個多月了，覺得在教學上自己還能勝任，因為其實在工作的壓力下，有了鍛鍊自己的機會。
為了適應明天的需要，我們今天就該儲備能力，增長能力，而增長能力和有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了我們今天活得有價值，活得少一點懊悔，多一份自豪，我們也該多搶挑重擔，少推卸責任。
教師讀書心得 篇18
這學期，當我讀的是《做最好的老師》這本書，感受了李鎮西老師的與眾不同，從他自己的身邊的故事舉例說起，真實自然，每一節都讓人感動。
愛學生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學生的，但是為什麼還會不被一些學生喜歡呢?“愛學生要有一顆愛孩子的心，首先就應該要有一顆與孩子一樣的童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤童心。當我們擁有一顆童心時，我們就更容易的去理解學生，當我們有了童心和愛心之後，自然我們就會很容易的走進學生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學生就會把你當做他們的知心朋友，對你的愛自然也就會流露出來，因為學生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動的。
我們要愛學生，但是不能憑藉自己的感情只愛那些自己認可的學生，我們應該一視同仁，把目光投向每一個學生，老師的一個關切的眼神和一個微笑就能個一個學生莫大的動力，讓他感受到老師是關心他的，讓每個學生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發現每個學生的閃光點，肯定學生，賞識他們，相信每一個學生都是優秀的，至少我們關注的優點是發現學生的亮點和好的一面，而不是盯著他們的缺點和短處，只要你能相信你的學生是優秀的，相信他能做的更好。李老師說得對，因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才會和同學心貼心;因為有愛，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當學生喜歡你的時候，他很自然的也就會喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會到：做一個有“愛心”的老師很難，教育上的愛是一種思想，一種情感，一種氛圍。今後，要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個環節。
教師讀書心得 篇19
叔本華曾言：“欲望得不到滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動。”那么，是否存在那么一線的間隙停在那個恰好非痛苦又不無聊的界限上呢?
戰亂中什麼都有可能發生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想儘快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什麼本質不同，似乎只是“大隱隱於市”的一種，而且這裡有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱讚的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂於做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什麼舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之後他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這裡的物質世界所折服，打動他的是這裡的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄託來支撐那戰後的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恆：適度節儉，適度老實，適度愛……但這偏執般的適度本身就是一種極度病態的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠。”但是這世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處於極端狀態下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻願意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富並滿足了他的精神世界，他陶醉其中並選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心裡留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去後的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以後來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上並滿足於此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體並存於物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
教師讀書心得 篇20
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能夠改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業發展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由於生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能夠消除“職業倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發展而超越自我。
讀書，能使教師不斷增長職業智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業知識的發展者和創造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發展之快，也不知道自己的教學觀念落後到什麼地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心裡就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優秀教師的教學經驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學……在與大師、優秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能夠使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能夠培養出智慧的學生
讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
教師讀書心得 篇21
《做一名有專業尊嚴的教師》讀書心得體會
“教育的真諦在於將知識轉化為智慧,將文化積澱為人格”，“一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恆愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的精神底子”。
《做一名有專業尊嚴的教師》是著名教育家竇桂梅的最新力作，也是她的教育教學思想和智慧的精華集萃，全方位闡述了竇桂梅的教育教學觀、學生觀，特別是關於語文教學的理念和實踐，本書有獨到的見解，其中有的觀點已經深入人心：超越教材、超越課堂、超越教師,教師的尊嚴來自於專業功底、人文素養和教育理念，關於“主題教學”，關於閱讀，等等，點燃了很多青年教師投身新課改的熱情。書中的課堂教學實錄是她魅力課堂的具體表現。
其中“專業自我”這部分內容讓我有了深深地感觸，儘管我不是完全的語文教師，但是我覺得作為一個教師，就要有獨立的思想和人格。具有高超的素養，對自己的課堂，是能夠作明智的判斷與抉擇的。對於所擔負的事物，通常都能全權處理，避免外人的參與甚至干預。讀了竇桂梅老師的這段話，我思考起了自己的平日工作，由於我對自己的既有知識很少進行獨立思考，所以在教學中，我往往採取與大家一樣的共同立場，主旋律怎么說，我就怎么做。教學方面流行什麼我就緊跟什麼，讀了竇老師的書後，我才明白這已嚴重影響了我的專業自我決斷的權利。為什麼我會跟著風跑?為什麼我會不知所措?為什麼我會為他獨尊?為什麼我會找不著北?其實這些都需要我從自己身上反觀，改變自己就要有獨特的思想和獨立的人格。為此我們才會變得平和、平靜——欣然一笑，坦然面對，依然向前。只有從內心深處實現高自我的教師，才會以積極的方式看待自己，能夠準確的、現實的領悟自己的水平和境界。對從事的專業具有自我滿足感、自我信賴感、自我價值感，從而表現出對專業當仁不讓的意識和信心——而這些無疑會給孩子帶來更為積極有益的，甚至是浸潤一生的影響。
每一個人，都是自己獨特的存在。但共同的是，無論如何要讓自己“站立”起來——這是教師專業的真正靈魂!沒有專業自我，很難有教師的專業生長。人必須讓自己自省著，因為這樣的人才可以獲得明白，才有可能獲得精彩。這是認清自己的基礎，也是不斷超越自我的基石，有自醒為依託的自省，才使有理智的自尊。有專業尊嚴的教師是美麗的。
儘管竇老師的字裡行間透露著語文的濃濃氣息，但是從她的書里感受到了教育的真諦，其實很多事情是彼此相通的，做一個老師就應該有專業自信，專業特色，與眾不同的才是你最精彩的地方，才是令人欽佩的地方。所以努力著，學著讓自己更充實一些，更精彩一些，做一個個性化受大家尊重的老師吧!
教師讀書心得 篇22
也許在《翻轉人生的教育》一書的作者，也就是文中的主人公、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫下這個故事的時候，他才會對二十年前懵懂無知的自己感到慶幸。當時深受抑鬱症所苦的他債台高築，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側面也說明了這份工作的棘手程度，他對自己能否做好這份工作並無自信，但是他已經別無選擇。
他不是以一個認為自己足以“傳道授業解惑”的導師的形象出現的，他的腦海中無論是對孩子們還是教育本身，都沒有固化的認識和偏見，這對他和孩子們，其實都是一件幸運的事。這意味著，他們之間，也許會有無數的可能發生。
古斯里奇就職的尤皮克學校位於遠離美國本土的白令海峽上的聖勞倫斯島，這是一個愛斯基摩人生活的地方，相對於常年零下五十度、冬季可達零下七十度嚴寒的居住條件來說，更大的難關是島上愛斯基摩人對他們的態度，到島上的第一天古斯里奇的兩個女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介於憎恨和厭惡的神情。
學校的學生和家長對學習這件事的看法和那些小孩也沒什麼不同，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經注定了，對英語都還說不流利的他們來說，學習“白人們的知識”既困難又無必要，因為他們不擅於閱讀，所以他們對小島外的世界知之甚少也無甚嚮往，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設的高校繼續深造。在這種消極的態度之下，學校的老師也把上課當做是義務在應付，認為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀律、死氣沉沉的學校。
他在和學生們一點點走向成功的時候發現，被翻轉的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念，也因為這些經歷逐漸改變。他意識到，身教比言傳重要，人格比學問重要，智慧比知識重要，相比起古板的知識，孩子們若能擁有健全的人格和生活的智慧才是教育最大的勝利，因為這樣不僅他們會過的充足快樂，同時也將成為這個社會的正面因素，進而推動教育環境的良性循環。
教師讀書心得 篇23
1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這裡，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。
一、教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。做自己的主人絕不僅限於做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師，更應該明白自己的優缺點。二是要自己選擇，如果教師這個行當是你自己選擇的，就要無怨無悔的做下去，而且要儘自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規範，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善於總結才會去學習提高。
二、教師要繼續學習
以前總是說要想給學生一杯水，教師必須有一桶水，可按現在的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對於這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
三、愛惜自己的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝於雄辯嗎，而且現在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎么能憑几節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地讚美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今後的生活應該把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。作者認為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自於對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底湧起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動並不是美好的。可以這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放棄
優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼稚園不用成績去評價孩子的優劣，所以每個孩子都是祖國的希望。對於這些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學會傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理遊戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善於傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之餘，善於傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關係。因此，學會傾聽真的很重要，通過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書後的點滴想法，讀著著作中的每個建議，就像登上了每一個台階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。
教師讀書心得 篇24
閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裡還有 時間去樂呀!
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裡做媽媽布置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯繫生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼籲各位家長給孩子減負。現在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
教師讀書心得 篇25
一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率使學生從教師身上懂得什麼應為之，什麼不可為。因此，教師的教學，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩重、規範、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應和學生進行經常性的心靈溝通，向學生暢開心靈，既可以向學生談自己從人生中取得的寶貴經驗，也可以向學生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。
正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應加備的關愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然後運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發展的道路上有一個質的飛躍。
經過這次師德師風學習周，我受益良多;師德師風的建設對於一個學校是十分重要的組成部分，只有師德師風良好的環境學生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學成果。
教師讀書心得 篇26
最近我學習了《有效教師》這本書，感受頗多。有效教師要有良好的職業道德、豐厚的學科知識、突出的教育教學能力，是一個研究者，是成功的教育合作者，是學校管理的積極參與者。本書也讓我對成為一名有效的教師產生許多的體會。
一、胸懷大志
理想是照亮人生道路的燈塔。教師應該樹立以報效祖國、服務人民、為社會進步作出巨大的貢獻為人生目標。著名特級教師魏書生說：“我的工作是在學生的心田裡開闢一片綠地，播撒上真善美的種子。我想，這世界上，如果由於我的存在而多了一顆真誠、善良、美好的心靈，那么我便獲得了人生的幸福，有了一份生存的價值。”我想我也應該有這樣遠大的目標，為教育事業作出一份貢獻。
二、愛崗敬業
名言佳句說：“熱愛是最好的老師。”“只要擁有無限的熱情，一個人幾乎可以在任何事情上取得成功”。在教師中，敬業是使所有其他素質成為可能的特徵。好的教師有很強的敬業精神，他們以飽滿的熱情投入到幫助學生的生活與學習中。許多名師，都將他們大部分的精力放在教育孩子的工作中；他們的教育超出了課堂，敬業精神擴展到了學校、甚至社會。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻我所從事的教育教學工作。
三、熱愛學生
教師和學生之間感情與互惠的感受創造了一種對學習的積極態度。好的教師總是給學生送去溫暖，即使沒有報答；總是擁有極大的耐心，一邊又一邊的傳授知識；總是維護著學生的自尊，給於信心。
四、學而不厭
現代社會是需要終身學習的社會。教師更是需要不斷學習的職業。陶行知先生說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”近幾年，教材地不斷更新，加入了大量的新知識，甚至將大學的知識帶到高中階段要求掌握。讀了這本書之後，我更加深刻地體會到學習的重要性。今後的工作中，我應該要向書本、實踐、各種信息渠道學習知識；不斷充實自己。
五、自我反思
美國心理學家波斯納提出“如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么，即使是有20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重複，除非善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進。永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。”顯然，一個優秀教師的成長過程中離不開不斷的教學反思這一重要的環節。反思能提高學生的學習，通過反思，教師能獲得改進教學實踐的專業知識，還能有助於建立學習共同體。最為新時期的教育工作者，我在平時的工作和學習中也要有強烈自我反思的意識。
通過對《有效教師》的學習，我體會做一名教師不難，但是想成為一名有效教師就不容易了。同時也使自己在以後的工作中能更加明確目標，想著做一名有效教師的目標不懈努力!
教師讀書心得 篇27
通過學習《中國小教師職業道德規範》，我進一步明確了自己今後努力的方向，在今後的工作中，我要努力做到以下幾點：
1.熱愛學生、教書育人體現師德的核心本質。
在教育教學過程中，要熱愛學生，了解學生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學生，建立民主平等、親密的師生關係，做學生的良師益友。教師對學生的愛，是師德的核心。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛。這種愛是神聖的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“製造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼裡不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
2、更新教育教學觀念、努力創新，體現師德的新發展觀。
要讓學生從分數的奴隸變為學習的主人。要從以“教”為出發點轉變為以學生的“學”為出發點，教為學服務，教不是統治學生學、代替學生學，而是啟發學生學、引導學生學。課堂要成為學生學習的用武之地，成為學生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發展智力以及思想情操受到良好薰陶的場所。教師應是教練員，不是運動員，要讓學生運用感覺器官和思維器官，去學習、去實踐。
3.以身作則、為人師表體現師德的人格魅力。
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。
4.終身學習、不斷進取是師德的升華
在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處於學習狀態，人們的知識結構很快就會落後於實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立“邊學邊乾、邊乾邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐。
總之，我們要處處以師德的要求來嚴格約束自己，爭做人民滿意教師。
教師讀書心得 篇28
在人生這跌宕起伏的青藏高原上。只要有淚水就有喜悅;只要有汗水就有喜悅;只要有失敗就有喜悅;只要我們還成長著，我們就會有各種喜悅!
在過去的一年中，我們中國人在流淚。從20xx年1月的南方風雪大災，5月份的汶川大地震，那是一段中國人不想自然災害屈服的歷史。在這歷史中我們流血，流汗，更多的是流淚!8月8日，北京奧運會順利召開，我們由心而發的喜悅，才緩緩蓋過一些不幸。當它還在延續。110米跨欄賽上，劉翔因傷退賽。在場的中國人無一不流淚。而劉翔用最寂靜的方式按人退場。雖然他失敗了，但中國人還是在奧運會上一舉成為金牌大國。我們在淚水中收穫喜悅，我們在淚水中不斷成長。
在那些不幸中，流汗更多的是搶救人員。是他們在第一時間到達災區。救人，救人，還是救人。有些官兵還不顧個人安危，就出了許多災民。使他們失望的人們，獲得重生。而在新生的背後他們付出了多少汗水!多少艱辛!在汗水的背後，是災民的喜悅。他們沒有白流汗，他們的汗水是值得的。他們有更多的汗水，鑄就了更多的喜悅!
在20xx年奧運會順利召開完畢，在20xx年兩會也順利召開完畢。在困難和失敗後，更多的是成功，更多的是喜悅!喜悅使我們中國人更堅強，喜悅我們成功了!
雖然人生跌宕起伏，猶如青藏高原。但我們由青藏鐵路。在人生成長是必須的，在成長中喜悅也是必須。我們懂得了淚水，汗水，成功，我們更懂得了我們每走的每一步是成長的喜悅。成長是艱難的，但成長更多的是喜悅!
教師讀書心得 篇29
書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴，是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
讀書之所以重要，是因為閱讀中蘊含著重要的內涵。閱讀可以不愛時間和空間的局限，思接千載、出入____，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對話、嚮導領袖請教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢宏的豪邁事業，感染你、引導你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養你崇高人格的大度、大氣。
“眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”書藉記錄著人類的真善美和假惡醜，讓你在美醜的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書藉是人類的知識寶藏。它存儲著政治理論、歷史、哲學、文學、管理學、社會學、經濟學、儒學、道學等包羅萬象的人類智慧。時代的飛速發展，使我們每個人面臨著“本領恐慌”的危機，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計，從而使我們產生辦每件事、思考每一個問題，都有大師在前面引路的感覺，創新思維脫穎而出。
鑒天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，採用正確的讀書方法，則是能否發揮以上“三力”作用的十分重要的前提。
要確定一個讀書坐標。書海卷帙浩繁，讀無止境。必須把各類書藉劃分為若干系列，規劃某一階段相對應讀哪些系列的書，從而一個系列一個系列地循序閱讀。
在時間上要善於擠和鑽。要養成手不釋卷，巧用點滴時間的習慣。要儘可能擠掉一些應酬及打牌、下棋待娛樂事項;要儘可能鑽進屬於自己的時間，出差途中利用坐車的時間閱讀，就寢前後犧牲一些休息時間進行晚讀和早讀，工作間隙和飯前飯後利用空餘時間閱讀。
在態度上要敢於下吃苦的決心。面對書藉的知識高地，要敢於橫下一條心，以冬戰三九、夏戰三伏的韌勁，以頭懸樑、錐刺股的拼搏毅力，攻破一個個知識高地。
要勤於動筆，善於思考。學而不思則罔。遺忘是讀書的大敵，動筆則是加深記憶的良方。俗話說“不動筆墨不讀書。”及時把讀書心得、啟迪隨手記下來，把重點語句圈點劃連，是深化大腦記憶痕跡的有效途徑。因此，手中的筆墨是苦攻書藉最直接的利器。
讀書學習對一個民族，對一個人來說是一個永恆的課題，只有建立全民的讀書型社會，終身的讀書型組織，才能走上永不言敗的科學發展軌道，這也是落實科學發展觀的要旨之一。願更多的人們加入全民閱讀的行列。
教師讀書心得 篇30
《美麗的女教師》讀書心得體會
當我閱讀《美麗的女教師》這篇文章後，會讓我如此感動。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢?原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們!”結果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個孩子，終於有幾名孩子隨後跟了出來。周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最後一個孩子怎么辦呢?老師不願意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最後一個孩子，52個孩子已經安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
教師讀書心得 篇31
近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋樑和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業是一個崇高的事業。 教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，並因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什麼而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
教師讀書心得 篇32
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。
教師讀書心得 篇33
從小到大，我一直夢想著當一名老師，那會沒有概念，只是覺得當老師可以管著別人，還可以給別人講知識，是很棒的差事。一路走來，轉眼間我已成為了一名真正的老師，只有當上了老師，才發覺這個職業並不像我當初想像的那么簡單。
法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來薰染自己和學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。
寒假在學校的要求下，拜讀了鄭傑校長寫的《今天如何做老師》，雖然上班期間，已經看了很多本關於教育的著作，但這本書還是給我留下了極深的印象。
鄭傑校長說，人要有點靜氣，教師更應該要有靜氣，只有靜下心來，才能使學生受益，才能體會生活中的美好，才能感受到生活的另一番景致，我認為這個觀點是十分正確的，上班五年，已經不像剛踏入崗位那般新鮮，有激情，剩下的卻是被工作消耗掉的只剩下的疲憊，對學生也已經沒有了當初的耐心，只要一在教室，心就靜不下來，對學生稍一犯錯，我就控制不住自己朝他們發脾氣，久而久之，我和學生之間形成了一道無形的牆，學生很害怕我，怕我動不動的和他們發脾氣，長此以往，我開始迷茫，這是我當老師的初衷嗎?鄭校長說得對，我們要有點靜氣，把心放平和，不去和他人攀比，要相信他們，如書中所說：“教師要有的是靜氣，就要靜下心來備每一節課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話……”只有這樣，我才能領悟到老師與學生之間應處在一種什麼樣的關係上，不是嗎?就如海子所說：面朝大海，春暖花開。
當教師這么久，每逢一開學，給我最大的感受就是一個字，累，感覺有批不完的作業，交不完的資料，講不完的課……有時候甚至產生了，如果自己是千手觀音，那該有多好的荒謬念頭，看了鄭校長說，我們要學會做減法，減掉多餘的勞動，減掉不必要的勞動，減掉無益於學生和自己的勞動，我想，也許我可以科學合理的布置作業，這樣減輕學生壓力，也減輕自己的壓力，當然鄭校長說了：“做減法先要做加法，在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧;在心靈中加入了理性，用理性指揮我們的行為。”我想，鄭校長是告訴我們，想減輕壓力，就得要多補充能量，平時閒暇時間應多看看書，武裝自己的理論知識，這樣無論以後是上交論文還是任何比賽，豈不是都要輕鬆的很多?這樣想著，我突然覺得當老師也不是一件這么累的事了。
老師，一個抽象而又具體的名詞，可是工作起來卻又是那么繁瑣，我不是一名優秀的老師，可我堅信：我在向這個目標努力著，一直努力著。